喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年
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| Message#17052 2008年10月28日(火)01時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:ファンからの抗議 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17051)への返事 > biglobeですな。 > 阿佐谷北氏のブログもそこの鯖でつ。 > 「ポワ」ではなく、ソンシは「ポア」とおっしゃっていますた。（藁） あんな人殺し野郎が何と言おうと知りまへん。ところでポワというとこんなレストランが あるみたいですな。淡路島というと瀬戸内海でしたっけ？？ 一寸遠いですがいつの日か 一度是非逝ってみたいものでつ http://www.awaji-bb.jp/gensen/2006/03/post_23.html あんずのタルトよりもテージャスタルトを出せ！ とでも言ってみませう |
| Message#17051 2008年10月28日(火)01時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:ファンからの抗議 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17045)への返事 > > ＞ＹＡＳＵ師匠 > この方、師匠と同じプロバイダ。最初は自作自演かと思いましたわ。師匠の陽神の仕業 > ですかね？？ｗｗｗ いいえ、そんな訳ありません。 biglobeですな。 阿佐谷北氏のブログもそこの鯖でつ。 Ｂフレッツかも。 わたしはその鯖は使っておりません。 > ここから下はカルト信者・シンパにしか見えません > それにしても大きなお世話だわ、この凡夫外道野郎、ポワしてこましたりますかねｗ 「ポワ」ではなく、ソンシは「ポア」とおっしゃっていますた。（藁） |
| Message#17050 2008年10月28日(火)01時27分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:ファンからの抗議 |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17047)への返事 > 怒さんのメッセージ(#17042)への返事 > > > 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 > > オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 > > 迷惑です。 > > 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 > > 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 > > 元々明菜ファンの人が信者になったんだったらしかたないじゃんｗ そうそう。 中森明菜さんのファンは最盛期には２００マン人ぐらいはいたと思いますね。 その中には、創価や犯罪者やエリート商社マンや学者もいます。 たぶん。 |
| Message#17049 2008年10月28日(火)01時03分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:昨今の掲示板 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17031)への返事 > > ＹＡＳＵさん > ひかりの輸副代表の愛子さんは写真より、実物の素っぴんの方が綺麗ですよ 今度、拝見してみようかしら。 |
| Message#17048 2008年10月28日(火)00時11分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:夢野さん |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17044)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#17043)への返事 > > > それを受けて、サーリプッタは（釈迦よりも先に死ぬこと）の許しを > > 釈迦にこいます > > 理由はどうも、昔からの慣わし、であるんだそうです > > グルより先に死ぬというのが > > へぇ～～～～～、そうだったんですかぁ。仏典に関して博識ですね～。尊敬。 > 分厚い経典を一冊買ったんで、夕飯食べるとき読むことにしてまつ 麻原流にいえば、夕飯食べるの３０分として （一日２３時間三十分煩悩シュジュウして、３０分真理の実践をすると 救われる確立は４８分の１だな） |
| Message#17047 2008年10月28日(火)00時01分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re:ファンからの抗議 |
| 怒さんのメッセージ(#17042)への返事 > 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 > オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 > 迷惑です。 > 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 > 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 元々明菜ファンの人が信者になったんだったらしかたないじゃんｗ |
| Message#17046 2008年10月27日(月)22時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2: |
| さくらさんのメッセージ(#17041)への返事 > ま、帰依してないのにサマナが言うから損死イメージして立位礼拝しちゃってた > さくらも一緒ね。 おお、さくらさん、キャンディちゃんと三人で尊師をバルドでお待ちしませんか？ オンフ板が自殺掲示板にトランスフォームしたりしてｗｗｗ |
| Message#17045 2008年10月27日(月)22時37分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ファンからの抗議 |
 | 怒さんのメッセージ(#17042)への返事 > 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 > オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 > 迷惑です。 > 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 > 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 はじめまして中森明菜ちゃんは外道管理人も大ファン。「はじめまして中森明菜」ビデオ をピコして贈呈申し上げましょうか？ ＞ＹＡＳＵ師匠 この方、師匠と同じプロバイダ。最初は自作自演かと思いましたわ。師匠の陽神の仕業 ですかね？？ｗｗｗ ここから下はカルト信者・シンパにしか見えません それにしても大きなお世話だわ、この凡夫外道野郎、ポワしてこましたりますかねｗ |
| Message#17044 2008年10月27日(月)22時33分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:夢野さん |
| キャンディさんのメッセージ(#17043)への返事 > それを受けて、サーリプッタは（釈迦よりも先に死ぬこと）の許しを > 釈迦にこいます > 理由はどうも、昔からの慣わし、であるんだそうです > グルより先に死ぬというのが へぇ～～～～～、そうだったんですかぁ。仏典に関して博識ですね～。尊敬。 キャンディちゃん、外道管理人といっしょにバルドで人殺しお父様を待ちませんか？ 方法ですが ・キャンディちゃんの心臓を一突きにして管理人は切腹 ・一緒に六一〇ハップ入りの風呂で混浴しつつサンポールを撒いて死んでも本望！ ・車で樹海へ逝って車密閉して練炭で暖をとる ・中央線のどこかの駅のホームから手に手をとって |
| Message#17043 2008年10月27日(月)21時50分 From: キャンディ | 変更 |
| Re:夢野さん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17037)への返事 > 次に、 > 後追い自殺は自己の転生だけを心配するエゴにすぎない。 > 言われる意味は分かりますが > オウム真理教改めアレフの連中に後追い自殺する根性ある修行者なんぞ皆無だと思いますがね 割と最近仕入れた知識なのですが、仏典にはこうあります。 釈迦が自分の死期を（あと三ヶ月後）と宣言したと。。 たしか三ヶ月だったよね それを受けて、サーリプッタは（釈迦よりも先に死ぬこと）の許しを 釈迦にこいます 理由はどうも、昔からの慣わし、であるんだそうです グルより先に死ぬというのが それで、サーリプッタは生家で死のうと、生まれ故郷に帰り、自分の生まれた部屋に 戻るなり、喀血してしばらくして死んだと。。 自分の意志で死を操った、と。 同程度に釈迦の信頼を受けていたモッガラーナは異教徒に殺されましたが やはり釈迦よりも先に死ぬことになったと。 麻原狂信者のみなさん、自殺するなら、（麻原より先）です グルより先に死ぬ理由ってなんだろ、と思ったんだけど もどきのいうには（バルドで待っていて、追いかけるんじゃないかと） ２ちゃんに以前（一緒に死のうと思ったけど、時間がたちすぎて、、）みたいな コメントがありましたが ほんと、時間がたったら、みっともない、、、 よくしらないけど、昔は勇ましかったんじゃないの？ よると触ると人殺す算段ばかりしてた団体なのに そこにいて、今じゃ（どうやって生き延びようか）そればかり考えてんの 馬鹿みたい こんなのに貢いだ漏れも馬鹿みたい ほんとに嫌だ 消えて無くなれ |
| Message#17042 2008年10月27日(月)21時37分 From: 怒 | 変更 |
| ファンからの抗議 |
| 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 迷惑です。 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 |
| Message#17041 2008年10月27日(月)21時24分 From: さくら | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#17034)への返事 > ＞ どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ > 初めは疑ったかもしれないけどいざ多額の布施をし、膨大な時間を割くと引っ込みがつきませんね。いわゆる詐欺被害者のパターンです。また開祖自身が一点の曇りなく自分は最終解脱者と思った、周りもその純度 100％な確信に当てられた > 信徒のがわで問題な処は、知能と智恵の区別を知らない。また開祖の霊感を聖者の基準にしたこと お返事ありがとうございます。 結局損死に煩悩があるかどうか確かめないで信じちゃってたって事ですね～。 ま、帰依してないのにサマナが言うから損死イメージして立位礼拝しちゃってた さくらも一緒ね。 |
| Message#17040 2008年10月27日(月)20時13分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re2:昨今の掲示板 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#17038)への返事 > 神風代理人さんのメッセージ(#17031)への返事 > > > 天皇陛下の御旗の下に国民大衆の真の声を繁栄する国家建設の為 > > 天皇陛下に帰依します。 > > 伊勢神宮御祭神に帰依いたします。 > > 高野山に感謝の誠を捧げます。 > > 世界平和の為 ダライ・ラマ法王を支援します > 神国日本の大和男子として例え大恩あるお方の為とは言え、 オウムの会、オウム神仙の会 オウム真理教と脇道にそれたヤツガレ、 やっとまっとうな平々凡々とした人生を見いだしました。 アベルさん 来年こそ、先の大戦に於て、異郷に倒れながら、 未だ祖国に帰らぬ無名戦士の為 遺骨収集団を結成して パプアニューギニアに行きませんか 勿論、ぼんちさんにも、お願い致しますが 如何でしょうか。 |
| Message#17039 2008年10月27日(月)19時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:夢野さん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17037)への返事 > その理由は、松本死刑囚の共犯関係者の全ての裁判が > 確定するまでに仮に、5年かかるとすると、この間、死刑はあり得ない。 > 更に松本死刑囚が一審判決に対して再審申立をする > それを繰り返したら、死刑執行はあり得ない。 法的にはあり得るでしょ？ 実際やっちゃうんではないかな～、って気がするのですが。 > まぁーせいぜい、東京拘置所から八王子医療刑務所に身柄を移送され、そこで老衰死 私の知人の医者が、医療刑務所での医療内容は無茶苦茶レベルが低くて完全な人権侵害だ と凄く怒ってましたわ。助かるはずの患者にとんでもない手抜き手術とか無茶苦茶ですって。 > これにて一件落着或いは、はぐれオウムによる松本死刑囚奪還亡命の線もあり得る。 僧者の話はその後どうなったんですかね。実際にやってくれたら高見の見物してる側として は非常に面白いし、オウマ～業界もマスゴミも潤うのでしょうがｗｗｗ > オウム真理教改めアレフの連中に後追い自殺する根性ある修行者なんぞ皆無だと思いますがね > カリスマ性と統率力、優しさ、包容力に優れていたけど、 そんだけ揃ってたら十分では？ そうそう、開祖死刑執行されたら一緒に転生の線を狙って 潔く腹十文字に掻っ捌いて後追いしまへんか？ ＞猊下とか 後追いオフ会とかどんなもんでっしゃろｗｗｗ ↑ この掲示板の内容は全て冗談でつｗ ＞公安・サツの旦那 |
| Message#17038 2008年10月27日(月)19時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:昨今の掲示板 |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#17031)への返事 > 天皇陛下の御旗の下に国民大衆の真の声を繁栄する国家建設の為 > 天皇陛下に帰依します。 > 伊勢神宮御祭神に帰依いたします。 > 高野山に感謝の誠を捧げます。 > 世界平和の為 ダライ・ラマ法王を支援します まるで私の分身のような思想傾向を有される方。また誰かが成りすましだの自作自演だの と言い出しそうｗ まあ神風さんとなら同一視されても本望！ ってところですがｗ 神風というハンドル名もよろしいですな。来年こそは知覧へ行くつもり。 それにしても私に対して「嫉妬」なんていう見当外れのキーワードを乱発して正体を天下 に晒してしまったお方、可哀想と申しますか自業自得と申しますか、今までの悪業の数々 が全部赤裸々に明らかになってしまいましたねｗｗｗ 己に内在する要素が他人に投影 されるというメカニズムも多くの方から指摘されちゃいましたが、彼が「自作自演」なんて 言ってたのはマジで精神錯乱としか思えませんわ。毎朝早くにせっせと錯乱投稿ご苦労様な ことですた。一つの時代が終わりましたな。巨星堕つ、もとい虚勢乙ｗｗｗ > ひかりの輸副代表の愛子さんは写真より、実物の素っぴんの方が綺麗ですよ > 掲示板に時々、書き込みする > ハウさんも綺麗いですよ > アベルさん郵便局に行って来ましたダヨウ。 愛子様も寄る●波ｗ すっぴんより栄光ある宗教名の通りのスッパていうかマッパきぼんぬｗ マッパ大好き、マッポも大好きｗ 郵便局、おお！ 凄く楽しみっす m(_ _)m |
