喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年
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| Message#24904 2009年8月1日(土)02時57分 From: 아벨 | 変更 |
| オウマ～日記ファン日記 |
 | http://pht.so-net.ne.jp/photo/sinzinrui/albums/162879 あいかわらず著作権侵害とカルトのダミー導きに昔とかわらぬ情熱を燃やされる御大って す・て・き＾＾ オウマーは流行らなくなったので幸福er？ に転身？？ 某別の、「ためになるブログ」によると、今日はベルリンオリンピック開催の日だとか。映画 民族の祭典では冒頭に美女の全裸体操シーンがあるが、戦前ノーカットで見せたのだろうか なんて部分にしか興味の無い外道管理人ｗｗｗ 眠い |
| Message#24903 2009年8月1日(土)02時38分 From: 아벨 | 変更 |
| Re:新型インフルエンザ!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#24887)への返事 > 今朝、医者に連れて行き、新型インフルエンザとのこと、 インフルエンザだという診断は検査キットで簡単みたいですが、新型かどうかという判断 が開業医ですぐに可能なんですか？？？ > 長女から長男とヤツガレ、家内が感染、 > 明日、お山に登る予定が、崩れた。 お子様方にはタミフルでも飲んでいただいてお山の断崖絶壁の上にでも登っていただいたら よろしかったかも。 どうかお大事になさってください。管理人も夏風邪で喉が痛く、今日は姫路で軍艦に乗る 切符があったのですがパスの予定です。 |
| Message#24902 2009年8月1日(土)02時35分 From: 아벨 | 変更 |
| Re:呪殺と自殺 |
| 空さんのメッセージ(#24888)への返事 > 東京都葛飾区水元公園内にて死亡 > 彼女は不確かな呪殺力もあるので > 心あたりの方はお気をつけ下さい どうも意味不明ですが、「彼女」とは？？？？？ |
| Message#24901 2009年8月1日(土)02時34分 From: 아벨 | 変更 |
| Re:呪殺ってなんなんですか？ |
| ヨギの卵さんのメッセージ(#24890)への返事 > お金に恵まれないので、お金が欲しいです。 > チベット仏教は、詳しく知らないのですが。 > 呪術とかあるんでしょうかね？。 私も愚妻に財布を握られて金が無くって困ってますが、よい呪術があったら教えて下さい。 ある元サの方から教えてもらった玉埋め開運法というのは確かに効果ありますが。 |
| Message#24900 2009年8月1日(土)02時32分 From: 아벨 | 変更 |
| Re10:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| セイラさんのメッセージ(#24891)への返事 > クチョ～！おっさんモードのわしは●橋●ず●さんを狙っていたのに(怒) > 先を越した男は死刑ニダ！ <font size="+2" color="red">ゑ～～～～～～～！！</font> 橋●●ず●さんだと教授に怒られまっせｗ |
| Message#24899 2009年8月1日(土)02時29分 From: 아벨 | 変更 |
| Re8:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
 | セイラさんのメッセージ(#24892)への返事 > 知ってまする～。 > しかし着物がはだけてしまうような踊りって相当激しいブレイクダンスですにゃ。 セイラさんもディスコととかで、そんな激しい踊りでも踊ってみられたらいかがでしょう。 勿論美女モードの方で。おっさんモードですと某鬼畜外道の女装みたいに・・・ｗｗｗ > にぱ～☆というのは楽しいとき嬉しいときの表現方法でしゅ。 > 「にぱ～☆」と挨拶したら円満な人間関係が築けるのじゃ。 管理人もこれから他人様に対して、にぱ～☆と挨拶してみますかねｗ 手を上げるのですか？ > 「50万円渡すから」と言って騙す悪質男みたいな人はあまりいないとは思うけど。 > にゃんだ。金●●冤●でしたか。 最近お姿が無いですな。重りつきで東京湾海底でお休み？？？ |
| Message#24898 2009年8月1日(土)02時25分 From: 아벨 | 変更 |
| Re:かなりの遅レスになりますが |
| 空さんのメッセージ(#24893)への返事 > 損しに強姦されて上九を脱走した女性について > ソウカの手先だという極悪管理人のレスがありましたが > 今頃、思い出しましたが > 彼女が逃げ込んだのは「オウム在家」の喫茶店ですね 公安のスパイではないのかと書いたつもりでしたが、、、 そんなことどうでもよろしいですが、オウム在家で喫茶店経営の実績をお持ちの方がおら れるのでしたら、是非とも喫茶オンフルール再興に力を貸していただきたいとｗ |
| Message#24897 2009年8月1日(土)02時21分 From: 아벨 | 変更 |
| Re:キャンディさんへ |
| 櫻京さんのメッセージ(#24895)への返事 > 今、彼氏いるの？ いたら彼氏可哀想ｗ 櫻京さんのメッセージ(#24894)への返事 > 心臓の左心室やら、肺動脈やら、とにかくその辺りを通る血流の持つベクトルが、 > 大静脈と大動脈とで左右異なっていると聞いたことがある気がします。 > で、大動脈は活性で、大静脈は不活性、などとこじつけると、ラジャスタマスの分類にも、 べつにそんなことにこじつける必要は無いのではないかという気がしますが・・・ |
| Message#24896 2009年8月1日(土)02時19分 From: 아벨 | 変更 |
| Re2:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#24885)への返事 > 俺の誤解というよりはサーンキャの教義で行くのか仏教で行くのかハッキリしてないからそういうことになるのではないだろうか？ > ヨーガと仏教を同時進行してる人に言われたくないなあ。 Ａの教義の骨格がサーンキャである、ということは説法の中でＪさんが公言されてること ですから、真我論を肝とした教義の根本はあくまでサーンキャ、元芝さんご指摘のサーンキャ ヨーガ、すなわち有神論的サーンキャといわれる思想であるということでよろしいのでは？ 以前に中村元先生のご著書を何度か引用したことありましたけど。 仏教「的」な部分は、よく整理されてわかりやすい実践項目として部分的に利用している、 ということではないのでしょうか。日本人にとって仏教「的」なものは馴染みも深いし、 そもそも「日本仏教」ってものこそ、お釈迦様の仏教からは大きく変質した「仏教系新宗教」 である、という意味においてオウムと目糞鼻糞であるとｗｗｗ そもそも中村元先生のご指摘でも、有神論的サーンキャと仏教というものは非常に類似した 部分があって、西欧文献学的仏教学では、両者を関係付ける学説すら昔は唱えられたほどだ とのことですから。 |
| Message#24894 2009年8月1日(土)01時37分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re2:神経系について |
| さくらさんのメッセージ(#24884)への返事 > 静脈と動脈が左右の何なんですか？ 心臓の左心室やら、肺動脈やら、とにかくその辺りを通る血流の持つベクトルが、 大静脈と大動脈とで左右異なっていると聞いたことがある気がします。 で、大動脈は活性で、大静脈は不活性、などとこじつけると、ラジャスタマスの分類にも、 そこそこに関係してきそうな勢いがありそうである、みたいな話です。極めて曖昧。 |
| Message#24893 2009年7月31日(金)23時44分 From: 空 | 変更 |
| かなりの遅レスになりますが |
| 損しに強姦されて上九を脱走した女性について ソウカの手先だという極悪管理人のレスがありましたが 今頃、思い出しましたが 彼女が逃げ込んだのは「オウム在家」の喫茶店ですね 検察にしてみればオウム信者が死のうが強姦されようが 自業自得で不起訴なんでしょうが、このあたりも事実を 検証しておかないと、後世、某ひか○幹部のように 「サリンは撒いたが強姦はしていない」などと損しを 冒涜するような発言がなされるのではないでしょうか？ |
| Message#24892 2009年7月31日(金)23時31分 From: セイラ | 変更 |
| Re7:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24880)への返事 > セイラさんのメッセージ(#24873)への返事 > 「神憑かりして、胸乳を掻き出で裳ひもをほとにおし垂れ」という踊りを期待してたわけ > ですが、「ほと」って意味わかりますかｗｗｗ 知ってまする～。 しかし着物がはだけてしまうような踊りって相当激しいブレイクダンスですにゃ。 > 아벨の場合「にぱ～」というのが一体 > 何のことかサパ～リわかりもはんですがｗ にぱ～☆というのは楽しいとき嬉しいときの表現方法でしゅ。 「にぱ～☆」と挨拶したら円満な人間関係が築けるのじゃ。 > 韓国の500円玉に似たコインで騙されんようにご注意ｗｗｗ 騙されんように注意せねば。 「50万円渡すから」と言って騙す悪質男みたいな人はあまりいないとは思うけど。 > セイラさんのメッセージ(#24876)への返事 > > 公調の赤坂●さんを知ってるでしゅか？ > > え？？？？？ 知らないっすが、、、、、 私が言ったのは金●●免● にゃんだ。金●●冤●でしたか。 公調の赤坂●さんのことかと思ったニダ。 赤坂さんは正義感が強くて優しい人ですぞ。 名古屋のイケメンと赤坂さんがいつ出会ったんだろ？と不思議でしたわい。 |
| Message#24891 2009年7月31日(金)23時06分 From: セイラ | 変更 |
| Re9:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24869)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24868)への返事 > > > 金銭の授受はおまへん。 > うそや！！ この前、公安の手引きで●橋●ず●とヤらせてもらったと言ってたではないか！ > 隠し撮りでなく、自前ハメ撮り写真だろ！！ クチョ～！おっさんモードのわしは●橋●ず●さんを狙っていたのに(怒) 先を越した男は死刑ニダ！ |
| Message#24890 2009年7月31日(金)22時12分 From: ヨギの卵 | 変更 |
| 呪殺ってなんなんですか？ |
| ヨガは、魔術とか呪いに関係あるんですか？。 インドは、不思議な国だから、あるような気はしますが・・・。 お金に恵まれないので、お金が欲しいです。 お金があれば、ヨガしないと思います。 ヨガは、大好きですが。 チベット仏教は、詳しく知らないのですが。 呪術とかあるんでしょうかね？。 |
| Message#24889 2009年7月31日(金)21時45分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re:元芝さんに質問!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#24886)への返事 > 個人情報保護の見地から、名前を出せません。 > > > ホーリネーム忘れました!! > > > 手から金粉出す、例のチベットに行ったお方は、行方知れずですか？ > > > ご存知でしたら、教えてください。 ごめんなさい。 知りません。 |
| Message#24888 2009年7月31日(金)21時04分 From: 空 | 変更 |
| 呪殺と自殺 |
| 東京都葛飾区水元公園内にて死亡 彼女は不確かな呪殺力もあるので 心あたりの方はお気をつけ下さい |
