喫茶Honfleur掲示板 2007〜2009年
昨日以降(0) ２日前以降(0) ３日前以降(0) ４日前以降(0) ５日前以降(0)
リンク タイトル 画像 サーチ 携帯モード セットアップ
| Message#15788 2008年8月11日(月)08時01分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:甲子園の星さんとやらから |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15786)への返事 > シズヱさんのブログに行ってきました。 > まるで、もうコメント欄の常連ですな。 ヱさんが受け入れておられるのに大便野郎が文句言う資格なんておまへんわな。まるで 私が成りすまし人格のオリーブの栄光を使って杏菜ちゃんを拒否した時みたいなもの・・・ いや一寸違うかｗｗｗ > あそこはキャンディちゃんは来れないですな。 > なんといっても、長文が書けませんから。（藁） キャンディちゃぁ〜〜ん、お茶できなくて残念でしたけど、ここなら２ちゃんと違って いくらでも長文書ける。せんずりでもかける。分割無用 ですから是非とも当掲示板をごひいきになさってください。でいつかはお茶を・・・ > わたしもブログからオウム外しをしようかと思っております。 > で、ＨＰに移し変えると。 > 野良仕事やその他日常生活を題材にした方が一般人も入って来やすいでしょうし。 妹との赤裸々な●生活をライブカメラ入りで暴露したら人気ブログになるかもｗｗｗ |
| Message#15787 2008年8月11日(月)07時50分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:甲子園の星さんとやらから |
| セイラさんのメッセージ(#15784)への返事 > > ある方のところにまた怪しいメールがあったそうです > > ８／５ ２２:５２ > > ０９０−６●●１−８４●７ > > 甲子園の星です。 > > セイラは生意気だから > > 二人でラブホにつれこんでやっちゃいましょう。 > ちかんみたいなヤツでんなぁ。 > メールされた方は「迷惑だよ、もう」と話されてましたわい。 > 誰でも迷惑に決まってるわな（~へ~） > > 私はさっき０９０−６●●１−８４●７に電話したぞい。 > そしたらね・・・ > 続きは後ほど（＾＾） んで続きは？？ 可能性としてはいくつか考えられると思うのですが、 ・金十あたり ←今気づいたけど禽獣に通じるｗ ・以前から正大師殴打ネタなどを流してる大阪不良信徒 ・自作自演 この場合にはセイラさんからの信頼を得るため？？ う〜ん、ちょっとまとも過ぎるか・・・？？？ もっと深い深い裏がある？？？？？ |
| Message#15786 2008年8月11日(月)01時18分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:甲子園の星さんとやらから |
| セイラさんのメッセージ(#15784)への返事 シズヱさんのブログに行ってきました。 まるで、もうコメント欄の常連ですな。 あそこはキャンディちゃんは来れないですな。 なんといっても、長文が書けませんから。（藁） シズヱさんはミュージカルの観劇や旅行が好きなんですね。 わたしもブログからオウム外しをしようかと思っております。 で、ＨＰに移し変えると。 野良仕事やその他日常生活を題材にした方が一般人も入って来やすいでしょうし。 |
| Message#15785 2008年8月11日(月)01時04分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re15:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
 | セイラさんのメッセージ(#15783)への返事 > ＞いち読者さんへ > 昨日の説法会で代表に質問されたんですね？ > 彼はどう答えていました？ 昨日って、10日は大阪でセミナーか何かあったのでは？？ 私は自主的にビーチで瞑想してたから関知するところにあらずですがｗｗｗ |
| Message#15784 2008年8月11日(月)00時39分 From: セイラ | 変更 |
| Re:甲子園の星さんとやらから |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15773)への返事 > ある方のところにまた怪しいメールがあったそうです > > ---------------------------------------------------------------------------- > ８／５ ２２:５２ > ０９０−６●●１−８４●７ > > 甲子園の星です。 > セイラは生意気だから > 二人でラブホにつれこんでやっちゃいましょう。 > ---------------------------------------------------------------------------- > > 犯人は女性ではないですかね。 > > <font size="+2" color="red">セイラさん＝おっさん</font> をラブホに連れ込んでやってしまう計画ですから。 ちかんみたいなヤツでんなぁ。 メールされた方は「迷惑だよ、もう」と話されてましたわい。 誰でも迷惑に決まってるわな（~へ~） 私はさっき０９０−６●●１−８４●７に電話したぞい。 そしたらね・・・ 続きは後ほど（＾＾） |
| Message#15783 2008年8月11日(月)00時24分 From: セイラ | 変更 |
| Re14:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15781)への返事 > いち読者さんのメッセージ(#15758)への返事 > > > すみませんでした！もう一度手帳を見たら２００６年の７月８日（土）か９日（日）でした。たしか９日（日）だったと思います。 > > ７月８日（土）の説法会では、確かに誤解を招きかねない話が述べられているようですな。 ＞いち読者さんへ 昨日の説法会で代表に質問されたんですね？ 彼はどう答えていました？ |
| Message#15782 2008年8月10日(日)14時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:ある犯罪被害者批判について |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15780)への返事 > > アキバ野郎などはノコギリ引きで一寸刻みで死刑執行してやったら、今後模倣犯も登場 > > しなくなる。甘っちょろいこと言ってるから世の中悪くなる！！ > > そうしたら、尚更、志願者が増えますぞ。(藁) > 彼らは２ちゃんで賛美されているくらいですからね。 ノコギリ引き、串刺し、弱火での火あぶり・・・などなどの刑を公開で行い、死刑囚の 壮絶な苦しみようを見せ付けたら模倣犯なんて出ませんって。 出たら一寸刻みで切り刻んで傷口に塩でもすりこんでやればよいのじゃ！！！ |
| Message#15781 2008年8月10日(日)14時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re13:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15758)への返事 > すみませんでした！もう一度手帳を見たら２００６年の７月８日（土）か９日（日）でした。たしか９日（日）だったと思います。 ７月８日（土）の説法会では、確かに誤解を招きかねない話が述べられているようですな。 忙しかったので漸く当時のメモを探し出したと。教団内部における出家者の逃げ、憂鬱、 無気力といった問題、陰謀論で自分の心に麻酔をかけて逃げている、という話。あくまで 教団内部における出家者のＰＴＳＤがこの日の話の主題となっている訳ですが、この中で、 リカバリーサポートセンター情報として、被害者の方の一部に被害者という現状から立ち直 りたくないという心の働きが精神科サイドから指摘されている、とあくまで第三者の指摘が 引用され、これが教団内の人達の心の動きと対比させて説明されている部分がありました。 確かに誤解を招きかねない取り上げ方のようで、これをメモした方のノート欄外の感想にも、 「教団側が言えた台詞でない、教団内については確かにそうだが被害者に対してそんなふう に言うのは不遜、AUMが全員死んでお詫びすれば多少（被害者感情も）ましになるかも」 とのメモ書きがあります。 ただ、怒って席を立った人が居た、との記述は当該メモには書かれていません。 |
| Message#15780 2008年8月10日(日)13時41分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:ある犯罪被害者批判について |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15778)への返事 > アキバ野郎などはノコギリ引きで一寸刻みで死刑執行してやったら、今後模倣犯も登場 > しなくなる。甘っちょろいこと言ってるから世の中悪くなる！！ そうしたら、尚更、志願者が増えますぞ。(藁) 彼らは２ちゃんで賛美されているくらいですからね。 ソンシの比ではありません。 お〜こわ。 |
| Message#15779 2008年8月10日(日)13時22分 From: 転載くん２号 | 変更 |
| Re2:ある犯罪被害者批判について |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15778)への返事 > 転載くん２号さんのメッセージ(#15777)への返事 > > この前の転載＝(#15750)とダブルポストじゃないの？？ こちもレスを再掲 ↓ 失礼しました。 お詫びに柴田威信さんのブログ記事でも。 ある犯罪被害者批判についてhttp://www.egawashoko.com/c006/000267.html （江川紹子さんのブログ日記から引用） >国家が生命を軽視していくのと比例して、秋葉原の事件のごとく、 >他人を巻き込みながらの自殺が増えていくのではないか？と危惧しています。 >日本の常識は世界の非常識と言われていますが、 >国連でモラトリアムが決議された中で、逆に日本だけは執行を増加させています。 >不思議な国、日本はどこに行ってしまうのでしょう。 >まるで、犯罪とは無縁の第三者の論評だ。とはいえ、その内容は、 >死刑廃止論者の典型的な言説を切り貼りしたようで、独自性は感じられない。 わたしには、ミラレパ正大師も女々しくなったものだと思いましたね。 それに、人ごとを言っているような感じです。 宮崎勤さんもそうでしたが、彼らの言葉を聞いていると、 現世に生きているのではなく、まるで夢の世界に生きているような気がします。 > 本当だったら、新實は（宮崎もそうだが）、自分のなした罪と向き合い、 >被害者の前に這いつくばって謝罪をすべき立場ではないのか。 >その彼が、頭を垂れるのではなく、逆に被害者を見下ろし諭す言葉を吐いている。 >いい加減にして欲しい。 本人たちは罪の意識が全くないんですから仕方がないでしょう。 ちょうど、Ａ派Ａｌｅｐｈの信者たちがサリン事件に対して謝罪する気持ちを持たないのと同じです。 まあ、彼らが謝罪をしたとしても、被害者は許さないでしょうね。 > この森という人は、被害者の置かれている状況について、 >あまりに想像力が欠けている。 >というより、実は被害者には（死刑に反対してくれる人以外）興味がないのだろう。 >さもなければ、見たくない現実は徹底的に無視する主義なのか……。 >そういったことは、彼がオウムについて作った映画でも感じたことなので、 >今さら驚かない。 そもそも、森達也氏は自分の観念を入れずに作るから、Ａｌｅｐｈ側に受けているんでしょう。 江川さんなどアンチが作るブログ日記とは違います。 というわたしもこうして自分の観念を入れながら、ブログ日記を書いたり、ＨＰを作っています。 Ａ派Ａｌｅｐｈ側からすれば、余計なことをするなと言われそうですが、 アンチよりはソフトでつ。 わたしとアンチとの違いというのは、 アンチは「教団をすぐぶっ潰せ！」と感情をぶつける感じですが、 「教団」や「ソンシ」の矛盾点などを暴いたり、使えるものは使い、 ソンシや教団への帰依というか依存を無くして行こうとする立場です。 「ひとりオウム」や「ひとりオウムもどき」は評価しますね。 なんかひかりの輪も似たような感じですが、 教団を作るというのは解せないでつ。 Ａ派もどきのサンディタ師には「お前はアンチだ！」などと言われましたが、 立場によってはそう映るんでしょうな。 ＜他、本日の更新他サイト記事＞ 西村さんの「オウマー日記」 ノーロープ=ルチャリブレ http://sinzinrui.blog.so-net.ne.jp/2008-08-10 |