| Message#17037 2008年10月27日(月)19時26分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 夢野さん |
| あんさんは、 ひとまず開祖の死刑には対策を打つ責任が幹部諸氏にあります。 と言われますが まず、死刑確定判決が 100％執行されることはあり得ない。 その理由は、松本死刑囚の共犯関係者の全ての裁判が 確定するまでに仮に、5年かかるとすると、この間、死刑はあり得ない。 更に松本死刑囚が一審判決に対して再審申立をする それを繰り返したら、死刑執行はあり得ない。 まぁーせいぜい、東京拘置所から八王子医療刑務所に身柄を移送され、そこで老衰死 これにて一件落着或いは、はぐれオウムによる松本死刑囚奪還亡命の線もあり得る。 次に、 後追い自殺は自己の転生だけを心配するエゴにすぎない。 言われる意味は分かりますが オウム真理教改めアレフの連中に後追い自殺する根性ある修行者なんぞ皆無だと思いますがね 松本さん カリスマ性と統率力、優しさ、包容力に優れていたけど、結果で言うなれば、煩悩の塊まり、 オウム真理教開祖に 宗教をメシの種にすることを、仕込まれた連中が 詐欺師に成就するのかな。嫌ですねい。 |
| Message#17036 2008年10月27日(月)19時18分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#17034)への返事 > ＞ これは、じぶんの投影ではないの？ > そのとおり、自己にないものは見えませぬ。カルマ論の奥義ってやつですね > ＞ 深遠な理由によって一見煩悩があるように演じておられる > 証拠がない（笑 > ＞ 自滅という線は無いのではないでせうか？ > なければそれでよいのだけど、悟りのチャンスは遠のきます（アナハタの浄化など）。解脱や悟りの手段、積徳の意志もない教団にいかなる魅力があるか。行だけはできるかもしれませんが 夢野さん、頭脳超明晰な哲学者の方が、なんとまあ見難い体裁の書き込みを・・・ｗ この掲示板は「返信機能」がありますし、その場合には元投稿は半角「>」が自動付加 されて文字の色が変わってくれます。「返事」の部分をクリックお願いします。 また元投稿へのリンクも「Message#16***」といった形で自動付加されますので、何卒 変に掲示板の機能を改変せずに、素直に返信機能をご利用いただけたら幸いです。そう でないと、時系列掲示板ですので誰の投稿へのレスかわからなくなってしまいます。携帯 でなく、モバイル環境ながらパソコンと拝察申し上げますので・・・ |
| Message#17035 2008年10月27日(月)19時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:わたしでも、ここまで言いませんよぉ。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17032)への返事 http://blog.goo.ne.jp/saeko-nikki/e/4b002a921c899a77a384042eee949eda > >実は、あの時の.番組の○○通信社の担当は、ミャンマーでお亡くなりになった、 > >映像ジャーナリストの長井健司さんなんです。 > あの方が担当だったんですか。 それにしてもAPFに騙されて酷い目にあわれたみたいですね。おさむと全く同じ手口では おまへんか。あの三流下請けマスゴミは常にそういう姿勢なんですかね。 ---------------------上記ブログより勝手転載------------------------------------ 私の個人的ブログが教団の勧誘サイトと勘違いされ、楽しいお友達作りのためのヨガサークルに侵入したマスコミのスパイによって、盗撮され、好きなように作り変えて、放映されたことをご存知だと思います。 最悪の駄目出しは、私が、あたかも事件を肯定しているかのように発言しているかのごとく編集したシーンでした。 私のハンドルネームも、解かっているくせに、偽名とかいう言い方していました。（大苦笑） -------------------------------------------------------------------------------- 本当に可哀想な被害者であられたさえこさん。あの糞通信社制作の映像をうｐしようだ なんて考えた私が間違ってました。 もし私の周囲で当時の映像を探し出して違法うｐしようなんていう陰謀が行われた場合 には、身体を張ってでも映像うｐを差し止めるよう全力を尽くすことを誓いまつ。 > さえこさんは事件のことはあまり書かないみたいですね。 > サマナの指示なのかな？ サマナだったら、先ずそれよりも、凡夫外道相手のブログなんてやめてしまえ、ネットに かける金と時間をこっちに向けろ！！ としか言わないでせうなｗｗｗ > それにしても、通信社の名前まで伏せ字にしなくても・・・。(藁) > そうです。 > おさむさんの所属する「ＡＰＦ通信社」ですよっ。 さん付けの必要なし。<font size="+2" color="red">三流下請け糞マスゴミ</font>で十分ですｗ > 途中、雷鳴が酷くなってきたので、 > 雨宿りしました。 何番目からの歯に虫歯があって靴下に穴の開いてる香具師と偶然いっしょにならなかった ですかね？ ←意味がわかる方は中高年でつ > その時、これはむしろ、シヴァ大神の祝福では？ > と思えてきましたね。 私は昔あるところを回転してるとき、上空で凄い稲妻が光って、シヴァ大神の祝福を実感 したことがありましたですね～～～。あの頃が懐かしいですわｗｗｗ > わたしとしては、オウムやソンシの教えや行法は１００％真実だとも反対に全部嘘っぱちだとも思っていません。 > 是々非々という感じです。 > いわゆる「アンチ」とは違います。 まったく同感。ここに来てる人は全員そうでしょ。開祖全面否定の池田幹部以外はｗｗｗ > ソンシやシヴァ大神の救済方法に異議があるにしても、彼らは悪魔（マ～ラ）ではないので、 > ある程度信頼はしております。 公安の旦那ぁ～～～～～～、完全にオウム脳の香具師発見ｗ |
| Message#17034 2008年10月27日(月)17時58分 From: 夢野 | 変更 |
| ＞ これは、じぶんの投影ではないの？ そのとおり、自己にないものは見えませぬ。カルマ論の奥義ってやつですね ＞ 深遠な理由によって一見煩悩があるように演じておられる 証拠がない（笑 ＞ 自滅という線は無いのではないでせうか？ なければそれでよいのだけど、悟りのチャンスは遠のきます（アナハタの浄化など）。解脱や悟りの手段、積徳の意志もない教団にいかなる魅力があるか。行だけはできるかもしれませんが ひとまず開祖の刑死には対策を打つ責任が幹部諸氏にあります。たとえば、後追い自殺は自己の転生だけを心配するエゴにすぎない。よって来世のグルとの救済活動はありえないと ＞ あんさんの書き込み、あまりの難しさに…… すみません文章が下手なもので ＞ どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ 初めは疑ったかもしれないけどいざ多額の布施をし、膨大な時間を割くと引っ込みがつきませんね。いわゆる詐欺被害者のパターンです。また開祖自身が一点の曇りなく自分は最終解脱者と思った、周りもその純度 100％な確信に当てられた 信徒のがわで問題な処は、知能と智恵の区別を知らない。また開祖の霊感を聖者の基準にしたこと ＞ クンダリニーなんて覚醒しないで良かったと思いましたね。 テクニカルな昇華にすぎず、煩悩破壊とは呼べぬわけです。開祖は解脱したが魔境も手伝って悟りをなおざりにしちまった気がする Ａといえども開祖を部分否定できるはず。この勇気があれば彼のよい処もはっきりアピールできるだろうに、絶対化が極端すぎるぜよ ＞ 心臓は真我が宿るとされ、真理からみると非常に悪い死に方でした。 「真理」ぢゃなくて教義ですね、原始仏教はエヴィデンスつまり証拠を大切にした。グルを信じないのが仏教本来の姿勢 まだＡは科学的ではないと思います |
| Message#17033 2008年10月27日(月)14時45分 From: 神風代理人 | 変更 |
| おさむさん |
| 最近、掲示板にお越しにならない訳は 君とヤツガレの秘密。 君のネタを追う目は、獲物を狙うデカの目と同じ 君の戦かに期待して 無事の帰国を待っている。 帰国して一段落したら、アベルさんの掲示板にお越しを 君の書き込みが、ナイト、アイドルのセイラちゃんが来ないけど さくらさんとキャンディーさんが、オミエになっていらっしゃるから 話しがあうよ。 |
| Message#17032 2008年10月27日(月)11時10分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| わたしでも、ここまで言いませんよぉ。 |
 | http://blog.goo.ne.jp/saeko-nikki/e/4b002a921c899a77a384042eee949eda ソンシ写真を堂々と載せています。 わたしでも、少しは遠慮しますが。 さえこさんが衝撃の発言をしていました。 >実は、あの時の.番組の○○通信社の担当は、ミャンマーでお亡くなりになった、 >映像ジャーナリストの長井健司さんなんです。 >至近距離から、心臓を狙われましたよね。 >ニュースで何回も流されましたから、皆さんもご存知と思います。 >心臓は真我が宿るとされ、真理からみると非常に悪い死に方でした。 初耳ですね。 あの方が担当だったんですか。 どこへ転生したかまでは書いてありませんでした。 まさか、「無間地獄」なんて言うんじゃないでしょう？ 対する、ソンシはあれだけのことをして「フリーパス」ですから、 凡夫とは違います。 さえこさんは事件のことはあまり書かないみたいですね。 サマナの指示なのかな？ それにしても、通信社の名前まで伏せ字にしなくても・・・。(藁) そうです。 おさむさんの所属する「ＡＰＦ通信社」ですよっ。 以下コメント欄に書き込んだものをＳＡＶＥしておきます。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ カルマの開放と言えば、 ８月下旬でしたね。 八王子を豪雨が襲って、道路が１ｍの深さに灌水し、まるで川のようになって、電車も運休して、 うちに帰れなくなったことがありました。 わたしの日頃の行い （Alephやソンシを茶化している？） が悪いセイかと諦めましたが、 「あまりにも酷いんじゃないの？」 と稲光と耳が壊れるほどなっている雷鳴を見聞きしていました。 それでも、脚半分まで水に浸かっている歩道を歩いていきましたね。 それにしても、「スヴァジの汚れが酷いなぁ」と考えていましたね。 途中、雷鳴が酷くなってきたので、 雨宿りしました。 その時、これはむしろ、シヴァ大神の祝福では？ と思えてきましたね。 わたしに、 もっと勇気を持つよう促しているようにも取れました。 こういう場合、オウム信者なら 「シヴァ大神やグルに懺悔します！」 なんて言うでしょうけど。 わたしとしては、オウムやソンシの教えや行法は１００％真実だとも反対に全部嘘っぱちだとも思っていません。 是々非々という感じです。 いわゆる「アンチ」とは違います。 ソンシやシヴァ大神の救済方法に異議があるにしても、彼らは悪魔（マ～ラ）ではないので、 ある程度信頼はしております。 まあ、 こういうスタンスでネットでも実生活でも、 やっております。 |
| Message#17031 2008年10月27日(月)11時04分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 昨今の掲示板 |
| アベルさん 天皇陛下の御旗の下に国民大衆の真の声を繁栄する国家建設の為 天皇陛下に帰依します。 伊勢神宮御祭神に帰依いたします。 高野山に感謝の誠を捧げます。 世界平和の為 ダライ・ラマ法王を支援します ＹＡＳＵさん ひかりの輸副代表の愛子さんは写真より、実物の素っぴんの方が綺麗ですよ 掲示板に時々、書き込みする ハウさんも綺麗いですよ アベルさん郵便局に行って来ましたダヨウ。 |
| Message#17030 2008年10月27日(月)01時45分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:キャンディーさん |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17027)への返事 > アイドル歌謡曲はスヴァジでしょうに。 > 演歌やオペラの類がアナハタ（人間界）という話でつ。 キャンディちゃんの好きなヘビメタでしたっけ、あれは明らかに地獄でしたなｗ 演歌 とオペラがアナハタでしたかぁ。とすると真理の音楽は少なくともヴィシュディヒ（敢えて 非Ａ的表記法ｗｗｗ）ということでせうか。戦いの雄叫びとかエマホでしたら間違いなく そうでせうなｗｗｗ 進軍とかねｗ ♪雲わきあがるこの朝、旭日のもの敢然と正義に立てり 大日本、とれ庸懲の銃と剣 庸懲暴戻支那中共崩壊、この予言は決して外れることはないｗ http://bodhisattva.x0.to/video/x1.wmv http://bodhisattva.x0.to/video/singun.wmv |
| Message#17029 2008年10月27日(月)01時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:こんなんでましたけど |
| キャンディさんのメッセージ(#17026)への返事 > ウソ言っていいのかね！！！！ 来世は動物ですな ♪犬の～お●●●さん 困ってしまってワンワンワンワン・・・ |
| Message#17028 2008年10月27日(月)01時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:こんなんでましたけど |
| キャンディさんのメッセージ(#17021)への返事 > > > 以下新人類のホムペより、漏れの好きなデビルマンソンシを > > １．「麻原彰晃」（デビルマン） > > 1. あれは誰だ誰だ誰だ > あれは彰晃～麻原彰晃 > > オヤジが付けた名を変えて > 現世を捨てて闘う男 > > 超能力で空を飛び > 外車に乗って逃げ回る > 銀行口座を透視して > お布施をよこせと電話する > > 仏陀の力～身に付けた～ > 最終解脱者 > 麻原彰晃～ > > 2. 初めて知った金の味 > そのおいしさに目覚めた男 > > 風呂の残り湯二万円 > しょんべん茶漬けは五万円 > 生き血を薄めて百万円 > 脳波を流して一千万 > > 仏陀の力～身に付けた～ > 最終解脱者 > 麻原彰晃～ > ↓「デビルマン」をyoutubeで聴いてしまいますた。 http://jp.youtube.com/watch?v=ef426BeH-Mo |
| Message#17027 2008年10月27日(月)01時31分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re8:キャンディーさん |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17022)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17016)への返事 > > > 歌謡曲もオウムでいえば「動物の音楽」ですが、 > > 私の大好きなＡ社の音楽クラスでアナハタでしたっけ？ アイドル歌謡曲はスヴァジでしょうに。 演歌やオペラの類がアナハタ（人間界）という話でつ。 |