| Message#24887 2009年7月31日(金)20時25分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 新型インフルエンザ!! |
| 2日前から長女が、高熱を出し、様子を見ることにしたが、昨日限界！ 夕方、医者に連れて行こうと電話すると、 医者は休みでした。 今朝、医者に連れて行き、新型インフルエンザとのこと、 保育園に行っている次女を連れ変えて、現状で、 長女から長男とヤツガレ、家内が感染、 明日、お山に登る予定が、崩れた。 兄弟から電話が来たので、訳を話すとわざわざ、西宮から車で見舞いを持って来てくれた。 つくづく、兄弟分の有り難みが、判る。 西宮の兄弟!! ありがとうよ。 |
| Message#24886 2009年7月31日(金)18時56分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 元芝さんに質問!! |
| 個人情報保護の見地から、名前を出せません。 ホーリネーム忘れました!! 手から金粉出す、例のチベットに行ったお方は、行方知れずですか？ ご存知でしたら、教えてください。 |
| Message#24885 2009年7月31日(金)16時40分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24848)への返事 反証前の下準備として > さて、ご指摘の中で、まず、誤解されていると思うことがあります。それは、私の主張は、「三グナに、仏教的な意味での自性がある」という意味ではなく、上記の佐保田氏らの文献において、実際に、この世を構成する根本として、三グナによって構成される「自性」というものがある（この自性は、文脈から見て、いわゆるプラクリティの訳と思われる）、と記載されていることなどに基づいています。 > > そして、佐保田氏の見解も、私の話も、仏教の世界観の話しではありません。それは、ヒンズー・ヨーガ、そして、その源としては、インド古代哲学のサーンキャ学派のサーンキャ二元論の思想です。 > ここで不思議なのは では何故J氏は輪っかにおいてヨーガと仏教を平行して行じたり説いたりするのだろうか？ 俺の誤解というよりはサーンキャの教義で行くのか仏教で行くのかハッキリしてないからそういうことになるのではないだろうか？ J氏との個人対談の帰り際にアドワイタ(不二一元)論を主軸としながら何故か観音菩薩の曼陀羅のカラーコピーを貰ったんだけど、あれは何だったのだろうか？ > よって、一般的に、ヨーガの文脈において、（佐保田氏らの見解・表現とは異なり）、三グナ＝無自性とする文献があるのかに関心があります。そういった経典がない場合は、「三グナを（仏教的な意味での）無自性である」と言うこと自体が、ある意味で、オウムの「仏教とヨーガの合体」と似た世界であり、それを避けるならば、問題が解決すると思います。 ヨーガと仏教を同時進行してる人に言われたくないなあ。 |
| Message#24884 2009年7月31日(金)13時00分 From: さくら | 変更 |
| Re:神経系について |
| 櫻京さんのメッセージ(#24856)への返事 > 静脈と動脈は、確かに左右のアレみたいですけど。 静脈と動脈が左右の何なんですか？ |
| Message#24883 2009年7月31日(金)09時15分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re4:アベルさん |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#24882)への返事 > え～～～～～～～！！ 何とまぁ、、、どうしてなんですかねえ？？？？？ > どうして、どうしてなのか？ ヤツガレは、喜んでいます。 > お山と言えば当業界では富士上九という意味になると思うのですが、猊下とヤツガレさん > の属しておられるコミュニティでは高野山のことをお山というと？ > ヤツガレの言う、お山は高野山ですよぅ。 >また有志で富士上九廃墟探訪オフ会でも如何でしょう。第二上九跡の更地でＢＢＱとか > やったら通報されますかねｗ 地元民に何か言われたら天体観測に来たとでも言うとかｗ > > サリン撒いて死刑になっても、本望だと言う香具師と住民の看板のぼりに放火すると言った香具師が参加するなら、やりましょう。 やりましょう♪ |
| Message#24882 2009年7月31日(金)08時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:アベルさん |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#24878)への返事 > 輸っかの上高地観光ツァ最終日、乗鞍岳の休憩場所で、婚約を解消なさったと聞きました。 え～～～～～～～！！ 何とまぁ、、、どうしてなんですかねえ？？？？？ > 明日、子供連れてお山に行きます。 お山と言えば当業界では富士上九という意味になると思うのですが、猊下とヤツガレさん の属しておられるコミュニティでは高野山のことをお山というと？ また有志で富士上九廃墟探訪オフ会でも如何でしょう。第二上九跡の更地でＢＢＱとか やったら通報されますかねｗ 地元民に何か言われたら天体観測に来たとでも言うとかｗ http://honfleur.sakura.ne.jp/oyama.html 私が廃墟探訪に行ったのは、サティアン群が壊されてから４年後くらいにて、あれからもう 10年近く経ってしまったんですね～。富士道場跡地には盲導犬だったか何かの訓練施設が できてるとか？？ あのとき一緒に行ったおざあいさんは、当時はまだ●●だったのに、今 では●●路で・・・無常ｗ |
| Message#24881 2009年7月31日(金)08時26分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:某人権侵害ブログファン日記 |
 | 柴田威信さんのメッセージ(#24872)への返事 > > 神聖なオンフルールを冒涜した悪業の報いでつｗ > > <font size="+1" color="red">ふん。</font> > と、涼子ちゃんの真似をすると。 ♪柴田威信のブログの中に オンフルールの文字が現れ すべての魂 すべての衆生 すべての苦悩済度す～♪ ハッピー涼子とかオスカルとかCHSとか何とか久子とか、丑とかとの関係とかあのへんの 人間関係サパ～リわかりもはん。一度解説してくらはい。 > それにしても、南青山の総本部道場で受付をしていた金●涼子ちゃんは可愛かったですね。 > 今から思えば。 > 彼女をソンシは食べてしまわれたんですな。 その方残念ながら面識無いですが、柴田威信さんの潜在意識の願望がよくわかりもしたｗｗｗ 某悪業ブログによると、今日はユダヤ・フリーメーソンの手先として三国同盟の趣旨を 踏みにじった某悪業外交官が人間を辞めた日みたいですなｗ はいるひとらー！ |
| Message#24880 2009年7月31日(金)08時12分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
 | セイラさんのメッセージ(#24873)への返事 > わしのアメノウズメ踊りなのでしゅ。にぱ～☆ http://www.youtube.com/watch?v=MkNWctZ-mrs&translated=1 「神憑かりして、胸乳を掻き出で裳ひもをほとにおし垂れ」という踊りを期待してたわけ ですが、「ほと」って意味わかりますかｗｗｗ 아벨の場合「にぱ～」というのが一体 何のことかサパ～リわかりもはんですがｗ セイラさんの場合にはおっさんだとバレてしまうからオリジナルのアメノウズメ踊りは無理 にしても、せめて裸踊りの動画でも無いですかね。億山朝央女神様のとかｗ >> で、公安からなんぼ貰ってるの？？？ > > 過去形ではなく現在進行形でしゅ。 > 小出しにして500円ずつ貰っているのじゃ。 韓国の500円玉に似たコインで騙されんようにご注意ｗｗｗ セイラさんのメッセージ(#24876)への返事 > 公調の赤坂●さんを知ってるでしゅか？ え？？？？？ 知らないっすが、、、、、 私が言ったのは金●●免● |
| Message#24879 2009年7月31日(金)08時11分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:ポア論復活 |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#24875)への返事 > 小乗以来の「不殺生戒」を基盤において話してしまうと、 > どうしてもそうなるんでしょうけど。 不殺生戒なんてどうでもよろしいけど、<font size="+2" color="red">不飲酒戒だけは絶対に廃止！</font> > とりあえず起こってしまった事件の幕引きをする、 > 国民を何らかの方法で丸め込んでおく、 > という目的のためには、 > そういう陰謀論をぶつ人は存在させていてはなりませんが、 > 真実を探求することを目的とするならば、 > あらゆる仮説は立てておかねばならないですから、 仮説でなく、限りなく真実に近いと信じております。現在のマスゴミ・お上の論法こそ 空想論だと思いますわ。 |
| Message#24878 2009年7月31日(金)06時11分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re2:アベルさん |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#24874)への返事 > 今度１０日に東京でお会いします。 > 宜しく、お伝えください。 > ま、女に関する傷の舐め合いをするのが目的ですが。ｗｗ 輸っかの上高地観光ツァ最終日、乗鞍岳の休憩場所で、婚約を解消なさったと聞きました。 野郎同士、失恋話しに花を咲かせて、本音で語る！ ほほえましい限りです。 明日、子供連れてお山に行きます。 お元気で。 |
| Message#24877 2009年7月31日(金)04時15分 From: オウフの狂人を笑う | 変更 |
| Re2:アベルさん |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#24874)への返事 > ま、女に関する傷の舐め合いをするのが目的ですが。ｗｗ 男同士でへんなところ舐めあったりして～ｗｗｗ |
| Message#24876 2009年7月31日(金)04時00分 From: セイラ | 変更 |
| Re11:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#24871)への返事 > 名古屋のイケメンと赤坂の公安調査官の旦那とはツーカーホン。罠仕掛けとるぞ。ワナワナワナ 公調の赤坂●さんを知ってるでしゅか？ 昭和53年当時新米だった彼も今では偉いさん。 ここで赤坂さんの名が出るとは奇遇ですにゃ～♪ |
| Message#24875 2009年7月31日(金)03時07分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:ポア論復活 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24804)への返事 > > 殺人そのものは肯定されるべきことでも、 > > 否定されるべきことでもない、と私は思いますね。 > > <font size="+2" color="red">あんさん正気でっかぁ</font>？？？ 現実世界では絶対に受け入れられんｗ 別に受け入れてほしいとも思わないし、 いつか受け入れさせてやる、とも考えておりませんです。 ただ、仏教の修行をする上で、ぼんち流を立てるとしたら、 それは根本的な考え方になると思われるので、 とりあえず提示しておくまでのことです。(笑) > もちろん条件次第、たとえば戦争、死刑、正当防衛、未必の故意の場合を含めるなら一部 > の外科手術などは合法的殺人といえましょうが・・・。 それらも必要「悪」とか不可抗力 > としての位置づけでしょう。 オウムの五仏の法則でさえそういう位置づけでしたね。 法則の本来としてそういう位置づけなのかどうかはわかりませんが、 説き方としては、結果的にそうなっていました。 小乗以来の「不殺生戒」を基盤において話してしまうと、 どうしてもそうなるんでしょうけど。 > 私は、某カルトが外部勢力に嵌められて、妄想的＋自己中心的意識でやったと思ってます。 そういう考え方もありでしょうね。 さらに、その「外部勢力」のバックに日本なり朝鮮なり、 はたまた別の国なり、黒幕がいて・・ という風に考える人もいるでしょうが、 それはそれで否定する気にはならないです。 とりあえず起こってしまった事件の幕引きをする、 国民を何らかの方法で丸め込んでおく、 という目的のためには、 そういう陰謀論をぶつ人は存在させていてはなりませんが、 真実を探求することを目的とするならば、 あらゆる仮説は立てておかねばならないですから、 そういう人だって大歓迎ではあります。 > 「少し違う気がする」なんて失当。 <font size="+2" color="red">全然違います。</font> 遠慮して「少し」と書いてまんねんがな！ｗｗ |
