喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年
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| Message#13509 2008年5月13日(火)08時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| オウマ～日記ファン日記 |
| > 結構リアルで面白いですよ。ただ、世間は「脱会」とは絶対に思ってくれないけれど。結局、上祐が > ヨーヤや仏教やってる以上、「オウム真理教」としか言い用がないもんなあ ヨーヤって何のことか暫く考えてヨーヤくわかったとｗ ローマ字入力だということがよくわかりますたが、キーの打ち方が基本から外れておられる のではないですかね。Ｇはホームポジションの隣だからＹと打ち間違えるなんてあり得ない はずですが・・・ｗ ＹとＧを同じ指で打つ我流の癖がついておられるのか、これはPDAでの入力で普通のキーボード とは事情が異なるのか・・・？ 07：07っていうともう電車の中でPDA？？ でもあれだけの文字やURLを一々PDAで打ち込んで おられる？？ 追伸 15日、「ヨーヤ→ヨーガ」と訂正してある。そんなヒマあったら新しい日記書けよ！！ｗ |
| Message#13508 2008年5月13日(火)08時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:アベルさんへ |
| 夜回り組長さんのメッセージ(#13507)への返事 > アベルさんに質問です。アベルさんが一番正しいと思った宗教はどの団体ですか 全面的に正しいと思う宗教なんて無いですな。教団組織が出来て、啓示宗教の場合だと 教祖の曖昧な言葉を人間が教義に再構成して、祭儀の形式を定め、組織維持のため人間 の都合で色々な決まりごとを作っていく・・・という中でどんどんピュアでないものが 混在してくると。変質していくと。 最終不完全解脱者の作られた某仏教系オリジナル宗教であったＡ社の場合も、衆生の汚れを 受けて教祖も変質し、教団組織は外部勢力の思惑なども関係して相乗効果的に破綻への道を 突っ走ったのですかね。今のＡ社は松本家・公安と三位一体でうまく泳いでおられるように 見えますがｗ 輪っかの場合は、基本的なスタイルが完全にＡ社のままで、通常の宗教団体とは全然スタイル が違うと。通常あの規模ならサマナはごくごく一部を除いて（天理教式表現だと）事情働き してボランティアで宗教活動でしょうな。アンマの日本組織みたいに。 ただし宗教団体の有する汚れよりは自分自身の汚れの方が大きい可能性はある、ていうか 汚れのタイプ、方向性が違う。自力で悟りを開けるなら宗教団体は要らないのでしょうが 解脱悟りに向かう中でパーツとして利用できる部分は多いと思うと。 Ａ社の場合インド思想・仏教的なものを面白おかしく紹介して興味を持たせてくれた、ヨーガ の修行で神秘体験的なものが比較的容易に可能であることを教えてくれた、宗教団体という ものが本質的には金儲け主体であること、教団組織の論理の方が現世の決まりごとより優先 するという感覚を有しているということを教えてくれた･･･これはＡ社も天理教も本質的には 同じ･･･ってなところですかね。 吹田板に次のような投稿がありました。YASUさんも私も大筋において同意しますな。 -------------------------------------------------------------------------------------- まっとうな考え方だな 投稿者: 転載 2008/05/11(日) 16:14 No. 3811 703 ：神も仏も名無しさん：2008/05/11(日) 14:57:58 ID:jbxmAsO6 俺はオウムには感謝してるよ。事件や教団の腐敗、間違った教義は残念だけど 修行への道筋、精神世界への道筋をつけてくれたのはオウムだ 俺にはじめてヨガを教えてくれたのもオウムだしな それを認めつつ日々修行しているよ。オウムに縁があるような人は 過去世修行者だったのは間違いないと思うよ。オウムから離れたところで 現世的価値観をオール肯定できるか？できないんだったらやっぱり 修行者だよ。悪口もたいがいにして自分なりに修行やったほうがいいと 思うよ ---------------------------------------------------------------------------------------- > 俺はオウムについてはオウム大論争での宅八郎さんの意見と一緒です。 > 宅さんがぼくはオウムが嫌いじゃなく好きなんだ。だけど好き嫌いと正しい > 間違ってるは別問題ですと。俺は好きだけど間違ってるという宅さんの > 意見と一緒です 正しい部分と間違ってる部分とがある、ってことでせうな。ヅラ疑惑べんごしせんせでも ８割までは正しいこと言ってると認定されてます。 ただ、イワシの頭も信心から、という言葉や虹の階梯にあった犬のウンコもとい犬の歯の 話でもわかるように、「妄信」的な部分がある方が確かに速い、っていうか「信じる」って いう部分が無いと宗教のプラシーボ効果は期待できないかも。これが一つのパラドックスと いえるのかも。薬でも、副作用で死人が出るくらいの薬の方が効く人にはよく効くと。 薬でも一般の薬店で売ってるビタミン剤くらいなら副作用も無いでしょうが、そういう薬が 正しい薬で、死人が出て新聞を賑わす薬は悪い薬なのか、ってなもんですかね。ま、有効性 と副作用の差が大きい薬ほど良い薬とはいえるのでしょうが・・・ そういう意味では、宗教色抜きのヨーガというのが一番期待できるのかもしれませんが、 金さえあったら世熊田さんとこが期待できるかもって気はしますが、やはりグルにサレンダー する必要はあるみたいですから、宗教に近い部分はあるのかも・・・ |
| Message#13507 2008年5月12日(月)22時52分 From: 夜回り組長 | 変更 |
| アベルさんへ |
| アベルさんに質問です。アベルさんが一番正しいと思った宗教はどの団体ですか 俺はオウムについてはオウム大論争での宅八郎さんの意見と一緒です。 宅さんがぼくはオウムが嫌いじゃなく好きなんだ。だけど好き嫌いと正しい 間違ってるは別問題ですと。俺は好きだけど間違ってるという宅さんの 意見と一緒です |
| Message#13506 2008年5月12日(月)21時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ヨッシーちゃんのサイト復活 |
| さくらさんのメッセージ(#13504)への返事 > にしおじさんのリンク集で紹介されてます。 > あれ？ > 以前は、わっかコーナーとか、ａｏさん特集とかあったっけ？ 今更何をやってるのか･･････、あんな中途半端なサイトを今更何のために再開したのか わからんし、そもそもタイトルの「サリン撒いて死刑云々」というのも、誰が言ったのかと いう発言者の個人情報抜きで書いても、サビ抜きの寿司みたいで面白くも何ともないと。 尤も洒落のわからん人間が下手に書いたら単なる犯罪になりますがｗ 西村氏の糞リンクなどは、まあ脳味噌腐敗認知症老人の妄想として、まだ笑えるのですがｗ ところで、パロディサイト（食塩水撒いて死刑本望）の方は、友の個人情報に関係した文言 も多少含まれるので、あっちの方をリンク集から外してもらえないですかね。＞にしおじさん ＞友よ あんなサイトにエネルギーなんて使う時間があったら、●●●の資格取得の勉強とかゴルフ に時間を使った方が良いのではないですかね？ 高橋某に集中して何とかしたいと言われる のなら全面協力しますが。 ＞さくらさん 出席者限定で写真配布サイトを作るつもりにしてます。あ、なまめかしい足の写真を無断で 晒してしまってどうも失礼しますた。 |
| Message#13505 2008年5月12日(月)21時35分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:玉置オフ会、お世話になりました（＾＾） |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13503)への返事 > お写真を拝見しますと、４名だったんですか？ > セイラさん、さくらさんと、もうひとりはどなたでしょうか？ 昨日からの投稿を見ていただいたらすぐにおわかりだと思いますが、植草教授と並び称される 某出歯亀准教授せんせあたりではないでせうかｗ あるいは三人を尾行してきた公安の旦那かもしれませんｗ > > 玉置神社が神秘的な霧に包まれて、杉の大木が非常に聖地の雰囲気をよくかもし出しており > > ましたですな。 > アーレフのバリバリの信者でしたら、 > <font size="+2" color="red"> タマスだっ!</font>と宣うでせう。 ねら～だったら、バスでどんどんやってくる参拝人を見て、人大杉と言うでせうｗ まあご家族との関係について、当局のご指導によるものか？欺瞞に満ちた姿勢をとり続け、 崩壊しつつある某殺人集団のなれの果ての方々が如何なる妄言を発せられようとも自由です が、玉置神社の絵葉書を見ても、霧の中の玉置神社、杉の巨木というのは非常に魅力的な 光景みたいで、我々としては晴天の日よりもむしろ非常に良い状況で参拝できたようです。 |
| Message#13504 2008年5月12日(月)20時26分 From: さくら | 変更 |
| ヨッシーちゃんのサイト復活 |
| にしおじさんのリンク集で紹介されてます。 あれ？ 以前は、わっかコーナーとか、ａｏさん特集とかあったっけ？ |
| Message#13503 2008年5月12日(月)12時08分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:玉置オフ会、お世話になりました（＾＾） |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13502)への返事 > セイラさんのメッセージ(#13497)への返事 > > > 幹事のあべるさん、どもどもお世話になりまいた。 > > 私は単なる「足」で、幹事はさくらさんっすかねえ・・・ > > 何しろあちらはキリスト経験者筋金入り元信徒、こちとらしがない無料馬糞外道風情ですし・・・ > お写真を拝見しますと、４名だったんですか？ セイラさん、さくらさんと、もうひとりはどなたでしょうか？ > > 恵みの雨に祝福されて良かったね。 > 玉置神社が神秘的な霧に包まれて、杉の大木が非常に聖地の雰囲気をよくかもし出しており > ましたですな。今度は夏に行って、例のアークの前で瞑想してみたい。 アーレフのバリバリの信者でしたら、 <font size="+3" color="red">タマスだっ!</font>と宣うでせう。 ああいうサイトを作っていますけど、わたしは違います。 ＞ポリちゃん、公ちゃん |
| Message#13502 2008年5月12日(月)07時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:玉置オフ会、お世話になりました（＾＾） |
 | セイラさんのメッセージ(#13497)への返事 > 幹事のあべるさん、どもどもお世話になりまいた。 私は単なる「足」で、幹事はさくらさんっすかねえ・・・ 何しろあちらはキリスト経験者筋金入り元信徒、こちとらしがない無料馬糞外道風情ですし・・・ > 恵みの雨に祝福されて良かったね。 玉置神社が神秘的な霧に包まれて、杉の大木が非常に聖地の雰囲気をよくかもし出しており ましたですな。今度は夏に行って、例のアークの前で瞑想してみたい。 > 天河は相変わらずの水清き聖地。 > あそこは前世に居住したかのようなご縁を感じる場所、 > 何回行っても飽きないでしゅ。 天気良かったら川で禊したかったのですが・・・褌も着用してたのに・・・ > 硫黄の薬用効果も、信ずるものは救われるの境地からくるプラシーボ効果もあったのか、胃腸の不快感が治まりました。 家で入浴されるときにムトウハップという入浴剤を使われたらよろしいでしょう。できれば サンポールという洗浄剤も併用してくらはいｗ > わわわのハプニングもありましたが全員無事で帰還できましたのじゃ。 タイヤはスペアを二本積んでｗ この次はタイヤレンチの置き場所を十分確認してからｗ 馬鹿四駆が猛スピードで降りてきたので急ブレーキかけたときに落石でサイドを切った？？ いや帰途の168で都会の馬鹿車がセンターラインオーバーで突っ込んできて急ブレーキかけ たときに左側に石でもあった？？ > 追伸：わしはやはり車に弱いのじゃ。 > 車酔いで頭フラフラ（＠＠）状態が続きご迷惑をおかけしましたでしゅ。 また浄霊してあげますけんね |
| Message#13501 2008年5月12日(月)07時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:玉置オフ会、お世話になりました（＾＾） |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13498)への返事 > 硫黄というより、最近流行っている「硫化水素」だと思うんですが？ > 「卵の腐ったような」臭いですね？ > 微量でしたら大丈夫かと。 温泉地で一家事故死っていうのがありましたな。最近 > 硫黄は固体ですから、無臭らしいでつ。 > http://iou.zz.tc/000 > ↓硫化水素はこちら。 > http://ryuukasuiso.zz.tc/0000 六一〇ハップ＋サンポールで実際に臭いを嗅いでみませうｗｗｗ あらら動画が見れなくなっとる。Ａ社に利用されないよう、お上の陰謀だな ↓ http://blog.livedoor.jp/neversaypoor/archives/50851567.html |
| Message#13500 2008年5月12日(月)07時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:玉置オフ会報告 |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13499)への返事 > この２つが理由に入っているとしたら、 > 「弟子にもあんじょう教えとけや！」 > と思われてるんじゃないでしょうか。(笑) 事前に女性参加者には、ラブホで個別にゆっくりお教えすることにしませう。 天理教本部神殿では二人の方に天理教の「おてふり」をお教えしたのですが・・・ |