| Message#15778 2008年8月10日(日)12時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ある犯罪被害者批判について |
 | 転載くん２号さんのメッセージ(#15777)への返事 この前の転載＝(#15750)とダブルポストじゃないの？？ こちもレスを再掲 ↓ てんさいくんさんのメッセージ(#15750)への返事 > 月刊誌『創』で、森達也という人が、オウム真理教の新實智光の手紙を無批判に紹介し、鳩山前法務大臣を「死に神」呼ばわりした朝日新聞「素粒子」に抗議をした被害者たちを非難している。 実物を読んでないですが、鳩山さんを支持し、支那並に死刑をどんどん推進するべしと 主張している管理人としては、タレ目監督については不知なるも、アカ日の「死神」発言 に対しては断固糾弾するものです！！ > ＜国家が生命を軽視していくのと比例して、秋葉原の事件のごとく、他人を巻き込みながらの自殺が増えていくのではないか？と危惧しています。 宗教者の信念という意味では新実死刑囚には評価すべき部分もあると思っていたが、国家が 生命を軽視云々だなんて、アホか馬鹿かと小一時間問い詰めたいですな。 死刑の犯罪抑止力否定だの教育刑だのといった曲学阿世の詭弁はともかく、死刑に犯罪 抑止力があることは事実。人殺しは原則死刑、面倒だから犯罪野郎はアメリカみたいに どんどん射殺、こういう素直な常識が通用しないから基地外が増える。 アキバ野郎などはノコギリ引きで一寸刻みで死刑執行してやったら、今後模倣犯も登場 しなくなる。甘っちょろいこと言ってるから世の中悪くなる！！ そもそも森達也はＡＳＴ女神様の映像を復活すべし！！ |
| Message#15777 2008年8月10日(日)12時30分 From: 転載くん２号 | 変更 |
| ある犯罪被害者批判について |
| http://www.egawashoko.com/c006/000267.html 2008年08月08日 月刊誌『創』で、森達也という人が、オウム真理教の新實智光の手紙を無批判に紹介し、鳩山前法務大臣を「死に神」呼ばわりした朝日新聞「素粒子」に抗議をした被害者たちを非難している。 新實は、（１）１９８９年２月に起きているオウムの最初の殺人事件で、教団を脱会しようとしていた男性の首をひねって殺害したのを始め、（２）１歳２ヶ月の赤ちゃんを含めた坂本弁護士一家殺害 （３）元信者に対する殺害 （４）スパイと疑われた信者に対する凄惨なリンチの末に殺害（５）スパイと思い込んだ信者でもない人にＶＸをかけて殺害――など、数々の殺人事件に実行犯など重要な役割で関わり、（６）松本サリン事件では下見や現場での指示を行い、（７）地下鉄サリン事件には実行犯を補佐する運転手役となり、（８）二人の人にＶＸをかけて意識不明の重傷を負わせたりした。さらに（９）逃げ出した信者を捕まえて監禁するなどの起訴された犯罪以外に、様々な事件に関わってきた。１９９４年９月に私の自宅にホスゲンガスを注入したのも、この新實である。松本智津夫の手先として、オウムの血塗られた歴史を作ってきた存在、と言える。 その新實が、森氏に先般の死刑執行について書いた手紙を送ってきたそうだ。 執行当日の拘置所の様子や舎房で見た宮崎勤の様子などをつづった後、新實は今回の執行について「疑問を抱かざるを得ません」と批判。そのうえで、次のように書いている。 ＜国家が生命を軽視していくのと比例して、秋葉原の事件のごとく、他人を巻き込みながらの自殺が増えていくのではないか？と危惧しています。日本の常識は世界の非常識と言われていますが、国連でモラトリアムが決議された中で、逆に日本だけは執行を増加させています。不思議な国、日本はどこに行ってしまうのでしょう＞ まるで、犯罪とは無縁の第三者の論評だ。とはいえ、その内容は、死刑廃止論者の典型的な言説を切り貼りしたようで、独自性は感じられない。 それに続けて新實は、マハトマ・ガンジーの言葉としてこんな言葉を引用している。 <弱い者ほど、決して相手をゆるすことができない。ゆるすということは強さの証だから＞ いったい、新實はこのように「ゆるし」を語れる立場なのだろうか。 前述のように、新實は多くの人の命を奪い、傷つけ、今なおたくさんの人々を苦しめている彼は、被害者に対して、ただの一度も謝罪をしていない。自らの行為を悔いてもいない。宮崎の場合も、被害者への謝罪は一切ない、と報じられている。そういう人が、過去の偉人の言葉を勝手に借用し、加害者を「ゆるすことができない」被害者や多くの人たちを「弱い者」とさげすんでいるのだ。 本当だったら、新實は（宮崎もそうだが）、自分のなした罪と向き合い、被害者の前に這いつくばって謝罪をすべき立場ではないのか。その彼が、頭を垂れるのではなく、逆に被害者を見下ろし諭す言葉を吐いている。いい加減にして欲しい。 オウムの凶悪事件の実行犯たちには、自分の犯した罪の大きさを実感して、精神に一時変調を来した者もいる。けれど新實は、裁判の間も、自らを省みることすら拒否し、読みかじった本の言葉を引用したりして、常にオウムや自分を批判する人たちを見下す傲慢な態度をとり続けてきた。その傲岸不遜さはまったく変わっていない。 それどころか、自分が言うことを肯定的に受け止め、メディアを通じて社会に宣伝までしてくれる”識者”の支援を得て、彼はますます増長しているのではないだろうか。 『創』に掲載された文章は、２４８行の原稿のうち１００行、実に４割が新實の手紙の引用で占められている。しかも、新實自身の体験だけでなく、オリジナリティの感じられない論評部分やガンジーの引用まで載せているところを見ると、そのあたりは筆者が言いたいことを新實が代弁してくれている、ということなのだろう。 冒頭から新實の手紙を長々と引用したうえで、筆者はまずは鳩山前法務相を、続いて朝日新聞に抗議をした「全国犯罪被害者の会」「地下鉄サリン事件被害者の会」（高橋 シズヱ 代表世話人）を非難する。（筆者は、なぜか地下鉄サリン事件の高橋さんの名前を出しておきながら、全国犯罪被害者の会の岡村勲代表幹事の名前は出していない。地下鉄サリン事件以降、オウムに”寄り添って”きた筆者は、オウム批判を続けてきた高橋さんを、格別意識しているのだろうか） ＜「素粒子」の文章からは、拘置所職員や犯罪被害者に対する侮蔑や批判などのニュアンスは読み取れない＞＜遺族の会の抗議はあまりに筋違いだ＞ 筆者は自分の「読み取」りが、立場を超えて絶対正しいという自信があるらしい。 被害者の中には、死刑を求めたことで「人殺し」などと罵倒されたり、死刑廃止論者の本を突きつけられた人もいる。そういう人が、「死に神発言」を痛みに感じ、「自分たちのことも非難されている」と受け取るのは、間違った感じ方であり、抗議などという「筋違い」はやめて、黙って耐えていればいい、というのだろう。 さらに筆者は、被害者についてこう書いている。 ＜もちろん被害者遺族の辛さを、僕らはできる限りは想像しなければならない。その苦しみや怒りを少しでも和らげるために、この社会はさまざまな方策を考えねばならない。でもそれと加害者への報復や憎悪を全面肯定することは、ぜったいに別の位相のはずだ＞ 「ぜったい」なのだそうだ。事実を見つめることも、自らを省みることもせず、言いたい時に好き勝手を言うだけの加害者を、せめて命で償わせたいと被害者が願うことは、「ぜったい」に許されない、ということらしい。 この森という人は、被害者の置かれている状況について、あまりに想像力が欠けている。というより、実は被害者には（死刑に反対してくれる人以外）興味がないのだろう。さもなければ、見たくない現実は徹底的に無視する主義なのか……。そういったことは、彼がオウムについて作った映画でも感じたことなので、今さら驚かない。 それにしても！ ここで「筋違い」を批判された被害者の中で唯一名指しされた高橋 シズヱ さんは、夫の一正さんを、新實が運んできたサリンと実行犯によって殺されている。現実と向き合うでもなく、自らの罪を悔いるでもない殺人者の言い分を肯定しつつ、その被害者を非難する。 この感性が、やはり私には、どうしても理解できない。 Copyright 2006 © Shoko Egawa All Right Reserved. |
| Message#15776 2008年8月10日(日)09時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:２ちゃんねるから |
| てんさいさんのメッセージ(#15770)への返事 投稿数がかなり増えてるので糞投稿にはレスしないｗｗｗ |
| Message#15775 2008年8月10日(日)09時19分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re18:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15772)への返事 > 教団で得たことは、別にいいことだけに使う必要はありません。 > 誰かのことを支配したければ、そのために使うもまたよし、です。 > 今まで教団に支配されてたんだ。 > 何も真っ当に生きるばかりが人生ではない。 > せいぜい悪魔ライフも楽しんでみようではありませんか、わはは。 集金テクニックであるとか、他人の依存心を利用するテクニックであるとか、某教団で 使ってたテクニックを心理療法側から裏打ちしたら、なかなか使えるテクニックになる のではないですかね。 猊下は例の人妻を落とした際にはＡ社のテクニックを使われたと？ この次は14歳のを 目指して一層頑張ってくらはいｗｗｗ > キャンディちゃんもたいてい観念的よね。 > 観念も行き過ぎたら通常の認識からかけ離れるもんです。 > 14歳の女の子を犯すのが俗物か？ 今でも凄くお綺麗で、子供さんもできて、幸せに暮らしておられますぞ。 出演作品を全部コレクションしてる熱烈なファンもいますしね。出家前は超不良だったと いうことですが、もし現世でそのまま行ってたら、凄く才色兼備の方だけに、道を踏み外 して犯罪者になっておられたかも。Ａ社の経験が今の幸せの種になってるのだと思います。 > それに修行者個人も。ｗｗ > 矛盾なんて、生きてること自体矛盾なんですから。 確かに自分自身が一番矛盾もはらみ反面教師の部分を有しているとｗｗｗ > 一番使える部分は、実は矛盾だらけであることを知りつつ、 > 愚かな連中を集めて、矛盾がない、と信じさせる技術ですわい。 > それで大儲けできますぜ。 それができたらね〜〜〜、股引教もまだまだ修行がいるのじゃ |
| Message#15774 2008年8月10日(日)09時10分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re17:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15771)への返事 > 滝本先生は、 > http://sky.ap.teacup.com/takitaro/660.html > で、「オウム真理教にも少しは意義があった」という言い方については・・・ > 意義は反面教師としてあっただけではないかな」 > と仰っていますな。 合理性・論理性無しの感情論だけで支離滅裂なブログ運営をされる某弁護士の方も、弁護士 としては横弁と並ぶ「反面教師」としての意義しかおありではないように思われｗ あ、ヅラのモデルとしての意義もあるかもしれないですがｗｗｗ > まあ、「反面教師」というのは、妥当な考えですね。 全ての対象は教師の部分と反面教師の部分をもってる相対的存在。カルマヨーガ的にも そういえるのではないでしょうか。勿論麻原氏もこういうこと。全面否定なんて無理無理。 全面肯定なんて尚更基地外沙汰。 > まあ、初期の頃は「まじめな修行者」だったんでしょうけどね。 > そのうち、預言書や経典探しにのめり込んで妄想を膨らませていったのかも。 > そして、自分を最高の存在と位置づけさせると。 シャクティパットで受け過ぎて狂ってしまった、という解釈が一般的ではないかと思うの ですが、そこに●一教会、北朝鮮、ロシア、ヤクザ、政治家などが絡んでたのもまず確実 なんでせう。国家権力べったりの誰かさんが必死に否定すればするほど鮮明になるとｗ > マイコンを解くには、まず「尊師の相対化」させなくてはいけないですね。 > これが難しいんです。 ひかりの輪っかでは「過ぎたるは何とか」っていうくらい極端にやってまんがな。 > 使えるものだけぶつ切りにして使えばいいんですよ。 > オウムも他の宗教も。（藁） そうです。同意。えいべる股引教では石井裕之さんのコールドリーディング、潜在意識活用 テクニックが非常にわかりやすいので、ニセ教祖の同氏もグルの一人に加えるとｗｗｗ |
| Message#15773 2008年8月10日(日)09時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 甲子園の星さんとやらから |