| Message#24874 2009年7月31日(金)02時58分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:アベルさん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#24841)への返事 > 恩○さん、元気なら良いですね。 今度１０日に東京でお会いします。 ま、女に関する傷の舐め合いをするのが目的ですが。ｗｗ |
| Message#24873 2009年7月31日(金)02時28分 From: セイラ | 変更 |
| Re5:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24858)への返事 > セイラさんのメッセージ(#24847)への返事 > > > 天宇受売命みたいですにゃ。 > > ちまきの矛（五十鈴をつけた矛）を持って踊るとなおよろしい（＾＾） > > アメノウズメ踊りされてる美女モードのセイラのおっさんを連想して今夜は眠れそうに無いｗ わしのアメノウズメ踊りなのでしゅ。にぱ～☆ http://www.youtube.com/watch?v=MkNWctZ-mrs&translated=1 > で、管理人の個人情報も500円で売ったとか？？ 過去形ではなく現在進行形でしゅ。 小出しにして500円ずつ貰っているのじゃ。 地道に努力☆ |
| Message#24872 2009年7月31日(金)02時24分 From: 柴田威信 | 変更 |
| Re:某人権侵害ブログファン日記 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24861)への返事 > 神聖なオンフルールを冒涜した悪業の報いでつｗ <font size="+3" color="red">ふん。</font> と、涼子ちゃんの真似をすると。 それにしても、南青山の総本部道場で受付をしていた金●涼子ちゃんは可愛かったですね。 今から思えば。 彼女をソンシは食べてしまわれたんですな。 嗚呼。 |
| Message#24871 2009年7月31日(金)02時07分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re10:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| セイラさんのメッセージ(#24870)への返事 > 名古屋のイケメンに売るのじゃ！ > でも「50万出せ～」は言っちゃダメでしゅ。 > なぜならそげな事言うと、篠さんが恐喝で警察に売られてしまうのじゃ。 名古屋のイケメンと赤坂の公安調査官の旦那とはツーカーホン。罠仕掛けとるぞ。ワナワナワナ > わし？500円。ワンコインなのじゃ♪ で、管理人の個人情報も500円で売ったとか？？ |
| Message#24870 2009年7月31日(金)01時59分 From: セイラ | 変更 |
| Re9:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24869)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24868)への返事 > > > 金銭の授受はおまへん。 > > 「高○○○み」の近況隠し撮り生写真。 > > 現物支給のみ。 > > うそや！！ この前、公安の手引きで●橋いず●とヤらせてもらったと言ってたではないか！ > 隠し撮りでなく、自前ハメ撮り写真だろ！！ 名古屋のイケメンに売るのじゃ！ でも「50万出せ～」は言っちゃダメでしゅ。 なぜならそげな事言うと、篠さんが恐喝で警察に売られてしまうのじゃ。 > で、公安からなんぼ貰ってるの？？？ わし？500円。ワンコインなのじゃ♪ |
| Message#24869 2009年7月31日(金)01時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24868)への返事 > 金銭の授受はおまへん。 > 「高○○○み」の近況隠し撮り生写真。 > 現物支給のみ。 うそや！！ この前、公安の手引きで●橋●ず●とヤらせてもらったと言ってたではないか！ 隠し撮りでなく、自前ハメ撮り写真だろ！！ |
| Message#24868 2009年7月31日(金)01時39分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re7:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24864)への返事 > で、公安からなんぼ貰ってるの？？？ 金銭の授受はおまへん。 「高○○○み」の近況隠し撮り生写真。 現物支給のみ。 |
| Message#24867 2009年7月31日(金)01時37分 From: ヨッシー | 変更 |
| Re5:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| > ゆきなり何を言い出すのかｗｗｗ 加藤は射殺されたわけじゃない。 それを射殺と言い出すのは、加藤はポアだということでしょう。 加藤はそういうカルマなんでしょう。 |
| Message#24866 2009年7月31日(金)01時36分 From: 空 | 変更 |
| Re4:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| ヨッシーさんのメッセージ(#24860)への返事 > カルマを見て「加藤はポアだ」と言った上祐の問題発言が下らないねえ？ 大黒虫を復活させたあたりから頭にウジでも湧いたのでは？ 梅雨なのに昆虫とセックスなんかしてるからですかね？ |
| Message#24865 2009年7月31日(金)01時35分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re2:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 元芝さんのメッセージ(#24849)への返事 > 想定してたレスでもっともくだらないレスだなあ。 僕も最初は、そう感じました。特に、冒頭の辺りにある、 >そもそも仏教には、三グナの理論自体がないでしょうから、「三グナは無自性」とする仏典もないと思います。 これです。だって、最後に、 >仏教で、自性と我（アートマン）がほぼ同意義の言葉であることには同意します とありますから、それなら最初から「三グナはアートマンか」みたいな展開にすれば、 別に冒頭の部分は不要な気がしました。中盤でも、言葉の定義にご執心。 専門的な会話を久々にできて、お喜びのご様子ではないかと自分は推測しました。 なんか、シャクティとプラクリティが一緒に思えてきた… |
| Message#24864 2009年7月31日(金)01時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24863)への返事 > くっだらん！！ で、公安からなんぼ貰ってるの？？？ |
| Message#24863 2009年7月31日(金)01時33分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re5:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24862)への返事 > ゆきなり何を言い出すのかｗｗｗ あーーっ！！ 先を越されたっ！ くっだらん！！ |
| Message#24862 2009年7月31日(金)01時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| ヨッシーさんのメッセージ(#24860)への返事 > カルマを見て「加藤はポアだ」と言った上祐の問題発言が下らないねえ？ ゆきなり何を言い出すのかｗｗｗ |
| Message#24861 2009年7月31日(金)01時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 某人権侵害ブログファン日記 |
| > ※ところで、上記の記事に出てくる「エトルタ」のいう町の近辺には、 > 「オンフルール」という町もあるそうな。 > どこかで、聞いたような？ 「エトルタ」という文字列から、 指示通りに複数文字を「取る」と・・・ お～こわ 神聖なオンフルールを冒涜した悪業の報いでつｗ |
| Message#24860 2009年7月31日(金)01時28分 From: ヨッシー | 変更 |
| Re3:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| > ここ数日の、オンフの荒れた、くだらなさに比べたら、 カルマを見て「加藤はポアだ」と言った上祐の問題発言が下らないねえ？ |
| Message#24859 2009年7月31日(金)01時22分 From: 空 | 変更 |
| Re5:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24852)への返事 > 気持ち良くなければ見なければよいのではなかろうか。 おっ典型的な上祐口調、悪魔に身を売ったな 忘れてたけど、加藤損しを射殺しろの件は ポアの肯定だそうですが、とりもなおさず オウム全員射殺しろにかかってくるのでは？ やっぱり上祐さん損しの息子だなぁ |
| Message#24858 2009年7月31日(金)01時19分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
| セイラさんのメッセージ(#24847)への返事 > 天宇受売命みたいですにゃ。 > ちまきの矛（五十鈴をつけた矛）を持って踊るとなおよろしい（＾＾） アメノウズメ踊りされてる美女モードのセイラのおっさんを連想して今夜は眠れそうに無いｗ |
| Message#24857 2009年7月31日(金)01時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24855)への返事 > 私はただの伝書鳩です。 > 新婚ホヤホヤではおまへんが。 中村公園前だったか日赤前だったかの喫茶オンフルールが懐かしいｗ なんてことよりも、<font size="+2" color="red">篠沢教授って公安と仲良し</font>であらっしゃるそうでんなｗｗｗ ヤツガレさんもそういう噂などご存知ではあらしゃりまへんか？ ＞ヤツガレさん 公安の旦那のご指示で掲示板潰しにかかってるとか？ｗｗｗ ゆきなり何を言い出したかと思うではないか。 |
| Message#24856 2009年7月31日(金)01時12分 From: 櫻京 | 変更 |
| 神経系について |
| ネットで調べたのですが、左半身と右半身を、神経系云々で語るというのは、 医学的に語られてないですね。オウムの関係者の方から教わり、 自分はそれを素直に信じていました。静脈と動脈は、確かに左右のアレみたいですけど。 失礼しました～。 |