| Message#13499 2008年5月12日(月)03時45分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:玉置オフ会報告 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13490)への返事 あの、他のことはともかくとして、 > ・玉串奉奠の作法が一応正式だった > ・拝の手の形や拍手の音がまともだった この２つが理由に入っているとしたら、 「弟子にもあんじょう教えとけや！」 と思われてるんじゃないでしょうか。(笑) |
| Message#13498 2008年5月12日(月)02時50分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:玉置オフ会、お世話になりました（＾＾） |
| セイラさんのメッセージ(#13497)への返事 > 十津川温泉は非常に気持ちよかったですにゃ。 > 硫黄のニオイがぷんこぷんこ（＾＾） > 半身浴したら臓器にじわじわと温かさが伝わってきて、 > 硫黄の薬用効果も、信ずるものは救われるの境地からくるプラシーボ効果もあったのか、胃腸の不快感が治まりました。 硫黄というより、最近流行っている「硫化水素」だと思うんですが？ 「卵の腐ったような」臭いですね？ 微量でしたら大丈夫かと。 わたしも昔、大学や高校の化学実験でずいぶん嗅ぎましたわ。 硫黄は固体ですから、無臭らしいでつ。 http://iou.zz.tc/000 ↓硫化水素はこちら。 http://ryuukasuiso.zz.tc/0000 |
| Message#13497 2008年5月12日(月)02時27分 From: セイラ | 変更 |
| 玉置オフ会、お世話になりました（＾＾） |
| 幹事のあべるさん、どもどもお世話になりまいた。 参加者のみなさん、お疲れ様でしゅ。 恵みの雨に祝福されて良かったね。 天河は相変わらずの水清き聖地。 あそこは前世に居住したかのようなご縁を感じる場所、 何回行っても飽きないでしゅ。 十津川温泉は非常に気持ちよかったですにゃ。 硫黄のニオイがぷんこぷんこ（＾＾） 半身浴したら臓器にじわじわと温かさが伝わってきて、 硫黄の薬用効果も、信ずるものは救われるの境地からくるプラシーボ効果もあったのか、胃腸の不快感が治まりました。 最終日には天候にも恵まれ、 わわわのハプニングもありましたが全員無事で帰還できましたのじゃ。 追伸：わしはやはり車に弱いのじゃ。 車酔いで頭フラフラ（＠＠）状態が続きご迷惑をおかけしましたでしゅ。 |
| Message#13496 2008年5月12日(月)01時21分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:見よ！Ｒ３０ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13482)への返事 > 明日やり直して後日現物送りますわ。 是非ともよろしくおながいしまつでつ。m(_ _)m 話かわって ひかりの輪っかの聖地巡礼も、是非とも十津川温泉で邪気を除いた後、玉置神社に参拝 されることをお勧めします。よその温泉ではかえって邪気を受けるという話を理路整然と 説いてくれる方もおられました。 ↑ 源泉かけ流しと循環式温泉の大きな違いについての講義 いつも行ってる吉野方面とかわらぬ行程で、大阪からの日帰りも十分に可能ですし山の上は バスでも登るのですから、結構行きやすいと思います。 屋久島のときは交通費高かったですか？ どうやって行って、どこに泊まったのですか？ |
| Message#13495 2008年5月12日(月)01時20分 From: セガ～ル | 変更 |
| Re4:帰国 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13494)への返事 > セガ～ルさんのメッセージ(#13493)への返事 > > 下の写真はガンジス川で沐浴するサドゥの方でつかｗｗｗ > > > ガンジスの上流のお水もありますから > > オフ会で分けてあげますｗ > > 飲んだら下痢しまつか？ 家法として祀っておくのがよろしいでせうか ガンジス上流は無菌だといわれていますが 大丈夫かどうか？ 飲むものではなく瞑想に使う様ですｗ 食中毒は起しましたｗ |
| Message#13494 2008年5月12日(月)01時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:帰国 |
| セガ～ルさんのメッセージ(#13493)への返事 下の写真はガンジス川で沐浴するサドゥの方でつかｗｗｗ > ガンジスの上流のお水もありますから > オフ会で分けてあげますｗ 飲んだら下痢しまつか？ 家法として祀っておくのがよろしいでせうか 何しろ神慈秀明会の本部のお祭りで食中毒事件が起こるくらいですから・・・ｗ |
| Message#13493 2008年5月12日(月)01時11分 From: セガ～ル | 変更 |
| Re2:帰国 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13492)への返事 > セガ～ルさんのメッセージ(#13483)への返事 > > > 走行距離２０００キロ！ > > 本当に凄い！旅でした！ > > 我々は天理教本部→天河弁財天→玉置神社→神慈秀明会（一人だけｗ）で、走行650km程度、 > 僅か1/3にしか過ぎませんが、流石に玉置山には非常にピュアで汚れの無いエネルギーが感じ > られました。あんなところで修行したいなぁ・・・と。・セガさん、古神道をまた研究して > 教えてくらはい。 私も玉置神社は行きましたよｗ ガンジスの上流のお水もありますから オフ会で分けてあげますｗ > > オフ会しますか？ > > セガールさん帰国記念も非常に目出度いことですが、我々の仲間の一人の方が聖准師認定 > もとい准教授認定という素晴しいことになりましたので、この慶事の祝賀会を兼ねたオフと > いうことで如何でしょうか。 凄いですねｗｗ |
| Message#13492 2008年5月12日(月)01時05分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:帰国 |
| セガ～ルさんのメッセージ(#13483)への返事 > 走行距離２０００キロ！ > 本当に凄い！旅でした！ 我々は天理教本部→天河弁財天→玉置神社→神慈秀明会（一人だけｗ）で、走行650km程度、 僅か1/3にしか過ぎませんが、流石に玉置山には非常にピュアで汚れの無いエネルギーが感じ られました。あんなところで修行したいなぁ・・・と。・セガさん、古神道をまた研究して 教えてくらはい。 > オフ会しますか？ セガールさん帰国記念も非常に目出度いことですが、我々の仲間の一人の方が聖准師認定 もとい准教授認定という素晴しいことになりましたので、この慶事の祝賀会を兼ねたオフと いうことで如何でしょうか。 |
| Message#13491 2008年5月12日(月)00時59分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:玉置オフ |
 | 山本英司さんのメッセージ(#13484)への返事 > さきほど帰宅いたしました。 > > ４人で入った混浴露天風呂のことは生涯忘れません！ > 特に、さくらさんのふくらはぎのなまめかしさと言ったら！ > ……道の駅十津川郷の足湯での夢のひとときでした（笑）。 植草教授事件と並び称される「准教授出歯亀事件」というのもありますたｗｗｗ |
| Message#13490 2008年5月12日(月)00時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:玉置オフ会報告 |
 | さくら@旅の途中さんのメッセージ(#13486)への返事 > ハプニング満載のオフ会でした。 あの後、タイヤ屋へ行って、本来なら二本替えるべきところ、予算の関係で一番安いタイヤ を一本だけ買って、神慈秀明会の勉強会に合流して、そして帰りました。 遠路はるばるお疲れ様でした。 > 中でも、ご祈祷を担当なさった神主さんがあべるさんに同行者をお弟子さん達?と尋ねたのは、ちとショック。 > 我の徳のなさを…。 > 無料体験者より格下にみられるとは！! それは後ろにおられたお二人に対してではなかったでしょうか？ やはりアカの曲学阿世 マル経学者風情は「弟子」程度にしか見えないのでしょう。格式高き玉置山神社における 序列としては当然のことですｗ 天皇制反対のアカなど禽獣扱いにしても良かったくらいｗ というのは冗談として、아벨(Abel)は、 ・最年長であったこと ・一人だけネクタイ締めてたこと ・ヒゲがあったこと ・禿げて貫禄あった ・玉串奉奠の作法が一応正式だった ・拝の手の形や拍手の音がまともだった ・皇室の弥栄を祈願したことがまともだった というようなことで、白●真●会の先生と間違われたのでしょうｗ |
| Message#13489 2008年5月12日(月)00時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:見よ！Ｒ３０ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13488)への返事 > ファイルを小さくして、メアドに送ってみましたがどうでしょう？ > 届いてますか？ 届いてないっす。ＤＶＤで郵送でお願いするわけには参りませんでしょうか |
| Message#13488 2008年5月11日(日)21時16分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re4:見よ！Ｒ３０ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13481)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13480)への返事 > > > > 森ブ監督・・・、それ録画してませんか？ 見たい > > > > もちろんＳＡＶＥ首位してあります。 > > それ是非とも拝見できたら幸いです。ようつべにでもうｐしましょうか。 ファイルを小さくして、メアドに送ってみましたがどうでしょう？ 届いてますか？ |
| Message#13487 2008年5月11日(日)21時14分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re:帰国 |
| セガ～ルさんのメッセージ(#13483)への返事 > オフ会しますか？ やりましょうやりましょう |
| Message#13486 2008年5月11日(日)19時33分 From: さくら@旅の途中 | 変更 |
| 玉置オフ会報告 |
| 参加された皆さんありがとうございました。 ハプニング満載のオフ会でした。 中でも、ご祈祷を担当なさった神主さんがあべるさんに同行者をお弟子さん達?と尋ねたのは、ちとショック。 我の徳のなさを…。 無料体験者より格下にみられるとは！! |
| Message#13485 2008年5月11日(日)17時28分 From: 山本英司 | 変更 |
| Re:帰国 |
| セガ～ルさんのメッセージ(#13483)への返事 > オフ会しますか？ ご無事で何よりです。 ご都合がつけば、土産話を聞かせていただけたら幸いに存じます。 |
| Message#13484 2008年5月11日(日)17時22分 From: 山本英司 | 変更 |
| 玉置オフ |
| さきほど帰宅いたしました。 ４人で入った混浴露天風呂のことは生涯忘れません！ 特に、さくらさんのふくらはぎのなまめかしさと言ったら！ ……道の駅十津川郷の足湯での夢のひとときでした（笑）。 |
| Message#13483 2008年5月11日(日)17時19分 From: セガ～ル | 変更 |
| 帰国 |
| インドから帰国しましたｗ デリー、ウッタルカシー、ハリドワール、ヴィカスプリ、 インドヨガの聖地、リシュケシュ、ダラムサラー 走行距離２０００キロ！ 本当に凄い！旅でした！ また、おいおい書きますｗ とにかく日本食を食べに行きますｗ オフ会しますか？ |
| Message#13482 2008年5月11日(日)01時38分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re4:見よ！Ｒ３０ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13481)への返事 > > もちろんＳＡＶＥ首位してあります。 > > それ是非とも拝見できたら幸いです。ようつべにでもうｐしましょうか。 ファイルのエンコードがうまくできません。 ＨＤＤレコーダーからＤＶＤに焼くときにうまくいかなかったようです。 明日やり直して後日現物送りますわ。 |
| Message#13481 2008年5月10日(土)21時52分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:見よ！Ｒ３０ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13480)への返事 > > 森ブ監督・・・、それ録画してませんか？ 見たい > > もちろんＳＡＶＥ首位してあります。 それ是非とも拝見できたら幸いです。ようつべにでもうｐしましょうか。 今十津川温泉の宿屋。さきほどはさくらさんセイラさんの露天風呂を覗いたり・・・ｗ |
| Message#13480 2008年5月10日(土)18時38分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re2:見よ！Ｒ３０ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13478)への返事 > 森ブ監督・・・、それ録画してませんか？ 見たい もちろんＳＡＶＥ首位してあります。 |
| Message#13479 2008年5月10日(土)08時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:天理教●●詰所より |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13477)への返事 > あの、泡般若はＯＫなんですか？ｗｗ 昼間から酒飲んで直会するし、教会長せんせや管内学校のせんせが酔って痴漢して捕まる なんて日常茶飯事ですから、勿論全然ＯＫでつ |