| ある方のところにまた怪しいメールがあったそうです ---------------------------------------------------------------------------- ８／５ ２２:５２ ０９０−６●●１−８４●７ 甲子園の星です。 セイラは生意気だから 二人でラブホにつれこんでやっちゃいましょう。 ---------------------------------------------------------------------------- 犯人は女性ではないですかね。 <font size="+2" color="red">セイラさん＝おっさん</font> をラブホに連れ込んでやってしまう計画ですから。 既にセイラさんをラブホに連れ込んだ方によると、股間の一物は非常に立派であられたとか。 |
| Message#15772 2008年8月10日(日)03時20分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re17:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15771)への返事 > 仏典といっても、お釈迦様が「仏典」を出版したわけでもないでしょう？ ああ、そうでした。 「如是我聞」ですから、その「我」さんですな、ヨハネに該当するのは。 > おそらく、ソンシの説法集もどうなることやら。 > > わたしらが人間界から転生した後、 > とんでもない経典が出来上がっていたりして。（藁） その心配はないわ。 基づいているものが記憶ではなく、 録音とそれを文字に落としたデータなので、 故意の改竄は心配すべきでしょうけど、 仏典や聖書みたいな、文献学的に怪しげなものは出来上がらないでしょう。 > で、「オウム真理教にも少しは意義があった」という言い方については > 「それがどうしたの？その部分が本質だったのかな？自分のしてきたこと信じていたことを否定したくないという逃げ感覚じゃないかなぁ。真理というものの重要な要件は矛盾がないこと、オウム真理教は矛盾だらけだったよ、残念だろうけれど。意義は反面教師としてあっただけではないかな」 > という他はないんです。 滝弁とかヅラ弁とか下痢便とかいくらでも罵倒の仕方はあるが、 この御仁のおっしゃるところには一つ観念がござるな。 オウムという教団を、否定すべきもの、として決めてかかっている。 否定しなくても、教団内に居ることさえしなければやっていけるもんですわ。 別に自分のしてきたことを否定したくもないのに否定する必要もなし、 常に今と一歩先を見据えて歩いてればそれでＯＫですわ。 結局のところ、元信者が苦しむとしたら、 それは自分が自分に自分のおかげで苦しんでいるのであって、 教団のおかげで苦しんでいるのではない、ということを理解できるかどうかです。 > まあ、「反面教師」というのは、妥当な考えですね。 > わたしもそう思います。 とんでもない。 教団で得たことは、別にいいことだけに使う必要はありません。 誰かのことを支配したければ、そのために使うもまたよし、です。 今まで教団に支配されてたんだ。 何も真っ当に生きるばかりが人生ではない。 せいぜい悪魔ライフも楽しんでみようではありませんか、わはは。 それに飽きたら、まあ普通にしているがよろしかろうと。 > キャンディちゃんのお言葉ではないですが、 > 「１４歳の女性出家サマナを無理やり犯した」とか、俗物ぶりを列挙したら、 > うんざりするくらいです。 キャンディちゃんもたいてい観念的よね。 観念も行き過ぎたら通常の認識からかけ離れるもんです。 14歳の女の子を犯すのが俗物か？ それはマニアックというものであって、俗ではない。 せめて16歳、17歳あたりは越さないとね。 道徳の問題ではなく、嗜好の問題としてですわい。 私だったら、せめて25歳は越していただかないと・・というそういう問題です。 そうなると、俺は俗物、尊師は変態。 > そうそう、「尊師の絶対化」です。 > マイコンを解くには、まず「尊師の相対化」させなくてはいけないですね。 > これが難しいんです。 私は尊師を絶対化したことがありません。 何生先かはわからないけど、こういう道を歩くんだな、 という、いわば先輩・先達の類としてしか認識しませんでしたから。 > でも、宗教自体、矛盾だらけだと思うんですけどね。 > 仏教にしろ、キリスト教にしろ、・・・。 > 信者だけですね。矛盾がないと言っているのは。 > > 使えるものだけぶつ切りにして使えばいいんですよ。 > オウムも他の宗教も。（藁） それに修行者個人も。ｗｗ 矛盾なんて、生きてること自体矛盾なんですから。 一番使える部分は、実は矛盾だらけであることを知りつつ、 愚かな連中を集めて、矛盾がない、と信じさせる技術ですわい。 それで大儲けできますぜ。 |
| Message#15771 2008年8月10日(日)02時30分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re16:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15769)への返事 > この可能性は十分なので、完全否定はしないと。 > 仏典の場合、ヨハネがゴータマ・シッダッタという人物になるわけですが。 仏典といっても、お釈迦様が「仏典」を出版したわけでもないでしょう？ 仏典結集は、 第１回目はマハーカッサパ主催で、２回目はヤサですか。 時代を経るにしたがって、怪しくなっていきますね。 おそらく、ソンシの説法集もどうなることやら。 わたしらが人間界から転生した後、 とんでもない経典が出来上がっていたりして。（藁） 「尊師」や「オウム」をどう評価するかで、無数の解釈ができそうですが、 滝本先生は、 http://sky.ap.teacup.com/takitaro/660.html で、「オウム真理教にも少しは意義があった」という言い方については 「それがどうしたの？その部分が本質だったのかな？自分のしてきたこと信じていたことを否定したくないという逃げ感覚じゃないかなぁ。真理というものの重要な要件は矛盾がないこと、オウム真理教は矛盾だらけだったよ、残念だろうけれど。意義は反面教師としてあっただけではないかな」 という他はないんです。 と仰っていますな。 まあ、「反面教師」というのは、妥当な考えですね。 わたしもそう思います。 キャンディちゃんのお言葉ではないですが、 「１４歳の女性出家サマナを無理やり犯した」とか、俗物ぶりを列挙したら、 うんざりするくらいです。 誰もが（ただし、アハじゃなくてＡ派信者以外） 「ああいうオヤジにはなりたくないな」 と思うでしょう？ わたしもイヤでつ。 まあ、初期の頃は「まじめな修行者」だったんでしょうけどね。 そのうち、預言書や経典探しにのめり込んで妄想を膨らませていったのかも。 そして、自分を最高の存在と位置づけさせると。 そうそう、「尊師の絶対化」です。 マイコンを解くには、まず「尊師の相対化」させなくてはいけないですね。 これが難しいんです。 これが出来ないと、 事件後、わたしみたいに「再入会」なんてすることになってしまいます。 わたしの場合、帰依はそれほどでもありませんでしたが、 絶対の存在だと信じ込んでいました。 でも、宗教自体、矛盾だらけだと思うんですけどね。 仏教にしろ、キリスト教にしろ、・・・。 信者だけですね。矛盾がないと言っているのは。 使えるものだけぶつ切りにして使えばいいんですよ。 オウムも他の宗教も。（藁） |
| Message#15770 2008年8月10日(日)02時01分 From: てんさい | 変更 |
| ２ちゃんねるから |
| 814 ：神も仏も名無しさん：2008/08/10(日) 01:05:33 ID:gljf3LKE アーレフだか、光りの輪だか知らんが、在家信徒の収入は激減だろうよ そりゃそうだ、オウム時代に将来性ある奴までフリーターにさせられちゃったんだから。 それで、いまだにそういう奴らの献金に頼っているのかい？ クソ幹部ども！麻原の作り上げたグロテスクな教団に依存しているだけだろ！ このうそつき野郎が！ |
| Message#15769 2008年8月9日(土)22時53分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re15:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15768)への返事 > そういってしまうと、大乗非仏説どころか、阿含経ですら釈迦の金口の教えではあり得る > わけがないわけで、まあ古事記と同じ程度の信憑性、昨夜だったか当掲示板に登場された > 偽信徒君の妄言と五十歩百歩と。 だから私はアーガマさえ資料学としては疑ってかかるから、 とりあえず50点ものですわな。ｗｗ しかし、 > > 全滅でない理由は、それでもなお、直弟子ヨハネの語ったところを発端とする、 > > いくばくかの真実を含んだ口承などが入ってる可能性はあるからです。 この可能性は十分なので、完全否定はしないと。 仏典の場合、ヨハネがゴータマ・シッダッタという人物になるわけですが。 大乗仏典は、まあ釈迦がどこそこで、という書き出しになるわけですけど、 歴史的な意味で釈迦が説いた、というよりはむしろ、 著者がアストラルで釈迦に説かれた、というような場合を勘案して、 20点マイナス。 釈迦の言説として資料学すると30点もの、 著者の言説として資料学した場合、著者が名乗り出ておらず、 釈迦在世当時の誰かを偽装しているという点でさらに10点マイナス、 つまり、合計30点マイナスで、70点もの、ということになりますかね。 密教経典の場合は、初手から人間世界で説かれていないわけで、 あちゃらの世界のことになってますから、 歴史上人物に照らしての評価は不可能。 つまり、著者を明らかにしてない、という10点マイナスだけで、 90点もの、ということに相成ります。 > ただ、天理教のおふでさきでも、隠されたものがあるのではないか、という疑惑が昔から > 語られてます。某社でも肝心要のところは隠されてるのではないかと。たとえばご家族なり > 一部幹部が未公表の説法を所有してるとかの可能性は？？ まあそれより事件がらみでの > 北朝鮮やヤクザや政治家との裏取引関係の方がずっと興味津々ですが。 もっとも資料学は、あくまで隠されてない（存在が公表されてればＯＫ）もの、 というところに限るものですからねえ。 存在するものに関して、それが著者の意図通りのものかどうか、 というところに主眼がおかれるわけですから。 だから、隠してあったものが出てきたら、 単にその信用性を問うだけの話で、 これまでの資料評価とは別の話になるんですよ。 > 金銭感覚を麻痺させてくれた主犯の方は今頃東雲稲荷でセミナーですかなｗｗｗ ああ、あのおばはんですか。 ・・いや、おねえさん、とかいうと、 あの手の人は余計に怒るみたいですから。 元教師っておばはんは正直始末に負えん。ｗｗｗ |
| Message#15768 2008年8月9日(土)20時50分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re14:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15767)への返事 > しかし、イエスの直弟子ヨハネの福音書と一般に信じられている以上、 > もしこれがイエスと面識のないどこぞのヨハネさんだったり、 > イエスに面識のない誰かさん達が、勝手に書いたものにヨハネの名を冠しただけとか、 > そういう風にして成立したものであれば、 > 「直弟子ヨハネの福音書」としての価値はまず半減します。 そういってしまうと、大乗非仏説どころか、阿含経ですら釈迦の金口の教えではあり得る わけがないわけで、まあ古事記と同じ程度の信憑性、昨夜だったか当掲示板に登場された 偽信徒君の妄言と五十歩百歩と。 > 全滅でない理由は、それでもなお、直弟子ヨハネの語ったところを発端とする、 > いくばくかの真実を含んだ口承などが入ってる可能性はあるからです。 偽信徒君がＡ派とか公安の工作員で、意図するところあっての捏造なら全滅以下 > しかし、ことＡＴＡに翻って考えてみると、 > 上に書いたような諸問題は、全部クリアしてるでしょう？ > ですから「麻原彰晃言行録」としては超一流の資料なのですよ。 > 聞き書きした人間も、聞き取りにくいところを「○○かな？」と思って > 補足をした場合は、ちゃんと「補足をした」という書き方がなされているので、 > 責任の所在は明らかにされているわけです。 ただ、天理教のおふでさきでも、隠されたものがあるのではないか、という疑惑が昔から 語られてます。某社でも肝心要のところは隠されてるのではないかと。たとえばご家族なり 一部幹部が未公表の説法を所有してるとかの可能性は？？ まあそれより事件がらみでの 北朝鮮やヤクザや政治家との裏取引関係の方がずっと興味津々ですが。 今日は石井裕之さんのセミナー聴いてきましたが、最近苫米地博士といい、どうも潜在意識 系のものに金を遣い過ぎかもｗｗｗ でもプチ宗教的で滅茶苦茶怪しくて面白かったですｗｗｗ 金銭感覚を麻痺させてくれた主犯の方は今頃東雲稲荷でセミナーですかなｗｗｗ |