| Message#24855 2009年7月31日(金)01時09分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re4:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24853)への返事 > くだらないとは管理人に喧嘩売っとんのけ、このタコ。 いつもイカ臭いですが何か？ 私はただの伝書鳩です。 新婚ホヤホヤではおまへんが。 |
| Message#24854 2009年7月31日(金)01時05分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 元芝さんのメッセージ(#24849)への返事 > あー。 > そう来たか。 > でも全て反論可能。 ようもまぁこんな難しい長文読んで理解できると。尊敬しますわｗ |
| Message#24853 2009年7月31日(金)01時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24850)への返事 > ここ数日の、オンフの荒れた、くだらなさに比べたら、 > 雲泥の差の議論が、ここから展開できるんでは、ないでしょうか？ > （ちょっとJさん風） くだらないとは管理人に喧嘩売っとんのけ、このタコ。シャヴァアサナでの瞑想の話は 管理人にとっては数年来のひっかかりの肝の部分を突いて頂いたダイヤモンド。 どっかの世界的ライヤ～のおっさんの活字だらけのわけのわからん駄文こそ逝ってヨッシ～ｗ ワケワカメの理屈こね回して、三グナに自性がどうのこうのだなんて、そんなこと詮索する ことにどんな利益があるのですかねｗ ちょっとした行法のコツでも教えてくれる方が よっぽどましだわ。 |
| Message#24852 2009年7月31日(金)00時58分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re4:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| からっぽさんのメッセージ(#24851)への返事 > 見ていてあまり気持ちの良いものではありません 気持ち良くなければ見なければよいのではなかろうか。 ババァモノのAV見ながら「ババァなんかAVに出すな、気持ち悪い！」と言うのと同様。 ババァの出ないAVを見ればよい、ともどきが言ってました。 |
| Message#24851 2009年7月31日(金)00時43分 From: からっぽ | 変更 |
| Re3:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24850)への返事 > ここ数日の、オンフの荒れた、くだらなさに比べたら、 終わったみたいですが 情報弱者を嬲りものにするようなやり方は 見ていてあまり気持ちの良いものではありません おそらくP2Pに「オウフの狂人を笑う」 などと言う掲示板を建てていたのでしょう 悪の管理人が裏で毛を引いていたかもしれません |
| Message#24850 2009年7月31日(金)00時19分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re2:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 元芝さんのメッセージ(#24849)への返事 元芝さんにとっては、くだらないでしょうが、 ここ数日の、オンフの荒れた、くだらなさに比べたら、 雲泥の差の議論が、ここから展開できるんでは、ないでしょうか？ （ちょっとJさん風） 注・このカキコは、伝言では、ありません。 |
| Message#24849 2009年7月30日(木)23時30分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#24848)への返事 ご返信 > > > 私の主張は、「ヨーガ根本経典（佐保田鶴治、大阪大名誉教授、故人）」などの文献によっています。佐保田氏は、日本のヨーガ研究の草分けで、ヨーガ経典の原典にもあたっていますから、信頼できると解釈しました。 > > さて、ご指摘の中で、まず、誤解されていると思うことがあります。それは、私の主張は、「三グナに、仏教的な意味での自性がある」という意味ではなく、上記の佐保田氏らの文献において、実際に、この世を構成する根本として、三グナによって構成される「自性」というものがある（この自性は、文脈から見て、いわゆるプラクリティの訳と思われる）、と記載されていることなどに基づいています。 > > そして、佐保田氏の見解も、私の話も、仏教の世界観の話しではありません。それは、ヒンズー・ヨーガ、そして、その源としては、インド古代哲学のサーンキャ学派のサーンキャ二元論の思想です。 > > 仏教では、特に大乗仏教では、一切は無自性と説きますから、ヨーガの概念の三グナを無自性というのは当然の見解です。しかし、そもそも仏教には、三グナの理論自体がないでしょうから、「三グナは無自性」とする仏典もないと思います。 > > よって、一般的に、ヨーガの文脈において、（佐保田氏らの見解・表現とは異なり）、三グナ＝無自性とする文献があるのかに関心があります。そういった経典がない場合は、「三グナを（仏教的な意味での）無自性である」と言うこと自体が、ある意味で、オウムの「仏教とヨーガの合体」と似た世界であり、それを避けるならば、問題が解決すると思います。 > > さて、私が知る限りでは、三グナというのは、（当然仏教の概念ではなく）そもそもが、サーンキャ学派と呼ばれるインド古代哲学思想の一派の概念であって、その哲学思想であるサーンキャ二元論の中に出てくるものとしてとらえています。 > > そして、佐保田氏の文献（上記、３９～４３ｐ）におけるサーンキャ思想の解説では、三グナで構成される自性なるものは、宇宙の創造以前からあり、真我に出会って、真我のために、万物を展開したとしています。 > > なお、佐保田氏から離れて、より一般的に言えば、サーンキャ二元論は、精神的な根本のプルシャ（真我）と、物質的な根本であるプラクリティ（精神原質、佐保田訳では自性）があるとする思想で、①佐保田氏のように、プラクリティのあり方を積極的に位置づけたもの（解釈によっては、プルシャ・真我よりも優位とも感じられる）や、②そうではなく、プルシャがプラクリティを観察すると、プラクリティが変化したという思想（参考文献・ウキペディア）があるのではないか、と思います。 > > > > 三グナは無自性って上祐に伝えてあげて。 > > →この点は、上記の通り、佐保田氏の著作や、そもそも、自性の意味をどう定義するかという点を含め、よろしくご検討下さい > > > > 自性とは仏教ジャーゴン（専門用語）で自分自身で「活動性」を有するもの。 > > 「自分自身で活動性を有するもの」という解釈は、私の知識では（間違っているとは言えませんが）少なくとも、一般的ではないと思います（岩波仏教辞典などを参考にしております）。 > > ただし、この場合でも、佐保田氏的な三グナ・プラクリティの解釈であれば、それは、正に自ら活動性を有している存在と位置づけられていますので、自性を有するという結論になります。 > > > 自分以外の他の存在に依存・従属せずに「存在」つまりそれ自体に「オ－ナ－性があるもの」ということであり、 > > この自性の定義は、仏教用語として、一般的なものだと思います。しかし、この定義の場合であれば、佐保田氏ほど三グナに能動性を認めずに、三グナ＝プラクリティは、プルシャに観察されて形態が変化するという、ウキペディア的な解釈であっても、三グナ・プラクリティに、自性があるという解釈になると思います。 > > というのは、サーンキャ二元論の主旨として、プラクリティが、プルシャと共に、この世の根源であり、プラクリティが、プルシャを含めた何か他のものに依存して存在するもの、とは言えない、と考えられること。さらには、時間軸から見ても、、プラクリティは、無始の過去から未来永劫まで存在していたとしていると解釈でき、確かに、形態は変化はするけれども、ある時点で全く滅したり、ある時点から突然生まれたりはしないとされていることなどがあるからです。 > > これを言い換えれば、プラクリティ＝三グナが自性があるかないか、という点は、自性という言葉の意味によると表現することも出来ます。 > > 仮に、無始の過去から未来永劫存在しても、形態が変化するだけで、無自性であると規定するならば、三グナ・プラクリティは無自性でしょうが、それは、仏教での無自性の定義としては、どうかなと思います。 > > 仏教は、真我の存在を認めませんし、この世の一切は相互依存であって、根本原理があることを認めず、大乗仏教の空も、唯識思想の阿羅耶識も、根本原理のような概念ではあるが、この世が無くなったら、空も阿羅耶識も滅するものとされています。 > > よって、この世の創造と消滅を超えて、その前にも後にも存在する、ヨーガの説くプルシャやプラクリティといった存在が仮にあるとすれば、仏教的な言葉の使い方では、それは、自性を有するものと解釈されるのではないでしょうか。 > > > > 本来仏教では自性は「我」のことを指します。 > > なので三グナは無自性。 > > 仏教で、自性と我（アートマン）がほぼ同意義の言葉であることには同意します。しかし、仏教ではなくて、ヨーガ・サーンキャの世界の概念である三グナが、無自性であるとするためには、上記の通りの反論がありますから、それに対する反証が必要だと思います。 あー。 そう来たか。 想定してたレスでもっともくだらないレスだなあ。 篠沢さん、中継ぎありがとう。 でも全て反論可能。 今移動中だし、仏教的な「真我」を「無我」とを説明するとかなり長いからまた後で。 週末はマッサージ屋は忙しくて書き込みできなくなるのだ。 |
| Message#24848 2009年7月30日(木)22時48分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Jさんから、キターーーーーーーーーッ！ |
| Jさんから元芝さんへの返信です。 以下に転載します。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ご返信 私の主張は、「ヨーガ根本経典（佐保田鶴治、大阪大名誉教授、故人）」などの文献によっています。佐保田氏は、日本のヨーガ研究の草分けで、ヨーガ経典の原典にもあたっていますから、信頼できると解釈しました。 さて、ご指摘の中で、まず、誤解されていると思うことがあります。それは、私の主張は、「三グナに、仏教的な意味での自性がある」という意味ではなく、上記の佐保田氏らの文献において、実際に、この世を構成する根本として、三グナによって構成される「自性」というものがある（この自性は、文脈から見て、いわゆるプラクリティの訳と思われる）、と記載されていることなどに基づいています。 そして、佐保田氏の見解も、私の話も、仏教の世界観の話しではありません。それは、ヒンズー・ヨーガ、そして、その源としては、インド古代哲学のサーンキャ学派のサーンキャ二元論の思想です。 仏教では、特に大乗仏教では、一切は無自性と説きますから、ヨーガの概念の三グナを無自性というのは当然の見解です。しかし、そもそも仏教には、三グナの理論自体がないでしょうから、「三グナは無自性」とする仏典もないと思います。 よって、一般的に、ヨーガの文脈において、（佐保田氏らの見解・表現とは異なり）、三グナ＝無自性とする文献があるのかに関心があります。そういった経典がない場合は、「三グナを（仏教的な意味での）無自性である」と言うこと自体が、ある意味で、オウムの「仏教とヨーガの合体」と似た世界であり、それを避けるならば、問題が解決すると思います。 さて、私が知る限りでは、三グナというのは、（当然仏教の概念ではなく）そもそもが、サーンキャ学派と呼ばれるインド古代哲学思想の一派の概念であって、その哲学思想であるサーンキャ二元論の中に出てくるものとしてとらえています。 そして、佐保田氏の文献（上記、３９～４３ｐ）におけるサーンキャ思想の解説では、三グナで構成される自性なるものは、宇宙の創造以前からあり、真我に出会って、真我のために、万物を展開したとしています。 