| Message#13478 2008年5月10日(土)07時56分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:見よ！Ｒ３０ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13476)への返事 > 森 達也が出てる～！ > ありゃ、関西・九州ネットしてない！ > Ａ・Ａ２撮影時を克明に語ってますね。 森ブ監督・・・、それ録画してませんか？ 見たい 今日はこれから唐招提寺へ乗り込んでチベット国旗を振り回しまつ |
| Message#13477 2008年5月10日(土)01時49分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:天理教●●詰所より |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13473)への返事 > 天理教本部近くの某教団施設で怪しい三人組が蓮華座修行してるとかｗｗｗ > > 酒とボーディサットヴァと漫画の地下鉄サリン事件の本と、どこかの准教授先生の名刺 > とか・・・いろいろ散乱しておりまつ あの、泡般若はＯＫなんですか？ｗｗ |
| Message#13476 2008年5月10日(土)00時43分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| 見よ！Ｒ３０ |
| 森 達也が出てる～！ ありゃ、関西・九州ネットしてない！ Ａ・Ａ２撮影時を克明に語ってますね。 |
| Message#13475 2008年5月9日(金)23時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:天理教●●詰所より |
| 篠澤教授三千点さんのメッセージ(#13474)への返事 > 楽しそうでいいなぁ～ > でもチーズ臭そうでイカ臭そうですねｗ > タントラの香りが・・・ 金木犀と栗の花の匂いも３Ｐでイカの匂いも混じって、あたかもグルヨーガで白い液体と 経血の混合したごとくで、酒池肉林ですわ。栗の花は栗に酢が混じったごとき匂い。 女性はセイラさんが突然都合悪くなり、篠澤教授の元カノが代理参加されてまつ。 なぁ～んちゃって |
| Message#13474 2008年5月9日(金)23時41分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re:天理教●●詰所より |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13473)への返事 > 天理教本部近くの某教団施設で怪しい三人組が蓮華座修行してるとかｗｗｗ > > 酒とボーディサットヴァと漫画の地下鉄サリン事件の本と、どこかの准教授先生の名刺 > とか・・・いろいろ散乱しておりまつ 楽しそうでいいなぁ～ でもチーズ臭そうでイカ臭そうですねｗ タントラの香りが・・・ |
| Message#13473 2008年5月9日(金)23時37分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 天理教●●詰所より |
 | 天理教本部近くの某教団施設で怪しい三人組が蓮華座修行してるとかｗｗｗ 酒とボーディサットヴァと漫画の地下鉄サリン事件の本と、どこかの准教授先生の名刺 とか・・・いろいろ散乱しておりまつ |
| Message#13472 2008年5月9日(金)14時28分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 覚醒の時 |
| １９９８年０１月号／カンカー・レーヴァタ正悟師誕生 http://aumer000yasu.tripod.com/kakuseinotoki/kakusei199801kanka.html を更新しておきました。 |
| Message#13471 2008年5月9日(金)12時09分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re6:別館のオウム真理教復刻版にページを追加しておきました。 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13468)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13466)への返事 > > > というのも、ＨＰ（「ソンシはいったい何者だったのか？」）のおまけですから。 > > え～～っと、あのサイトで一つわからないところがあるのですが、リンク集の中に漢字 > 一文字のところがあるのですが、YASUさんも糖尿なのに酒飲み過ぎて脳味噌腐ったのでつか？ 西村さんのリンク集もそのように表示してありましたので、真似しました。 「★」でしょう？ 「▲」と「■」はちょっと何のことか分かりませんが。 サーバーから自動送信 当掲示板の仕様として投稿者の利益擁護（個人情報漏洩等による訴追等を避けるため）の 目的で不適切な文字は自動変換されます 投稿者にとって安全な当掲示板を今後ともご愛顧賜わりますよう御願い申し上げます |
| Message#13470 2008年5月9日(金)06時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| この週末の予定 |
 | 本日夜 大阪でセイラさんと待ち合わせて奈良盆地へ。盆地なのにぼんち猊下は合流されず某象牙の 塔訪問または関西本線沿線または某カルト都市で浣腸様と合流、某カルトが支配するが市民 の多くが創価学会信者という、我国で唯一宗教団体の名が都市の名になっている聖地へ。 人間創造の聖地で参拝。天理教施設にセイラ、浣腸ご両人を監禁して入信を強要 というのはウソで天理ラーメンオフにて前夜祭、天理教詰所宿泊予定。健康ランドは？？ 明日 朝天理出発、近鉄大阪線八木駅でさくらさんと合流予定 橿原神宮を横に見て奈良県内を 延々と南下、下市口→天川村に入って天河弁財天参拝→県道天川高野線で阪本で国道168へ。 ここで川の堤で坂本弁護士の慰霊、国道168号線を延々と南下し十津川温泉泊。 明後日 玉置神社参拝。国道168号線を延々と北上して近鉄八木駅でさくらさんを解放、残りの人質 の解放場所、時刻は未定、夜は神慈秀明会支部参拝予定（時間あれば）。 時間あったら谷瀬の吊橋くらい渡ってみますかｗ 高所恐怖症でなければ ↑ ということですので、尾行の公安の旦那よろしくお願いします 実は今回の旅行の目的は、十津川にオウムが隠匿してるサリソと埋蔵金探しなのでつ ところがメンバーの誰が雨男または雨女または雨ネカマなの？ 天気悪いみたい。予報では 今日は晴れ~曇なのに朝すでにベタ曇り。数日前の予報では土日は曇だったのが雨の予報。 狭い山道や玉置山は、できれば雨の日は走りたくないですなｗ ただ、天気予報の周期が早まってるようにも思うので、できれば日曜には雨は堪忍して頂け るように期待。セイラさんかさくらさん、照る照る坊主作ってぇ！ 玉置山の神様は厳しい そうだから、某カルト関係者に対しては熾烈な天候でマハームドラー？？？ そうそう、セイラさんはムトウハップ、さくらさんサンポール買っておいてね＾＾ 注：さりそとは蠍の一種で無毒の虫の愛称です |
| Message#13469 2008年5月9日(金)06時28分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:青もセも逃げてますが再掲 |
| おさむさんのメッセージ(#13467)への返事 > > > 当時、アンタカラから村井氏は出入りしていたんですが、 > > > その犯行時に限って鍵がかかって開いていなかったことです。 > > > 鍵をかけさせた人物は誰なんでしょうかね。 > > > その人物が裏社会に通じていると。 > > > > 鍵をかけさせたのは上祐氏でしゅ。 > > 本人が仰ってますよ。 > > 上さんは、いつ、誰に、なぜそのような指示をしたのでしょうか おお！ 閑古化救済誠に乙でありんす。荒らしでもウンコでも、閑古化を救ってくれたら神ｗ |
| Message#13468 2008年5月9日(金)06時26分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:別館のオウム真理教復刻版にページを追加しておきました。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13466)への返事 > というのも、ＨＰ（「ソンシはいったい何者だったのか？」）のおまけですから。 え～～っと、あのサイトで一つわからないところがあるのですが、リンク集の中に漢字 一文字のところがあるのですが、YASUさんも糖尿なのに酒飲み過ぎて脳味噌腐ったのでつか？ > 一応、それはここの閲覧者のみに限定してありますから。 > 「オウム・アーレフは怪しからん！すぐ潰れろ！」という方や、 > 反対に、「麻原尊師に帰依し奉ります」という方はお断りしております。 尊師のためなら死刑になっても本望！ って香具師は？ ｗｗｗｗｗ |
| Message#13467 2008年5月9日(金)04時48分 From: おさむ | 変更 |
| 青もセも逃げてますが再掲 |
| Message#13330 2008年5月2日(金)13時51分 From: おさむ 返事 削除 変更 Re8:チャット報告 ↓こっちを明確にしてよ >池 セイラさんのメッセージ(#13305)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13296)への返事 > > > 当時、アンタカラから村井氏は出入りしていたんですが、 > > その犯行時に限って鍵がかかって開いていなかったことです。 > > 鍵をかけさせた人物は誰なんでしょうかね。 > > その人物が裏社会に通じていると。 > > 鍵をかけさせたのは上祐氏でしゅ。 > 本人が仰ってますよ。 上さんは、いつ、誰に、なぜそのような指示をしたのでしょうか |
| Message#13466 2008年5月8日(木)04時03分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re4:別館のオウム真理教復刻版にページを追加しておきました。 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13464)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13463)への返事 > > > ユーザー名：user > > パスワード：ata > > さんくつですた。ところでこれらの危険サイト？ リンクに入れたら駄目？？ > > ああ、殺人カルト隠れ「あ派」の復刻サイトですたかｗ > > リカ女神様もさぞやお喜びかとｗ その必要はないかも。 というのも、ＨＰ（「ソンシはいったい何者だったのか？」）のおまけですから。 一応、それはここの閲覧者のみに限定してありますから。 「オウム・アーレフは怪しからん！すぐ潰れろ！」という方や、 反対に、「麻原尊師に帰依し奉ります」という方はお断りしております。 |
| Message#13465 2008年5月8日(木)03時25分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| グルの神秘力 |
| 今日ある人からメアド変更のメールが来た チャンコロ迎合の脳味噌腐れ親爺は <i>そんなに中国が嫌いで「パンダよりダライ=ラマ」って言うんならさ、上野動物園のパンダ舎にダライ=ラマを入れておけば良いじゃん。</i> なんて、いつもながら責任能力無い脳味噌腐れならではの日記で笑わせてくれてるのです が、彼が、たとえば林さんという方を罵って「林ブ」と表現しているとしよう ところが、その方の新メアドの垢部分が、何と「林ブ아벨」だったのである。勿論当事者の 方としては、バベルの塔の「babel」に自分の名前をくっつけたつもりだったのだろうが、 奇しくも「林ぶ아벨」になってしまっていたのである。 真理のプロパガンダ、真理のために喜んで命を捨てると宣言した元某関西･･･、真の弟子二人 の名を連ね、かつそこに逆縁ながら絶大なる縁を有する方の呼び方を介在せしめたとは、 まさにグルの神秘力といわずして何といえようか、グルは偉大なり！ 掲示板最下段の注意書きをよく読んでください。ネタも多数ｗ |
| Message#13464 2008年5月8日(木)02時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:別館のオウム真理教復刻版にページを追加しておきました。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13463)への返事 > ユーザー名：user > パスワード：ata さんくつですた。ところでこれらの危険サイト？ リンクに入れたら駄目？？ ああ、殺人カルト隠れ「あ派」の復刻サイトですたかｗ リカ女神様もさぞやお喜びかとｗ |
| Message#13463 2008年5月8日(木)02時35分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:別館のオウム真理教復刻版にページを追加しておきました。 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13460)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13458)への返事 > > http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/link_aum.html > > オウムの純真 > http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/file0102.html > > 「悪魔の本性――それは物質である」 > http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/file0102a000.html > > > パスワード等は以前のままです。 > > パスワードとID忘れもしたｗ > らく氏のＡＴＡサイトと昔の画像板のＩＤ・パスワードと同じでつ。 一応もう一度書いておきます。 ユーザー名：user パスワード：ata で、ログインできます。 |