| Message#15767 2008年8月9日(土)17時05分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re13:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15765)への返事 > 天理教あたりでも、教祖直筆の原典の存在をキリスト教や仏教に対する優越点としえ教え > ていますが、まあ新宗教なら教祖直筆は珍しくないと。でもオウムですら実際のところは > わからない謎・闇の部分が多いのですから、古い宗教のオリジナルの姿なんてわかんない > でしょうな。瞑想、掲示をよりどころにするとか？？ 瞑想とか啓示をよりどころにして、 その瞑想や啓示を受けた人間が誰であるのか、ということさえ 明確であり、信用できるのであれば、それはそれでＯＫなんです。 例えば大川隆法さんの「霊言」ですけども、 資料学としてはチャネリングしたのが大川さんであれば、 降りてきた霊なる人物が看板通りの人であろうが、 狐狸妖怪の類であろうが、まったく問題はないと。 というのは、大川さんが大川さんに起こったことを出版するわけですから。 本人が嘘をついているとしても、それはまた別の角度の問題であって、 資料学が見るのは、その資料が著者と書かれている人間公認のものかどうか、 という一点なんですよね、この場合。 つまり、聖書の福音書、例えばヨハネの福音書だとすると、 実際にイエスがそのような言動をしたかどうか、というのは問題ではなく、 「ヨハネの福音書」と称するものが、イエスの直弟子であったヨハネが見た、 あるいはイエスとその周囲の人間から聞いたイエスの言行録、 つまり、ヨハネが信じていたところのイエスの言行録でさえあれば、 たとえヨハネの聞いた話が嘘八百のデタラメだったとしても、 「ヨハネの福音書」の資料としての価値は１００％なわけです。 しかし、イエスの直弟子ヨハネの福音書と一般に信じられている以上、 もしこれがイエスと面識のないどこぞのヨハネさんだったり、 イエスに面識のない誰かさん達が、勝手に書いたものにヨハネの名を冠しただけとか、 そういう風にして成立したものであれば、 「直弟子ヨハネの福音書」としての価値はまず半減します。 全滅でない理由は、それでもなお、直弟子ヨハネの語ったところを発端とする、 いくばくかの真実を含んだ口承などが入ってる可能性はあるからです。 しかし、もし他の福音書研究などの成果で、 信用できる部分の発端がヨハネではない、他の直弟子、 ということにでもなろうものなら、その時点で「ヨハネの福音書」の 「直弟子ヨハネの福音書」としての資料価値は全滅するわけです。 しかし、ことＡＴＡに翻って考えてみると、 上に書いたような諸問題は、全部クリアしてるでしょう？ ですから「麻原彰晃言行録」としては超一流の資料なのですよ。 聞き書きした人間も、聞き取りにくいところを「○○かな？」と思って 補足をした場合は、ちゃんと「補足をした」という書き方がなされているので、 責任の所在は明らかにされているわけです。 > ですから、資料の収集・公開にあたられても、解釈や取捨選択を入れることなく、ナマの > 形で保存・公開していただけると一層価値が高いのではないかと・・・ 同感ですね。 資料の収集・公開というのは宗教的判断や、 政治的判断というものは差し挟まずに行っていただきたいものです。 やる以上、冷酷非情にして人権感覚ゼロで行うものです。 |
| Message#15766 2008年8月9日(土)12時30分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re11:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 神々舞子さんのメッセージ(#15763)への返事 > <font size="+2" color="red">あ”〜</font> > わたしの写真なんか出してる〜。 > 個人情報漏洩やプライバシ〜侵害で訴えまする。 写真もコンサートのパンフレットで顔出ししたものだし、第一名前は偽名でしょ。 ご実家のどういう事情で偽名にしたのでしたっけｗｗｗ |
| Message#15765 2008年8月9日(土)08時37分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re12:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15762)への返事 > そういうＡＴＡから編集されて出版された種々の刊行物も、 > 聖書に比べれば遥かに信用度の高いものです。 天理教あたりでも、教祖直筆の原典の存在をキリスト教や仏教に対する優越点としえ教え ていますが、まあ新宗教なら教祖直筆は珍しくないと。でもオウムですら実際のところは わからない謎・闇の部分が多いのですから、古い宗教のオリジナルの姿なんてわかんない でしょうな。瞑想、掲示をよりどころにするとか？？ > あなたが見出した価値は、あなたに限り通用するものです。 > 共有できる「価値」というのは、 > 教材の売買、という土俵において仮に設定されるものであって、 > 絶対的に万人共通の価値を保証されるわけではありません。 ですから、資料の収集・公開にあたられても、解釈や取捨選択を入れることなく、ナマの 形で保存・公開していただけると一層価値が高いのではないかと・・・ |
| Message#15764 2008年8月9日(土)08時32分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re13:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| セイラさんのメッセージ(#15754)への返事 > > いち読者＠偽信徒野郎のメッセージ(#15749)への返事 > いち読者さんは日を間違えただけかもしれないじゃないですか。 > Message#15694 > >私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したの>です。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞>いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 > ここまで仰ってるのだから、必ず説法会で上祐代表に質問してくださるでしょう。 今頃やっと気がついた。「<font size="+2" color="red">上裕</font>」だって・・・。やはり単なる釣りだったのか > 私は被害者に対する冒涜は一切許しません。 ナナカマドさん、およびその教唆者の方に対しても？？ 今から上京。新幹線待ち。他のレスはバッテリー許せば |
| Message#15763 2008年8月9日(土)03時30分 From: 神々舞子 | 変更 |
| Re10:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15745)への返事 > でも数ある多重ハンドルの中では、神々舞子が一番素敵＾＾ > > お子様は男の子様みたいですね＾＾ <font size="+2" color="red">あ”〜</font> わたしの写真なんか出してる〜。 個人情報漏洩やプライバシ〜侵害で訴えまする。 |
| Message#15762 2008年8月9日(土)02時52分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re11:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15761)への返事 > 今、悩みの種は、ＡＴＡ説法集などをどう位置づけようかと。 １人の男の言行録でしょう。 ただ、複数の福音書のように、 あまりに昔のことで編集責任者もわからない資料で・・・ ということはなく、本人の発言が聞き書きされただけの、 非常にきれいな形の資料である、という点で いわゆる資料学的価値は見出していますね。 そういうＡＴＡから編集されて出版された種々の刊行物も、 聖書に比べれば遥かに信用度の高いものです。 > 彼は天才的な修行者だったことは認めますが、 > 行き着く先が「ミラレパ正大師」や「サリン撒き」ではやり切れませんです。 決意の類さえやらなければ、そっちには行かないはずです。 考えてもみてください。 ヴァヤヴィヤが人にサリンを撒かせますか？ 秘儀瞑想でも、そこに最終的な指令を加えなければサリンは撒けないものです。 その意味で、ＹＡＳＵさんが考えておられることって、 責任を「モノ」になすりつけているのと同じだと思いますよ。 問題はその「モノ」の位置づけなのではなく、 その「モノ」に含まれているものを分析して、 必要そうなものだけ使う判断能力なのですから。 ちなみに、「自分にその判断能力が・・」などと思うとしたら、 その部分は確かに「洗脳の影響だな」とは思いますけど。 能力があろうとなかろうと、その時の自分の気持ちに従って判断しろ、 というのが私の意見です。 > でも、 > 「オウムに一寸でも価値を見出すこと」 > はやっぱり無理なのかな？とも考える今日この頃でつ。 あなたが見出した価値は、あなたに限り通用するものです。 共有できる「価値」というのは、 教材の売買、という土俵において仮に設定されるものであって、 絶対的に万人共通の価値を保証されるわけではありません。 だから、いちいち「これはオウムだから」とか考えずに、 単なる一つ一つの話、方法論、メソッドだと考えて、 必要か、不必要か、薬か、毒か、 その時々の自分なりに判断して扱えばよいのです。 |
| Message#15761 2008年8月9日(土)02時40分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re10:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15759)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15757)への返事 > > > この投稿文は我ながら傑作だと思いましたね。 > > 久々に、マイコンがまだ抜け切れていないオウム信者になりきって書いてみました。 > > ま、本音とは別に設定をして書いている人はともかくとして、 > 本当に尊師のことを、悪だと思っている人がいたら、そいつはバカですな。 > もっとも、それと同じ勢いで善だと思っている人も同様にバカですが。ｗｗ というか、どんな人間でも両方混ざっていると思いますね。 ソンシもそうですが、ヒトラーや宮崎勤さんやその他、犯罪者も。 今、悩みの種は、ＡＴＡ説法集などをどう位置づけようかと。 別にわたしはソンシに帰依したり、オウムの行法をやっているわけでもなく、 オウムに入会する前にやっていたものにまで戻ろうかと思っているくらいです。 彼は天才的な修行者だったことは認めますが、 行き着く先が「ミラレパ正大師」や「サリン撒き」ではやり切れませんです。 > 今頃あのような過去の人間の善悪で揉めたってしょうがないでしょう。 > 人間の目の前にあるのは次の瞬間なのですから、 > 悔いのない死が迎えられるよう、頑張ればいいと思いますがね。 > > 「悔いのない死が・・」というフレーズをくれたあたりは、 > せいぜい尊師に感謝しなければならんところです。 > 他人には称賛される一生だったが実は悔いだらけ、なんて > 考えただけでもごめんですからな。ｗｗ 同意。 でも、 「オウムに一寸でも価値を見出すこと」 はやっぱり無理なのかな？とも考える今日この頃でつ。 |
| Message#15760 2008年8月9日(土)02時32分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re13:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15758)への返事 > すみませんでした！もう一度手帳を見たら２００６年の７月８日（土）か９日（日）でした。たしか９日（日）だったと思います。この日のＤＶＤもないですよね？やっぱりサマナは上ゆうさんの失言を隠しているのだと思います。 で、言ってたとしたら、今更それがどうだと言うのです？ もう２年以上前のことですぜ。 あれだけ心を揺らしてきた人たちの、 そういう意味では２年「も」前のことをあげつらっても、 「その時はそういう考えでしたけど、今は違います」と言われたら、 はいそうですか、と引き下がるしかないでしょうに。 その時にそう言っていたこと、というのは、その時点の状態なのであって、 後々の心の変化の可能性を否定する材料にはならんのですから。 いち読者さんのやりたいこと、目的がイマイチよくわかんないんですがね。 はっきり、何がしたい、とおっしゃってはいかがです？ |
