喫茶Honfleur掲示板2005, 2006年

Message#2063 2005年12月18日(日)12時54分
From: 和井　恵

Re2:ようこそいらっしゃいませっ（*＾-＾*）

　名前無し（記入忘れ？）さんのメッセージ(#2062)への返事

> 和井　恵さま
>> 「だって、オウム（アーレフ）の修行（？）って、「記憶修習」でしょ？
>> 要するに、「丸暗記する（データの詰め込み）」ですよね。
>> それらに対する「分析」も「検討」も「検証」も「理解」も、何もやってはいない。
>> だから、いつまで経っても「自立」できないのだと思います。」
>
> 修行者は記憶修習にもとづいて正見解し正思惟に至る。
> 違いますか？

私は、「別の見解」を持っています。

「正念」は、パーリ語ではサムマー・サティ sammA-sati、
サンスクリット語ではサミヤク・スムリティ samyak-smRti と言いますが、
確かに「オウムの教義」で採用している「記憶修習」と同じように、
「念 smRti」という言葉には、仏教用語では「記憶」という意味があります。

「記憶」には二種類の作用があります。
一つは物事を記憶する作用。
そして、もう一つは、その記憶したことを再生する・思い出す作用。

しかし、もう一つ別の「意味合い」があることをご存じでしょうか？
それは、「気づく（正しく知覚する）」ということです。

これは、「知識」をもとにして、ある「見解」を身につけ、
それを基礎（ベース）として「思索する（思いこむ）」ということではありません。

それら（知識）を必要としない、全く別の「修行方法」が存在するのです。

考えてもご覧なさい。
釈迦は修行中、いったい「誰の教え」を「記憶修習」していたのですか？
彼は、「（観念や思いこみに囚われない）正しく（ありのままを）知覚する能力」を
開発し、育て、確定させる「方法」によって「真理」を自ら見いだしたのです。

…それにしても、貴方の考えは、「オウムの教え」とも違うのではありませんか？

> 修行者は記憶修習にもとづいて正見解し正思惟に至る。

というのであれば、「八聖道」の一番最初に置くべきなのは「正見解」ではなくて、
「正念」ということになってしまいますけど…

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