| Message#13462 2008年5月8日(木)02時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re11:あべるさんへ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13437)への返事 > ナマ サマンタヴァジラーナーム チャンダマハーローシャナ スポタヤ フーム トゥラット ハーム マーム > 三世十方に遍満する金剛部諸尊を礼拝したてまつる。 > 暴悪なる大憤怒尊よ、砕破したまえ。 > 憤怒したまえ。害障を破摧したまえ。ハーム マーム ちゃんと猊下のご投稿にありますた ＮａｍａＨは、猊下のご指摘にもあった通り、よくバジャンとか、太陽礼拝のマントラでも そうですが、＊＊＊＊ナマハ～と歌う（唱える）あれですかね？？ そうそうさくらさん も買われたアンマの何百だったかの御名にもいちいちついてましたな。 ナマ シヴァヤ ナマ シヴァヤ オーム ナマ シヴァヤ ではナマと聴こえるし 私の通ってるヨガ教室で毎週やってるスーリヤナマスカラのマントラの、たとえば オーム ミトゥラーヤ ナマハ～ 等ではナマハと聴こえると。さてそれぞれ綴りは如何？？ ところで、ここで耳では「オーム」と聴こえるマントラが検索ではomと表記されたりして ますな。AUMとの違いってどうなんっすかねえ・・・ 誰かサンスクリットの初歩など勉強してください |
| Message#13461 2008年5月8日(木)02時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re19:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13459)への返事 > ＣＡはチャと読むのです。 あ、そうでしたね。アーチャリアだのアチャラ・ナータ、チャンダ・マハーローシャナ、皆 チャでしたですな。 ところでYASU師匠ご提示の例では、長音のaをaaとしてる例もあるみたいですね。Ａと同じ ことなんでせうかね？ |
| Message#13460 2008年5月8日(木)02時18分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:別館のオウム真理教復刻版にページを追加しておきました。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13458)への返事 http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/link_aum.html > オウムの純真 http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/file0102.html > 「悪魔の本性――それは物質である」 http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/file0102a000.html > パスワード等は以前のままです。 パスワードとID忘れもしたｗ > 元のを参考にして作り直しました。 > 元のを貼り付けただけなのは、こちらでつ。 http://aum.zz.tc/ 短縮URLなんて使ってｗ それにしてもYASUさん、一体いくつサイト・ブログを大量生産 されてるんでつかｗｗｗ サイトの量産用に今AQUASってソフトが評判みたいですねｗ 自分でHTML書かなくっても、ブログ感覚でHTMLサイト作れて、RSSなども仕様に入ってる とか。自分で鯖借りてる師匠や私には非常に魅力的ですな。 |
| Message#13459 2008年5月8日(木)00時33分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re18:あべるさんへ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13456)への返事 > のうまく、さんまんだ、ばあさらだあせんだん、まあかろしゃだや、そわたやうんたらたあ、かんまん > ↑ > 真如苑式 ではひとつ、修験道式を。吉野の金峰山の経典に書いてありました。 漢字で書かれてるのですけど、読みを書きます。 なまく さまんだ ばざらなん せんだまかろしゃな そわたや うんたらた かんまん これを、「なーまく さーまんだー・・」と読むわけですな。 基本的にこれは天台宗の読み方が元になってます。 > カンダ？ ＣＡはチャと読むのです。 |
| Message#13458 2008年5月8日(木)00時03分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 別館のオウム真理教復刻版にページを追加しておきました。 |
 | http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/link_aum.html オウムの純真 http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/file0102.html 「悪魔の本性――それは物質である」 http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/aum_internet/file0102a000.html パスワード等は以前のままです。 元のを参考にして作り直しました。 元のを貼り付けただけなのは、こちらでつ。 http://aum.zz.tc/ |
| Message#13457 2008年5月7日(水)23時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:通信販売で定期購読している |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13455)への返事 > <font size="+2">え！わたしも秘儀漏洩なる大罪になるんですかっ！</font> 無間地獄ケテ～イ！ 誠におめでとうございまつｗｗｗ > イニシエーション関係のモノなんて無いですから、 > らく氏や西村さんほど罪は重くないでしょうに。 あの二人は八つ裂きになったら面白いのにｗｗｗ ←私怨ｗ > では、これ↓も秘儀漏洩になりますな。 > 「オウムの総括」 http://www.joyus.jp/hikarinowa/aum/ ひかりの輪幹部の吉田せんせあたりのご意見が承りたいところ。 私がエンパビデオを無料で配布すると書いたら血相変えて電話してこられましたなｗ > 特にオススメの記事は、元バッダヴァーチャーナンダー師のアーちゃんとのやり取りでつ。 http://www.joyus.jp/hikarinowa/aum/15/0014.html この悪業によって、来世はバッタにでも転生されることでせうｗ 顎無しバッタｗ ←こんな衣装でヨガの指導お願いしまつｗ 細●せんせ 聖者の形状容姿の揶揄と卑猥な心の生起を深く懺悔しまつｗ |
| Message#13456 2008年5月7日(水)23時03分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re17:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13454)への返事 http://mujintou.lib.net/skttexts.htm > まずこの表を覚えなあかん・・・。 > 今後はともかく、今は却下。ｗｗｗ 割合簡単ではないですかね。ただ、r,n,sの上の記号で全く別の文字にするのは一寸覚えるの 難しいですねぇ。こういう場合、アポストロフィだのチルダだの一般的な他言語の諸記号 類を使うだのして、もう少し簡単にできないものですかね。ただしそもそもサンスクリット のそれぞれの符号の発音の意味が全然わからないので私にはなんとも言えませんが（爆） > > 他に、文字コードをUTF-8にしたらそのまま表現できるそうですが、今更文字コード変えたら、 > これは私がその方面に詳しくないから余計心配ですねえ。 これ、一寸検索してみたのですが、ＣＧＩの文字コードをShift-JISからUTF-8に変更する というのはCGIスクリプトの大幅な改造が必要みたいで、到底無理みたいですｗ そもそもサンスクリットのアルファベット表現の意味だけでそんなことするのは無理にて、 YASUさんがされてたみたいに、本来の梵字＋簡易表現のアルファベットくらいで当座の間は がまんして、将来この文字コードが一般的になったら掲示板製作者の方にお願いすると。 既に大手ポータルサイトなどではこの文字コードになってるみたいですね。 > ま、当面は特殊アルファベット置き換え法の記憶修習でしょうか。ｗｗｗ そういうことでお願いします。 練習用に猊下ご提示の慈救咒アルファベット表現を書き換えてみます ＮａｍａＨ ｓａｍａｎｔａ－ｖａｊｒＡＮＡＭ ｃａＮＤａ－ｍａｈＡｒｏＳａｎａ ｓｐｈｏＴａｙａ ｈＵＭ ｔｒａＴ ｈＡＭ ＭＡＭ 母音の上の記号（長音？）は全部規則的 子音も沢山用いられる「下の点」は規則的 r,n,sの上の記号だけ不規則な置き換え ってことで、まあまあ覚えられるのでは？ でもどうしてチルダやアポストロフィで 代用してくれないのですかね？ 文字を置き換えるのは確かに覚えるのが難しい。 のうまく、さんまんだ、ばあさらだあせんだん、まあかろしゃだや、そわたやうんたらたあ、かんまん ↑ 真如苑式 アルファベットはどうなる？ ナマハ サマンタ ヴァジュラナーム カンダ？マハーロシャナ スフォタヤ フームトラトハーム マーム とか？？ まあええ加減な素人読みですがｗ 検索してみると、たとえば ノウマク サマンダバザラダン センダマカロシャダ ソワタヤウン タラタ カン マン などは言語に近いみたいですな 物知りのYASUさんかKaivalya師匠ぉ～～～～、教えてぇ～～～ 追記 ぐぐってみたら、慈救呪＋サンスクリットですと、もはやこのページが高位にきてますな。 西村さんとこから来るとページランク一応２ですもんね。YASUさんのサイトにアドセンス 貼ってありましたけどご自身の？ ただ、あまりにもニッチ過ぎるキーワードにて、いかに 高位表示されても商売にはなりまへん罠ｗｗｗ |
| Message#13455 2008年5月7日(水)13時55分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:通信販売で定期購読している |
| 山本英司さんのメッセージ(#13451)への返事 > 『ボーディサットヴァ』vol.17（2008年5月1日発行）に、 > > 告知 > 要注意！ > ――〝漏洩〟説法データ等を見ることは > 重大な破戒に > > 下向した人たちやいわゆるオウマーと呼ば > れる人たちの手によって、教団に関する情報 > がいろいろな形で外部に流されています。そ > の中には、イニシエーション関係のデータや > 説法関係のデータもあるようです。 > 皆さんは、これらを閲覧したり、入手して、 > データとして自分のパソコンに保管したりは > していないでしょうか。 > これらのデータについては、特に気を付け > なければなりませんので、ここに、皆さんに > 対して注意喚起をしておきたいと思います。 > ［以下略］ > > なる記事が掲載されていました。 > > 続きはアーレフ・オンラインショップにて（笑） > http://www.aleph.to/shop/goods-03-2003.html ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ <font size="+2" color="red">え！わたしも秘儀漏洩なる大罪になるんですかっ！</font> イニシエーション関係のモノなんて無いですから、 らく氏や西村さんほど罪は重くないでしょうに。 では、これ↓も秘儀漏洩になりますな。 「オウムの総括」 http://www.joyus.jp/hikarinowa/aum/ 特にオススメの記事は、元バッダヴァーチャーナンダー師のアーちゃんとのやり取りでつ。 http://www.joyus.jp/hikarinowa/aum/15/0014.html 上祐派成立に大きな役割を果たしています。 そして、わたしの夢にまで出てきて、 わたしのＨＰのアーレフにあった成就記事の復刻版の削除まで要求してきましたね。 嗚呼。 |
| Message#13454 2008年5月7日(水)13時42分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re16:あべるさんへ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13453)への返事 > これはYASUさんの書かれたものみてるときは何のことかよくわからなかったのですが、 > 簡易的にサンスクリットを表記するのに大文字で代行するという約束事があるようです。 > http://mujintou.lib.net/skttexts.htm まずこの表を覚えなあかん・・・。 今後はともかく、今は却下。ｗｗｗ > 他に、文字コードをUTF-8にしたらそのまま表現できるそうですが、今更文字コード変えたら、 > 今までの投稿が文字化けしてしまうか？？？ これは私がその方面に詳しくないから余計心配ですねえ。 > 良い方法あったら教えてください 誰か詳しい人がいたらご指導下さい。 ま、当面は特殊アルファベット置き換え法の記憶修習でしょうか。ｗｗｗ |
| Message#13453 2008年5月7日(水)07時16分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re15:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13449)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13447)への返事 > > > 変換できない漢字をネットで表現するとき、一旦●にしておいて、注釈で、●＝何々へんに > > つくりが何、という感じで表現することありますな。あるいは画像で載せていただくとか。 > > 画像じゃ小さすぎて、拡大しても荒くなるだけだと思うので、 > 頑張ってやってみましょう。 これはYASUさんの書かれたものみてるときは何のことかよくわからなかったのですが、 簡易的にサンスクリットを表記するのに大文字で代行するという約束事があるようです。 http://mujintou.lib.net/skttexts.htm 他に、文字コードをUTF-8にしたらそのまま表現できるそうですが、今更文字コード変えたら、 今までの投稿が文字化けしてしまうか？？？ 良い方法あったら教えてください |
| Message#13452 2008年5月7日(水)07時12分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:天河十津川オフ関係相談 |