| Message#15759 2008年8月9日(土)02時29分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re9:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15757)への返事 > この投稿文は我ながら傑作だと思いましたね。 > 久々に、マイコンがまだ抜け切れていないオウム信者になりきって書いてみました。 ま、本音とは別に設定をして書いている人はともかくとして、 本当に尊師のことを、悪だと思っている人がいたら、そいつはバカですな。 もっとも、それと同じ勢いで善だと思っている人も同様にバカですが。ｗｗ 今頃あのような過去の人間の善悪で揉めたってしょうがないでしょう。 人間の目の前にあるのは次の瞬間なのですから、 悔いのない死が迎えられるよう、頑張ればいいと思いますがね。 「悔いのない死が・・」というフレーズをくれたあたりは、 せいぜい尊師に感謝しなければならんところです。 他人には称賛される一生だったが実は悔いだらけ、なんて 考えただけでもごめんですからな。ｗｗ |
| Message#15758 2008年8月9日(土)02時27分 From: いち読者 | 変更 |
| Re12:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15751)への返事 > いち読者＠偽信徒野郎のメッセージ(#15749)への返事 > 半日がかりでメモ帳を探し出して読みにくい字を読んで、長文の要約にまとめて・・・ > それに対して一行レス、「日を間違えた」だってぇ！！！ あほらし すみませんでした！もう一度手帳を見たら２００６年の７月８日（土）か９日（日）でした。たしか９日（日）だったと思います。この日のＤＶＤもないですよね？やっぱりサマナは上ゆうさんの失言を隠しているのですね？だってこの日の上裕さんはとても興奮しているようにみえましたので思わず言っちゃったのだと思いますが、許されることではないと思います。 |
| Message#15757 2008年8月9日(土)02時22分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re8:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15753)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#15748)への返事 > > > あら何営業してんです？ > > ねねねね、今日帝都でお茶しましょうよぉ！！！ ねねね掲示板常駐お願い！！ > > > ここらへんでyasuみかけたら > > そんなに好きなら麻原のウンコでも食っておけって言っておいてよ！ > > スカトロの趣味は一寸・・・ > > でもキャンディちゃんのお申し付けでしたら謹んでお受けいたします。いえ、伝言ですよｗ ↓問題の投稿文でつ。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ソンシのやったことはすべて「悪」なのか？ セイラさんみたいに、ソンシについていろいろ肯定的に語ったりすると、 ２ちゃん・完璧スレなんかだと、すぐ怪しからん！となりますが、 大村さんもわたしのようにマイコンが外れる途上にあるのかと。 まあ、大目に見てあげてくださいまし。 反対に、完全なアンチや凡夫（一般人）の意見がすべて正しいこともないでしょうし。 わたしもソンシのやったことがすべて「悪」だなんて言っていませんので。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ セイラさんのように、 わたしも「怪しからん！」どころか、「師ね」と言われてしまいました。（藁） この投稿文は我ながら傑作だと思いましたね。 久々に、マイコンがまだ抜け切れていないオウム信者になりきって書いてみました。 おかげさまで、２ちゃん・完璧スレで久々に話題にされました。 やっぱりこういうことを書かないとダメみたいですな。 「yasuは人畜無害だ」なんて書かれるよりずっとマシでつ。 お馬〜冥利につきまする。 ＶＴ正悟師ブログコメント欄ですからね。 ２ちゃんとは違って、よく中間派とかＡ派が出入りしているので、 わたしが書いても違和感がなかったと思います。 都合の悪い投稿文などはＶＴ正悟師がブロックしているようですし。 |
| Message#15756 2008年8月9日(土)02時07分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:えがしょう |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15752)への返事 > 実物を読んでないですが、鳩山さんを支持し、支那並に死刑をどんどん推進するべしと > 主張している管理人としては、タレ目監督については不知なるも、アカ日の「死神」発言 > に対しては断固糾弾するものです！！ てか、人間皆死神！ってあたりで手を打っておかれてはどうです？ 単に「オマエモナ〜」と返せば良いだけの話で。ｗｗ > 死刑の犯罪抑止力否定だの教育刑だのといった曲学阿世の詭弁はともかく、死刑に犯罪 > 抑止力があることは事実。人殺しは原則死刑、面倒だから犯罪野郎はアメリカみたいに > どんどん射殺、こういう素直な常識が通用しないから基地外が増える。 これは私の言説ではないですが、こういう見方もあるみたいですな。 最初にどちらがありき、だったかはともかく、 現時点以降の話としては、死刑がなくならない限り凶悪犯罪もなくならない。 死刑の方法が残酷になれば、殺人事件の方法もさらに残酷になる。 ま、もしこの論に一理あるとしたら、 そろそろ執行方法は薬殺にした方がええと思いますな。 ガス室までは、どうしても道具立てが、 「いかにも殺される」という感じに出来てますから。 薬という方法は、古代からあったわけだしね。 有名どころではソクラテスとか。 |
| Message#15755 2008年8月9日(土)01時40分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re7:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| キャンディさんのメッセージ(#15748)への返事 おやおや、キャンディちゃんを怒らせてしまったみたい。 > あら何営業してんです？ > > ここらへんでyasuみかけたら > そんなに好きなら麻原のウンコでも食っておけって言っておいてよ！ 別にそういう趣味はないでつ。 エネルギーが上がるといわれても嫌ですね。 そこまで、わたしは麻原色はないですよ。 元信者にもいろいろな香具師がいるっていうことです。 大村さんとかサンディタ師とかそういう人はしょうがないんです。 わたしも在家ながら教団から離れて、 尊師絶対状態から相対化するまで５年以上かかりましたから、 大村さんもそこから抜け出すまで、苦労するだろうなと想像しますね。 多分、大村さんはまだ「尊師帰依」の段階から抜け切れていない状態だと思いますね。 ある意味、当てにしていたＡ派から見放されたにもかかわらず、 パモ〜チャナ師よりも「麻原」色が強いでしょうな。 まあ、ネット上で彼女の発言を聞いてみたら、 「そうなんですか」見たいな感じですけど、 リアルではとても聞けないですね。 ところで、これキャンディちゃんの投稿でしょうか？ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 723 ：神も仏も名無しさん：2008/08/09(土) 01:06:46 ID:AQ19NaG+ アチャリが心理学のセンセになったとして 患者が寄り付かんよ 余計な洗脳されるかもしれないし ほんとに外国言ったら、英語で教団の悪口書いたホムペ立ち上げるから ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 是非とも、立ち上げてほしいですね。 ブログも同時に。 わたしも英語版をいつか作ろうかと考えていますが、 ちょっと語学力がね。 |
| Message#15754 2008年8月9日(土)01時24分 From: セイラ | 変更 |
| Re12:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15751)への返事 > いち読者＠偽信徒野郎のメッセージ(#15749)への返事 > > > > 化けの皮がいよいよ剥がれたようだね、偽信徒「いち読者」クン(#15721) > > > ウエーーーーーーーーーーーーーーッハッハッハッハ > > > > あれれ、日をまちがえたかもです。もう一度手帳を見てみますね。 > > ギャハハハハハーーーーーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ > > 半日がかりでメモ帳を探し出して読みにくい字を読んで、長文の要約にまとめて・・・ > それに対して一行レス、「日を間違えた」だってぇ！！！ あほらし あべるさん、捏造だと決めつけないでください。 いち読者さんは日を間違えただけかもしれないじゃないですか。 Message#15694 >私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したの>です。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞>いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 Message#15721 >捏造ではありませんし、私以外にも証言できる（勇気をもってみんな！）方がきっとい>るはずです。 ここまで仰ってるのだから、必ず説法会で上祐代表に質問してくださるでしょう。 それに、その説法会に参加している人が他にもいるのだから証言できる人もいるのでしょう。 ＞いち読者さん 上祐代表に尋ねてみてください。 そしてその説法会の年月日を明らかにしてください。 ウラが取れたら私と一緒に上祐代表をとっちめましょう。 私は被害者に対する冒涜は一切許しません。 |
| Message#15753 2008年8月9日(土)00時45分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| キャンディさんのメッセージ(#15748)への返事 > あら何営業してんです？ ねねねね、今日帝都でお茶しましょうよぉ！！！ ねねね掲示板常駐お願い！！ > ここらへんでyasuみかけたら > そんなに好きなら麻原のウンコでも食っておけって言っておいてよ！ スカトロの趣味は一寸・・・ でもキャンディちゃんのお申し付けでしたら謹んでお受けいたします。いえ、伝言ですよｗ |
| Message#15752 2008年8月9日(土)00時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:えがしょう |
 | てんさいくんさんのメッセージ(#15750)への返事 > 月刊誌『創』で、森達也という人が、オウム真理教の新實智光の手紙を無批判に紹介し、鳩山前法務大臣を「死に神」呼ばわりした朝日新聞「素粒子」に抗議をした被害者たちを非難している。 実物を読んでないですが、鳩山さんを支持し、支那並に死刑をどんどん推進するべしと 主張している管理人としては、タレ目監督については不知なるも、アカ日の「死神」発言 に対しては断固糾弾するものです！！ > ＜国家が生命を軽視していくのと比例して、秋葉原の事件のごとく、他人を巻き込みながらの自殺が増えていくのではないか？と危惧しています。 宗教者の信念という意味では新実死刑囚には評価すべき部分もあると思っていたが、国家が 生命を軽視云々だなんて、アホか馬鹿かと小一時間問い詰めたいですな。 死刑の犯罪抑止力否定だの教育刑だのといった曲学阿世の詭弁はともかく、死刑に犯罪 抑止力があることは事実。人殺しは原則死刑、面倒だから犯罪野郎はアメリカみたいに どんどん射殺、こういう素直な常識が通用しないから基地外が増える。 アキバ野郎などはノコギリ引きで一寸刻みで死刑執行してやったら、今後模倣犯も登場 しなくなる。甘っちょろいこと言ってるから世の中悪くなる！！ そもそも森達也はＡＳＴ女神様の映像を復活すべし！！ |
| Message#15751 2008年8月9日(土)00時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re11:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者＠偽信徒野郎のメッセージ(#15749)への返事 > > 化けの皮がいよいよ剥がれたようだね、偽信徒「いち読者」クン(#15721) > > ウエーーーーーーーーーーーーーーッハッハッハッハ > > あれれ、日をまちがえたかもです。もう一度手帳を見てみますね。 ギャハハハハハーーーーーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ 半日がかりでメモ帳を探し出して読みにくい字を読んで、長文の要約にまとめて・・・ それに対して一行レス、「日を間違えた」だってぇ！！！ あほらし |
| Message#15750 2008年8月9日(土)00時19分 From: てんさいくん | 変更 |
| えがしょう |