| Message#17026 2008年10月27日(月)01時29分 From: キャンディ | 変更 |
| Re2:こんなんでましたけど |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17023)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#17021)への返事 > > > 入浴で抜けた体毛や風呂の残り湯を、「御宝髪」や「ミラクルポンド」と称して高額で信者に販売していた（「ミラクルポンド」は当時2万円だったらしい）。購入した信者は、スープにして飲んだり、細かく切って御飯にふりかけて食べていた。 > > 最近前から欲しい欲しいと思ってた御宝髪を頂いて、欣喜雀躍して刻んで飲みましたが何か？ > 御宝髪は結構安かったはずでっせ。 > 漏れも、ご宝髪はなんどか。三度くらい煮出してから、最後にはさみで切って 飲んでしまいました。 > > その警察の人から直に（陰毛ボトル説）をお伺いしましたが、、 > > あれは、一体本当なんですか？ > > 警察がウソついているんだろうか？ > > これは嘘ではないですかね。私としては麗●女神様とかの陰毛なら是非とも頂戴したいとこ > ろですが・・・ キャンディちゃんのと吉●せんせのはご遠慮しときますがｗ ウソ言っていいのかね！！！！ |
| Message#17025 2008年10月27日(月)01時28分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17024)への返事 > > スローモーションをバックに、水着の明菜ちゃんが海辺を歩いてるビデオ素敵でした＾＾ > > ↓これも > http://jp.youtube.com/watch?v=CfzRwPR77nw これこれ、これの元のビデオ、20年前に定価15000円くらい出して買って今でももってます が、ＤＶＤにして贈呈申し上げましょうか。 |
| Message#17024 2008年10月27日(月)01時26分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17017)への返事 > > スローモーションをバックに、水着の明菜ちゃんが海辺を歩いてるビデオ素敵でした＾＾ ↓これも http://jp.youtube.com/watch?v=CfzRwPR77nw |
| Message#17023 2008年10月27日(月)01時26分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:こんなんでましたけど |
| キャンディさんのメッセージ(#17021)への返事 > 入浴で抜けた体毛や風呂の残り湯を、「御宝髪」や「ミラクルポンド」と称して高額で信者に販売していた（「ミラクルポンド」は当時2万円だったらしい）。購入した信者は、スープにして飲んだり、細かく切って御飯にふりかけて食べていた。 最近前から欲しい欲しいと思ってた御宝髪を頂いて、欣喜雀躍して刻んで飲みましたが何か？ 御宝髪は結構安かったはずでっせ。 > その警察の人から直に（陰毛ボトル説）をお伺いしましたが、、 > あれは、一体本当なんですか？ > 警察がウソついているんだろうか？ これは嘘ではないですかね。私としては麗●女神様とかの陰毛なら是非とも頂戴したいとこ ろですが・・・ キャンディちゃんのと吉●せんせのはご遠慮しときますがｗ |
| Message#17022 2008年10月27日(月)01時22分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:キャンディーさん |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17016)への返事 > 歌謡曲もオウムでいえば「動物の音楽」ですが、 私の大好きなＡ社の音楽クラスでアナハタでしたっけ？ |
| Message#17021 2008年10月27日(月)01時22分 From: キャンディ | 変更 |
| こんなんでましたけど |
| http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%BB%E5%8E%9F%E5%BD%B0%E6%99%83 入浴で抜けた体毛や風呂の残り湯を、「御宝髪」や「ミラクルポンド」と称して高額で信者に販売していた（「ミラクルポンド」は当時2万円だったらしい）。購入した信者は、スープにして飲んだり、細かく切って御飯にふりかけて食べていた。さらには、自身の尿を茶漬けにした物を5万円で信者に販売していた。 多数の若い女性信者とイニシエーションと称して性交し、彼女らの陰毛を名前のラベルを付けた小瓶にコレクションしていた。押収された小瓶は100本近くあったという。 お茶漬けは根拠があるんだろうか？ あと、漏れも事件直後、警察の人にお会いしたことがあったんだけど その警察の人から直に（陰毛ボトル説）をお伺いしましたが、、 あれは、一体本当なんですか？ 警察がウソついているんだろうか？ 以下新人類のホムペより、漏れの好きなデビルマンソンシを １．「麻原彰晃」（デビルマン） 1. あれは誰だ誰だ誰だ あれは彰晃～麻原彰晃 オヤジが付けた名を変えて 現世を捨てて闘う男 超能力で空を飛び 外車に乗って逃げ回る 銀行口座を透視して お布施をよこせと電話する 仏陀の力～身に付けた～ 最終解脱者 麻原彰晃～ 2. 初めて知った金の味 そのおいしさに目覚めた男 風呂の残り湯二万円 しょんべん茶漬けは五万円 生き血を薄めて百万円 脳波を流して一千万 仏陀の力～身に付けた～ 最終解脱者 麻原彰晃～ ↑ここに、ションベン茶漬け、ってあるでそ これは、うまい歌詞が思い浮かばないんで、適当に作ったのかと思ってたけど 本当に販売されたのかしら？？ |
| Message#17020 2008年10月27日(月)01時20分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4: |
| さくらさんのメッセージ(#17018)への返事 > 尊師は｢自称｣最終解脱仮認定候補だったはず。 そういう表現もあり得るかもしれませんが、公式的には「最終完全解脱」を目指してる ということですから、「最終不完全解脱者」、さくらさん式なら「自称最終完全解脱仮認定 候補者」とでもｗｗｗ 私はさくらさんとの不倫相手仮認定候補者ですが |
| Message#17019 2008年10月27日(月)01時16分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6: |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17015)への返事 > 水野愛子部長の間違いでは？ http://www.joyus.jp/hikarinowa/stuff/07/0006.html > たしかに、吉田部長よりは好い感じですな。 酸っぱい婆さんですなｗ 上様と怪しいというネタ話も確かあったのではないでせうか。 飛蝗婆ちゃんは「ｶﾐﾜｶｿﾎ」なんてマントラが流布してるくらいで吉田せんせと似てる という話ですがｗ 愛子様と並ぶ形状容姿というと、真紀子部長（苗字偽装してからは なんて苗字かわからんｗ）も美女でっしゃろｗｗｗ |
| Message#17018 2008年10月27日(月)01時13分 From: さくら | 変更 |
| Re3: |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#17014)への返事 > > どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ > > 最終解脱者であられるからでしょｗｗｗ 尊師は｢自称｣最終解脱仮認定候補だったはず。 |
| Message#17017 2008年10月27日(月)01時08分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17012)への返事 > レスを貰ったのは良いんですが、 > わたしの投稿は削除されて、自分で書いたモノも覚えていないなんて。 > レスをくれるなら、元の投稿を残して置いて貰いたいものだと思ってしまいました。 まさに某<font size="+2" color="red">殺人カルトＡ社の無責任さ</font>の典型的反応ですな。開祖は泣いてをるぞ！ > でも、あまり彼女とはソリは合いそうにないですな。 > セイラさんとは好い感じでつ。 あいつはそもそも<font size="+2" color="red">真理褒め殺しの公安Ｓ</font>だと思ってます。真のボーディサットヴァで あられるセイラさんと比較するなんて申しわけおまへん。 > ところで、クンダリニーなんて覚醒しないで良かったと思いましたね。 > ダルドリーシッディはよく起こるが、 ダルドリーが起こるということはクンダリニーが覚醒してるってことでんがな > さっきまで、「中森明菜」さんの「スローモーション」を聴いておりました。 http://jp.youtube.com/watch?v=l_7Trze2rQI スローモーションをバックに、水着の明菜ちゃんが海辺を歩いてるビデオ素敵でした＾＾ |
| Message#17016 2008年10月27日(月)01時08分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re6:キャンディーさん |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#17013)への返事 > なあに、逆手にとってやれば、 > 立派にタントラ・ヴァジラヤーナの一丁あがりです。 > 私がやっているではありませんか。 > > ま、ここでいう聖者とは、 > 原始仏教式の聖者だろうから、 > そういう連中はそれでいいんじゃないかと。 歌謡曲もオウムでいえば「動物の音楽」ですが、 恋愛は帰依に似ていますから、置き換えれば何とかなるかな？ |
| Message#17015 2008年10月27日(月)01時04分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re5: |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17011)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17009)への返事 > > > 愛子たんになら帰依するのも吝かではありませんが。 > > カルト信者の分際で愛子内親王様に帰依だなんて不敬罪じゃ！！ 水野愛子部長の間違いでは？ http://www.joyus.jp/hikarinowa/stuff/07/0006.html たしかに、吉田部長よりは好い感じですな。 |
| Message#17014 2008年10月27日(月)01時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2: |
| さくらさんのメッセージ(#17006)への返事 > あんな俗っぽい人に煩悩がないと思ったってところがそもそも疑問なんですけど。 > どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ 最終解脱者であられるからでしょｗｗｗ |
| Message#17013 2008年10月27日(月)01時01分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re5:キャンディーさん |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17010)への返事 > 上祐さんは歌がお好きでもないみたいで、 お好きでないどころか、音痴だそうで。（恩田情報）ｗｗｗ だから経典の読みだって、ほとんぼ棒読み。 ま、音楽のセンスはあんまりないんじゃないかと。 ただね、音楽のセンスという点においては、 オウム真理教自体なかった。 特に尊師がいなくなって、ガキ2人を教祖にした時など、 そのセンスのなさ、感覚の鈍さが際立ったですな。 それまで「尊師」と歌っていた箇所を、 「リンポチェ猊下」に替えて歌う、ということをやらかしおった。 尊師と息子２人では持ってる世界の色合いが違う。 歌詞だけ入れ替えたって違和感しかないわけでね。 「キリスト再臨」を入れ替えて歌った時など、白けました。 そういう微妙なところのわからない人たち、 ま、音楽に関しては完全にドシロート集団ですた。 > > 聖者にとって、歌は号泣である > > 聖者にとって、舞踏は狂気の沙汰である > > 聖者にとって、歯を見せて笑うのは児戯である 微笑むだけでよろしい > > ギャハハハハハーーーーーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ > > ほんまに釈迦って、しょうもないおっさんみたいですなｗｗｗ なあに、逆手にとってやれば、 立派にタントラ・ヴァジラヤーナの一丁あがりです。 私がやっているではありませんか。 ま、ここでいう聖者とは、 原始仏教式の聖者だろうから、 そういう連中はそれでいいんじゃないかと。 |
| Message#17012 2008年10月27日(月)00時57分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
 | レスを貰ったのは良いんですが、 わたしの投稿は削除されて、自分で書いたモノも覚えていないなんて。 レスをくれるなら、元の投稿を残して置いて貰いたいものだと思ってしまいました。 でも、あまり彼女とはソリは合いそうにないですな。 セイラさんとは好い感じでつ。 ところで、クンダリニーなんて覚醒しないで良かったと思いましたね。 なんか、オウム流の修行の欠点のような気がしてきました。 ダルドリーシッディはよく起こるが、 空中浮揚もクンダリニー任せのような気がしてなりません。 アパーナ気さえ押さえれば、ウダーナ気で簡単に浮くような気がします。 原理的にはね。 わたしはアパーナ気漏れ漏れなので、ダメでつ。 一般向けのブログにはyoutubeの歌謡曲動画を載せていたんですが、 止めた方が良いかも。 さっきまで、「中森明菜」さんの「スローモーション」を聴いておりました。 http://jp.youtube.com/watch?v=l_7Trze2rQI くれぐれも、アッキーナ（南明奈さん）とお間違えなきように。（藁） http://jp.youtube.com/watch?v=JXyYYAHQJtM |
| Message#17011 2008年10月27日(月)00時48分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4: |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17009)への返事 > 愛子たんになら帰依するのも吝かではありませんが。 カルト信者の分際で愛子内親王様に帰依だなんて不敬罪じゃ！！ 例の変態ロリコン中年親爺が愛子様に不敬して右翼にポワされよったら面白いのにｗ |
| Message#17010 2008年10月27日(月)00時46分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:キャンディーさん |