| 山本英司さんのメッセージ(#13450)への返事 > ええと、いつまでにお答えしたらいいんでしょうか？ > ９日（金）は、最寄り駅がJR三郷駅の職場を出るのがおそらく19時で、 > そこから直行したら天理駅まで１時間ですが、 > いったん帰宅してから近鉄高の原駅からとなりますと天理駅に到着するのは23時になりますが、 > そんなに遅くでも構わないのでしょうか？ > まあ、職場から直行したらいいだけの話なんでしょうけれども。 我々自身何時に到着できるか分からないのですが、一応の門限の９時より遅くなることは 言ってあります。夜遅くなると平端乗換えで便数が物凄く少なくなることがあるようですが、 平端まで車でお迎えに行っても桶です。 早く出れたら三郷あたりまでお迎えに行けるかも。三郷っていうと関西線？ 桜井線？ |
| Message#13451 2008年5月7日(水)03時57分 From: 山本英司 | 変更 |
| 通信販売で定期購読している |
| 『ボーディサットヴァ』vol.17（2008年5月1日発行）に、 告知 要注意！ ――〝漏洩〟説法データ等を見ることは 重大な破戒に 下向した人たちやいわゆるオウマーと呼ば れる人たちの手によって、教団に関する情報 がいろいろな形で外部に流されています。そ の中には、イニシエーション関係のデータや 説法関係のデータもあるようです。 皆さんは、これらを閲覧したり、入手して、 データとして自分のパソコンに保管したりは していないでしょうか。 これらのデータについては、特に気を付け なければなりませんので、ここに、皆さんに 対して注意喚起をしておきたいと思います。 ［以下略］ なる記事が掲載されていました。 続きはアーレフ・オンラインショップにて（笑） http://www.aleph.to/shop/goods-03-2003.html |
| Message#13450 2008年5月7日(水)03時38分 From: 山本英司 | 変更 |
| Re:天河十津川オフ関係相談 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13416)への返事 > さくらさんのメッセージ(#13411)への返事 > 奈良盆地の中まで来てもらえたら、こっちは車ですから、どこで待ち合わせてもＯＫです。 > 八木に限定せずとも桶、ていうか私は八木よりは天理周辺の方がむしろ地理がわかりやすい。 横レスですが、後のレスでも結論が出ているようですが、 大阪空港からなら上本町行きのリムジンバスに乗られて、 上本町駅から近鉄大阪線で大和八木駅、 が一番分かりやすいかと存じます。 > ところでセイラさん、浣腸さん、天理は門限の問題は一応クリアできるみたいですが、予約 > 進行してよろしいですか？ 前夜祭に「天理ラーメンオフ」、あるいは健康ランドとかｗ > 決して信者詰所（宿泊場所の名）に監禁して入信申し込みを強要したりは・・・ｗ ええと、いつまでにお答えしたらいいんでしょうか？ ９日（金）は、最寄り駅がJR三郷駅の職場を出るのがおそらく19時で、 そこから直行したら天理駅まで１時間ですが、 いったん帰宅してから近鉄高の原駅からとなりますと天理駅に到着するのは23時になりますが、 そんなに遅くでも構わないのでしょうか？ まあ、職場から直行したらいいだけの話なんでしょうけれども。 |
| Message#13449 2008年5月7日(水)02時57分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re14:あべるさんへ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13447)への返事 > 変換できない漢字をネットで表現するとき、一旦●にしておいて、注釈で、●＝何々へんに > つくりが何、という感じで表現することありますな。あるいは画像で載せていただくとか。 画像じゃ小さすぎて、拡大しても荒くなるだけだと思うので、 頑張ってやってみましょう。 Ｎａｍａｈ（ｈの下に・、実際の発音はナマ(ﾊ) ） ｓａｍａｎｔａ－ｖａｊｒａｎａｍ（最後のｎとｍの下に・） （ｒａとｎａのａは上に延長の－） ｃａｎｄａ－ｍａｈａｒｏｓａｎａ（ｎとｄとｓの下に・） （ｈａのａの上に延長の－） ｓｐｈｏｔａｙａ（ｔの下に・、ひょっとするとシフォタヤに近いかも） ｈｕｍ（ｕの上に延長の－、ｍの下に・） ｔｒａｔ（最後のｔの下に・） ｈａｍ（ａの上に延長の－、ｍの下に・） ｍａｍ（ａの上に延長の－、ｍの下に・） ま、紙に書き出してみて下さい。 チャンダのチャは、ほとんど「チュア」に近いそうですな。 Ｓの下の・は「シュ」らしいから、「マハーローシュアナ」に近いでしょう。 ｎ、ｄ、ｔの下に・がつくものは、普通のｎ、ｄ、ｔにほとんど近いが、 舌先を口蓋に曲げて付け、発音するんだそうです。 正直、かなり難しいですわ。 道理で、 「のうまくさーまんだー ばーざらだん せんだーまーかろしゃーだー そわたや うんたらた かんまん」（高野山の読み方） と訛るはずです。 高野山の読み方といえば、 弥勒菩薩の真言は奥の院御廟参拝に欠かせないマントラなんですが、 高野山内だけ、「おん ばいたれいや そわか」 と唱えるらしいですね。 山外では「おん まいたれいや そわか」ですけども。 |
| Message#13448 2008年5月7日(水)02時26分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re14:あべるさんへ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13446)への返事 > どういう状況で使い分けたのですかね？ 胎蔵界と金剛界で違うとか？ てか、単純にマントラの訳の「せんだ・まかろしゃな」の部分に 二つの名前の訳をそのまま当てはめてみて下さいな。 内容からして自ずと結論は出ると思いますが。 ちなみに、次第書の上では金胎いずれも同じマントラです。 護摩の時に火界呪があるくらい。 |
| Message#13447 2008年5月7日(水)01時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re13:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13445)への返事 > ＹＡＳＵさんの言うとおり、いわゆる元の名前ではないですけどね。 > アチャラナータというのが「動かざる者」という意味なので、 > 「お不動さん」といえばアチャラナータの方ですけど。 なるほどなるほど。 京都にいるときは「不動」といってて、神戸では「憤怒」、昔の名前で出ておられるとｗ > で、マントラで言われている内容は確かに金剛部諸尊の働きです。 > 憤怒をもって心の隙に入ってくる魔を粉砕することで、 > 胎蔵界曼荼羅で言えばヴァジラサットヴァがよく知られているところ。 ほほう、ヴァジラサットヴァに相当するわけなんですかぁ。百音節覚えられんｗ > いや、だってシヴァ、大日如来、不動明王、 > いずれも一本線で繋がっていますからね。 なぬなぬ・・・その線は某暴悪好色なる某お父さんにも繋がっているとｗｗｗ > ・・というか、今ここで載せなかった理由は、 > 特殊なアルファベット、つまり通常のアルファベットの周囲に > 補助記号がつけられているから、パッと載せられなかったんですよ。 > 同じ理由で、今後も載せかねますなあ。 > 他に何か方法があればいいのですけど。 変換できない漢字をネットで表現するとき、一旦●にしておいて、注釈で、●＝何々へんに つくりが何、という感じで表現することありますな。あるいは画像で載せていただくとか。 > > それから真如苑では慈救呪 > > を「じくのごれいじゅ」って読みますけど一般にはどうなんでしょ。 > 「じくしゅ」ですね。 |
| Message#13446 2008年5月7日(水)01時19分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re13:あべるさんへ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13443)への返事 > いいえ、本名は、 > 梵名アチャラ・ナータ (अचलनाथ [acala naatha]) > だと思います。 サンスクリットの文字も出るんですね～。 アチャラ・ナータだなんてｗ 何かアチャコ、 花菱アチャコというふるい漫才師を連想してしまって全然貫禄おまへんなｗ アチャラの方へ 行ってしまいそうな語感でもありますし、とにかく貫禄おまへんｗ > チャンダ・マハーローシャナ (चण्डमहारोषण [caNDamahaaroSaNa])＝暴悪忿怒尊 > は、別名ではないかと思います。 > チベット仏教ではこちらの方が有名とか。 どういう状況で使い分けたのですかね？ 胎蔵界と金剛界で違うとか？ チベットで後者が つけられた名とか？ こっちの名も、チャンコロみたいで嫌！！ チャンコロ・大ロシア みたいじゃ |
| Message#13445 2008年5月6日(火)23時24分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re12:あべるさんへ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13442)への返事 > 初歩的質問ですが、お不動さんはサマンタヴァジュラっていう名になるわけなんですか。 > いやこれは金剛部諸尊ですか。チャンダマハーローシャナがお不動さん？？ そうですそうです。 ＹＡＳＵさんの言うとおり、いわゆる元の名前ではないですけどね。 アチャラナータというのが「動かざる者」という意味なので、 「お不動さん」といえばアチャラナータの方ですけど。 で、マントラで言われている内容は確かに金剛部諸尊の働きです。 憤怒をもって心の隙に入ってくる魔を粉砕することで、 胎蔵界曼荼羅で言えばヴァジラサットヴァがよく知られているところ。 > いやぁ、破壊・憤怒っていうと、煩悩、自己の内なる悪の破壊ですか。シヴァや某お父さん > にも通じますなあ・・・ いや、だってシヴァ、大日如来、不動明王、 いずれも一本線で繋がっていますからね。 > またいつか、アルファベットのも教えていただければ幸いです。 教えてあげたいですけど、 ・・というか、今ここで載せなかった理由は、 特殊なアルファベット、つまり通常のアルファベットの周囲に 補助記号がつけられているから、パッと載せられなかったんですよ。 同じ理由で、今後も載せかねますなあ。 他に何か方法があればいいのですけど。 > それから真如苑では慈救呪 > を「じくのごれいじゅ」って読みますけど一般にはどうなんでしょ。 「じくしゅ」ですね。 これについては面白い話があって、これは確か天台宗の加行だったと思いますが、 護摩の時に、実際に点火するまでの間の次第に 慈救呪を唱える場面があるのですが、これ、1000回（実際は1080回）唱えるんです。 で、集団加行していたわけですが、ある奴だけ護摩を終えるのが異様に早いと。 何でだろうと不思議に思って調べてみたらば、 次第書には「慈救呪 千遍」としか書いてなかったものだから、 「じくしゅ、じくしゅ、じくしゅ・・・・」 と千遍唱えておったから早かったそうですわ。 > スポタヤって部分からはヴァジラスポータ師→応援音楽サイト→ニヒリスト板を連想ｗ 案外同じ言葉だったりして。ｗｗ |
| Message#13444 2008年5月6日(火)13時42分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 吹田板であり得ることをしました。 |
 | 画像のキャプチャーを貼り付けておきます。 |
| Message#13443 2008年5月6日(火)13時34分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re12:あべるさんへ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13442)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13437)への返事 > > > ナマ サマンタヴァジラーナーム チャンダマハーローシャナ > > スポタヤ フーム トゥラット ハーム マーム > > > 三世十方に遍満する金剛部諸尊を礼拝したてまつる。 > > 暴悪なる大憤怒尊よ、砕破したまえ。 > > 憤怒したまえ。害障を破摧したまえ。ハーム マーム > > 初歩的質問ですが、お不動さんはサマンタヴァジュラっていう名になるわけなんですか。 > いやこれは金剛部諸尊ですか。チャンダマハーローシャナがお不動さん？？ いいえ、本名は、 梵名アチャラ・ナータ (अचलनाथ [acala naatha]) だと思います。 チャンダ・マハーローシャナ (चण्डमहारोषण [caNDamahaaroSaNa])＝暴悪忿怒尊 は、別名ではないかと思います。 チベット仏教ではこちらの方が有名とか。 |
| Message#13442 2008年5月6日(火)11時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re11:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13437)への返事 > ナマ サマンタヴァジラーナーム チャンダマハーローシャナ > スポタヤ フーム トゥラット ハーム マーム > 三世十方に遍満する金剛部諸尊を礼拝したてまつる。 > 暴悪なる大憤怒尊よ、砕破したまえ。 > 憤怒したまえ。害障を破摧したまえ。ハーム マーム 初歩的質問ですが、お不動さんはサマンタヴァジュラっていう名になるわけなんですか。 いやこれは金剛部諸尊ですか。チャンダマハーローシャナがお不動さん？？ いやぁ、破壊・憤怒っていうと、煩悩、自己の内なる悪の破壊ですか。シヴァや某お父さん にも通じますなあ・・・ またいつか、アルファベットのも教えていただければ幸いです。それから真如苑では慈救呪 を「じくのごれいじゅ」って読みますけど一般にはどうなんでしょ。 スポタヤって部分からはヴァジラスポータ師→応援音楽サイト→ニヒリスト板を連想ｗ |
| Message#13441 2008年5月6日(火)11時21分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:しもた、すっかり忘れとった |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13439)への返事 > あくまでも洒落ですｗ > 「死刑になっても本望」と同じ。 え、死刑になっても本望、っていうのは帰依ある某氏が魂の叫びとして超本気で叫ばれた みたいですが・・・・ <font color="white">先ず掲示板最下段を読むべしｗ</font> それにしても愛知県ってとこではいろんな事件が起こりますな。スーパーで赤ちゃんの 頭を刺したり、女性拉致殺人、今度は女子高生殺害・・・ 友が疑われなければよいが・・・ |