なお、佐保田氏から離れて、より一般的に言えば、サーンキャ二元論は、精神的な根本のプルシャ（真我）と、物質的な根本であるプラクリティ（精神原質、佐保田訳では自性）があるとする思想で、①佐保田氏のように、プラクリティのあり方を積極的に位置づけたもの（解釈によっては、プルシャ・真我よりも優位とも感じられる）や、②そうではなく、プルシャがプラクリティを観察すると、プラクリティが変化したという思想（参考文献・ウキペディア）があるのではないか、と思います。 > 三グナは無自性って上祐に伝えてあげて。 →この点は、上記の通り、佐保田氏の著作や、そもそも、自性の意味をどう定義するかという点を含め、よろしくご検討下さい > 自性とは仏教ジャーゴン（専門用語）で自分自身で「活動性」を有するもの。 「自分自身で活動性を有するもの」という解釈は、私の知識では（間違っているとは言えませんが）少なくとも、一般的ではないと思います（岩波仏教辞典などを参考にしております）。 ただし、この場合でも、佐保田氏的な三グナ・プラクリティの解釈であれば、それは、正に自ら活動性を有している存在と位置づけられていますので、自性を有するという結論になります。 > 自分以外の他の存在に依存・従属せずに「存在」つまりそれ自体に「オ－ナ－性があるもの」ということであり、 この自性の定義は、仏教用語として、一般的なものだと思います。しかし、この定義の場合であれば、佐保田氏ほど三グナに能動性を認めずに、三グナ＝プラクリティは、プルシャに観察されて形態が変化するという、ウキペディア的な解釈であっても、三グナ・プラクリティに、自性があるという解釈になると思います。 というのは、サーンキャ二元論の主旨として、プラクリティが、プルシャと共に、この世の根源であり、プラクリティが、プルシャを含めた何か他のものに依存して存在するもの、とは言えない、と考えられること。さらには、時間軸から見ても、、プラクリティは、無始の過去から未来永劫まで存在していたとしていると解釈でき、確かに、形態は変化はするけれども、ある時点で全く滅したり、ある時点から突然生まれたりはしないとされていることなどがあるからです。 これを言い換えれば、プラクリティ＝三グナが自性があるかないか、という点は、自性という言葉の意味によると表現することも出来ます。 仮に、無始の過去から未来永劫存在しても、形態が変化するだけで、無自性であると規定するならば、三グナ・プラクリティは無自性でしょうが、それは、仏教での無自性の定義としては、どうかなと思います。 仏教は、真我の存在を認めませんし、この世の一切は相互依存であって、根本原理があることを認めず、大乗仏教の空も、唯識思想の阿羅耶識も、根本原理のような概念ではあるが、この世が無くなったら、空も阿羅耶識も滅するものとされています。 よって、この世の創造と消滅を超えて、その前にも後にも存在する、ヨーガの説くプルシャやプラクリティといった存在が仮にあるとすれば、仏教的な言葉の使い方では、それは、自性を有するものと解釈されるのではないでしょうか。 > 本来仏教では自性は「我」のことを指します。 > なので三グナは無自性。 仏教で、自性と我（アートマン）がほぼ同意義の言葉であることには同意します。しかし、仏教ではなくて、ヨーガ・サーンキャの世界の概念である三グナが、無自性であるとするためには、上記の通りの反論がありますから、それに対する反証が必要だと思います。 |
| Message#24847 2009年7月30日(木)22時47分 From: セイラ | 変更 |
| Re3:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24840)への返事 > ヨギの卵さんのメッセージ(#24838)への返事 > > > アドレスは、わかりますか？。 > > インドは、女性が肌をさらさないのでは？。 > > 学術的に調査をしたいと思います。（笑） > ロイターみたいです。ＡＰＦみたいな捏造ヤラセ専門の三流下請通信社と違って大手です > から信憑性は高いのではないでしょうか？ > http://jp.reuters.com/article/oddlyEnoughNews/idJPJAPAN-10206420090724 天宇受売命みたいですにゃ。 ちまきの矛（五十鈴をつけた矛）を持って踊るとなおよろしい（＾＾） |
| Message#24846 2009年7月30日(木)22時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:日没後なんですね・・・ |
| ヨギの卵さんのメッセージ(#24845)への返事 > どうも、早とちりしました・・・。 天文学的に言うと、日没→常用薄明→天文薄明となり、常用薄明までの時間帯なら十分に 明るくて目の保養になりまつｗｗｗ |
| Message#24845 2009年7月30日(木)22時11分 From: ヨギの卵 | 変更 |
| 日没後なんですね・・・ |
| どうも、早とちりしました・・・。 ご迷惑をおかけしました。 やはり、不純な気持ちではインドに行けないのですね（泣）。 反省。 |
| Message#24844 2009年7月30日(木)22時09分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
| ヨギの卵さんのメッセージ(#24843)への返事 > インドに行って、確かめてきたいです。 > 学術的に（笑）。 私は一緒に全裸になりたいですｗｗｗ |
| Message#24843 2009年7月30日(木)22時05分 From: ヨギの卵 | 変更 |
| Re3:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24840)への返事 ありがとうございました！。 インドに行って、確かめてきたいです。 学術的に（笑）。 |
| Message#24842 2009年7月30日(木)21時54分 From: 塩 | 変更 |
| Re2:元芝さんへ |
| 元芝さんのメッセージ(#24839)への返事 なるほど～ ためになりました ありがとうございました |
| Message#24841 2009年7月30日(木)21時50分 From: 神風代理人 | 変更 |
| アベルさん |
| 臼井式レイキの原点はインドの瞑想からと、聴いていますよ。 臼井式レイキは、欧州、日本、米国で、活躍していますよね。 臼井式レイキの原点は、インドのパタンジャリの書物から、学び独自のレイキ療法を開発したと聴きます。 ヤツガレがインドで学んだ霊気は、パタンジャリの書物が原点であり、スワミ・ｼｳﾞｧﾅﾝﾀﾞ師が、ヨーガ、瞑想に採り入れたものです。 インドでは、パワーのマントラは、神の言語と言われて、サンスクリット語から取り出した音の組み合わせと、学びました。 ヤツガレは、マハー・マントラを好んで唱えました。 昔の話しです。 インドでは、マントラを金でうりません。 日本は金で、伝授します。 インドと日本の違いですかね。? 恩○さん、元気なら良いですね。 |
| Message#24840 2009年7月30日(木)21時46分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
| ヨギの卵さんのメッセージ(#24838)への返事 > アドレスは、わかりますか？。 > インドは、女性が肌をさらさないのでは？。 > 学術的に調査をしたいと思います。（笑） ロイターみたいです。ＡＰＦみたいな捏造ヤラセ専門の三流下請通信社と違って大手です から信憑性は高いのではないでしょうか？ http://jp.reuters.com/article/oddlyEnoughNews/idJPJAPAN-10206420090724 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- インドで雨乞い、娘たちに裸で田畑を耕させる 2009年 07月 24日 16:38 JST 記事を印刷する | ブックマーク| 1ページに表示[-] 文字サイズ [+] ［パンタ（インド） ２３日 ロイター］ インド東部のビハール州の農家らが、未婚の娘たちに裸で田畑を耕させる雨乞いの儀式を行った。村の議会関係者が、２３日伝えた。 天気を司る神に恥ずかしい思いをさせ、モンスーンの雨を降らせるようにさせるのが狙いだという。「この地域では、最も強く信じられている風習であり、多量の雨が降るまでは続けられる」という。 目撃者らによると、裸の娘たちは日没後、宗教歌を口ずさみながら田畑を耕し、神に祈りを捧げた。 インドではことし、モンスーンの始まりが過去８０年で最も遅くなり、いくつかの州で干ばつが発生している。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------ |
| Message#24839 2009年7月30日(木)21時45分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:元芝さんへ |
| 塩さんのメッセージ(#24837)への返事 > 質問だらけですいません。浄化されていないプラーナを導いてるとの指摘 > がありますが、これは汚れたアパーナ気と解釈してよろしいのでしょうか？ それもありますが、それと同時にヴィヤーナ気（全身を覆って各機能の調節をしている。身体を守るバリヤーのような役目もしている。肌に関係する）も汚れているんじゃないかと。 > あと、アシュビニーでも汚れたアパーナ気が上がっていくと思うんですが、 > アグニサーラであげる場合とどう違うんでしょうか？アシュビニーは > プラーナを浄化する効果があるのでしょうか？ はい。 浄化作用があります。 またムーラダーラを活性化して肉体的に強くしてヴィヤーナ気の働きを活性化して肌を強くする効果もあります。 |
| Message#24838 2009年7月30日(木)21時37分 From: ヨギの卵 | 変更 |
| Re:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24834)への返事 > インド思想ファン＋下ネタ専門の当掲示板としては見逃せない一昨日のニュースｗ アドレスは、わかりますか？。 インドは、女性が肌をさらさないのでは？。 学術的に調査をしたいと思います。（笑） だから、教えてください。( Ｔ ▽ Ｔ )ノ |
| Message#24837 2009年7月30日(木)21時36分 From: 塩 | 変更 |
| 元芝さんへ |
| いろいろとありがとうございました。 アシュビニーと連続してやると効果的なのですね。貴重な情報でした。 無理をしないよう範囲で続けていきたいと思います。 質問だらけですいません。浄化されていないプラーナを導いてるとの指摘 がありますが、これは汚れたアパーナ気と解釈してよろしいのでしょうか？ あと、アシュビニーでも汚れたアパーナ気が上がっていくと思うんですが、 アグニサーラであげる場合とどう違うんでしょうか？アシュビニーは プラーナを浄化する効果があるのでしょうか？ |
| Message#24836 2009年7月30日(木)21時26分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24834)への返事 > インド思想ファン＋下ネタ専門の当掲示板としては見逃せない一昨日のニュースｗ > 男でやれえ！ |
| Message#24835 2009年7月30日(木)21時24分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:手順２ |