| キャンディさんのメッセージ(#17007)への返事 > 釈迦はこう言ったんだそうです 上祐さんは歌がお好きでもないみたいで、出所直後の歌と説法のセミナーのときなどは ウッタマーさんが楽しそうに歌ってるのに、マイ様は正悟師の歌なんかそもそもご存知 でないし、その後で例の禁止歌続出となったと。お釈迦様も単に音痴だったとかｗｗｗ > 聖者にとって、歌は号泣である > 聖者にとって、舞踏は狂気の沙汰である > 聖者にとって、歯を見せて笑うのは児戯である 微笑むだけでよろしい ギャハハハハハーーーーーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ ほんまに釈迦って、しょうもないおっさんみたいですなｗｗｗ > ああつまんねえーーわ > オウムではよく歌や踊りの供養ってのをやりましたけど > 釈迦はあんまり好かなかったのかもね オシャカの釈迦より麻原さんの方がずぅ～～～～～っと素敵＾＾ |
| Message#17009 2008年10月27日(月)00時25分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re3: |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17002)への返事 > 何か難しい話でよくわかりませんが、吉田せんせあたりに依存されては如何でせうかｗ ことわる！！！ 愛子たんになら帰依するのも吝かではありませんが。 |
| Message#17008 2008年10月26日(日)23時47分 From: キャンディ | 変更 |
| Re2: |
| さくらさんのメッセージ(#17006)への返事 >> > あんな俗っぽい人に煩悩がないと思ったってところがそもそも疑問なんですけど。 > > どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ なああああ？ そもそも、クンダリニヨガにおいては、スシュムナ管が完全に開いていたら （日々の修行はこのスシュムナだのナーディだのを太くするんでそ） ああ、腹減ったなあ、、と思えば、麻原に言わすと空腹もエネルギだそうで しゅーとエネルギあがって、それは喜びのエネルギに転換されると、、 性欲もまた同様 もしそれが完成していたならば、ベンツで隠れてまでステーキ食わなくて済んだ と思われるんだが、、 もし、煩悩が昇華されないなら、クンダリニをやる意義ってどこにあるのかね？ |
| Message#17007 2008年10月26日(日)23時40分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:キャンディーさん |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17003)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#16995)への返事 > > > 仏教徒は考えなくても、釈迦が懇切丁寧にああしろこう考えろと > > 言ってくれたことをすればいいんで > > ？？？ お釈迦様への盲目的な依存となると仏教とは正反対でしょうから、方法論に > ついてお釈迦様が示して下さった道が優れているという意味でしょうか。 盲従ってことはないけど、四諦八正道やれということで それに、たとえ盲従しても、麻原のような危険な教えではないので 麻原の教えは盲従すると最後は刑務所ですけど 仏典におもしろい個所をみつけました 釈迦はこう言ったんだそうです 聖者にとって、歌は号泣である 聖者にとって、舞踏は狂気の沙汰である 聖者にとって、歯を見せて笑うのは児戯である 微笑むだけでよろしい だってさ 踊ったり歌ったり、馬鹿笑いしちゃいけないんだとさ ああつまんねえーーわ オウムではよく歌や踊りの供養ってのをやりましたけど 釈迦はあんまり好かなかったのかもね |
| Message#17006 2008年10月26日(日)22時43分 From: さくら | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#16996)への返事 > 善意だからこそヒトは自己の悪に気づかない、 > とはいえ煩悩を自覚してもいる。 > 煩悩がないと思えた開祖に服従するほかに対抗の手段なしと。 > 服従するあいだは罪を免れた気がすることでしょう。 あんな俗っぽい人に煩悩がないと思ったってところがそもそも疑問なんですけど。 どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ |
| Message#17005 2008年10月26日(日)21時31分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 夢野さん |
| 夢野さん ご挨拶遅れましたヤツガレ神風代理人をつとめます。 姓は菅原名は一心以後、よろしくお頼み申します。 あんさんの書き込み、あまりの難しさに…… ひかりの輸設立以来、教団は発表していないが、 スタッフから落ちこぼれが多数出ているやに聞き及びます。 一度解散して 小数精鋭で出直したら良いのでは？ ひかりの輸は 上祐で持つ、大阪は吉田支部長で持つ これ又、頭が良いをとうり越して、頭脳明晰かつ経営者としての素質抜群 依存性の強い人間ニート系の人間には お母さんみたい 或いはお姉さんみたいな人、 人気あるんだけど、気が強いのは珠にキズ 夢野さん アベルさんのおすすめで 吉田先生に依存しなさいな。 吉田先生 なに書いても、見ているんだから と ミクシィのように 掲示板においでください。 |
| Message#17004 2008年10月26日(日)20時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:さえこさんからのレス |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16993)への返事 > yasuさん、動画の件ですが、個人情報の観点からもお断りさせていただきます。 > どうぞ宜しくお願い致します。 > ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ > ということです。 ＞あべるさん テレビにまで登場してＡ派の宣伝した香具師が、イザとなると何というヘタレ！！！ YASUさんのお手は煩わしません。全力で録画ファイルを探します。誰かがこの話と関係 無くどこかでうｐされるようなこともあり得ないことではないかもしれませんが、それ は管理人の関知せざるところでつｗ |
| Message#17003 2008年10月26日(日)20時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:キャンディーさん |
| キャンディさんのメッセージ(#16995)への返事 > 仏教徒は考えなくても、釈迦が懇切丁寧にああしろこう考えろと > 言ってくれたことをすればいいんで ？？？ お釈迦様への盲目的な依存となると仏教とは正反対でしょうから、方法論に ついてお釈迦様が示して下さった道が優れているという意味でしょうか。 |
| Message#17002 2008年10月26日(日)20時28分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2: |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#16997)への返事 > > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です > > あなた天才！！ｗ 何か難しい話でよくわかりませんが、吉田せんせあたりに依存されては如何でせうかｗ |
| Message#17001 2008年10月26日(日)20時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:観照さん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16999)への返事 > > ↑これは、じぶんの投影ではないの？ > > アベルさん、観照さんに座布団五枚。 夢野さんについては私にはよくわかりませんが、「自分の投影」ということについては、 ２ちゃんねるで意味不明の投稿繰り返してた香具師が哀れに思えてなりません。彼の 人生って一体何だったのでしょう。日記に書いてる事は洒落ではなかったのかもしれないと。 |
| Message#17000 2008年10月26日(日)20時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#16996)への返事 > ヒトは他者に自己を投影する。 これってほんまにそうですね。西村新人類さんの一件で改めて実感。哀れでなりませんわ。 > 逆に幹部のがわも善意でうそをつき、またほとんどの中間層は浦島太郎さながら事実を知りませんね。 > 善意だからこそヒトは自己の悪に気づかない、 そうそう、善意が背景になってるからこそ際限なくとんでもないことやっちゃう。ヅラ弁 先生もいつもおっしゃってることですね。 > とはいえ煩悩を自覚してもいる。煩悩がないと思えた開祖に服従するほかに対抗の手段なしと。服従するあいだは罪を免れた気がすることでしょう。 成就者の方も、最終解脱してるわけでもない自分達には汚れも煩悩もあると明言されます よね。開祖の場合には、教団の解釈によると、深遠な理由によって一見煩悩があるように 演じておられるだけであるということでしたっけ。 > それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 公安のご指導に従ってお目こぼしを受けて泳がされておられるのでせうから自滅という線 は無いのではないでせうか？？？ |
| Message#16999 2008年10月26日(日)19時54分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 観照さん |
| 観照さんのメッセージ(#16998)への返事 > > > それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 > > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です > > > ↑これは、じぶんの投影ではないの？ アベルさん、観照さんに座布団五枚。 |
| Message#16998 2008年10月26日(日)19時44分 From: 観照 | 変更 |
| Re: |
> それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です ↑これは、じぶんの投影ではないの？ |
| Message#16997 2008年10月26日(日)18時23分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#16996)への返事 > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です あなた天才！！ｗ |
| Message#16996 2008年10月26日(日)18時17分 From: 夢野 | 変更 |
| オフでちょっとしゃべりましたがＡの話題。 彼らは詐欺の構図にはまって、信徒をだます形で存続した。でも信徒のほうはさっぱり悪意がないため上司のうそに気づかない。ヒトは他者に自己を投影する。 逆に幹部のがわも善意でうそをつき、またほとんどの中間層は浦島太郎さながら事実を知りませんね。 善意だからこそヒトは自己の悪に気づかない、とはいえ煩悩を自覚してもいる。煩悩がないと思えた開祖に服従するほかに対抗の手段なしと。服従するあいだは罪を免れた気がすることでしょう。 では社会が教団を力ずくで潰したらどうなるか。尊師はやはり最終解脱者だった、と「帰依」ないしルサンチマンを深める。はたして開祖は依存しかできぬ弟子を誇りに思うのか。 それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です |
| Message#16995 2008年10月26日(日)16時53分 From: キャンディ | 変更 |
| Re:キャンディーさん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16992)への返事 > 貴方の書き込みを拝見していると > 非常に頭が良い人だと思います。 滅多に頭がよさそうだとほめられたことはありません。 漏れの頭が良いのではなく、 （２５００年前に頭のとても良かった人が すでに考えてくれたものを、漏れはなぞっている）だけなのです 仏教徒は考えなくても、釈迦が懇切丁寧にああしろこう考えろと 言ってくれたことをすればいいんで 問題は、なかなか言われた通りにはできないと、いうことでつ |
| Message#16994 2008年10月26日(日)16時49分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:２ちゃん規制 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16987)への返事 > > 愛憎会苦 盛者必滅 会者定離 > > 一般的には愛別離苦と怨憎会苦ということなんでせうけど・・・。 そそそ、怨憎会苦ね、思い出せなかった 最初なんか読めなかったもの 解脱を（カイダツ）って読むのかと思ってたくらい > > > 盛んなものもいつかは衰える真理 > > これは五蘊盛苦（五取蘊苦）のことですか？？これの一般的説明とは一寸違うように思う > ので、むしろ別な分類、オウムでもよく教えてた、苦苦、壊苦、行苦の壊苦の説明に近い > のでせうか・・・ いや、単に盛者必滅というのを思い浮かべての発言 > > > たくさんの人が、努力して人の上にたちましたが、少しするとまたその上に立つ人が > > 現れ、戦争してまでぶんどった地べたも、また時がたてば、他の奴に奪われていく > > だから最初から放棄してしまうというのではなく、競争の中で上に上がっていくプロセス > を楽しみとする、ってことは決して意味の無いことではないと思うのですけどね。阿修羅 > としてはｗｗｗ 余裕シャクシャクで楽しんでいられる分にはいいんですけどね 負けがこんできたりするとね |
| Message#16993 2008年10月26日(日)14時49分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| さえこさんからのレス |
| 私信・・・動画の件 (さえこ) 2008-10-26 11:48:55 yasuさん、動画の件ですが、個人情報の観点からもお断りさせていただきます。 どうぞ宜しくお願い致します。 ご連絡ありがとうございました。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ということです。 ＞あべるさん |
| Message#16992 2008年10月26日(日)05時22分 From: 神風代理人 | 変更 |
| キャンディーさん |
| 心の中での一人言葉。 貴方が引用した 神も仏も名無しさんの書き込み内容を額面通り、受け止めてみたら 貴方の人生確実に変わる。と思います。 砂に書かれた 文字ならば さざ波 寄せて 消すものを 心に残る傷痕は 永遠に消せない やるせなさ だけど 夢と希望がある 貴方の書き込みを拝見していると 非常に頭が良い人だと思います。 淋しがりさん 川の流れは 上から下に 下から上には 流れません これが、世の常 川の流れに押し流されないように 川の流れに浮かぶことも 必要なり 貴方に当てはめて考えて下さいね。 |