| Message#13440 2008年5月6日(火)11時20分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13438)への返事 > > え？？ それは後期高齢者医療制度の厚生労働省で、医者が高齢患者に「氏ね」と言ったら > > 2000円だったかくれるって話ではｗｗｗ > どうせなら宣告したら１人につき２万円の支援料を医者に下賜するが、 > その宣告を拒否した場合、患者及びその家族が支援料を肩代わりする、 > という制度にした方が尚更面白いかと。 > ついでに拒否ったら200万円の罰金ってのも面白いかも。 これって、要するに末期の患者に高カロリー輸液だの経管栄養だの人工呼吸だのしたら 生存期間が物凄く延びるし、その間に月何十万～何百万という医療費がかかるから、それ 値切るために「高齢者は早く氏ね！」というのが厚生労働省のホンネｗ これ以上ホンネを書くと、私に入れ知恵した某元関西方面・・・のせんせがアホ学の准教授 （光事件での瀬尾某）みたいに世間から袋叩きになりそうなのでホンネは敢えて書きませんが・・・ｗｗｗ そうそう例の鬼畜女瀬尾某のサイトで見つけた非常に楽しいリンク ↓ http://www.ghosttail.com/ > 愛着があるわけではないから、「愛別離苦」がない。 私は｢愛する」って感情があまり無いので・・・愛別離苦っていうのがよくわからんと。 肉親とかに対してはね。 でも光虐殺事件に関しては、殺された若妻や赤ちゃんに対して同情する感情は非常に生起 して、犯人とか鬼畜瀬尾准教授あたりはノコギリびきの刑にしてやりたいと思う。どういう 感情なんっすかね。世間の普通の人とは違いますねえ。 そうそう、数日前の女子高校生殺人事件でも、すごく感情が動いて、これは全国的に自警団 を組織して「変質者」といわれるような香具師を殺してまわる必要がありそうだな、という ふうに強く思ったと。かわいこちゃんだったから凄くそう思ったと。 エキスポランド事故のときは偉大な西村さんと似た感情だったかも。懺悔じゃ > そして、私は死ぬことについて、ある一定の宗教的見解を持っているため、 > 死ぬ、という現象そのものについて、悲しいことと認識していない。 ただ私は宗教的には、多分天理教の「出直し」の教義なんて信じてないし、オウムの説く 転生も、多分インド思想の正統的輪廻思想も全然信じてないと思うと。唯物論的評論家と いう意味では浣腸さんとあまり違わないと。 ただし、アーカシックサーバーモデルで、カルマによって修飾された아벨クライアントの 設定の一部が次のクライアントに何らかの形で反映される＝輪廻 ということはあり得るか とも思いますが、感情的安心を得るための材料としての「輪廻」とは少し違うかと。 単に地球型生命の物理化学的必然性として、個体は数十年～百年で壊れる、という感覚しか ないですな～。 > 何らかの意味で１点目の愛別離苦がある、ということです。 > それは愛情かもしれないし、尊敬かもしれないし、 > はたまた物理的に不都合なのかもしれないし。 例の人妻が死んだら「物理的」結合が不便となられるとかｗ 誰か死んで悲しんだことあったかな～・・・若くして死んだり苦しんで死んだ人への同情 だけは非常に感じますけどね～。 > また、菩薩としての見解からいえば、 > 近親の遺族の精神とシンクロさせて悲しむ、という実践もあるかとは思いますが、 世間づきあいの方便として、ウソ泣きみたいな感じで悲しそうに演技することは多いですがｗ > その実、「治りますように、死にませんように」と願ったことは一度もなく、 > 「関係者すべてのために一番良い結果がもたらされますように」と、 よく宗教団体で病気が治ったと言いますけど、どうせそのうちに別の病気で死ぬわけだし 長生きしても寝たきりや認知症になったらどうしようもないと。 やはり「高齢者は早く氏ね！」の厚生労働省は偉大なり！！ |
| Message#13439 2008年5月6日(火)06時24分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re2:しもた、すっかり忘れとった |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13436)への返事 > 何のことかと思ったら、例の元カノでつか。まるでわが友ヨッシー並の純情さというか > 不放逸というか、、、あんさん、もう忘れなはれ。と言いつつ私も30年前に振られた女の > 誕生日は覚えてますけどなｗｗｗ。もう糞ババアになってるでせうが。 前にもチャットで言いましたが、 あくまでも洒落ですｗ 「死刑になっても本望」と同じ。 |
| Message#13438 2008年5月6日(火)04時40分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re6:あべるさんへ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13435)への返事 > え？？ それは後期高齢者医療制度の厚生労働省で、医者が高齢患者に「氏ね」と言ったら > 2000円だったかくれるって話ではｗｗｗ ははは、そっちの方が、良いかどうかはともかく、 面白そうじゃん！ｗｗｗｗ どうせなら宣告したら１人につき２万円の支援料を医者に下賜するが、 その宣告を拒否した場合、患者及びその家族が支援料を肩代わりする、 という制度にした方が尚更面白いかと。 ついでに拒否ったら200万円の罰金ってのも面白いかも。 > 人間ってどうせ死ぬわけなのに、単なる生物学的自然現象で天寿を全うして死んだときに > 悲しむという感情が生起するとするなら、それはその感情の方がおかしいのでは？ この間、従弟が死んだ時、私は全く悲しみませんでしたな。 ポイントは２つ。 まず、私は従弟とは日常生活の関わりが全くないため、 愛着があるわけではないから、「愛別離苦」がない。 そして、私は死ぬことについて、ある一定の宗教的見解を持っているため、 死ぬ、という現象そのものについて、悲しいことと認識していない。 通常の人間の場合、２点目が解決されていないため、 特に愛着があるわけでもない人間の死にさえ悲しみを覚える傾向があると。 私がもし、誰かの死を嘆いていたら、 何らかの意味で１点目の愛別離苦がある、ということです。 それは愛情かもしれないし、尊敬かもしれないし、 はたまた物理的に不都合なのかもしれないし。 また、菩薩としての見解からいえば、 近親の遺族の精神とシンクロさせて悲しむ、という実践もあるかとは思いますが、 今回の従弟の場合、少し違う角度の理由からそれもなかったです。 というのは、伯父夫婦と私の親父との間にしこりがあるため、 このしこりを多少なりとも解消する契機とはなっていたからです。 その意味で、私は闘病中に、護摩修行の参加において、 一応「当病平癒」という建前にはしていましたけれど、 その実、「治りますように、死にませんように」と願ったことは一度もなく、 「関係者すべてのために一番良い結果がもたらされますように」と、 自分が従弟本人である、と観想して祈願しました。 その結果、確かに従弟が死に、それが契機となって 両者のしこりや溝が少し解消される方向に動いたと。 私がこういう方針をとったのには理由があって、 病気そのものが奇跡でも起きなければ助からない性質の癌であったこと。 前にも書いたように、10万人に1人だったかの確率で起こる、 遺伝子の組み合わせによる、ほとんど事故といってもいいような癌だったと。 ならば起きにくい奇跡を祈って失敗するよりも、 そんな結果は自然に任せて、その結果が本人にとって、 最も功徳を積むことのできるものであること、を選択したわけです。 まあ、これも一種の追善であり、ポワであるともいえるでしょう。 |
| Message#13437 2008年5月6日(火)04時13分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re10:あべるさんへ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13434)への返事 > のうまくさんまんだばあさらだあせんだん・・・ ってやつですな > ↑ > 一般的な仮名書きとは一寸異なるようです > > ところでサンスクリットではどうなるんでせうな？ 原語をアルファベット表記されたものを、 おそらくオウムがカナ表記していたらこうなっただろう、 というところと訳を書いておきますね。 ナマ サマンタヴァジラーナーム チャンダマハーローシャナ スポタヤ フーム トゥラット ハーム マーム 三世十方に遍満する金剛部諸尊を礼拝したてまつる。 暴悪なる大憤怒尊よ、砕破したまえ。 憤怒したまえ。害障を破摧したまえ。ハーム マーム > たとえば、今度参拝予定の弁財天のサラスヴァティ神のマントラは「おんそらそばていゑい > そわか」→「オーム・サラスヴァティ・スワハ」とすぐに連想できるわけですが、何ぃ脳膜炎の > 秋刀魚だぁ？ てやんでぇこの唐変木野郎、秋刀魚は目黒でぇ、目黒といやぁ世熊田聖者様 > のお膝元ってきたもんだ、このべらぼうめ！！ ってなことになったりしてｗ 訳を考える限り、当たらずとも遠からずですな。 強烈さというか、強固さというか、 ほとんどそういう勢いですもん。 |
| Message#13436 2008年5月6日(火)03時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:しもた、すっかり忘れとった |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13423)への返事 > 女神の降臨された、いとめでたき日を！ > 数日遅れで懺悔。 何のことかと思ったら、例の元カノでつか。まるでわが友ヨッシー並の純情さというか 不放逸というか、、、あんさん、もう忘れなはれ。と言いつつ私も30年前に振られた女の 誕生日は覚えてますけどなｗｗｗ。もう糞ババアになってるでせうが。 > 夢でなりとも逢いたいものよ 夢じゃ浮名は立ちはせぬ > 逢ふた夢みて笑ふてさめる あたり見まわし涙ぐむ ♪ねえせめて夢で逢いたいと願う 夜に限って一度も るるるるるる 出てきてはくれないね ってなもんでせうが、JASRACに怒られたらかなわんのでこのへんでｗ 夢では昔のままの姿でも、現実の形状容姿は左の写真のように変化すると。嗚呼無常 |
| Message#13435 2008年5月6日(火)03時22分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13427)への返事 > おそらく得度も、伝法灌頂入壇も、 > やはりおめでとう、の類でしょうね。 どこの宗教でしたっけ？？ 死んだときにおめでとう、という宗教があったのではなかった ですかね？ え？？ それは後期高齢者医療制度の厚生労働省で、医者が高齢患者に「氏ね」と言ったら 2000円だったかくれるって話ではｗｗｗ > まあ、その調子で行けば、死ぬのだって、 > 「車の買い替え、おめでとう」と同じ理屈になるわけだから、 > 本当はおめでとうなのかもしれませんが、 > 辞を言う相手は、近親者がいなくなってつらい思いをしている親族だし、 人間ってどうせ死ぬわけなのに、単なる生物学的自然現象で天寿を全うして死んだときに 悲しむという感情が生起するとするなら、それはその感情の方がおかしいのでは？ > 本人に向かっては言わないし、 厚生労働省の、お上のご方針としては、高齢者に対して「治療してほしいかそのまま死な せてほしいか・・・実質的には安上がりな医療での『尊厳死』強要」と医者に言わせると いう方向性みたいですから、お役人様はこのように言っておられるのも同じであるとｗ 詳しくは「後期高齢者終末期相談支援料」で検索してみてくらはいｗ |
| Message#13434 2008年5月6日(火)03時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:あべるさんへ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13432)への返事 > それから、不動明王の一番有名な真言である「慈救呪」さえ覚えておけば、 > たいていのことは処理できると思います。 のうまくさんまんだばあさらだあせんだん・・・ ってやつですな ↑ 一般的な仮名書きとは一寸異なるようです これは真如苑ではテーマソングとなってて、法要のときなど、最初に美しいメロディが 流れるもの。この真言は節をつけて歌のようにして唱えると。 ところでサンスクリットではどうなるんでせうな？ たとえば、今度参拝予定の弁財天のサラスヴァティ神のマントラは「おんそらそばていゑい そわか」→「オーム・サラスヴァティ・スワハ」とすぐに連想できるわけですが、何ぃ脳膜炎の 秋刀魚だぁ？ てやんでぇこの唐変木野郎、秋刀魚は目黒でぇ、目黒といやぁ世熊田聖者様 のお膝元ってきたもんだ、このべらぼうめ！！ ってなことになったりしてｗ サラスワティでなくヴァティと表記するなら、スヴァハと書くべきだったか？ｗ でもね Ａ派の偉大なスッカー師やKaivalya師匠といった尊敬すべき方々が「ヴァティ」と表記され てたわけだから、どうしてもワティとは違和感あって書けないとｗ |
| Message#13433 2008年5月6日(火)02時53分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:天河十津川オフ関係相談 |
| セイラさんのメッセージ(#13428)への返事 >> 入信申し込みを強要したりは・・・ｗ > します(笑)だったりして。 あらららら、どうしてわかってしまったのですか？？ 信者詰所っていうのは直属教会が それぞれに本部の周囲に建ててる建物で、我々が宿泊予定なのは松村さんって方が責任者を されてる由緒正しいところの予定。もっとも某カルトのセミナーに比べると布団あるだけ 天国みたいな環境ではありますが、大部屋相部屋の雑魚寝になるかもしれず、また風呂は 絶対に無い（隔日くらいしか無いのと早く閉まる）ので、風呂が必要なら近くの奈良健康 ランドまで送りまつ。贅沢したいなら奈良健康ランドのレストルームで泊まっても桶でつがｗ そこへご案内したら、示し合わせていた段取り通りに、そこの主の背の低い眼鏡の50歳位の パワフルな女性が出てきて、慈愛に満ち満ちて、悪業多き魂を引き上げるため、功徳を積ま させていただくという実践を、しつこく、もとい熱意を込めて強要もとい説いて下さいます。 それを横からサポートするのは、修行者にしてはいささか腹の出た某幹部ｗｗｗ ↑ というのはOCAT下の難波駅から一駅の今宮駅徒歩数分の神聖空間トーノビルだけですから どうかご安心くださいｗ ↑ この女性幹部の薫陶を受け続けると、某モンスター投稿者の方のように模範的な輪っか信徒 となって、わが友を虐めるようになられると・・・嗚呼 > んで逆さづりにして、縛り蓮華座させて、 > さるぐつわをずらして首つりしようとしたら、 > 誰かさんが走ってきて「起きろ！戻れ！」と言ってパチパチ叩かれて・・・ 縛り蓮華で逆さづり、ついでに蝋燭と鞭でどつきまわして、針でブスブスやってください。 即身成仏できておめでとうございます、となれるかもｗ |