| ある犯罪被害者批判について 2008年08月08日 月刊誌『創』で、森達也という人が、オウム真理教の新實智光の手紙を無批判に紹介し、鳩山前法務大臣を「死に神」呼ばわりした朝日新聞「素粒子」に抗議をした被害者たちを非難している。 新實は、（１）１９８９年２月に起きているオウムの最初の殺人事件で、教団を脱会しようとしていた男性の首をひねって殺害したのを始め、（２）１歳２ヶ月の赤ちゃんを含めた坂本弁護士一家殺害 （３）元信者に対する殺害 （４）スパイと疑われた信者に対する凄惨なリンチの末に殺害（５）スパイと思い込んだ信者でもない人にＶＸをかけて殺害――など、数々の殺人事件に実行犯など重要な役割で関わり、（６）松本サリン事件では下見や現場での指示を行い、（７）地下鉄サリン事件には実行犯を補佐する運転手役となり、（８）二人の人にＶＸをかけて意識不明の重傷を負わせたりした。さらに（９）逃げ出した信者を捕まえて監禁するなどの起訴された犯罪以外に、様々な事件に関わってきた。１９９４年９月に私の自宅にホスゲンガスを注入したのも、この新實である。松本智津夫の手先として、オウムの血塗られた歴史を作ってきた存在、と言える。 その新實が、森氏に先般の死刑執行について書いた手紙を送ってきたそうだ。 執行当日の拘置所の様子や舎房で見た宮崎勤の様子などをつづった後、新實は今回の執行について「疑問を抱かざるを得ません」と批判。そのうえで、次のように書いている。 ＜国家が生命を軽視していくのと比例して、秋葉原の事件のごとく、他人を巻き込みながらの自殺が増えていくのではないか？と危惧しています。日本の常識は世界の非常識と言われていますが、国連でモラトリアムが決議された中で、逆に日本だけは執行を増加させています。不思議な国、日本はどこに行ってしまうのでしょう＞ まるで、犯罪とは無縁の第三者の論評だ。とはいえ、その内容は、死刑廃止論者の典型的な言説を切り貼りしたようで、独自性は感じられない。 それに続けて新實は、マハトマ・ガンジーの言葉としてこんな言葉を引用している。 <弱い者ほど、決して相手をゆるすことができない。ゆるすということは強さの証だから＞ いったい、新實はこのように「ゆるし」を語れる立場なのだろうか。 前述のように、新實は多くの人の命を奪い、傷つけ、今なおたくさんの人々を苦しめている彼は、被害者に対して、ただの一度も謝罪をしていない。自らの行為を悔いてもいない。宮崎の場合も、被害者への謝罪は一切ない、と報じられている。そういう人が、過去の偉人の言葉を勝手に借用し、加害者を「ゆるすことができない」被害者や多くの人たちを「弱い者」とさげすんでいるのだ。 本当だったら、新實は（宮崎もそうだが）、自分のなした罪と向き合い、被害者の前に這いつくばって謝罪をすべき立場ではないのか。その彼が、頭を垂れるのではなく、逆に被害者を見下ろし諭す言葉を吐いている。いい加減にして欲しい。 オウムの凶悪事件の実行犯たちには、自分の犯した罪の大きさを実感して、精神に一時変調を来した者もいる。けれど新實は、裁判の間も、自らを省みることすら拒否し、読みかじった本の言葉を引用したりして、常にオウムや自分を批判する人たちを見下す傲慢な態度をとり続けてきた。その傲岸不遜さはまったく変わっていない。 それどころか、自分が言うことを肯定的に受け止め、メディアを通じて社会に宣伝までしてくれる”識者”の支援を得て、彼はますます増長しているのではないだろうか。 『創』に掲載された文章は、２４８行の原稿のうち１００行、実に４割が新實の手紙の引用で占められている。しかも、新實自身の体験だけでなく、オリジナリティの感じられない論評部分やガンジーの引用まで載せているところを見ると、そのあたりは筆者が言いたいことを新實が代弁してくれている、ということなのだろう。 冒頭から新實の手紙を長々と引用したうえで、筆者はまずは鳩山前法務相を、続いて朝日新聞に抗議をした「全国犯罪被害者の会」「地下鉄サリン事件被害者の会」（高橋 シズヱ 代表世話人）を非難する。（筆者は、なぜか地下鉄サリン事件の高橋さんの名前を出しておきながら、全国犯罪被害者の会の岡村勲代表幹事の名前は出していない。地下鉄サリン事件以降、オウムに”寄り添って”きた筆者は、オウム批判を続けてきた高橋さんを、格別意識しているのだろうか） ＜「素粒子」の文章からは、拘置所職員や犯罪被害者に対する侮蔑や批判などのニュアンスは読み取れない＞＜遺族の会の抗議はあまりに筋違いだ＞ 筆者の自分の「読み取」りは、立場を超えて絶対正しいという自信があるらしい。 被害者の中には、死刑を求めたことで「人殺し」などと罵倒されたり、死刑廃止論者の本を突きつけられた人もいる。そういう人が、「死に神発言」を痛みに感じ、「自分たちのことも非難されている」と受け取るのは、間違った感じ方であり、抗議などという「筋違い」はやめて、黙って耐えていればいい、というのだろう。 さらに筆者は、被害者についてこう書いている。 ＜もちろん被害者遺族の辛さを、僕らはできる限りは想像しなければならない。その苦しみや怒りを少しでも和らげるために、この社会はさまざまな方策を考えねばならない。でもそれと加害者への報復や憎悪を全面肯定することは、ぜったいに別の位相のはずだ＞ 「ぜったい」なのだそうだ。事実を見つめることも、自らを省みることもせず、言いたい時に好き勝手を言うだけの加害者を、せめて命で償わせたいと被害者が願うことは、「ぜったい」に許されない、ということらしい。 この森という人は、被害者の置かれている状況について、あまりに想像力が欠けている。というより、実は被害者には（死刑に反対してくれる人以外）興味がないのだろう。さもなければ、見たくない現実は徹底的に無視する主義なのか……。そういったことは、彼がオウムについて作った映画でも感じたことなので、今さら驚かない。 それにしても！ ここで「筋違い」を批判された被害者の中で唯一名指しされた高橋 シズヱ さんは、夫の一正さんを、新實が運んできたサリンと実行犯によって殺されている。現実と向き合うでもなく、自らの罪を悔いるでもない殺人者の言い分を肯定しつつ、その被害者を非難する。 この感性が、やはり私には、どうしても理解できない。 |
| Message#15749 2008年8月8日(金)23時57分 From: いち読者 | 変更 |
| Re10:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15747)への返事 > おさむさんのメッセージ(#15734)への返事、第二報（流れた前半は重複収録） > 化けの皮がいよいよ剥がれたようだね、偽信徒「いち読者」クン(#15721) > ウエーーーーーーーーーーーーーーッハッハッハッハ あれれ、日をまちがえたかもです。もう一度手帳を見てみますね。 |
| Message#15748 2008年8月8日(金)23時49分 From: キャンディ | 変更 |
| Re6:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| > > 当掲示板におこしいただいて凄く嬉しいです＾＾ ＜ほんとに本心から > あら何営業してんです？ ここらへんでyasuみかけたら そんなに好きなら麻原のウンコでも食っておけって言っておいてよ！ |
| Message#15747 2008年8月8日(金)23時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| おさむさんのメッセージ(#15734)への返事、第二報（流れた前半は重複収録） > > ＤＶＤ出てますよ。 > > お〜〜〜〜〜 > 聞きたい聞きたい。貸してくださいな ＤＶＤはもってませんが、説法のメモを入手することができました。私の知人の某医療関係 者の方が質問などもされてるみたいｗｗｗ 「住民運動組織関係」の方が一人来ておられるから、誤解を与えないように特に一般的な 話だけにする、と説法に先立って説明があったようです。これは師の方から説法前に説明 された可能性が高いので、DVDには収録されてないかも。当日はタントラウッピリー師、 スッパヴァーサー師、ヴィリヤンカタ・メッターイタ師、パヴィッタ師が来ておられたよう です 説法の内容は、仏教の基本、煩悩の喜びという話題からスタートしています。他との比較、 闘争における煩悩の喜び、煩悩の興奮という問題から、心の性質が複雑であるということ、 ユング心理学の問題、四無量心によって全ての幸せを祈る心を、煩悩の喜びと対比させて 説法は展開していっています。そして煩悩の喜び、エゴによる喜びは老病死の中で全て失わ れてしまうと。これに対して利他の実践による、大きな暖かい微細な心というものが最も 幸福をもたらしてくれる、奪い合いの無い四無量心の喜びが素晴らしい・・・、というところ から宇宙、大自然の大きさ美しさ、大自然に神がいる、という古代人の考え方と、人格神を たてて人類が地球の王であるという考え方の対比、妄想でなくジュニアナヨーガ的思索に よってありのままの観察で智慧を深める・・・ といった格調高い内容のご説法 少なくとも最初の、 「怪童筋が来られてるから今日は特に注意して、説法も誤解を招か ないような内容にします」というオフレコの説明があったことが、何よりも某偽信徒さんの 投稿内容が捏造である可能性を強く示唆していると思います。 とここまで先ほど書いた続きを 旧教団の事件の背景には、人を神とする考え方があった。この考え方は人類に広く広がって いる。神と悪魔という構図で双方が自分達こそ神の側と主張。しかし新団体の目指すグルー プでは、人は人であって弱く苦しみ多き存在であると考える 元代表、ドゥルガー、ケイマは基地外。昔は社会を悪魔と見た。しかしそうではなくて、 社会の矛盾、皆の弱さ、煩悩から悪業が生じる。・・・陰謀論は錯覚。・・・・・・ 信徒が腹を立てて席を立つような内容は全然出てこないように思いますが・・・ この後、某医療関係者がヴァーチャルリアリティを駆使した360度映像のイニなどをリクエスト したのに対して、今後は21世紀の神聖空間の寺院、ネット道場構想なども語られました。 ただ、このメモを書いた人は、自分の感想として、「総論的美辞麗句の羅列じゃ！」などと ノートの欄外に記しています。ただ逆に言えば、このことも、この日の説法があたりさわり の無いものであり、偽信徒「いち読者」さんのご指摘が失当であることを示していますな。 化けの皮がいよいよ剥がれたようだね、偽信徒「いち読者」クン(#15721) ウエーーーーーーーーーーーーーーッハッハッハッハ 街道の非信徒の方がおられる前でサリン被害者批判の言葉なんて出すわけがおまへん罠ｗｗｗ |
| Message#15746 2008年8月8日(金)23時16分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 天声人糞・・・盗人猛々しい偽善の極み |
| 693 ：神も仏も名無しさん：2008/08/08(金) 21:30:47 ID:O0LL8jV4 結婚して子どもがいる女性にとって、40代後半から60歳前後は務めも望みも多い充実期だろう。 子育ては仕上げに入り、家計と格闘しながらも余暇は増えていく。夫と老後を語り、孫に癒やされる 人もいよう。人生は盛りの夏から、実りの秋へと移る ▼その輝くべき14年を病床で過ごし、いや闘い、河野澄子さんが亡くなった。94年６月の松本サリン 事件で倒れて以来、うらみや怒りの一言もないままにだ。チューブにつながれて還暦を迎えることで、 宗教をまとったテロの狂気を告発し続けた ▼異変を真っ先に通報した夫の義行さん（58）は、妻の容体を気遣ういとまもなく、警察とマスコミ に容疑者扱いされた。報じる側に身を置く者として、こうべを垂れるほかない ▼義行さんは報道被害についての講演や著述の傍ら、14年を妻の介護に費やした。ある日、家族で 行った鎌倉の話をしながらマッサージをしていたら、澄子さんが涙を流した。気持ちの高ぶりか、 ただの生理反応か。「私は、感情だと思うことにした」（『妻よ！』潮出版社） ▼事件当時、年子の１男２女は高２から中３だった。何年かで訪れる、夫婦だけの熟した時に備えて だろう。澄子さんは木彫りや書を習い始めていた。海外旅行をするならベネチアがいい、とも ▼改めて、人を危（あや）めることの罪深さを思う。あったはずの歳月が、幾多の喜怒哀楽もろとも 失われる。「好きな音楽を流し、３日間は家族だけで送りたい」と夫。きょう立秋の蝉時雨も加わり、 人生の夏から先を奪われた女性が安らぎの地に赴く。（2008年8月7日（木）、天声人語） ------------------------------------------------------------------------------------------- 河野義行さんを犯人扱いしたＡ級戦犯の糞マスコミが、まるで他人事みたいにいけ図々しく よ〜ゆ〜わｗｗｗ マスコミに求められてやむなくコメント出した上祐さんが非難されるのなら、こういった 偽善マスゴミこそ一層糾弾されてしかるべきだわ。 まあ、聖戦完遂撃ちてしやまん、なんて叫んでたアカ日新聞のことだから、上祐さん以上に 変わり身早く転向して、「いけしゃあしゃあと」口先で綺麗事ならべたてるのも当然といえ ば当然なのかもｗｗｗ 閑話休題 まだ北京で大地震とか大規模テロとかは起きてないのか・・・残念なのじゃ |