| Message#16991 2008年10月26日(日)03時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:西村さんのブログコメント欄から転載 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16990)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16985)への返事 > > > 多忙で管理が大変なのと、思ったほどアクセス数がないので、 > > 第２ブログの『事象の地平線を駆け抜ける』 > http://sennninmodoki.blog7.fc2.com/ > > を閉鎖することにしました。 > > これは当掲示板タイトル下のリンク集の中には無いですよね？？ あ、そうでした。 西村さんのところだけですな。 |
| Message#16990 2008年10月26日(日)03時11分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:西村さんのブログコメント欄から転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16985)への返事 > 多忙で管理が大変なのと、思ったほどアクセス数がないので、 > 第２ブログの『事象の地平線を駆け抜ける』 http://sennninmodoki.blog7.fc2.com/ > を閉鎖することにしました。 これは当掲示板タイトル下のリンク集の中には無いですよね？？ |
| Message#16989 2008年10月26日(日)02時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:２ちゃん規制 |
| キャンディさんのメッセージ(#16980)への返事 > 今日は誰もこないんですね、、 > 丁度いいので、ミクソの仏教コミュからいいものを拾ったので転記します 長文のご投稿誠にお疲れ様です。おかげ様で掲示板が賑わって光栄の極みでつ。嬉しいです。 当掲示板の仕様ではこの程度の量のテキストであれば分割せず一投稿で収まるはずです。 もしこの掲示板で無理な場合には、上記リンクにある「長文板」でしたら間違いなく収まる と思います。 これ以後はネカマの方のみ見ることができます この基地外コピペは荒らしとしか言えんわ。ええかげんにせぇ、何考えとんじゃおんどれは、ゴルァ！ |
| Message#16988 2008年10月26日(日)02時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:祝福 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16981)への返事 > いいえ、さえこさんがあべるさんのＨＰを置いている鯖会社に訴えた場合には、 > あべるさんが西村さんを訴えたと同様のケースになります。 > ようつべにうｐしても、削除されるでしょう。 自分の鯖に置いたりしませんってｗｗｗ まずマンファ喫茶からようつべに捨て垢でうｐ すると。削除されてもされても別ので上げるとｗｗｗ 無料鯖にマンファ喫茶から上げる のもよろしいでせうなｗｗｗ > カルマは当然返ります。 > 個人情報漏洩やプライバシー侵害を舐めるべきではありません。 私って某殺人カルトの教義なんて信じてないからカルマの法則なんて糞くらえなんでつ、実はｗ > プロバイダー側は表面的に苦情処理をしただけだし、盗用の件は「俺とsakuraとでやってくれ」なのは当然なんだけど、これを全面的に認めれば、例の嫉妬狂いは「我々の主張は認められた」「俺は『サリンを撒いて死刑になって本望』なんて発言してない」「パロディの正当性が認められた」なんて言ってくるだろう。そして嫉妬仲間の奈良の准教授(つまみ出したのにオフ会ごとに「参加させろ」って何年もメールよこす)と随喜の涙を流すのだろう。 <font size="+2" color="red">ギャハハハハハーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ 便所板の基地外の正体、100％の確信を得ることができもしたｗ</font> 外道管理人に対して「嫉妬」という言い方をするのは客観的にみて全く見当外れで違和感 あり、普通そういう批判されることは皆無。本当に唯一この表現をとられる方が某掲示板に おられましたが、ここでこの表現が用いられたことによって、あの陰湿・卑怯極まる投稿の 主が誰であったか、管理人の想像が意外にも的中していたことが100％裏付けられました。 心が乱れてついつい動かぬ証拠を顕にされてしまいましたなｗｗｗ 本当に特異な表現 だったので一目瞭然。もしあれが管理人の傾向に対する普遍的な認識だと思ってたのだと したら真性のアホｗ ああいう感覚が何故出てきたかという解釈は余りにも酷になるから 敢えて申しますまい。世が世ならあるいは論壇でいっぱしの評論家として通用したのかも、 と思ってたけど、買い被りでしたな。病的脳の原因は単に酒の飲みすぎかｗ 偽悪者を装ってた頃はそれなりの偉大なオウマーであられたわけですが、「嫉妬」だの 「自作自演」だのと見当外れの妄言の羅列と陰湿かつ卑怯な個人情報晒しはマジで基地外 としか言いようがおまへん。准教授に対するいわれのない攻撃も全く狂犬並み。 以前から彼が犯人だろうと思ってましたが、意見を聞いた多くの方は違うだろうと言って ました。某カルトのアンコ幹部その他・・・ あの方は自己顕示欲が強いから、あんな形 で便所板でこそこそした投稿はしないだろうって。 嗚呼、偉大なオウマーであられた方が何という落ちぶれようなんでしょう。弟子を自称する 者として涙が出てきますわ。オウマ～業界もおしまいですな。 偉大な開祖の四無量心の実践のビデオでも見ながら、聖哀れみの実践をさせて頂きましょう。 |
| Message#16987 2008年10月26日(日)02時17分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:２ちゃん規制 |
| キャンディさんのメッセージ(#16976)への返事 > 愛憎会苦 盛者必滅 会者定離 一般的には愛別離苦と怨憎会苦ということなんでせうけど・・・。キャンディちゃんの 場合には例の彼氏を求不得苦、外道管理人と現状は怨憎会苦ってところでせうかｗｗｗ > 盛んなものもいつかは衰える真理 これは五蘊盛苦（五取蘊苦）のことですか？？これの一般的説明とは一寸違うように思う ので、むしろ別な分類、オウムでもよく教えてた、苦苦、壊苦、行苦の壊苦の説明に近い のでせうか・・・ > たくさんの人が、努力して人の上にたちましたが、少しするとまたその上に立つ人が > 現れ、戦争してまでぶんどった地べたも、また時がたてば、他の奴に奪われていく だから最初から放棄してしまうというのではなく、競争の中で上に上がっていくプロセス を楽しみとする、ってことは決して意味の無いことではないと思うのですけどね。阿修羅 としてはｗｗｗ |
| Message#16986 2008年10月26日(日)02時06分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ハウさん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16974)への返事 > 風の便りに入院なさっている旨 > 聞いていましたが、お元気ですかね。 あらららご病気なんですか。ご浄霊（手かざし）して差し上げませうか。それとも <strong>「病苦からの解放」</strong>を救済の一つの柱とする宗教があるからご紹介しませうかｗｗｗ |
| Message#16985 2008年10月26日(日)01時45分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 西村さんのブログコメント欄から転載 |
| 多忙で管理が大変なのと、思ったほどアクセス数がないので、 第２ブログの『事象の地平線を駆け抜ける』 http://sennninmodoki.blog7.fc2.com/ を閉鎖することにしました。 お手数ですが、リンク集の修正をお願いいたします。 by yasu (2008-10-26 01:37) |
| Message#16984 2008年10月26日(日)01時38分 From: キャンディ | 変更 |
| Re8:２ちゃん規制 |
| （『原始仏典 【第二巻】 長部経典②』［春秋社］P406から） ［苦しみの消滅というすぐれた真理とはなにか］ 二〇、「また、修行僧たちよ、苦しみの消滅というすぐれた真理とはなにか。それは、この愛執にたいし、残りなく欲を離れ、滅し、棄て、放棄し、解き放たれ、執着のよりどころとしないことである。 では、修行僧たちよ、この愛執はどこで捨てられ、どこで滅びるのだろうか。なんであれこの世のなかには好ましいもの、楽しいものがあり、そこでその愛執が棄てられ、そこで［愛執が］滅ぼされるのである。 では、この世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものとはなにか。 眼はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこでその愛執が捨てられ、そこで［愛執が］滅ぼされるのである。 耳はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこでその愛執が捨てられ、そこで［愛執が］滅ぼされるのである］。 。。。。以下同 苦しみの消滅にいたる道とすぐれた真理とはなにか］ 二一、「また、修行僧たちよ、苦しみの消滅にいたる道というすぐれた真理とは、いったいなにか。それは、八種よりなるすぐれた道（八聖道）である。すなわち、正しい見解（正見）、正しい思考（正思惟）、正しいことば（正語）、正しい行動（正業）、正しい生活（正命）、正しい努力（正精進）、正しい念い（正念）、正しい精神統一（正定）である。 では、修行僧たちよ、正しい見解とは、いったいなにか。 ［312］じつに、修行僧たちよ、苦しみについて知ること、苦しみの原因を知ること、苦しみの消滅を知ること、苦しみの消滅にいたる道を知ること、これが、修行僧たちよ、正しい見解であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい思考とは、いったいなにか。 出離への思考、怒りのない思考、傷害のない思考、これが、修行僧たちよ、正しい思考であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しいことばとは、いったいなにか。 偽りのことばから離れること、中傷のことばから離れること、粗暴なことばから離れること、無意味な飾ったことばから離れること、これが修行僧たちよ、正しいことばであるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい行動とは、いったいなにか。 生きものを殺すことから離れること、与えられないものを取ることから離れること、淫らな行いから離れること、これが、修行僧たちよ、正しい行動であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい生活とは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、立派な信徒が間違った生活を捨てること、正しい生活をして生きて行くこと、これが、修行僧たちよ、正しい行動であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい努力とは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧はいまだ生じていない悪いこと、善くないことがらが、これから起きないようにするために意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。すでに生じてしまった悪いこと、善くないことがらを、断つために意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。いまだ生じていない善いことがらが、これから生じるようにするために意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。すでに生じている善いことがらを、存続し、忘れてしまわずに、［313］増大し、拡大し、修行が完成されるように、意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。これが、修行僧たちよ、正しい努力であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい念いとは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧は身体について身体を観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである。感受に関して［感受を観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである］。こころについて［こころを観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである］。もろもろの事象についてもろもろの事象を観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである。これが、修行僧たちよ、正しい念いであるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい精神統一とは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧はさまざまな欲望を離れ、善くないことがらから離れ、粗い考察と微細な考察とをともない、遠ざかり離れることから生ずる喜びと楽しみの瞑想の第一段階（初禅）に達しているのである。 粗い考察と微細な考察とを静めることから内心が清浄になり、心を統一して、粗い考察と微細な考察とをともなわない精神統一から生じる喜びと楽しみの瞑想の第二段階（第二禅）に達しているのである。 喜びを離れて、心の平静があり、よく気をつけて、正しく自覚し、身体によって楽しみを感受しながら、それを、聖者たちが「心の平静があり、よく気をつけていて、楽しみに留まっている」と説く瞑想の第三段階（第三禅）に達しているのである。 楽しみを捨て、苦しみを捨て、以前に経験した快さと憂いとを滅しているために苦しみもなく、楽しみもない、心の平静と気をつけることによって浄められている瞑想の第四段階（四禅）に達しているのである。これが、修行僧たちよ、正しい念いであるといわれるのである。 これが、修行僧たちよ、苦しみの消滅にいたる道というすぐれた真理といわれるのである。 このように、内に［自分自身の］もろもろの事象についてもろもろの事象を観察し、また、外に［他人の］もろもろの事象についてもろもろの事象を観察し、あるいは内と外［、自分自身と他人の］もろもろの事象についてもろもろの事象を観察していくのである。また、もろもろの事象のなかで生起してくる現象を観察し、また、もろもろの事象のなかで消滅する現象を観察し、また、もろもろの事象のなかで生起し消滅していく現象を観察していくのである。そして、知ることの［増えていく］程度にたいし、自覚の［増えていく］程度にたいすると同じ程度に、『ただ事象のみが存在する』という念いが、かれには現れてくるのである。かれは、なにかに依存するということがなく、この世のなかで、なにものにも執着しないのである。修行僧たちよ、修行僧はこのようにしてもろもろの事象すなわち五つの蓋について事象を観察するのである」 |
| Message#16983 2008年10月26日(日)01時22分 From: キャンディ | 変更 |
| Re7:２ちゃん規制 |