| Message#13432 2008年5月6日(火)02時51分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re8:あべるさんへ |
| さくらさんのメッセージ(#13429)への返事 > お坊さんの資格お取りになったら、九字の切り方教えて下さい。あと悪霊退散の仕方。 その前に悪霊を寄せ付けないことの方が大事ですよ。(笑) 和井恵さんから護身法については教わりませんでしたか？ それから、不動明王の一番有名な真言である「慈救呪」さえ覚えておけば、 たいていのことは処理できると思います。 |
| Message#13431 2008年5月6日(火)02時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:あべるさんへ |
| さくらさんのメッセージ(#13429)への返事 > お坊さんの資格お取りになったら、九字の切り方教えて下さい。あと悪霊退散の仕方。 悪霊退散でしたら、十字架でも掲げたらよろしいのでは？ ｗｗｗ |
| Message#13430 2008年5月6日(火)02時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:パモーチャナ師のブログ日記から引用 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13390)への返事 http://blog.goo.ne.jp/bodhicarya/e/5f568763810ec41e9861a3d0bc856127 > このやり取りを見ていたある女性サマナが、ショックで意識を失い、倒れてしまった。 > 結局ヴァッチャゴッタさんは、自分の性器を強く打つことはできなかった。開祖は最後に、 > 「私がやったことが、とても高度な教えだということが、そのうち分かるよ」 > と言い残し、その場を去った。 > ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ > 「勃起させろ」だなんて、嗚呼。 > よい子のみんなは自分のお●●ちんを元気にさせて、 > 石で叩くなんて事はしてはいけないよ、いいねっ！ 亀レスですが、今日実験してみますたｗ。流石に石は無かったので部屋の中でスリッパ 使って、元気にした自分の●●●ち●を思い切りどついてみたのですが、やはり自分でやる と手加減してしまって、たとえ石でやるにしても潰れるほどきつくは叩けないであろうと。 もしも本気で強く叩いたらどうなるでせう、、、嗚呼 |
| Message#13429 2008年5月6日(火)02時16分 From: さくら | 変更 |
| Re7:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13426)への返事 お坊さんの資格お取りになったら、九字の切り方教えて下さい。あと悪霊退散の仕方。 |
| Message#13428 2008年5月6日(火)00時16分 From: セイラ | 変更 |
| Re:天河十津川オフ関係相談 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13416)への返事 > ところでセイラさん、浣腸さん、天理は門限の問題は一応クリアできるみたいですが、予約 > 進行してよろしいですか？ 前夜祭に「天理ラーメンオフ」、あるいは健康ランドとかｗ > 決して信者詰所（宿泊場所の名）に監禁して入信申し込みを強要したりは・・・ｗ へい。 信仰じゃなかった、進行おねがいしますです。 ＞入信申し込みを強要したりは・・・ｗ します(笑)だったりして。 んで逆さづりにして、縛り蓮華座させて、 さるぐつわをずらして首つりしようとしたら、 誰かさんが走ってきて「起きろ！戻れ！」と言ってパチパチ叩かれて・・・ ※一番下をよく読んでください。 |
| Message#13427 2008年5月5日(月)23時44分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re4:あべるさんへ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13414)への返事 > こっちでもよろしかったのですが、どうもどうもご投稿有難うございました。 いやあ、こっちでは長すぎて、気がひけます。 我ながら、ここにあったらウザいと思う。ｗｗ > さだむさんの宗教的センスもなかなか正統的というか素直なんですなｗ おそらく得度も、伝法灌頂入壇も、 やはりおめでとう、の類でしょうね。 実際、誰でも入る小中学校でも、入学、卒業ともにおめでとうでしょう？ それよりも縁の必要な灌頂なわけだから、やはりおめでとうが適切かと。 まあ、その調子で行けば、死ぬのだって、 「車の買い替え、おめでとう」と同じ理屈になるわけだから、 本当はおめでとうなのかもしれませんが、 辞を言う相手は、近親者がいなくなってつらい思いをしている親族だし、 本人に向かっては言わないし、 そもそも買い換えたは良いが、劣悪な新車を掴まされたかもしれんし、（悪趣転生） 不用意に祝辞を述べるわけにはいきませんな。ｗｗｗ > それより、さだむ、というのと、おさむ、というのと、語感似てますねｗ おさむはダサい > から、ダサむとでも改名してほしいもんでつｗ そんなことしたらよけいややこしくなるではないか。ｗｗｗ そのうち「さだむ」を「ださむ」と誤記する香具師が増えますぞ。 中には故意にそうする香具師も続出するかも。 |
| Message#13426 2008年5月5日(月)23時34分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re6:あべるさんへ |
| さくらさんのメッセージ(#13411)への返事 > さくらは、あんなに大勢のお坊さん一度にみたの初めてだったからそれだけでワクワクでした。 ああ、そうかあ。 そういうワクワクってのもあるんですなあ。 その点私は昔からそういう光景に慣れ過ぎているから、 その感動は得られない・・・・惜しいことした。 > ところで禅じゃなくって、真言宗で出家するって決めたんですか? 真言宗・・というより密教は禅の元である「禅定」を含んでいるんですよ。 入我我入、という言葉がありますね。 散念誦なんて、思いつくままに真言を唱えていく過程でも、 十分禅定に入る余地があります。 いわゆる「禅」、ことに曹洞禅などはその典型みたいなもんですが、 「何もしない」・・ひたすら座ることで・・臨済などの場合は悟りを求め、 曹洞ではその形を持って仏なりとしますね。 真言密教には、ある意味でこの中間に位置づけられるような要素が 多分に含まれているように感じます。 ひたすら座る代わりに所作、真言、観想という三密の行を修し、 三密の行は仏と同一になる修行であり、 それによって煩悩を昇華し、悟りを深める。 チベット密教はこの方法論をさらに発展させていると。 で、私の考えている、おそらく今後私のスタンスとして確立していくものとしては、 密教と禅仏教とのミックスになっていくと思うんですな。 主に昨年中盤後半で、耕地をするのに使ったのが禅で、 心の荒れとなる要素を禅の方式で斬っていけるようにしたと。 次に、死んだ従弟の闘病状態を利用して、 密教という、本来私が一番居心地の良い場所に座を戻し、 禅で得た状態を具体的に深めていこうとしてるわけです。 まあ、もともと小ネタ好きで、舞台上でも じ～～～～っと何もしないなんて出来ない人だから、 あれこれ、所作や印や真言がある方が、 性に合ってるのですよ。(笑) |
| Message#13425 2008年5月5日(月)23時07分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:大阪空港→市内へはバスが便利 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13418)への返事 > 大阪は一応碁盤目の町ですが、難波のバス停のところは一寸わかりにくいかも 大阪には珍しい斜め道路の場所ですからな。 |
| Message#13424 2008年5月5日(月)22時28分 From: さくら | 変更 |
| Re3:大阪空港→市内へはバスが便利 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#13421)への返事 > 要するに、上本町までのルートがいずれの手段になるとしても、最終的には上本町から > 近鉄大阪線に 了解しました。 問い合わせ乙でつ。 胡錦濤氏のスケジュールは１０日大阪→法隆寺→唐招提寺→平城京→大阪みたい。 いっそのこと赤い旗持ってフリーチャイナ、天安門とかって叫びましょうか。 |
| Message#13423 2008年5月5日(月)21時15分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| しもた、すっかり忘れとった |
| 女神の降臨された、いとめでたき日を！ 数日遅れで懺悔。 夢でなりとも逢いたいものよ 夢じゃ浮名は立ちはせぬ 逢ふた夢みて笑ふてさめる あたり見まわし涙ぐむ |
| Message#13422 2008年5月5日(月)19時18分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:これで、昨日の２倍の投稿件数でつ。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13419)への返事 >> 貴重な資料を乙でつ。でもこれって、私やＹＡＳＵさんの考えてることと同じではないですかｗ > そうです。 > オウムはやっていない！」「麻原開祖は事件を起こすよう指示していない！」 > <font size="+2" color="blue">と言うつもりはありませんが、</font> > 都合の悪い香具師らがみんな<font size="+2"color="red">事件をオウムに押しつけてしまった</font>んでつ！ という微妙な表現の差が、ウルトラＡ派隠れ工作員疑惑のYASUさんと、せいぜい茶化し板運営と 某サイトへの資料提供、ビデオ関係作業協力程度の外道との違いであると。 ですから아벨(Abel)はYASUさんと違って「松本死刑囚の影響」など受けてない安全パイでつ ＞警察・公安の旦那 |
| Message#13421 2008年5月5日(月)19時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:大阪空港→市内へはバスが便利 |
 | さくらさんのメッセージ(#13420)への返事 > OCATで降りるのね。 > 上本町かOCATかバスが速く来た方にします。平端１１時か１１時半になる予定。 上本町直行のバスもあるのですね。知らんかっとった。それに乗れたら当然その方がずっと いいですよ。ただし30分に一本ですから少し少ないですが、もし少し待つくらいで上本町 （うえほんまち）行きに乗れるのなら、こっちの方が便利ですね＾＾ http://www.okkbus.co.jp/timetable/unchin.cgi?rosen=itm_ueh&mode= 上本町から乗るのなら、「大阪線」で「八木･･やぎ（大和八木）」に向かってください。その 方が乗り換えなしで行けるし、八木で会う方が時間的に遥かに有利です。平端というのは あくまで三角形の二辺を通っていただいた場合のことで、効率悪いです。もしOCAT行きに 乗った場合でも、近鉄難波から二駅めの上本町（ホームの階が違うとか複雑なので駅員に 聞かないと乗り換え無理）で、大阪線に乗り換えて八木へ向かってください。 要するに、上本町までのルートがいずれの手段になるとしても、最終的には上本町から 近鉄大阪線に乗って、八木まで来て下さるのが一番よろしいです。快速急行で30分くらい らしいです。 > ところで、胡錦濤の奈良訪問と微妙にスケジュールバッティングしそうなのが気がかり。 なぬっ！ <font size="+2" color="red">チャンコロキンタマ野郎が奈良に来る日！！</font> 天川行きは急遽中止して、<font size="+2" color="red">チベットの国旗を振り回して突撃</font>しましょう！！！ 宿はキャンセルしても、多分警察署で三食付無料で泊めてもらえるかと思われｗｗｗｗｗ > 先日メールでお願いしましたが > 天川村から十津川ルート宿の女将さんに問い合わせて頂けました？ 今電話で問い合わせました。一部対向困難で対向車を待つ必要がある区間があるが、全面 舗装だということですから、まあ大したことないと。ただし、ガードレールがあるかどうか 聞くの忘れたｗｗｗ 無理に対向して路肩崩れて、まくれたりしたら (((( ；ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ！ この宿、うっ、我が家の隣組でんがな（笑）。 ６時までには来てくれ、桜●さん（仮名）と母が話した、土曜で玉置メニューは高いけど よろしいな？ てことだったので、よろしい、と答えときますたｗ 天川からだと一応は 二時間みておいてくれとのことでした。道に迷わなかったらｗ |
| Message#13420 2008年5月5日(月)16時18分 From: さくら | 変更 |
| Re:大阪空港→市内へはバスが便利 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#13418)への返事 あべるさんありがとう(*^^*) OCATで降りるのね。 上本町かOCATかバスが速く来た方にします。平端１１時か１１時半になる予定。 ところで、胡錦濤の奈良訪問と微妙にスケジュールバッティングしそうなのが気がかり。 先日メールでお願いしましたが 天川村から十津川ルート宿の女将さんに問い合わせて頂けました？ |