| 塩さんのメッセージ(#24832)への返事 > ５０回という数字は、１回のクンバカでちょっと苦しくなるまでの時間というか > キャパシティーで、特に意味はありません。単純に内臓をマッサージするという > 観点で言えば２０回とかでもいいと思いますが、ちょっと苦しくなる状態まで > 続けないとムドラー的な効果が期待できない（気が上がってこない）のではと > いう判断からです。 > ふむ。 なら問題ないでしょう。 > １日計２０セットくらいという意味です。 こちらも問題なし。 > > アシュビニーとアグニサーラは連続していません。アーサナも。 アシュビニー＞アグニサーラ の順で行法は進行させてみてください。 この順番は意味があります。 が、悪用されるといけないのでその意味はここでは控えます。 > > 私もアグニサーラクリヤは浄化法との認識です。ただし、クンバカやウディヤーナ > バンダの要素もあると思うので、クンバカの期間を長めにとれば、ムドラー的な > 効果も期待できるのではと思っています。 バンダを入れるのは問題ありませんが、バンダをいれることで身体の他の場所、力をいれなくてもいい場所に力みが入ることだけは避けてください。 ちなみに ムドラーで霊的効果を狙うよりも「クリヤ」をいくつかこなした方が効果は大です。 まあ、その「クリヤ」をオウムは知らないし伝授してるとこは少ないのですが。 |
| Message#24834 2009年7月30日(木)21時19分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 元芝さんの素晴らしいお話に水さすわけでないですが |
 | インド思想ファン＋下ネタ専門の当掲示板としては見逃せない一昨日のニュースｗ ニュース：国際 中国・台湾｜朝鮮半島｜アジア｜米州｜欧州・ロシア｜中東・アフリカ このニュースのトピックス：世界仰天ニュース インド東部のビハール州の農家らが、未婚の娘たちに裸で田畑を耕させる雨乞いの儀式を行った。村の議会関係者が、２３日伝えた。 天気を司る神に恥ずかしい思いをさせ、モンスーンの雨を降らせるようにさせるのが狙いだという。「この地域では、最も強く信じられている風習であり、多量の雨が降るまでは続けられる」という。 目撃者らによると、裸の娘たちは日没後、宗教歌を口ずさみながら田畑を耕し、神に祈りを捧げた。 インドではことし、モンスーンの始まりが過去８０年で最も遅くなり、いくつかの州で干ばつが発生している。（ロイター） 管理人感想 明るいうちにやれ！ 見たかったぁ！！ |
| Message#24833 2009年7月30日(木)21時14分 From: からっぽ | 変更 |
| Re2:書き込むと公安にチェックされるの？ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24826)への返事 > 管理人とサクラサーバ会社ではご投稿者のリモートホスト情報だけはわかりますが、それ > から個人情報を調べることは現実問題として不可能です。 > 釣りか？本気でそう考えているなら甘いとしか・・・ こんな毒ダンゴ入りのオウムホイホイみたいな掲示板 生で挿入するのは命知らずの無知なオウマだけ 少なくとも多重串に偽装ゴム三段重ねでも感染濃厚だ 私のような素人はヤマダ電気からアクセスするのが一番 神風さんは誤解しているようだが２ちゃんは世間 ここは隔離病棟、濃縮されたオウム汁が飛び散る修羅場 野田氏的にゆえばボットン便所、オウムが醗酵している |
| Message#24832 2009年7月30日(木)21時13分 From: 塩 | 変更 |
| 手順２ |
| >②お腹をペコペコさせる >で理解してよろしいですか？ はい、結構です。 ５０回という数字は、１回のクンバカでちょっと苦しくなるまでの時間というか キャパシティーで、特に意味はありません。単純に内臓をマッサージするという 観点で言えば２０回とかでもいいと思いますが、ちょっと苦しくなる状態まで 続けないとムドラー的な効果が期待できない（気が上がってこない）のではと いう判断からです。 >朝２０セット昼２０セット夜２０セット？ >それとも朝昼夜で２０セット？ 例えば朝飯前５セット、昼食前に５セット、晩飯前に５セット、ヒマなときに５セット １日計２０セットくらいという意味です。 アシュビニーとアグニサーラは連続していません。アーサナも。 私もアグニサーラクリヤは浄化法との認識です。ただし、クンバカやウディヤーナ バンダの要素もあると思うので、クンバカの期間を長めにとれば、ムドラー的な 効果も期待できるのではと思っています。 |
| Message#24831 2009年7月30日(木)21時12分 From: 元芝 | 変更 |
| 塩さんへ |
| 下のレスコメントにも色々書きましたが 後はやはりアトピーがあるということなのでプラーナに若干の濁りがあるのかもしれません。 浄化されていないプラーナをスシュムナーに導いたせいという可能性もあるので、 アグニサーラ自体はもう少し少なめにして（頭痛が出ない程度にして）アシュビニーを増やしてみてはいかがでしょうか？ 目安は一日１００回。 |
| Message#24830 2009年7月30日(木)21時03分 From: てんさいくん28号 | 変更 |
| 三女が教団で重要な地位にあると裁判所が認定！！ |
 | 760 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 19:09:59 ID:bEo9rWS8 以下、備忘録までに。 先に報告した、３女・４女が法廷で対決することとなってしまった裁判です。 -------- 松本死刑囚の三女敗訴 月刊誌記事めぐる訴訟---共同通信 オウム真理教の松本智津夫死刑囚（５４）＝教祖名麻原彰晃＝の三女が、 月刊誌「サイゾー」の記事は名誉棄損に当たるとして、 当時発行元だったインフォバーン（東京）に ５００万円の損害賠償などを求めた訴訟の判決で、 東京地裁は２８日、請求を棄却した。 三女側は「三女を中心とする主流派は存在せず、 三女が父である松本死刑囚の死刑を希望していないのに、 それに反する記事を掲載した」と主張したが、 <font size="+2" color="red">判決理由で石井浩裁判長は 「読者は、報道などから三女が教団で重要な地位にあると知っている。 </font> 記事内容も論評の範囲を超えておらず、 三女の社会的評価を低下させるものではない」と結論付けた。 判決によると、サイゾーは２００６年１２月号の記事で、 死刑確定を松本死刑囚自身や 「周辺（三女を中心とする主流派）が希望したような印象がある」 などとした宗教学者の見解を掲載した。 |
| Message#24828 2009年7月30日(木)21時00分 From: てんさいくんくん28号 | 変更 |
| 祝賀オフじゃｗｗｗ |
 | 761 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 19:11:17 ID:bEo9rWS8 速報です。 松井武弁護士に、業務停止１か月の懲戒処分が出たの連絡がありました。 第二東京弁護士会です。 あとは友北さんのブログ見てね。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090730-00000111-jij-soci 松本死刑囚弁護人を懲戒処分＝業務停止1カ月、趣意書不提出で－第二東京弁護士会 7月30日18時58分配信 時事通信 オウム真理教元代表松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚（54）控訴審弁護団の松井武弁護士について、第二東京弁護士会は30日までに、「期限内に控訴趣意書を提出しなかったことは、弁護士としての品位を失うべき非行に当たる」として、業務停止1カ月の懲戒処分とした。同弁護士会の懲戒委員会の多数意見。処分は27日付。 松本死刑囚は、控訴趣意書の不提出により控訴が棄却され、2006年9月に死刑が確定。当時の東京高裁事務局長が07年、控訴審を担当した松井弁護士ら2人について懲戒請求していた。 処分理由で同弁護士会は「提出期限の順守は弁護人としての基本的な職務」とした上で、松井弁護士が遅延の事情を説明しないまま審理を受ける機会を失わせ、被告の死刑を確定させた行為が、弁護士としての品位を失わせたとした。 同弁護士会によると、委員には松本死刑囚の訴訟能力について専門家の意見を求めるなど相応の弁護活動を行っていたとして、戒告にとどめるべきだとの意見もあったという。 松井弁護士は「裁判所という国家機関が処分を請求するのはおかしい」と主張したが、懲戒委員会は「請求は（事務局長が）個人として行った」と判断。「松本死刑囚と意思疎通できず、提出できないやむを得ない理由があった」との反論も退けた。 主任弁護人だった松下明夫弁護士は昨年9月、仙台弁護士会から戒告処分とされた。松下弁護士によると、処分後に日弁連へ不服を申し立てたが、結論は出ていないという。 松井弁護士の話 到底承服することはできない。戒められるべきは、東京高裁である。 |
| Message#24827 2009年7月30日(木)20時59分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:手順 |
| 塩さんのメッセージ(#24823)への返事 > はい、手順としては、 > > ①２～３回深呼吸したあと、息を吐ききる > ②内臓の引き上げを繰り返す > ③５０回超えると、だんだん苦しくなってきます。ここで、グーっと気が > 上がるというか、息を止めて顔が赤くなるような状態になります。 > そして後頭部が熱くなります。ただし限界までは息を止めてはいません。 > クンバカを辞めた後もしばらく、後頭部の熱さが残ります。 > ５セットくらい連続でやります。終わりのほうになると、後頭部は熱いままの状態 > がしばらく続きます。１日にすると２０セットくらいやってるかもです（朝昼晩） > 日によっては頭がガンガンすることもあります。 > 他の行法は、たまにアーサナ（コブラ、バッタ、ガス抜きなど）とアシュビニー > くらいです。 > > アグニサーラをやってる理由は、私実はアトピーでして、いろんな浄化法を > やってみた結果、アグニサーラが一番効果があるためです。 > あとムドラー的な効果もあると思うので、霊的な進歩も期待できるのでは？ > と思っているからです。 さて。 知ってるアグニサーラクリヤと同じなので 念のためにアグニサーラクリヤは アパーナ気を持ち上げてスシュムナーのつまりを取っていく浄化法なので。 ここにアシュビニーを加えると効果的です。 アシュビニー＞アグニサーラですね。 もしかしたらアグニサーラの時に余計な場所に力みがあるのではないかと推測しつつも 行法で頭が痛くなる場合は沈静系のプラーナヤーマなどをやるようにするといいでしょう。とアドバイスしておきます。 スクハプールヴァカなどですね。 あとやはり数息観もお勧めします。 ただし 痛みが生じるということはまだ自分の王国（身体や心・内的心理器官）の統御がうまくいっていないことを意味します。 自らの肉体の言葉（痛みや不快感・違和感）に耳を傾けて何を言っているのかを理解して為すべきことを見つけ、王国の統治に努めてください。 |
| Message#24826 2009年7月30日(木)20時57分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:書き込むと公安にチェックされるの？ |
| ヨギの卵さんのメッセージ(#24808)への返事 > ここに、書き込むと公安にチェックされるの？。 > だったら、あんまし書かないようにします。 > 自分は、オウムに全く関係ないですから。 投稿されている方の個人情報なんて絶対にわかりませんから百％安心されてよいと思います。 管理人とサクラサーバ会社ではご投稿者のリモートホスト情報だけはわかりますが、それ から個人情報を調べることは現実問題として不可能です。 たとえばあなたが指名手配の菊地直子さんの可能性でもあるということなら警察も必死で あらゆる方法を使って調べるでしょうが、場末の鬼畜掲示板にたむろする蛆虫（失礼）の ような我々の個人情報をいちいち調べてるほど警察や公安に暇は無いでしょう。 鬼畜外道管理人としては、菊地直子、シガチョフといった危険なキーワードをちりばめて 警察の旦那方をからかってみたい気持だけは十分にあるのですがｗｗｗ |
| Message#24825 2009年7月30日(木)20時55分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:手順 |