| 色かたちの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声の表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象の表象作用はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への意志作用はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への愛執はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への粗い考察はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への微細な考察はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから［310］愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 これが、修行僧たちよ、苦しみの原因というすぐれた真理といわれるのである」 |
| Message#16982 2008年10月26日(日)01時13分 From: キャンディ | 変更 |
| Re6:２ちゃん規制 |
| 苦しみの原因のすぐれた真理とはなにか］ ［308］一九、それでは修行僧たちよ、<苦しみの原因>のすぐれた真理とはなにか。それは再び迷いの生存に戻すものであり、 歓喜と愛欲をともない、ここかしこで歓楽するような愛執である。 すなわち、現世の欲望にたいする愛執、生存への愛執、生存の消滅への愛執である。 では、修行僧たちよ、この愛執はどこで生じ、どこで留まっているのだろうか。 なんであれこの世のなかには好ましいもの、楽しいものがあり、そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 では、この世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものとは何か。 眼はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 耳はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。。。同上 鼻はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 舌はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 身体はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 こころはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 色かたちはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 音声はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 香りはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 味わいはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 触知できるものはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 こころの対象はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。 眼による識別はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 耳による識別はこの世のなかにおける。。同上 鼻による識別はこの世のなかにおける 舌による識別はこの世のなかにおける 身体による識別はこの世のなかにおける こころによる識別はこの世のなかにおける、 眼による接触はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 耳による接触はこの世のなかにおける。。同上 鼻による接触はこの世のなかにおける 舌による接触はこの世のなかにおける 身体による接触はこの世のなかにおける こころによる接触はこの世のなかにおける、 眼による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 耳による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける。。同上 鼻による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける 舌による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける 身体による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける こころによる接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける、 |
| Message#16981 2008年10月26日(日)01時07分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:祝福 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16973)への返事 > > さえこさんと気が合うのではないでせうか セイラさんは気が合うみたいですが、 わたしとはちょっとずれているようでつ。 > 自前で探し出せた場合には使い方はフリーハンドであると いいえ、さえこさんがあべるさんのＨＰを置いている鯖会社に訴えた場合には、 あべるさんが西村さんを訴えたと同様のケースになります。 ようつべにうｐしても、削除されるでしょう。 カルマは当然返ります。 個人情報漏洩やプライバシー侵害を舐めるべきではありません。 わたしもそれで苦汁を舐めたことがありましたから。 ＜参考＞ http://sinzinrui.blog.so-net.ne.jp/2008-10-22 So-Netから以下の警告文が来た(改行箇所等は一部変更)。 久しぶりだね。こういうのもらうの。 でも、今度のは「不謹慎だから削除」ってのとは違う。 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 西村 雅史 様 ソネットエンタテインメント株式会社 So-net 規約違反110番 担当 和知・山崎 平素は、So-netのサービスをご利用いただき、誠にありがとうございます。 この度、U-page+サービスを利用されて掲載されたホームページ内に氏名や勤務先名などの個人情報が掲載されており対応を依頼したいという連絡がございました。 確認したところ、お客様が管理されている以下のページにマーキーとして氏名と勤務先が表示されていることを確認いたしました。 http://www015.upp.so-net.ne.jp/sinzinrui/ このようなページの公開はSo-net会員規約第10条（禁止事項）2項「 他の会員、第三者の財産、プライバシーもしくは肖像権を侵害する行為。」にも該当すると判断いたしました。 本メール受領後、直ちに修正または削除いただくよう連絡いたします。 ご了解をいただけない場合は、同規約第5条（So-netサービス利用資格の停止および失効）に則り、会員資格の停止措置などを取り行うことがございます。 今後とも、So-netにてインターネットをお楽しみいただきますよう、ご愛顧をお願いいたします。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ So-net Entertainment Corporation ソネットエンタテインメント株式会社 So-net規約違反１１０番 E-mail :office@so-net.ne.jp ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\ こりゃあどうすれば良いのかな。 プロバイダー側は表面的に苦情処理をしただけだし、盗用の件は「俺とsakuraとでやってくれ」なのは当然なんだけど、これを全面的に認めれば、例の嫉妬狂いは「我々の主張は認められた」「俺は『サリンを撒いて死刑になって本望』なんて発言してない」「パロディの正当性が認められた」なんて言ってくるだろう。そして嫉妬仲間の奈良の准教授(つまみ出したのにオフ会ごとに「参加させろ」って何年もメールよこす)と随喜の涙を流すのだろう。 安易な形で前例を作ってはいけないのは言うまでもないけれど、速攻で潰されてしまったら、それこそ外科部長が歓喜の涙を流すだけだから、一応用心して該当箇所を表面的に修正して(ただしゴシックにした)、こっちの言い分を伝える事にするけれど、メールはまだ書いてない。 あーー、あの馬鹿どものおかげで何でこんな手間をかけなきゃいけないんだろう。上記の「趣味」の話じゃないけれど、この日記、何ら「息抜き」になってないよな。 所詮他人の人権は平気で侵害するが自分がちょっと名前を出されるとギャーギャー騒ぐ、自分が批判する２ちゃんねらーと同じなのに。ってのか、もうsakuraに警告しるしかない。 |
| Message#16980 2008年10月26日(日)01時05分 From: キャンディ | 変更 |
| Re5:２ちゃん規制 |
| 今日は誰もこないんですね、、 丁度いいので、ミクソの仏教コミュからいいものを拾ったので転記します まあ、基本中の基本ですが、仏教を学ぶものが最初にしるべき、四諦についてです この四諦（四つの聖なる真理）にのっとって、物事を見ることを正見というと （『原始仏典 【第二巻】 長部経典②』［春秋社］P396から） ［四つのすぐれた真理について、もろもろの事象を観察する］ 一七、「またさらに修行僧たちよ、修行僧はもろもろの事象すなわち四つのすぐれた真理（四聖諦）について もろもろの事象を観察するのである。 それでは、修行僧たちよ、修行僧はどのようにしてもろもろの事象 すなわち四つの すぐれた真理について事象を観察するのであろうか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧は 『これは苦しみである』とありのままに知り、 『これは苦しみの原因である』とありのままに知り、 『これは苦しみの消滅である』とありのままに知り、 『これは苦しみの消滅にいたる道である』とありのままに知るのである」 ［苦しみのすぐれた真理とはなにか］ ［305］一八、「それでは、修行僧たちよ、苦しみのすぐれた真理とは、いったいなにか。 生れることは苦しみであり、老いることは苦しみであり、病気になることは苦しみであり、死ぬことは苦しみであり、 憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えは苦しみである。求めても得られないということも苦しみである。要するに、 ［個人存在を構成する］五つの執着の要素（五取蘊）は苦しみである。 さて、修行僧たちよ、生れることとは、いったいなにか。 それぞれの生きものが、それぞれの生きものの群れに、生れること、発生し、入胎し、再生し、 ［個人存在を構成する］要素が出現し、認識領域を獲得すること、これが、修行僧たちよ、生まれることといわれる。 また、修行僧たちよ、老いることとは、いったいなにか。 それぞれの生きものが、それぞれの生きもののなかで、老いること、老衰し歯が抜け白髪になること、 皮膚に皺がよること、寿命が短縮し、感覚器官が老化すること、これが、修行僧たちよ、老いることといわれる。 また、修行僧たちよ、死ぬこととは、いったいなにか。 それぞれの生きものが、それぞれの生きものの群れから、没し、死没し、壊れ、消失し、死亡し、死滅し、 命終し、［個人存在を構成する］要素が破壊し、身体を放棄すること、これが、修行僧たちよ、死ぬことといわれる。 また、修行僧たちよ、憂いとは、いったいなにか。 修行僧たちよ、なんであれ、なんらかの不幸に見舞われて、なにか苦しいことを経験している人の、憂い、愁い、 愁いの状態、内なる憂い、内に広がった憂い、これが、修行僧たちよ、憂いといわれる。 また、修行僧たちよ、悲しみとは、いったいなにか。 修行僧たちよ、なんであれ、なんらかの不幸に見舞われて、なにか苦しいことを経験している人の、悲泣し、 ひどく悲泣し、悲しんで泣き、ひどく悲しんで泣き、悲泣させられ、ひどく悲泣させられること、これが、修行僧たちよ 、悲しみといわれる。 また、修行僧たちよ、苦痛とはいったい何か。 修行僧たちよ、身体の苦痛、身体の不快、身体に接触することから生じる苦痛、不快の感受、これが、修行僧たちよ、苦痛といわれる。 また、修行僧たちよ、苦悩とは、いったい何か。 修行僧たちよ、心の苦痛、心の不快、心の接触から生じる苦痛、不快を感じること、これが、修行僧たちよ、苦悩といわれる。 また、修行僧たちよ、悶えとはいったい何か。 修行僧たちよ、なんであれ、なんらかの不幸に見舞われて、なにか苦しいことを経験している人の、悶え、つよい悶え、 悶えの状態、つよい悶えの状態、これが、修行僧たちよ、悶えと言われる。 ［求めても得られないという苦しみについて］ ［307］また、修行僧たちよ、求めても得られない苦しみとは、いったいなにか。 修行僧たちよ、生れるという性質を持つ生きものにとって、このような欲求がおこる。 『ああ、わたしたちに、生れるという性質がなければよいのに。わたしたちに、生れるということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである。 修行僧たちよ、老いるという性質を持つ生きものにとって、［このような欲求が起こる。 『ああ、わたしたちに、 老いるという性質がなければよいのに。わたしたちに、老いるということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである］。 修行僧たちよ、死ぬという性質を持つ生きものにとって、［このような欲求が起こる。 『ああ、わたしたちに、 死ぬという性質がなければよいのに。わたしたちに、死ぬということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである］。 修行僧たちよ、憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えという性質を持つ生きものにとって、このような欲求が起こる。 ああ、わたしたちに、憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えという性質がなければよいのに。 わたしたちに、憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである。 また、修行僧たちよ、要するに、［個人存在を構成する］五つの執着の要素は苦しみであるとは、 いったいなにか。 即ち、物質的なものという執着の要素（色取蘊）、 感受作用という執着の要素（受取蘊）、 表象作用という執着の要素（想取蘊）、 潜在的形成力という執着の要素（行取蘊）、 識別作用という執着の要素（識取蘊）、 修行僧たちよ、これらが要するに五つの執着の要素といわれるのである。 修行僧たちよ、これが苦しみのすぐれた真理といわれるのである」 |
| Message#16979 2008年10月25日(土)22時26分 From: キャンディ | 変更 |
| Re4:２ちゃん規制 |