| Message#13419 2008年5月5日(月)14時49分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re8:これで、昨日の２倍の投稿件数でつ。 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13413)への返事 > > 貴重な資料を乙でつ。でもこれって、私やＹＡＳＵさんの考えてることと同じではないですかｗ そうです。 <font size="+2"color="blue">「オウムはやっていない！」</font> <font size="+2"color="blue">「麻原尊師は事件を起こすよう指示していない！」</font> と言うつもりはありませんが、 都合の悪い香具師らがみんな<font size="+2"color="red">事件をオウムに押しつけてしまった</font>んでつ！ |
| Message#13418 2008年5月5日(月)13時22分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 大阪空港→市内へはバスが便利 |
| http://www.okkbus.co.jp/timetable/unchin.cgi?rosen=itm_nmb&mode= http://www.ocat.co.jp/access.html OCAT(オーキャット＝Osaka City Air Terminal)へのバスは大体20分毎に出ているようです。 モノレールというのは物凄く不便で、阪急蛍池か地下鉄御堂筋線千里中央になるわけです から、大阪北部に行く場合には乗ってもよいでしょうが、ミナミへ行くのですから絶対に OCAT行きのバスです。 OCATからは奈良方面の近鉄でもJRでも直行（JRは既出の通り新今宮乗換）ですから滅茶苦茶 便利ですよ。阪神高速も土曜なら渋滞は少ないと思います。 難波にも先に停まるようですが、難波→南海で新今宮（JRに）→大和路快速で郡山あたりかどこか というのも速いか？？ と色々言って混乱させたりしてｗｗｗ ↑ やはり郡山より八木の方が無駄が無くってよろしいでしょうね。JRは一応無しで！！！ もし近鉄に乗るなら難波で降りるよりOCATまで行く方がわかりやすいと思いますよ。もしも 難波で下車すると10分得ですが、難波でも少し町外れのわかりにくいところになるようです から、一旦「御堂筋」に出てから数分北上し、千日前通りの上を東西に走ってる阪神高速が 見えたところで地下にもぐったら近鉄の駅であると。 大阪は一応碁盤目の町ですが、難波のバス停のところは一寸わかりにくいかも |
| Message#13417 2008年5月5日(月)09時55分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| まとめますと ＞さくらさん |
| ＯＣＡＴに空港バス着（JR難波の真上、近鉄難波直近） 近鉄難波駅→（近鉄奈良線快速急行など）→西大寺（乗り換え）→八木または平端等 近鉄難波駅→上本町駅 大阪線に乗り換えて→八木 JR難波駅→新今宮駅 大和路快速に乗り換えて→郡山等 以上三種類のコースが考えられます。全て始発で絶対座れるというと二番目ですかね。 西大寺から南下するルートは座れないかも（平端下車ならすぐですが） 一番目は三角形の二辺を通るので1時間かかりますな。 二番目、三番目は、上本町→八木、新今宮→郡山ならいずれも30分くらい。やはり二番目 あたりが一番よろしいですかね。上本町駅での乗換えが一寸駅員さんとかにきかないとわか りにくいかもしれませんが。 「大阪線の八木（やぎ･･･大和八木）に行きたい」と言って聞かれることですな。 |
| Message#13416 2008年5月5日(月)09時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 天河十津川オフ関係相談 |
| さくらさんのメッセージ(#13411)への返事 > んでもって南無大師遍上金剛の響きが心地よく > うっとりしながら建物の中に入っていったのを思い出しました。 以前には「ヴァジラナマグルヤ」の響きが心地よくって、丸坊主になり、LSDと熱いお風呂にもｗ ↑ などと真面目な修行者の方を茶化すのはやめて 昨夜のチャットのログで拝見しましたが、空港からバスで難波まで来られるわけですな。 バスはOCAT着ですよね。それなら南海電車の乗り場は相当遠いですが、近鉄難波の乗り場は 非常に近いです。 OCATから地下へ降りて地下街を少しだけ歩くと近鉄の駅です。もし八木まで行くならどう しても一度は乗り換える必要がありますが、難波発奈良行きの快速急行などに乗って西大寺 （大和西大寺･･･西大寺としか表示されてないが）で橿原神宮前行きに乗り換え。通常の場合 同じホームに、京都から来る橿原神宮前行きの急行が来て、あまりロスなく乗れます。 ごくまれには天理行きなどもありますから、そんなのがあったら天理まで来てもらっても 桶ですが、大部分は西大寺で京都から来る急行に乗り換えて八木、橿原神宮方面へ。 もし先発部隊が天理で泊まってる場合には、八木まで行かずに「平端（ひらはた）」という 駅･･･郡山の次･･･で合流してもＯＫです。その方が地理的には無理が無いかも。 大阪線利用の場合には、教授も言ってられたみたいですが、難波から二駅の上本町で一旦 近鉄を奈良線→大阪線に乗り換えて上本町→八木まで行くというコースです。 西大寺乗換えのコースは天理参拝のときのスタンダードコースですが、大阪線はあまり利用 したことがありません。あと、吉野、下市口に行くのは南大阪線で阿部野橋（ＪＲ天王寺と 隣）から出るわけですが、帰りはこれを使うより大阪線でOCAT直行の方がよろしいですかね。 まあ天王寺→関西線難波（旧湊町）に電車で行ったらJR難波というのはOCATの真下にあるの で便利ですが、JR難波に行く電車と環状線に入る電車と少しややこしくて乗り間違ったらアウト そうそう、近鉄というとセイラさんが地元で非常に詳しいはずです。私も天理方面はよく 行くので結構利用しますが（奈良線は）。そうそう、近鉄は特急は高いから乗ったら駄目で っせ～。奈良くらいなら特急でも快速急行でもほとんどかわらんと。 も一つ、OCATの真下のJR難波駅から電車で二駅だったかの「新今宮」で「大和路快速」という 快速に乗ってもらったら、郡山とかに来る時間的には近鉄より圧倒的に速かったと思います。 土曜の朝なら多分座れると思いますが、まあ始発駅でないので・・・。もっとも天王寺で 降りる人もいるから多分座れる？？ 新今宮は同じホームで乗り換えられるから便利。 新今宮の手前の今宮というところで降りて数分歩いて、ニトリという大きな店の向かいに 「トーノビル」という神聖な空間ｗがありますから、そこで吉●せんせとか池●さんとか いう菩薩の方々に会ってこられてもよろしいかもｗｗｗｗｗ（●は同じ文字が入りますｗ） ↑ お布施強要されるかどうかはわかりませんｗ 奈良盆地の中まで来てもらえたら、こっちは車ですから、どこで待ち合わせてもＯＫです。 八木に限定せずとも桶、ていうか私は八木よりは天理周辺の方がむしろ地理がわかりやすい。 ところでセイラさん、浣腸さん、天理は門限の問題は一応クリアできるみたいですが、予約 進行してよろしいですか？ 前夜祭に「天理ラーメンオフ」、あるいは健康ランドとかｗ 決して信者詰所（宿泊場所の名）に監禁して入信申し込みを強要したりは・・・ｗ |
| Message#13415 2008年5月5日(月)08時46分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:あべるさんへ |
| さくらさんのメッセージ(#13409)への返事 > 高野山は真言宗のデズニーランドですね。 > 思い出してわくわくしながら読みました。 > 詳細な記事ありがとうございました。 島田せんせがオウムをディズニーランドにたとえておられたのを連想しますが、ハマったら 楽しい、という意味での表現だったと思いますが、あの超ヒネクレ者、血も涙も無い香具師 だと思ってた猊下が涙を流したなんて、竜宮の宴やヴァジラクマーラ以上にセレモニーの 演出が素晴しかったのですなｗ ヴァジラクマーラというと、最近某奇特な方のお力でヴァジラクマーラの録音テープを沢山 もらったのですが、以前私が神々舞子さんをあまり意識してなかった、というのは事件後に Ａ社に興味もった者だからなんですね。ＹＡＳＵさんは事件前からの方、かつスケベ男性と しては、イシュタヴァジリニー、スメーダーなんていう女神様のお名前は輝いてたでしょう からね。現在の私における、リカちゃんやサチコちゃんみたいなものですかねｗ > あんなに書いてサマヤ戒に抵触しないのかちょっと気になります。 サマヤ戒なんて脅かして口封じしなければ、折角千年もかけて培ってきた信者騙しのテクを パクられたら商売上がったりですもんねｗ なんてお大師さんを茶化してみるとｗ といった戯言はどうでもよろしいのですが、業務連絡 鯖を覗いて昨夜のチャットのログを今拝見しましたが、遅くに盛り上がってたのですな。 私は連日の天理教行事＋自然の中でのヨガ＋酒盛りで疲労気味で寝ちゃったみたい。どうも 失礼しました。 自然の中のヨガでは、アーサナ、プラーナーヤーマと、アンマのアイアム瞑想をやりました。 世熊田さんのマントラ瞑想も一寸だけ。ナディショダン（Ａ社のスクハ）は、Ａでは1:4:2 とか教えられましたが、今のヨガ教室では、初歩クラス故か時間は短いにしても1:1:1:1と 吸気呼気両方に保息が入るので、こっちでやりましたわ。 でもハエみたいな小さな虫が沢山来て困ったと。集中できたら気にならないのですかね？ まだまだ修行が足りん。懺悔なのじゃｗ 輪っかは屋外瞑想で虫をどうやってるんだろ？ 携帯だと長文見難いでしょうから、業務連絡は項目を改めて書きます |
| Message#13414 2008年5月5日(月)08時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13406)への返事 > 長文板の方に書きましたので、ご興味のある方はご覧下さい。＞皆さん > 題して「春季胎蔵界結縁灌頂レポート in高野山」 こっちでもよろしかったのですが、どうもどうもご投稿有難うございました。それにしても さだむさんの宗教的センスもなかなか正統的というか素直なんですなｗ それより、さだむ、というのと、おさむ、というのと、語感似てますねｗ おさむはダサい から、ダサむとでも改名してほしいもんでつｗ |
| Message#13413 2008年5月5日(月)08時37分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:これで、昨日の２倍の投稿件数でつ。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13407)への返事 > 『アーレフは狂気か！？』という財施部サマナの作ったブログがありましたが、 > その復刻版を作ってみました。 http://aumer000yasu.web.fc2.com/link/shiryoushuu/kyoukika.html -------------------------------------------------------------------------------------------- なおこの場におよんでいいわけがましいですが・・・・地下鉄サリン事件、松本サリン事件に関しては 教団の信者も犯行を実行していますが別グループのまいた毒ガスによって死者が出たと考えています。二つの事件はおかしな点がたくさんあります。興味がある方はこちらのサイトをお読みください。 http://www.s-a-t.org/sat/ronnpyo/musubu.html http://www.s-a-t.org/sat/ronnpyo/imi.html http://www.s-a-t.org/sat/ronnpyo/houdou.html http://www.s-a-t.org/sat/ronnpyo/honsitu.html --------------------------------------------------------------------------------------------- 貴重な資料を乙でつ。でもこれって、私やＹＡＳＵさんの考えてることと同じではないですかｗ |
| Message#13412 2008年5月5日(月)08時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:これで、昨日の２倍の投稿件数でつ。 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13408)への返事 > > Ａ派サマナや在家の方がもしブログをするんでしたら、 > > 絶対にコメント欄は付けないことでつ。 > > > > たちまち、キャンディちゃんや元芝さんらアンチが攻撃しに行きますよ～。 > > 僕もしに行きますｗ 私も茶化しに行きますｗ |
| Message#13411 2008年5月5日(月)03時18分 From: さくら | 変更 |
| Re5:あべるさんへ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13410)への返事 > おお、じゃあ共通の体験でしたね。 ですね。 さくらは、あんなに大勢のお坊さん一度にみたの初めてだったからそれだけでワクワクでした。 んでもって南無大師遍上金剛の響きが心地よく うっとりしながら建物の中に入っていったのを思い出しました。 > 誰もが知っているここだけの話は公然の話と看做す、ってことです。 なるほど。 ところで禅じゃなくって、真言宗で出家するって決めたんですか? |
| Message#13410 2008年5月5日(月)02時41分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re4:あべるさんへ |
| さくらさんのメッセージ(#13409)への返事 > 受けましたよ。５月は。 おお、じゃあ共通の体験でしたね。 > あんなに書いてサマヤ戒に抵触しないのかちょっと気になります。 基本的に、公開されてしまった秘儀は秘儀としての性質を失う、 というのが私の持論でしてね、 誰もが知っているここだけの話は公然の話と看做す、ってことです。 これは、オウム以前からの徹底した姿勢ですね。 実際、私にとって、 どれも既に知っていることばかりだったわけですけど、 それでもあれだけの感銘を受けたわけです。 知らしむべからず・・だから有り難い、というのでは 私は偽臭いと感じてしまいます。 詳細まで知らしめてなお、いや、だからこそ有り難く思えるもの、 そういう勝負の仕方をしたいですね。 |
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