| Message#15745 2008年8月8日(金)22時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
 | 栗田梨子さんのメッセージ(#15735)への返事 > > お〜〜〜〜〜 > > 聞きたい聞きたい > > 番組のネタにするんでしょ？ 栗鳥栖さんみたいなハンドルの方、ようこそおこしでつ。これから当掲示板に是非とも 常駐賜わりたく・・・キャンディちゃんもお望みみたいですし・・・ でも数ある多重ハンドルの中では、神々舞子が一番素敵＾＾ お子様は男の子様みたいですね＾＾ |
| Message#15744 2008年8月8日(金)22時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| キャンディさんのメッセージ(#15736)への返事 > 先日新人類にオフ誘われたけど、いくはずないよ え？？ いつですか どうして誘ってくれなかったのよ〜〜〜〜、ほんとは仲良しなのにぃ ＞御大 明日は２人っきりでオフしましょうよぉ！！ ネカマでも公安でも桶 |
| Message#15743 2008年8月8日(金)22時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| キャンディさんのメッセージ(#15738)への返事 > なんで野田のブログに書くんだよ？ > 漏れが野田から拒否されているのを知っててか？ > > | 200808-08 12:32:29 | お金が貯まっているぞ #EBUSheBA URL [ 編集 ] ですよね〜〜〜〜〜。お金が貯まってるぞさんも、キャンディちゃんと共に共通の場と してのオンフルール板で書いていただくのが一番よろしいですよね＾＾ キャンディちゃんに完全に同意です。 ところで明日朝一番で上京して自己啓発系の一寸したセミナー受けてくるのですが、 ねねねね、キャンディちゃん一寸お茶しませんか？？ |
| Message#15742 2008年8月8日(金)21時57分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| キャンディさんのメッセージ(#15741)への返事 > 現役は知らないからやってられるんだろうね？ > 朝鮮カルトの手先だって言われているの？ > 漏れらは在日チョン以下よ 当掲示板におこしいただいて凄く嬉しいです＾＾ ＜ほんとに本心から ただ・・・ （- -； 私は韓国嫌いでないですから、ここんとこの表現はお手柔らかに・・・ トンへの独島もウリナラ領土だとアメリカに公認していただけたことですし・・・ |
| Message#15741 2008年8月8日(金)20時06分 From: キャンディ | 変更 |
| Re4:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 何か（善なること）にでも使うのか、熱心に布施取って 出してやれば、人殺しの道具の買い付けか 殺人兵器の開発 しかも、もしかしたら、ソ○○や統一のシモベですらあったかも しれないという、大どんでん返し オウムの人間は、ソ○○を憎んでいたわよねえ？ あんな、世俗的な、って 組織がでかければいいってもんじゃないとか、 自分たちは修行力で勝負だみたいな、、 それが、そんなエゲツないことがありえる？ 漏れは、２０歳で入信した 本来なら、人生一番楽しめる若いうちに、金しぼられて 誰かの野望のために、詐取されるなんて、絶対許せない 殺してやろうかってほど、憎んでいるのに、、 現役は知らないからやってられるんだろうね？ 朝鮮カルトの手先だって言われているの？ 漏れらは在日チョン以下よ 彼らに使われるとしたらね もどきは、麻原が望んだ関係だというけどね 麻原はエゲツない下品な男だから 愛国心とか日本人ってプライドないの 自分がでかくなれれば、敵国だろうが、売国しにいく 漏れらは売国者よ 麻原擁護者なんか、一人残らず日本から追い出すわよ |
| Message#15740 2008年8月8日(金)19時41分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 別に貴様らと仲良くしたいわけでも なんでもないからさ 気を使って言いたいことも言わずに済ますより 殴り合いにでもなったほうがセイセイするわ バーーーカ |
| Message#15739 2008年8月8日(金)19時23分 From: キャンディ | 変更 |
| Re2:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| ま、心がお広いよね 尊敬してしまうよ あれだけむごたらしく人を殺した男でも尊敬できるところを 探してあげようってんだからね、、 漏れが熱心に教団の悪事を書き立てて、擁護者がいなくなるように しているのに まあ、誰が何を信じようが勝手ですけどね！ ええ、勝手でしょうね 心境の自由がありますからねえ でも、漏れがお前を攻撃するのも勝手だからな！ |
| Message#15738 2008年8月8日(金)19時21分 From: キャンディ | 変更 |
| Re:いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| なんで野田のブログに書くんだよ？ 漏れが野田から拒否されているのを知っててか？ 言い返せないだろうが？ ＞ソンシのやったことはすべて「悪」なのか？ セイラさんみたいに、ソンシについていろいろ肯定的に語ったりすると、 ２ちゃん・完璧スレなんかだと、すぐ怪しからん！となりますが、 大村さんもわたしのようにマイコンが外れる途上にあるのかと。 まあ、大目に見てあげてくださいまし。 反対に、完全なアンチや凡夫（一般人）の意見がすべて正しいこともないでしょうし。 わたしもソンシのやったことがすべて「悪」だなんて言っていませんので。 | 200808-08 12:32:29 | お金が貯まっているぞ #EBUSheBA URL [ 編集 ] |
| Message#15737 2008年8月8日(金)19時17分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| おさむさんのメッセージ(#15734)への返事 > > ＤＶＤ出てますよ。 > > お〜〜〜〜〜 > 聞きたい聞きたい。貸してくださいな ＤＶＤはもってませんが、説法のメモを入手することができました。私の知人の某医療関係 者の方が質問などもされてるみたいｗｗｗ 「住民運動組織関係」の方が一人来ておられるから、誤解を与えないように特に一般的な 話だけにする、と説法に先立って説明があったようです。これは師の方から説法前に説明 された可能性が高いので、DVDには収録されてないかも。当日はタントラウッピリー師、 スッパヴァーサー師、ヴィリヤンカタ・メッターイタ師、パヴィッタ師が来ておられたよう です。 説法の内容は、仏教の基本、煩悩の喜びという話題からスタートしています。他との比較、 闘争における煩悩の喜び、煩悩の興奮という問題から、心の性質が複雑であるということ、 ユング心理学の問題、四無量心によって全ての幸せを祈る心を、煩悩の喜びと対比させて 説法は展開していっています。そして煩悩の喜び、エゴによる喜びは老病死の中で全て失わ れてしまうと。これに対して利他の実践による、大きな暖かい微細な心というものが最も 幸福をもたらしてくれる、奪い合いの無い四無量心の喜びが素晴らしい・・・、というところ から宇宙、大自然の大きさ美しさ、大自然に神がいる、という古代人の考え方と、人格神を たてて人類が地球の王であるという考え方の対比、妄想でなくジュニアナヨーガ的思索に よってありのままの観察で智慧を深める・・・ といった格調高い内容のご説法 少なくとも最初の、多分オフレコの説明が、誰かさんの投稿内容というのは捏造であると いう可能性を強く示唆してると思います。 今から宴会にて、もっと詳しく読み返してみて後ほどまた |
| Message#15736 2008年8月8日(金)19時16分 From: キャンディ | 変更 |
| いちいち怒らせようと思って書いているのかよ？ |
| 野田のブログでヤスにケンカ売られたよ あれだけのたくさんの人に、いわれなく苦しい思いをさせた団体なのに ヤスも漏れにとっては敵に回ったからな ちっと、野田のところにかけないので 少し馬鹿なんじゃないの？ 河野さんつい先日無くなったのに不用心なこといって ま、せいぜい被害者の方の前で、麻原の美点でも数え上げるんだね それより、サリン吸ってから、話しましょうよ？ 同じ土壌に立ってね？ 自分が被害にあったわけじゃないからって 被害にあった人の気持ちが考えられないのかしらね ちと見損なったわよ 先日新人類にオフ誘われたけど、いくはずないよ こういうふうに、意見割れるからさ、、 もれ絶対、調子合わさないもん つるむのはいやだね 一言 死ね ケンカ売らないで？ 死ぬほどむかついているんだっていったろ？ |
| Message#15735 2008年8月8日(金)12時38分 From: 栗田梨子 | 変更 |
| Re8:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| おさむさんのメッセージ(#15734)への返事 > > 嘘を言ってはいけませんね。 > > ＤＶＤ出てますよ。 > > お〜〜〜〜〜 > 聞きたい聞きたい > 貸してくださいな 番組のネタにするんでしょ？ |
| Message#15734 2008年8月8日(金)12時36分 From: おさむ | 変更 |
| Re7:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#15733)への返事 > いち読者さんのメッセージ(#15721)への返事 > > > さっそく私の手帳を調べてみました。2006年12月24日の西成道場で行われた説法会での出来事です。ちなみにこの日の説法は確かDVD化されていません。サマナはこの事実を隠したいんだと私は確信しています！ > > 嘘を言ってはいけませんね。 > ＤＶＤ出てますよ。 お〜〜〜〜〜 聞きたい聞きたい 貸してくださいな |
| Message#15733 2008年8月8日(金)10時20分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re6:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15721)への返事 > さっそく私の手帳を調べてみました。2006年12月24日の西成道場で行われた説法会での出来事です。ちなみにこの日の説法は確かDVD化されていません。サマナはこの事実を隠したいんだと私は確信しています！ 嘘を言ってはいけませんね。 ＤＶＤ出てますよ。 |
| Message#15732 2008年8月8日(金)10時18分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re3:某弁護士 |
| セイラさんのメッセージ(#15715)への返事 > でも、もっと感情的な事やらかす法律家もいるようで。 > アレフと絡みがあって、入信して脱会した青年が何かとアレフにいちゃもんをつけるので、アレフから避けられ疎んじられ、メールを出しても相手にされなくなるという件があり。 > で、なんとその法律家は彼に「サリン？事件の被害者ですとメール出したらどうだろう？アレフが応対してくれるかも」とアドヴァイス！ > 彼は実行にうつしたとか。 > こういう実話があったとかなかったとか。 これってマジっすか？ ホントのことだとしたら、僕がタッキーブログに書き込んだほんの一言に対して、 たろちゃんが過剰なまでに反応してコメント削除したのもガッテンしますねえ。 ヅラ疑惑に対しては明確に否定されてましたが、 こっちのほうがよっぽど明確にしていただきたい案件ですわな。 まあ、「相談してきた青年があまりにもしつこい上に常軌を逸していた為、 仕方なく、已むに已まれずアドヴァイスした」というなら気持ちも解りますがｗ 実際のとこ、どーなんすか？ |
| Message#15731 2008年8月8日(金)08時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| ↑ タイトル絡みで、、、河野夫人逝去のニュース、ヤスさんご紹介のが流れた場合には 下記をご参照ください。簡単に落とせて有難い ↓ http://honfleur.sakura.ne.jp/video/kono.wmv 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15723)への返事 > これがぶつ切りであり、これはこういう文単位のみならず、 > 文節単位、段落単位で時々見ることなんです。 某三流下請け専門マスゴミ制作の番組を見たら具体的な好例がたくさんあると思われｗｗｗ > ま、あんまり好ましい発言じゃありませんからな。ｗｗ > さりとて、別に声高に告発するほどのことでもないと思いますが。 > 今は今でまた考えも変わっているでしょうしね。 > もう２年近く前のことでは、なんとも・・・。 「サリン被害者」の中にも「ナナカマドさん」みたいな方もおられますから（笑）、 この発言は某マスゴミと仲良しのナナカマドさんに対する限定発言では？（爆） 偽被害者教唆犯が某氏だという説の根拠はありますか？ ＞セイラさん 閑話休題 今日は某糞野蛮国の某スポーツ大会の開会式でしたっけ？？ 大地震かテロで壊滅・中止 となることをグルとシヴァ大神とキャンディちゃんとヨッシ〜ちゃんとおさむちゃんに祈りまつ！ |