| > > 麻原はこういいました > 経験してもしなくても、最後には捨てるんだから経験せんでもいいと > メロン食ったことないから食ってみたいんですと > しかし、最後に悟るときには捨てるんだと > じゃ、食わなくていいと > 弟子にそういってました > ガキドモもなんにも経験せんでええから、修行だけしておけ > > > このメロンというのは、女とか、いろんな対象に置き換えられますね > メロン食ってみたことないから食いたいんだ、食わせろと > しかし、食ったら囚われてしまって、落ちるかもしれないと > > 麻原は口先は大層立派でした > 自分だけメロンとか女バリバリ食っているとは、こんな説教をいつも聴いていた > 漏れらには想像もつかないことでした ほんとうに！！ 悔しいです どんだけ、オウマーなどはゲラゲラ笑ったことでしょう、、、 漏れらは本当に、（麻原は自分で説教している通りに生活している）と思い込んで いたんですから、、 ほんとーに、こんなどんでん返しを食らうとは、夢にも思わなかった そら、悟った人など、渋谷かそこらを歩いているなど、漏れは信じませんでしたよ しかし、みんなですごいすごいと言い張っていたんです、、、！！ 麻原が肉を食うなどと、まったく思いませんでした いわんや、女を食うなど、、、！ 本当に！中の人はそうは思ってなかったんです そんなに、けろっと騙すとは、ありえない こんなことは人生にありえない こんなことは、誰の人生にもあってはならん 麻原は早く分子だか原子になって消えろ まるで、（非常にまれな馬鹿のケース）なのです （滅多にない馬鹿）なのですよ （百年か二百年に一度、やってくるかこないか）の馬鹿なんですよ それに、自分がなったんです 信じられません 漏れが今日書いたことは、二十歳のときに入信して、教団から聞かされたことです 二十歳、だったのですよ それで、人は死ぬと、何を経験しても、どうせ死ぬと どう生きようと死ぬと、終わると 何を手に入れようが、変化したり失うと 嫌だったですよ、（、、なにを、怖いことばかり言うんだろう）と つまらない奴らだと こんなのと付き合っていたら、人生つまらなくなるぞと なりました アチャリ達だけ違うってのは許せん |
| Message#16978 2008年10月25日(土)22時04分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:２ちゃん規制 |
| 漏れは好きだった男とは結婚できなかったけど 死ぬほど好きになって、もし一緒になれるなら、何もかも失ってもいいとか 若気の至りで思いましたが、一緒になれなくても、なにも残ってないんです また、愛するネコちゃんは２０年も（私のもの）でいてくれましたが もう、どこか届かぬところへ去っていってしまいました 今まで漏れのものでいてくれましたが、去っていってしまいました 親も死ぬでしょう 一体誰が、何が、（本当に自分のもの）になってくれるというんでしょうか 本当に自分を理解してくれる人、が現れたところで その人もまた、去るのです 人は一人なのです それが、上座部の教えだと思います サイの角のように、ただ一人歩めと 一人あることに（独居に）満足せよと 寂しいけれど、わかりやすい教えだな、と思っている 長々書きましたが、当然麻原の子供らも、このように人生結論づけて いただきたいものですね 教団が、漏れをこういう考えの人間にしたんですから 麻原はこういいました 経験してもしなくても、最後には捨てるんだから経験せんでもいいと メロン食ったことないから食ってみたいんですと しかし、最後に悟るときには捨てるんだと じゃ、食わなくていいと 弟子にそういってました ガキドモもなんにも経験せんでええから、修行だけしておけ このメロンというのは、女とか、いろんな対象に置き換えられますね メロン食ってみたことないから食いたいんだ、食わせろと しかし、食ったら囚われてしまって、落ちるかもしれないと 麻原は口先は大層立派でした 自分だけメロンとか女バリバリ食っているとは、こんな説教をいつも聴いていた 漏れらには想像もつかないことでした |
| Message#16977 2008年10月25日(土)21時46分 From: キャンディ | 変更 |
| Re2:２ちゃん規制 |
| キャンディさんのメッセージ(#16976)への返事 ダミダミ書きたいことを書きますが 漏れは親はまだ生きているし、結婚してないんで、本当に愛している人が死んだという 経験はないんですね ただ、２０年飼っていたネコが死んだと、、 少しキチガイっぽいですが、そのネコが当然好きだったんです これは麻原も言ってますが（何かを楽しいと思って経験すると、その楽をまた味わいたい）と いう次の行為に結びつく 死んだあと、またネコを飼おうか、と思ったけど まあ、よくあることですが（新しい子がきたといって、その子を忘れてしまうのが悲しい）と 思って、次のを飼えない。ペットショップに行っても、よく似ているなあと （あの子と違う部分を探して、やっぱり違うや）と言って去る そして （もう二度と会えないや）という事実を再確認する ネットショップやオークションをかたっぱしから見て （あの子にそっくりなぬいぐるみはないか）探す そして、たまに気に入ったぬいぐるみがあって、入札するも他人と競り合って 予算オーバーで切れる、、 これはなんですか （愛していたことが、苦になっていく）んですね 心地よいものがあると、気に入ったものがあると、愛着して貪りになる だから、（これを愛している、気に入っている）というのは 喜ばしいことではないんですね それは喜貪といって、貪りを生じさせる原因なんです 愛するものにめぐり合う、というのは、半面で貪りを生じさせ それが転じて苦悩に変わると、、 愛しあっても苦だと 愛するものなど、この世に生じさせない努力が、必要なんであって 愛する人をみつけろ、とうるさく言う世間は、仏教の（正見）からいったら 逆なんです 盛れと結婚したい人があったら、金を振り込んでください それ以外には興味がありません スッタニパータで釈迦はこう述べられます （上にも下にも横にも中央にも、そなたがよく知っていて気がついているものはなんでも それに対する愛着をのぞいて、再び迷いの生存に戻るな）と 愛着の原因となるものは、感覚器官が、外部と接触することです 目でみるもの、耳で聞くもの、手でさわるもの、鼻でかぐもの すべて心地よいものは、かえって災いのもとです そう思っている人がどうして、世間を騒がしたり、世間に入り込みたいでしょうか |
| Message#16976 2008年10月25日(土)21時32分 From: キャンディ | 変更 |
| Re:２ちゃん規制 |
| > > 505 ：神も仏も名無しさん：2008/10/25(土) 02:54:52 ID:b7Ozg0SW > それは違うぜ。人生は変えられるさ。 > 刑務所に行った人はかなり人生は崩れるが。 > > キャンディにしたってこの6年をちゃんと生きててみろ、 > 今とは全く違った日々になってたのに。 > > ↑ あのね、漏れを心配してずっと２ちゃんでいろいろ言う人がいる しかし、根底にあるのが、世間なのね、、 漏れらは考えることが違うんだよ 良い妻をもち夫をもち、良い子供をもち、幸せに暮らそうが それは（少しずつ変化してやまないもの）なのね それは、たぶん縁によって今袖ふれあっている関係に過ぎない 愛した人でも、死ねばもう会うことがない それを、相当な時間をかけて考えさせられてきた漏れらにとって （今一緒にいることすら、あやうい事実）なわけ、、 逆に、漏れは（どうしてオウムはくたばって解散しないんだ）と叩いているけど 憎らしいから死んで欲しい奴が、ピンピン生きているってのも、一面の真理であって 愛憎会苦 盛者必滅 会者定離 愛するものと別れる苦 憎むものと出会ってしまう苦 盛んなものもいつかは衰える真理 あったものは必ず別れる真理 どうがんばっても、世間というのは、このループから逃れられない それを知っていて、どうしてそんなに、世間に対して人並み以上の努力をしてまで 認められたいと思うのかと 漏れは、とうにそんな気がうせてしまいますた ただもう、静かにあんまり苦労せず暮らせれば良し、とします それすら難しい場合がありますが たくさんの人が、努力して人の上にたちましたが、少しするとまたその上に立つ人が 現れ、戦争してまでぶんどった地べたも、また時がたてば、他の奴に奪われていく 漏れらが得ることができるものは （すべては転変して去るものであり、自分のものと呼べるものは、何もない）と いうその事実に、（おお、そのとおりだ）と落ち着くことだけです 逆らっても、結局はそのようにしかならないからです |
| Message#16975 2008年10月25日(土)21時03分 From: キャンディ | 変更 |
| ２ちゃん規制 |
| まだ規制されてて書けないときに、むっとするようなことを言う奴が 誰かこれ２ちゃんに貼っておいて 505 ：神も仏も名無しさん：2008/10/25(土) 02:54:52 ID:b7Ozg0SW それは違うぜ。人生は変えられるさ。 刑務所に行った人はかなり人生は崩れるが。 キャンディにしたってこの6年をちゃんと生きててみろ、 今とは全く違った日々になってたのに。 ↑ わるかったね 漏れがちゃんと生きてないって、誰に決められるの？ それは漏れは働いてないよ しかし、４０の女で働いてない奴はたくさんいるさ、、 漏れは結婚してないよ しかし、したかった男とできなかったから、他の男と暮らしたくもないんで 一人でいるのさ それを、（この女はちゃんとしてない）って誰が決め付けていえるの？ そら、英語は勉強しておけば今役に立ったかもしれんが 修行の話を聞かされているうちに、興味がなくなってしまったのさ どう生きたって、死ぬじゃないか そうガミガミ言うのが仏教だし、特にオウムはそうだった ただ、麻原の子供が、世間のことでやたら、教団から金をかけてもらって いるのがうらやましくなって 漏れも、自分の勉強でもしたらよかった、と思ったのさ だって、漏れの金は事件とか、実行犯の逃亡にでも使ったんだぜ 麻原のガキドモは有意義でいいね ためになることに金を使ってさ 漏れの働いた金は、殺人のために使われましたよ 殺人を肯定するようなキチガイに飯を食わしてやるためにね もう遅いの だって、しつこいけど、漏れは卒業して働き出したら、金は英語の勉強に使う つもりだったんだからね 英文科だけど、海外に一度もいったことがない オウムにいたからさ 海外に遊びにいってなんになる？ なんの役にたつ、ただ、興味で行ってみたいだけだろ 漏れらのときには、そんなのは意味がないといわれたのさ！ 救済に役にたつか、修行の役にたつか、それだけが教団にとって重要で ほかはどうでもよかった そういうときに、あそこで過ごしたから、 麻原の子供が世間的にちやほやされているのが、許せなくなったのさ！ そら、サマナだか信徒で勉強しているのもいた でもそれって、大学入って勧誘させるため、とか弁護士資格取らせるためって ことで、個人の見解で勉強したいからしているってんじゃなかった 漏れらにとっては （自分がしたいこと＝煩悩）と教えられてきたのさ あるいは、（自分がしたいこと＝過去の経験のデータ）からくる 偏重した選択ね 選択の余地はなかった、修行の価値がわからないのは馬鹿、ってだけ 漏れは自分が間違っているとは、思わないんだよね 不満があるのは、漏れの人生じゃない 奴らが、漏れらとは違うことをするからさ だって、マリリンモンローだって、総理大臣だって死ぬと 王様だってこじきだって死ぬと 教団はガミガミ言った それを前にして、現世の価値がどれだけ重要なんだと 麻原の子供なんか、まとめて捨ててくればいいのに いらぬことに金のかかる 人は死ぬいつか死ぬ必ず死ぬ死は避けられない 多くの愛人を持とうが、愛する妻を一人持とうが、人は死ぬ 願い事が叶おうが叶うまいが、人は死ぬと 死を境にして、もっていたすべてとサヨナラしなければならないと ガミガミ言われつづけた漏れらとしては （学費がかかるのになんとしても私立）であるとか それっぱっちのことで、ドタバタしているような輩が この団体のトップだったのかと 偏差値の１，２で大騒ぎかと 漏れらはバルドを上げるために、気を使ったものですが |
| Message#16974 2008年10月25日(土)20時45分 From: 神風代理人 | 変更 |
| ハウさん |
| 今月18日か19日頃の書き込み、そして、今日の 祝福 書き込み拝見しています。 風の便りに入院なさっている旨 聞いていましたが、お元気ですかね。 |
| Message#16973 2008年10月25日(土)19時25分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:祝福 |
| ハウさんのメッセージ(#16971)への返事 > 二宮チルドレン達。 > もっと、導き頑張れ。 > 歓喜の祝福がありますよ。 アンチが元気無いのに比して、ソンシまんせ～派はお元気であらしゃりますことｗｗｗ さえこさんと気が合うのではないでせうか あのビデオはYASUさんからの道は断たれましたが、必ずどこかにあったはずですので必死 で探すことにします。YASUさんからご提供いただいた場合には個人的視聴に限定と申しまし たが、自前で探し出せた場合には使い方はフリーハンドであると |
| Message#16972 2008年10月25日(土)19時21分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:アンチは最近、 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16970)への返事 > 元気がないですな。 > 元芝さん →サマディに没入中？ > セガ～ルさん →引退して余生を南国で暮らしている？ > 白龍さん →ブログコメント欄ほとんど閉鎖状態 > キャンディちゃん →わたしと同様、教団Ａ派の陰謀により２ちゃん規制中 > 和井恵さん →来年１月まで開店休業 > さくらさん →ようやく復活！ 大物を忘れておられまっせぇ～～～～ｗｗｗ お～こわ |
| Message#16971 2008年10月25日(土)19時19分 From: ハウ | 変更 |
| 祝福 |
| 絶対の真理を知らない魂から生じる 不自由、不幸、苦しみに対して 大きな悲しみを持ち、哀れみの心によって それを絶対の真理により取り払ってあげようする 言葉と行動、つまりカルナー、聖哀れみの実践。 日本の未来を背負うのは若者である。 二宮チルドレン達。 もっと、導き頑張れ。 歓喜の祝福がありますよ。 |
| Message#16970 2008年10月25日(土)13時21分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| アンチは最近、 |
| 元気がないですな。 元芝さん →サマディに没入中？ セガ～ルさん →引退して余生を南国で暮らしている？ 白龍さん →ブログコメント欄ほとんど閉鎖状態 キャンディちゃん →わたしと同様、教団Ａ派の陰謀により２ちゃん規制中 和井恵さん →来年１月まで開店休業 さくらさん →ようやく復活！ |
| Message#16969 2008年10月25日(土)12時23分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:グル・修行・真理 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16967)への返事 > > > ところでここで吼えているキャンディという人は数年以内に > > 教団の在家信徒に復帰します。予言してあげます。たぶん95％の確率で当たるでしょう > > 아벨(Abel)管理人の未来、その他YASUさんとかセイラさんとか・・・ここに集う他の方の未来 > も予言していただけないでせうか。 さえこさんによると、Ａｌｅｐｈの在家信徒数は、 ７割が２０００年以降に入った方らしいです。 よって、事件前を知っているわれわれが入ったとしても、 話が合わないと思いますね。 ユキノさんがＹＭさんらに追い出されたように。 まず、わたしがＡｌｅｐｈに再入信なんてないと思います。 わたしのもどきも 「『ＹＡＳＵのＨＰ見て入りたくなりました』なんて言ってた人もいたわよ」 と言っていましたし。 やっぱり、今の１０～２０歳代の若い人には新鮮に映るんでしょうかね。 わたしのブログでも、オウム脳全開の方はアクセス数１０－２０件なのに、 脱オウムの方はアクセス数１－１０件程度です。 嗚呼。 でも、わたしはＡｌｅｐｈへの勧誘のためにＨＰを作ったのではありません。 と、きっぱり言っておきます。 わたしの想い出を保存し、 ありのままのソンシや弟子たちの言動を後世に伝えたいからでつ。 まあ、Ａｌｅｐｈに入りたい方はご自由にどうぞといった感じですかね。 あとでどうなっても知らないよ～。 |