| 塩さんのメッセージ(#24823)への返事 > はい、手順としては、 > > ①２～３回深呼吸したあと、息を吐ききる > ②内臓の引き上げを繰り返す ②お腹をペコペコさせる で理解してよろしいですか？ > ③５０回超えると、だんだん苦しくなってきます。ここで、グーっと気が > 上がるというか、息を止めて顔が赤くなるような状態になります。 ふむ。 ５０回に拘る理由は？ あ、いや。 ５０回できることは素晴らしいのですが５０回以上というのはなにか意味があるのかな？と。 > そして後頭部が熱くなります。ただし限界までは息を止めてはいません。 はい。それは身体に合わせた方がいいですね。 > クンバカを辞めた後もしばらく、後頭部の熱さが残ります。 > ５セットくらい連続でやります。終わりのほうになると、後頭部は熱いままの状態 > がしばらく続きます。１日にすると２０セットくらいやってるかもです（朝昼晩） 朝２０セット昼２０セット夜２０セット？ それとも朝昼夜で２０セット？ > 日によっては頭がガンガンすることもあります。 > 他の行法は、たまにアーサナ（コブラ、バッタ、ガス抜きなど）とアシュビニー > くらいです。 > アシュビニーはアグニサーラの前？後？ > アグニサーラをやってる理由は、私実はアトピーでして、いろんな浄化法を > やってみた結果、アグニサーラが一番効果があるためです。 > あとムドラー的な効果もあると思うので、霊的な進歩も期待できるのでは？ > と思っているからです。 アグニサーラクリヤは「クリヤ」と付いているので正確には浄化法です。 オウムではクリヤとムドラーの違いがよく分かってないみたいなので。念のため |
| Message#24824 2009年7月30日(木)20時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:いろいろと探してみたんだけど |
| 元芝さんのメッセージ(#24821)への返事 > でも、その寝てしまうってことと自覚的であることのギリギリの感覚を覚えなければいけないのですよ。 <font size="+2" color="red">ｍ（_ _）ｍ 有難うございます！！</font> やってみますのミドリです。 |
| Message#24823 2009年7月30日(木)20時47分 From: 塩 | 変更 |
| 手順 |
| はい、手順としては、 ①２～３回深呼吸したあと、息を吐ききる ②内臓の引き上げを繰り返す ③５０回超えると、だんだん苦しくなってきます。ここで、グーっと気が 上がるというか、息を止めて顔が赤くなるような状態になります。 そして後頭部が熱くなります。ただし限界までは息を止めてはいません。 クンバカを辞めた後もしばらく、後頭部の熱さが残ります。 ５セットくらい連続でやります。終わりのほうになると、後頭部は熱いままの状態 がしばらく続きます。１日にすると２０セットくらいやってるかもです（朝昼晩） 日によっては頭がガンガンすることもあります。 他の行法は、たまにアーサナ（コブラ、バッタ、ガス抜きなど）とアシュビニー くらいです。 アグニサーラをやってる理由は、私実はアトピーでして、いろんな浄化法を やってみた結果、アグニサーラが一番効果があるためです。 あとムドラー的な効果もあると思うので、霊的な進歩も期待できるのでは？ と思っているからです。 |
| Message#24822 2009年7月30日(木)20時46分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:いろいろと探してみたんだけど |
| 櫻京さんのメッセージ(#24806)への返事 > 左半身に、副交感神経系統が。右半身に、交換神経系統が。 > という西洋医学的見地からも、なんか「左気道≒リラックス≒鈍性≒タマス」で、 > 「右気道≒興奮状態≒動性≒ラジャス」みたいなイメージが生じ得るような…。 そんな西洋医学的見地があるのですか？？ 迷走神経は非対称かもしれませんが、交感神経 は少なくとも完全に左右対称といってよいのでは？ と私の知人の・・・ > > タマスは更なる深い眠り、瞑想の状態 > > 何～～～！？？？マジっすか！？？？斬新です。。 > じゃあ、深い瞑想するなら、やっぱりシャバアーサナが一番お手軽ということ…！？？ > ちょっと納得してきました。ありがとうございます。 櫻京さんの、このご質問が契機となって、私もここ数年のひっかかりとなっていた問題に 大きなヒントを元芝さんから頂戴できたような気がします。 |
| Message#24821 2009年7月30日(木)20時45分 From: 元芝 | 変更 |
| Re8:いろいろと探してみたんだけど |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24820)への返事 > まったく仰る通りですが、からかい半分で書いたことにマジレス恐縮です（大汗 あ。 いや、そんなに重い言い方ではないので。 > > この数行のご回答をうかがったことで、数年間掲示板で沢山の時間とエネルギーを使って > きた甲斐があったような気がします。 ＼（^o^）／ 俺もこの言葉を捜すのにかなりの時間がｗ > > 瞑想ということがいまいち別世界の話のような気がしていたのですが、毎週地元の教室で > やっているシャヴァアサナでのヨガニドラが瞑想の非常に重要な部分を体験できる機会で > あったことがわかり、来週のヨガ教室が凄く楽しみになりました。 それは良かった＾＾ > > ヨガ教室では、先生がずっと言葉で誘導してくださって、身体のどこに意識を向けるとか > 何をイメージするとか、、、その中で寝てしまうと。 > > どうしても雑念というか、先生が誘導の言葉を言われても、別のことを考えてしまって瞑想 > がおろそかになって、そのうち寝てしまうと。 > > 我ながら困ったものです。カルトには騙されない天邪鬼、猜疑心、疑念、ワガママという > 傾向が、瞑想のときには善きものに対しても邪魔に働いてる？？？ いや。 多分きちんとリラックスできているのでしょうね。 だから寝てしまう。 でも、その寝てしまうってことと自覚的であることのギリギリの感覚を覚えなければいけないのですよ。 |
| Message#24820 2009年7月30日(木)20時35分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:いろいろと探してみたんだけど |
| 元芝さんのメッセージ(#24815)への返事 > そのマニュアル回答よりはもっと優しい答え方じゃない？ > 「理論を考えるのは凄く楽しいけど」って相手の立場に一回理解を示 > マニュアル回答の背景には「利益なんかねーよ。聞くなよ」って冷たい意思があるように思いますが。 まったく仰る通りですが、からかい半分で書いたことにマジレス恐縮です（大汗 > アベルさんって意外に体育会系なのかも。 若い頃と何から何まで完全に傾向が変わった感じで、意外でなくほとんど純粋の体育会系 だと今では思いますｗ > 座していては瞑想に入りにくい。 > 寝ていてはそのまま眠ってしまう。 > > 一長一短。 > > でも > > 寝て、深い瞑想と眠りのギリギリの感覚を掴んで座してそれを再現できるようにすれば・・・ > > はい。 > 寝て瞑想させる意味が分かってきませんか？ この数行のご回答をうかがったことで、数年間掲示板で沢山の時間とエネルギーを使って きた甲斐があったような気がします。 ＼（^o^）／ 瞑想ということがいまいち別世界の話のような気がしていたのですが、毎週地元の教室で やっているシャヴァアサナでのヨガニドラが瞑想の非常に重要な部分を体験できる機会で あったことがわかり、来週のヨガ教室が凄く楽しみになりました。 ヨガ教室では、先生がずっと言葉で誘導してくださって、身体のどこに意識を向けるとか 何をイメージするとか、、、その中で寝てしまうと。 どうしても雑念というか、先生が誘導の言葉を言われても、別のことを考えてしまって瞑想 がおろそかになって、そのうち寝てしまうと。 我ながら困ったものです。カルトには騙されない天邪鬼、猜疑心、疑念、ワガママという 傾向が、瞑想のときには善きものに対しても邪魔に働いてる？？？ |
| Message#24819 2009年7月30日(木)20時29分 From: 元芝 | 変更 |
| Re3:質問 |
| 塩さんのメッセージ(#24818)への返事 > はい、よろしくお願いします では先ず確認したいことがあります。 あなたがやっているアグニサーラクリアの手順を書いてみてください。 俺が知っているものと同一かを知りたいのです。 それを一日どのくらいやっているのか？ また、それ以外の行法をやっていないか？ アグニサーラクリアの本来の効果・やる意味を知っているか？ を 教えてください。 |
| Message#24818 2009年7月30日(木)20時24分 From: 塩 | 変更 |
| Re2:質問 |
| 元芝さんのメッセージ(#24816)への返事 > 塩さんのメッセージ(#24814)への返事 > > > 一人で細々と行法を続けてるのですが、久々に覗いてみたら、 > > 行法とその反応についての質問があったので、ちょっと質問 > > よろしいでしょうか。 > > > > アグニサーラクリヤーをやってると、後頭部が熱くなってフラフラ > > するのですが、気道に詰まりがあるということでしょうか？ > > 続けても大丈夫かな > > > それは俺が答えてもいいのかな？ はい、よろしくお願いします |
| Message#24817 2009年7月30日(木)20時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:瞑想、ヨーガ、霊気についに!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#24809)への返事 > インドで、瞑想、ヨーガ、霊気を広く浅く、学びました。 > 上手く表現できないけど、身体で覚えた瞑想、ヨーガ、霊気は、 > ヤツガレの心のなかでは、それぞれ独立しているけど、一心同体だと思っています。 瞑想とヨーガとが一心同体というのはよくわかるのですが、レイキというのは、私の理解 では臼井なんとかっていう人が日本で始めて、西洋で流行して逆輸入されたものだと思って いたのですが、インドでもレイキは活発なのですか？ > インドの瞑想、ヨーガ、霊気と日本のそれとは、違うと思っています。 > 霊気と瞑想は、相性が抜群だと思っています。 レイキは恩●さんとか北海道の何とかいう方とかにやっていただいたことがあるのですが 私が鈍感なのか全然何も感じず、某殺人カルトの行法の方が遥かに面白いなあ、と思った 記憶がありました。 私が実践している手かざし（岡田茂吉明主様のご浄霊）も、受けてくださった方がすごく 身体が楽になったと喜んでくださることはあるのですが、自分は疑念が強いからか効果を なかなか実感できず、犬の歯を仏舎利だと信じきれる善男善女の方が羨ましいですｗｗｗ > 瞑想とは何か？ > 指導者について、学ぶことは良いことですが、 > あくまでも基礎と言うか基本的なことは、教えてくれるけど、 > これも毎日練習しないと、意味がない。 どんな習い事でも、「守・破・離」でしょうし、少なくとも初心者のうちは、良い師について 学ぶことが効率的で得だと思う次第です。 山の中で一生かかって二次方程式の解法を「独自発見」した人の話というのを聞いたことが ありますが、まあ非効率な話です。そういう意味で、恩●さんのご指導が得られなくなった 輪っかには本当にガックリきました > 師から与えられるパワーのマントラにもよるし、 これは一層深遠な話になると思うのですが、輪っかのマントラが音節とかヴァイブレーション の点で今一つしっくりこなかったという思いもあります。 |
| Message#24816 2009年7月30日(木)20時18分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:質問 |
| 塩さんのメッセージ(#24814)への返事 > 一人で細々と行法を続けてるのですが、久々に覗いてみたら、 > 行法とその反応についての質問があったので、ちょっと質問 > よろしいでしょうか。 > > アグニサーラクリヤーをやってると、後頭部が熱くなってフラフラ > するのですが、気道に詰まりがあるということでしょうか？ > 続けても大丈夫かな それは俺が答えてもいいのかな？ |