| Message#16968 2008年10月25日(土)11時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:住民運動 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16944)への返事 > 阿倍野区阪南町に於て > 統一協会は > 出ていけ > 崇教真光はいらない。 > アベル殿統一協会の砦を死守すべく来援されたら、如何。 世界基督教統一神霊協会の略称は、同団体シンパの場合「統一教会」アンチは「統一協会」 と表記するするのが普通のようです。私は当然「教会」の方。 <font size="+2" color="red">真のお父様に逆らうサタン</font>共は、その大悪業によって無間地獄へ落ちることでせう。 真光の方は、同じ岡田でも明主様とは関係ない団体みたいなんですかね。昔はここも世界 救世教の別れかと思ってたのですが全然系統違い？ ま、明主様信仰を純粋に貫いてるのは 神慈秀明会だと信じますが。・・・明日は天理教本部の大祭なのに秀明会からも誘われてるし・・・ さてどうしたものですかねえ。諸宗教掛け持ちも大変ですわ。ふ～。真如苑の接心修行も 二ヶ月も空いてしまったし・・・、嗚呼。時間なんぼあっても足らん。 ↑ 訂正 やはり真光も岡田茂吉明主様の別れみたいでした。検索してみると <i>茂吉の死後はさすがに求心力が薄れ、この教団から昭和34年に岡田光玉の真光(まひかり)、昭和45年には小山美秀子の神慈秀明会、昭和47年に大沼祐子の救いの光、などなどが独立して各々本体より大きく成長しています。</i> 神慈秀明会も、旧体制時代には相当無茶やってカルト呼ばわりされたみたいですが、今は 借りてきた猫みたいな人畜無害団体にて全然面白いことおまへんｗｗｗ やっぱりオウムくらいワクワクさせられる宗教って一寸おまへんですね～～～、どっかに 面白そうなカルトおまへんでせうかｗｗｗ |
| Message#16967 2008年10月25日(土)11時22分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:グル・修行・真理 |
| グル・修行・真理さんのメッセージ(#16964)への返事 > 私はオウムで修行してある程度の超能力が身につきました。「超能力秘密の開発法」 > あれはいい本ですね。 大和出版の初版本も複数冊確保してますので、必要な方がおられましたら・・・ > ところでここで吼えているキャンディという人は数年以内に > 教団の在家信徒に復帰します。予言してあげます。たぶん95％の確率で当たるでしょう 아벨(Abel)管理人の未来、その他YASUさんとかセイラさんとか・・・ここに集う他の方の未来 も予言していただけないでせうか。 あと三女の方、四女の方、上祐さん、吉田せんせ、アンコ幹部などなど・・・ 西村新人類は悪業極まって非業の最期をとげるでせうか。そのときは祝賀オフですなｗ ＞all |
| Message#16966 2008年10月25日(土)10時46分 From: グル・修行・真理 | 変更 |
| Re:グル・修行・真理 |
| キャンディは必ず教団に復帰します。必ず修行することになります。そおーいう カルマなのです。グルの予言が 当たらなかったのはノストラダムスさんと同じく人類への警告の意味がありましたが、 この予言は成就はずです。 |
| Message#16965 2008年10月25日(土)10時43分 From: 神風代理人 | 変更 |
| アベルさん |
| 一昨日、昨日とおさむさんと大阪府下に於て、話し合いをしており、 ヤツガレ友人より、アベルさん宛の伝言を預りながら昨日お伝え出来ませんでした。 ヤツガレ友人は 掲示板毎日見ているそうです。 友人いわくアベルさんの友人は宗教評論家だから参考資料になればと思い送ったそうです。 友人は元々 書道八段の達筆家なんですが、脳梗塞になり右手右足麻痺で 右手握力18で 主治医から左手に切り替えるよう指示され、乱筆をお詫びします。 と言うことでした。アベル殿貴殿の友人の方に良しなにご放声下さい。 アベル殿 ダライ・ラマ法王にお会いすれば、両手合わせて敬意をあらわす気に なりますな お布施の金額によって直接手渡し等笑止の沙汰。 |
| Message#16964 2008年10月25日(土)10時42分 From: グル・修行・真理 | 変更 |
| グル・修行・真理 |
| 私はオウムで修行してある程度の超能力が身につきました。「超能力秘密の開発法」 あれはいい本ですね。ところでここで吼えているキャンディという人は数年以内に 教団の在家信徒に復帰します。予言してあげます。たぶん95％の確率で当たるでしょう |
| Message#16963 2008年10月25日(土)10時12分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:おさむさん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16960)への返事 > 久しぶりに会って話したけど 元気で何よりだよ。 > 直子さん追ってスクープにするうえで、 > 今年1月、上海市長楽路でヤツガレ友人と直子さんが複数の日本人等に > 目撃されていることは、直子さんの顔写真で裏を取ったなら > テレビは、おさむさんが担当、週刊誌は新潮、掲示板は、 > アベルさんところにアラゲンで書き込み連載するよ > 頑張れおさむさん。 それは非常に楽しみですねぇ。わくわくしますわ。でも某三流下請けマスゴミさん大阪へ 来てたのですか？？ もし彼に時間あったら一度会ってみたい気もするので、神風さんと 代理人さんと、何でしたらこの前の信徒さんなどを交えて前世喫茶あたりでミニオフ会とかｗ グッズのお礼に管理人のご招待で。あ、勿論先日の店が本会でも。 |
| Message#16962 2008年10月25日(土)10時08分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:三浦和義氏他殺説が世間でも漸く出はじめてきたようです |
 | セイラさんのメッセージ(#16959)への返事 > 記者が飲食店でミャンマーの方と話す直前に、 > ミャンマー軍部より日本政府に話しかけが行われています。 > この件は報道でもいくつも出ていますが、 > ネットニュースでは削除されているケースが多いです。 > 元記事は、マスコミ兄さんがストックしてくれていたし、 > 図書館に行けば読めるけど、何にせよ、検索やサーチにはかからなくなったという事。 > どぼじて？と疑問なのじゃ。 どこに紙のソースがあるか、もしわかったら紹介してもらえないでしょうか？ でもどう してその事実を三流下請けマスゴミのみならず大手マスコミや国家権力が隠そうとするの でしょう？？ 日本政府とミャンマー軍政の間に何か怪しい裏取引でもあるのでしょうか？？？ まさか「おさむ」はミャンマーの工作員とか？？ 麻薬関係も関係してたりしてｗｗｗ |
| Message#16961 2008年10月25日(土)10時05分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:あれ、完璧１６７スレに丑ちゃんがいない？ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16958)への返事 > どうしてしまったんでしょうかね。 > わたしやオリーブさんやキャンディちゃんみたいにオフ会に出ないから、 > 消息なんて分からないですな。 交通事故でひき殺されたり自殺したりしたとしてもわかんないですよね。 > ついに教団主導の規制を受け始めたのか？ > または、本物のタントラディーラーの鈍い、いや呪いか？ 丑に対しては教団の規制というのは無理でしょうが、さえこさんに関しては教団としては 非常に迷惑な話でせうな。世間や公安を不必要に刺激して・・・ 公安のご指導の下、お目こぼしで上手に金儲けして組織を維持しておられるＡ派・輪ッか、 さえこさんみたいな過激派がソンシまんせ～なんて言い出したら、そりゃぁ迷惑。 ひょっとすると <font size="+2" color="red">さえこさん＝教団潰しのためのスパイ</font> でないかと思います。 ミクで真に帰依ある信徒なら乗ってきてもよいかと思うようなアプローチしたのですが まるでロボットのようなステレオタイプなレスだけで一寸違和感感じましたわ。 |
| Message#16960 2008年10月25日(土)08時28分 From: 神風代理人 | 変更 |
| おさむさん |
| 久しぶりに会って話したけど 元気で何よりだよ。 直子さん追ってスクープにするうえで、 今年1月、上海市長楽路でヤツガレ友人と直子さんが複数の日本人等に 目撃されていることは、直子さんの顔写真で裏を取ったなら テレビは、おさむさんが担当、週刊誌は新潮、掲示板は、 アベルさんところにアラゲンで書き込み連載するよ 頑張れおさむさん。 |
| Message#16959 2008年10月25日(土)02時24分 From: セイラ | 変更 |
| Re7:三浦和義氏他殺説が世間でも漸く出はじめてきたようです |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16954)への返事 > セイラさんのメッセージ(#16952)への返事 > > > まず話しておきますが、この「ミャンマー人恐喝未遂？事件」は、 > > 知人マスコミ人や彼のマスコミ仲間が注目していて、網を張っています。 > それってまさか例の<font size="+2" color="red">三流下請け捏造ヤラセ専門マスゴミ</font> > の方ではないでせうなｗｗｗ そういう輩を入れたら無意味だす。 この兄さんたちは<font size="+2" color="red">マスコミの方</font>でしゅ。 > > で、記者とミャンマー人が絡む前の「ある動き」についてですが、 > え？？ 絡みを実践したのですか ←全然別の状態を連想懺悔ｗ 記者が飲食店でミャンマーの方と話す直前に、 ミャンマー軍部より日本政府に話しかけが行われています。 この件は報道でもいくつも出ていますが、 ネットニュースでは削除されているケースが多いです。 つまり、検索かけてもハケ～ンできないようになっているという事。 元記事は、マスコミ兄さんがストックしてくれていたし、 図書館に行けば読めるけど、何にせよ、検索やサーチにはかからなくなったという事。 どぼじて？と疑問なのじゃ。 |
| Message#16958 2008年10月25日(土)02時18分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| あれ、完璧１６７スレに丑ちゃんがいない？ |
| どうしてしまったんでしょうかね。 わたしやオリーブさんやキャンディちゃんみたいにオフ会に出ないから、 消息なんて分からないですな。 ついに教団主導の規制を受け始めたのか？ または、本物のタントラディーラーの鈍い、いや呪いか？ |
| Message#16957 2008年10月25日(土)02時12分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re9:昨今の掲示板 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16956)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16955)への返事 > > > > 個人的視聴ということだけでは頂戴するのは無理でせうか・・・ > > > > 本人がダメだとおっしゃっているんですから、 > > ダメなものはダメでつ！ > > だからぁ、うｐは諦めて単に個人的視聴だけなんですが・・・ そんなこと言って、 ようつべにでも、うｐされたら、わたしの立場がなくなってしまいまする。 さえこさんは古傷に触られたくないんですよ。 たぶん。 第一回目のブログの最後の文面から察するとそういうことになりますな。 でも、コメント欄で訊いてみますかね。 |
| Message#16956 2008年10月25日(土)01時53分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:昨今の掲示板 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16955)への返事 > > 個人的視聴ということだけでは頂戴するのは無理でせうか・・・ > > 本人がダメだとおっしゃっているんですから、 > ダメなものはダメでつ！ だからぁ、うｐは諦めて単に個人的視聴だけなんですが・・・ |
| Message#16955 2008年10月25日(土)01時51分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re7:昨今の掲示板 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16948)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16939)への返事 > > > プライバシ～侵害で引っかかりそうな気がしますね。 > > 個人情報はモザイクですからクリアー出来そうですが。 > > まあ、本人が嫌がったら仕方がないです。 > > うｐはニベもなくお断りと言ってこられましたｗｗｗ わたしの守護霊もどきの言うとおりになりましたね。 まあ、わたしも、意気揚々として、 うｐしようとしてｗｍｖ化までしたんですけど、 その後どういう訳か、駅の階段で躓きました。 もどきのセイか分かりませんが。 > 個人的視聴ということだけでは頂戴するのは無理でせうか・・・ 本人がダメだとおっしゃっているんですから、 ダメなものはダメでつ！ |
| Message#16954 2008年10月25日(土)01時50分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:三浦和義氏他殺説が世間でも漸く出はじめてきたようです |
| セイラさんのメッセージ(#16952)への返事 > まず話しておきますが、この「ミャンマー人恐喝未遂？事件」は、 > 知人マスコミ人や彼のマスコミ仲間が注目していて、網を張っています。 それってまさか例の<font size="+2" color="red">三流下請け捏造ヤラセ専門マスゴミ</font> の方ではないでせうなｗｗｗ > で、記者とミャンマー人が絡む前の「ある動き」についてですが、 え？？ 絡みを実践したのですか ←全然別の状態を連想懺悔ｗ |
| Message#16953 2008年10月25日(土)01時47分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 1860992391111 |
 | 数年前から毎月の恒例行事、今夜は僅か２分で繋がった。最終夜の金曜だから１時間 くらいは覚悟してたのにｗｗｗ この一年で二回も当たったからもう駄目でせうが・・・ ↑ 煩悩破戒ｗｗｗ |
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