| Message#24815 2009年7月30日(木)20時17分 From: 元芝 | 変更 |
| Re6:いろいろと探してみたんだけど |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24813)への返事 > 何か、某殺人カルトの師・サマナのマニュアル回答、「それを知って今のあたなにどういう > 利益があるのですか」てな言い方に似てるような気も・・・ｗ そのマニュアル回答よりはもっと優しい答え方じゃない？ 「理論を考えるのは凄く楽しいけど」って相手の立場に一回理解を示すわけですからね。 マニュアル回答の背景には「利益なんかねーよ。聞くなよ」って冷たい意思があるように思いますが。 > > でも、私の場合には出発点が全く違うところから出てきた感想かもしれないですが、 > > 初心者が僭越ながら、私は理論的なものは大嫌い。難しい理屈の活字が並んでるだけで > 拒否反応起こしてしまいます。だから輪っかのジュニャーナヨーガ重視の方向性には辟易、 > 某殺人カルトのクンダリニーヨーガ中心の方が「面白そう」とｗ アベルさんって意外に体育会系なのかも。 クンダリニーヨーガは今はちゃんとした師匠が少ないからあまりお勧めできないのだけどなあ・・・。 > 以前元芝さんに同じ質問して、シャヴァアサナでＯＫだが寝てしまうリスクがある、との > ご回答いただいたことがありましたですね。 > > 私の通ってる地元のヨガ教室は、パンチャコーシャだのチャクラだのといった怪しい話も > 出てくるし、アサナ、プラナヤマの後はヨガニドラの瞑想タイムなんですが、このときは > シャヴァアサナです。 > > この程度の時間なら座法も組めるし、その方が寝てしまわなくってよいのではないかとの > 気もするのですが、恥ずかしながらずっとリラックスかつ集中というのは難しくて、寝てし > まってる時間が必ずあります。懺悔。 座していては瞑想に入りにくい。 寝ていてはそのまま眠ってしまう。 一長一短。 でも 寝て、深い瞑想と眠りのギリギリの感覚を掴んで座してそれを再現できるようにすれば・・・ はい。 寝て瞑想させる意味が分かってきませんか？ |
| Message#24814 2009年7月30日(木)20時12分 From: 塩 | 変更 |
| 質問 |
| 一人で細々と行法を続けてるのですが、久々に覗いてみたら、 行法とその反応についての質問があったので、ちょっと質問 よろしいでしょうか。 アグニサーラクリヤーをやってると、後頭部が熱くなってフラフラ するのですが、気道に詰まりがあるということでしょうか？ 続けても大丈夫かな |
| Message#24813 2009年7月30日(木)20時04分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:いろいろと探してみたんだけど |
| 元芝さんのメッセージ(#24810)への返事 > 「理論を考えて遊ぶのはすごく楽しいけどあまり些末なことを考えても仕方がない。考えるということはマインドを動かすことだし動かせばサマディは生じない」 > 対応していたからといってそれが何？って感じです 何か、某殺人カルトの師・サマナのマニュアル回答、「それを知って今のあたなにどういう 利益があるのですか」てな言い方に似てるような気も・・・ｗ でも、私の場合には出発点が全く違うところから出てきた感想かもしれないですが、 初心者が僭越ながら、私は理論的なものは大嫌い。難しい理屈の活字が並んでるだけで 拒否反応起こしてしまいます。だから輪っかのジュニャーナヨーガ重視の方向性には辟易、 某殺人カルトのクンダリニーヨーガ中心の方が「面白そう」とｗ > > じゃあ、深い瞑想するなら、やっぱりシャバアーサナが一番お手軽ということ…！？？ > > 慣れないうちはそれがいいよ。 > うちはそうしてる。 > 座にこだわり過ぎてもねって俺がいつも言うのはそんな理由。 以前元芝さんに同じ質問して、シャヴァアサナでＯＫだが寝てしまうリスクがある、との ご回答いただいたことがありましたですね。 私の通ってる地元のヨガ教室は、パンチャコーシャだのチャクラだのといった怪しい話も 出てくるし、アサナ、プラナヤマの後はヨガニドラの瞑想タイムなんですが、このときは シャヴァアサナです。 この程度の時間なら座法も組めるし、その方が寝てしまわなくってよいのではないかとの 気もするのですが、恥ずかしながらずっとリラックスかつ集中というのは難しくて、寝てし まってる時間が必ずあります。ま、座法組んだまま寝れるレベルでないから、まだシャヴァ アサナで寝ないように頑張る方が現実的かも・・・？ |
| Message#24812 2009年7月30日(木)19時57分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re:今日も懲りずにヨッシーは |
| 関係者さんのメッセージ(#24811)への返事 > 今、ヨッシーはmixiでどんな名前でやってんの？ ヨッシー君！ 頭隠して、尻隠さずだから、すぐに判るんじゃあねぇの。？ |
| Message#24811 2009年7月30日(木)19時11分 From: 関係者 | 変更 |
| 今日も懲りずにヨッシーは |
| 今、ヨッシーはmixiでどんな名前でやってんの？ |
| Message#24810 2009年7月30日(木)16時43分 From: 元芝 | 変更 |
| Re4:いろいろと探してみたんだけど |
| 櫻京さんのメッセージ(#24806)への返事 > 「どの宗教も、同じようなもんだ～」といった、フランクで“柔軟”な考え。 > これがインド人の良さであったり、悪いところであったり…、みたいなアレですかね。 というよりもインド人は何故か『3』が好きでなんでまこじつけたがるんです。 > 左半身に、副交感神経系統が。右半身に、交換神経系統が。 > という西洋医学的見地からも、なんか「左気道≒リラックス≒鈍性≒タマス」で、 > 「右気道≒興奮状態≒動性≒ラジャス」みたいなイメージが生じ得るような… そこで俺は俺の先輩の言葉を思い出しました。 「理論を考えて遊ぶのはすごく楽しいけどあまり些末なことを考えても仕方がない。考えるということはマインドを動かすことだし動かせばサマディは生じない」 対応していたからといってそれが何？って感じです 逆もまた。 それを使ってサマディが生じるわけでも無し。 > > 何～～～！？？？マジっすか！？？？斬新です。。 > じゃあ、深い瞑想するなら、やっぱりシャバアーサナが一番お手軽ということ…！？？ 慣れないうちはそれがいいよ。 うちはそうしてる。 座にこだわり過ぎてもねって俺がいつも言うのはそんな理由。 |
| Message#24809 2009年7月30日(木)11時31分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 瞑想、ヨーガ、霊気についに!! |
| アベル先生！ ヤツガレは、若くして、インドに渡航、 渡航の理由は、ダライラマ法王に会いたい、梵文を習いたい。 ただ、それだけ、チベット密教に惹かれいました。 インドで、瞑想、ヨーガ、霊気を広く浅く、学びました。 悲しいかな、ヤツガレ無学です。 上手く表現できないけど、身体で覚えた瞑想、ヨーガ、霊気は、 ヤツガレの心のなかでは、それぞれ独立しているけど、一心同体だと思っています。 インドの瞑想、ヨーガ、霊気と日本のそれとは、違うと思っています。 インドの瞑想、 瞑想はすべてのヨーガに欠かせない要素であろうかと思っています。 霊気と瞑想は、相性が抜群だと思っています。 ひかりの輸が採り入れた内観法について!! ヤツガレの心のなかでは、瞑想と霊気が原点だと思っています。 パタンジャリの古典ヨーガ・スートラの格言をポーズごとに学ぶと良いと思っています。 瞑想とは何か？ 指導者について、学ぶことは良いことですが、 あくまでも基礎と言うか基本的なことは、教えてくれるけど、 これも毎日練習しないと、意味がない。 師から与えられるパワーのマントラにもよるし、 インドと日本では、瞑想、ヨーガ、霊気のやり方と環境が違うから、 日本の瞑想、ヨーガ、霊気について、ヤツガレ語る資格なし。 オウム真理教のヨーガなんて、邪道だと思っています。 ヤツガレは、学が無いから、ローマ字、英語知らない。 インドに入国する折の入国カード書けません。 書かないで通した。 クンダリー・ヨーガについて、 アストラル体とは、 クンダリーとは、 ナーディとは、 チャクラとは、 これらを学ぶに通算10年かかりました。 アベル先生！ インドにさくらさん連れて、瞑想修行に逝きますか？ ハィ、さいなら！ |
| Message#24808 2009年7月30日(木)10時14分 From: ヨギの卵 | 変更 |
| 書き込むと公安にチェックされるの？ |
| 櫻京さんのメッセージ(#24807)への返事 自信は、ないですよ。 あったら、質問を しませんので。 ここに、書き込むと公安にチェックされるの？。 だったら、あんまし書かないようにします。 自分は、オウムに全く関係ないですから。 |
| Message#24807 2009年7月30日(木)09時16分 From: 櫻京 | 変更 |
| ヨギの卵よ |
| ヨギの卵さんのメッセージ(#24805)への返事 自分は、こういった掲示板デビューを果たして、かれこれ１ヶ月くらいです。 ネット上の掲示板的なものを利用したことがあったのはmixiだけ。 とりあえず「オウマー」とか、そういう概念は無視！！どうせよく分からんし！！ 自分は自分、俺は俺、櫻京は櫻京、ヨギの卵はヨギの卵、さくらは俺の元彼女。 ちなみに、君、「ヨギの卵」って書いてるけど、ちょっと臭いね。 実際、若いんだろうけど、ちょっと臭いね。相当な自信を感じる。 「大衆の一部」と成り切って自己を消す、いわば日本人的特殊技能、自己保全に最適だ。 日本人は誇りを失ってはおらず、実は、超自信があるからこそ「自虐史観」みたいな。 |
| Message#24806 2009年7月30日(木)09時09分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re3:いろいろと探してみたんだけど |
| 元芝さんのメッセージ(#24778)への返事 > 三管への三グナ対応は教団特有か、インド人特有のこじつけ、であると思われます。 「どの宗教も、同じようなもんだ～」といった、フランクで“柔軟”な考え。 これがインド人の良さであったり、悪いところであったり…、みたいなアレですかね。 左半身に、副交感神経系統が。右半身に、交換神経系統が。 という西洋医学的見地からも、なんか「左気道≒リラックス≒鈍性≒タマス」で、 「右気道≒興奮状態≒動性≒ラジャス」みたいなイメージが生じ得るような…。 > オウムではよくサットヴァにならなければって感じでしたが、起きている意識状態が既にサットヴァ優位の状態です（世界を照らし出して認識している） > ラジャスは夢。活性された世界（夢を見ている時が脳は一番活性状態です） > タマスは更なる深い眠り、瞑想の状態 何～～～！？？？マジっすか！？？？斬新です。。 じゃあ、深い瞑想するなら、やっぱりシャバアーサナが一番お手軽ということ…！？？ ちょっと納得してきました。ありがとうございます。 |
| Message#24805 2009年7月30日(木)09時08分 From: ヨギの卵 | 変更 |
| Re3:はじめまして |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#24803)への返事 オウマーでない自分には、マニアックすぎます・・・。 なんというか、仲間同士の会話で 割り込みしにくいです。 たまに、覗かせていただきます。 やはり、百鬼夜行なのでしょうか（；＾－＾；） 元芝さん という人は、ヨガにお詳しいのですね。 色々と、ググって見たら、瞑想にプラスになりました。 |
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