| Message#15730 2008年8月8日(金)08時39分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15721)への返事 > さっそく私の手帳を調べてみました。2006年12月24日の西成道場で行われた説法会での出来事です。ちなみにこの日の説法は確かDVD化されていません。サマナはこの事実を隠したいんだと私は確信しています！ ひかりの輪の非専従会員なら「サマナ」という表現を使うのは不自然ではないか？？ どうも「いち読者」というのは成りすましの釣り臭いですな。某三流下請マスゴミ関係？ それとも国家公務員の旦那？？ そもそもリモホに串を使ってるのが怪しい。生ＩＰで投稿できない事情でもあるの？？ |
| Message#15729 2008年8月8日(金)08時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| おさむさんのメッセージ(#15724)への返事 > 「2年」を「もう2年も前のこと」という感覚はどうかと思います > 一般的には「2年」は「最近」という感覚です 一般論でなく、ひかりの輪という組織に関していうと、非常に速いスピードで変化している ので、当該団体に関しては２年というのは随分古い話ということになります。 たとえば伝統工芸の世界と医学とかコンピュータの世界では、時間の経過するスピード が全然違う。伝統工芸の世界では200年でも最近って感覚かもしれないが、医学の世界で ２年というと大昔。２年前の学説で今は通用しないものなど山のようにあると。 ↑ 知人の元某関西方面・・・せんせのアドバイス |
| Message#15728 2008年8月8日(金)08時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:いち読者さんへ |
| おさむさんのメッセージ(#15725)への返事 > 次回説法会（いつです？）の質疑応答、ぜひ聞きたい > 外道管理人は次回説法会には参加されますか？ > ぜひ当板でその一部始終をうｐしてください なことしたら、今里に続いて上町まで出禁になってしまいまんがな。あほか 仲良しの新撰組さんにでも頼んだら如何ｗｗｗ > せめてもの罪償いにお願いします 罪？？？？？ |
| Message#15727 2008年8月8日(金)08時33分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:いち読者さんへ |
| にチャンねら〜さんのメッセージ(#15726)への返事 > 638 ：神も仏も名無しさん：2008/08/07(木) 23:52:48 ID:w4gn8BUU > セイラって滝本のいうとおり ゴミクズだね > 即死すればいいのに 滝本のいう＝合理性・論理性皆無の個人的感情論 |
| Message#15726 2008年8月8日(金)04時58分 From: にチャンねら〜 | 変更 |
| Re:いち読者さんへ |
| セイラさんのメッセージ(#15722)への返事 > 次の説法会で代表に質問して結果をお知らせいただけますね。 > 私は次回説法会には参加できませんが、興味深い話ですのでよろしくお願いします。 638 ：神も仏も名無しさん：2008/08/07(木) 23:52:48 ID:w4gn8BUU セイラって滝本のいうとおり ゴミクズだね 即死すればいいのに |
| Message#15725 2008年8月8日(金)04時18分 From: おさむ | 変更 |
| Re:いち読者さんへ |
| セイラさんのメッセージ(#15722)への返事 > 次の説法会で代表に質問して結果をお知らせいただけますね。 > 私は次回説法会には参加できませんが、興味深い話ですのでよろしくお願いします。 次回説法会（いつです？）の質疑応答、ぜひ聞きたい 外道管理人は次回説法会には参加されますか？ ぜひ当板でその一部始終をうｐしてください せめてもの罪償いにお願いします |
| Message#15724 2008年8月8日(金)04時12分 From: おさむ | 変更 |
| Re7:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15723)への返事 > いち読者さんのメッセージ(#15721)への返事 > これがぶつ切りであり、 あるあるｗ 当該発言もぶつ切りなのでしょうか 大変興味があります 関連情報や録音テープなどお持ちの方はメールください aakakasasatata@yahoo.co.じぇいぴ〜 > 今は今でまた考えも変わっているでしょうしね。 > もう２年近く前のことでは、なんとも・・・。 「2年」を「もう2年も前のこと」という感覚はどうかと思います 一般的には「2年」は「最近」という感覚です ヨコれすですが・・ |
| Message#15723 2008年8月8日(金)03時17分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re6:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15721)への返事 > ぶつ切りってどういう意味でしょうか？意味がわかりませんが、上裕さんが言ったことに相違ありません！ ぶつ切りってのは、どこか一文だけ引用し、 前後との関連性が読めないため、どういう風にも解釈できる、 という状態にしてあるもののことです。 極端な例を言えば、例えば私が説法なりインタビューなりでこう語ったとします。 「松本死刑囚はこう言った。 『真理に仇なす者は殺すべきである。』 こういう考え方には問題があると思う。」 番組編集などの段階で、『真理に仇なす云々』だけ取り出して流し、 「松本死刑囚はこう言った。」と「こういう考え方には問題があると思う。」は カットしてしまうと。 すると、私の考えとして、あるいは尊師の影響を受けた考え方として、 私が「真理に仇なす者は殺すべきである」と言っているように、 番組の視聴者は感じてしまうと。 これがぶつ切りであり、これはこういう文単位のみならず、 文節単位、段落単位で時々見ることなんです。 > さっそく私の手帳を調べてみました。2006年12月24日の西成道場で行われた説法会での出来事です。ちなみにこの日の説法は確かDVD化されていません。サマナはこの事実を隠したいんだと私は確信しています！ ま、あんまり好ましい発言じゃありませんからな。ｗｗ さりとて、別に声高に告発するほどのことでもないと思いますが。 今は今でまた考えも変わっているでしょうしね。 もう２年近く前のことでは、なんとも・・・。 |
| Message#15722 2008年8月8日(金)01時45分 From: セイラ | 変更 |
| いち読者さんへ |
| 次の説法会で代表に質問して結果をお知らせいただけますね。 私は次回説法会には参加できませんが、興味深い話ですのでよろしくお願いします。 |
| Message#15721 2008年8月8日(金)01時33分 From: いち読者 | 変更 |
| Re5:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15720)への返事 > おさむさんのメッセージ(#15719)への返事 > > > > たしかあれは…２〜３年前のことです。上裕さんが西成道場で、『サリン被害者は、被害者という立場に胡坐をかいているが、彼らを甘やかしてはいけない」旨の説法をされました。私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したのです。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 > > > > 流れてますけども・・ > > 某池田幹部さぁ〜〜〜〜ん。こういう説法の途中で怒った信徒が退席したっていう事実は > ありますのでしょうか？？？ それとも某三流下請けマスゴミ並みの捏造？？ 捏造ではありませんし、私以外にも証言できる（勇気をもってみんな！）方がきっといるはずです。 > ていうか、その前提として、そのような説法がなされた（ぶつ切り引用にしても）、という > 事実はありますのでしょうか？？ ぶつ切りってどういう意味でしょうか？意味がわかりませんが、上裕さんが言ったことに相違ありません！ > ＞いち読者さん(#15694) > こういう説法が事実あったのだとすると、何年何月何日のものか指摘できますか？ もし > 指摘できるなら、DVD化されてるかどうかとか、検証可能だと思うのですが・・・ さっそく私の手帳を調べてみました。2006年12月24日の西成道場で行われた説法会での出来事です。ちなみにこの日の説法は確かDVD化されていません。サマナはこの事実を隠したいんだと私は確信しています！ |
| Message#15720 2008年8月7日(木)23時20分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| おさむさんのメッセージ(#15719)への返事 > > たしかあれは…２〜３年前のことです。上裕さんが西成道場で、『サリン被害者は、被害者という立場に胡坐をかいているが、彼らを甘やかしてはいけない」旨の説法をされました。私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したのです。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 > > 流れてますけども・・ 某池田幹部さぁ〜〜〜〜ん。こういう説法の途中で怒った信徒が退席したっていう事実は ありますのでしょうか？？？ それとも某三流下請けマスゴミ並みの捏造？？ ていうか、その前提として、そのような説法がなされた（ぶつ切り引用にしても）、という 事実はありますのでしょうか？？ ＞いち読者さん(#15694) こういう説法が事実あったのだとすると、何年何月何日のものか指摘できますか？ もし 指摘できるなら、DVD化されてるかどうかとか、検証可能だと思うのですが・・・ |
| Message#15719 2008年8月7日(木)23時07分 From: おさむ | 変更 |
| Re3:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15694)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15687)への返事 > > > そんな風に思う部分が少なくとも皆無ではないと思うのですが、口に出す言葉は上祐さんを > > 典型例として綺麗ごとばかり。まさに偽善の塊ですなｗｗｗ > > たしかあれは…２〜３年前のことです。上裕さんが西成道場で、『サリン被害者は、被害者という立場に胡坐をかいているが、彼らを甘やかしてはいけない」旨の説法をされました。私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したのです。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 流れてますけども・・ |
| Message#15718 2008年8月7日(木)23時03分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:２ちゃんから |
| セイラさんのメッセージ(#15716)への返事 > ようするに全否定しないと信者扱いですね。 > それこそカルト。 うらたともきた尊師をグルとするカルトですな。 お〜こわ ところでオウム流行語大賞候補として ・しょもな ・お〜こわ ・サリン撒いて死刑になっても本望 をノミネートした場合、セイラさんはどれを大賞に推薦されますかｗｗｗ > 日本海は絶対に「トンヘ」ニダ。 > チョッパリはバカ揃いだから、 戦前の日本でも「トンヘ」という名称を讃える歌を作ってたのですから完全に「トンへ」 でケテ〜イでつな。その歌の名は「売国行進曲」。 ♪見よ東海の空あけて 旭日高く輝けば 天地の正気溌剌と 希望は踊る大八州 おお晴朗の朝雲に そびゆる富士の姿こそ 金甌無欠ゆるぎなき わが日本の誇りなれ ♪見よ東海の甚目寺で いずみ高橋輝けば ミギーの性器溌剌と 希望は踊るお〜こわじゃ おお性漏のスワジスターナ そびゆる白頭山の姿こそ 金玉二つゆるぎなき わがチョッパリの埃なれ そもそも我国でありながら、「東海」などというた〜けな地名を平気で用いている地方の 痴呆住民共など全部ポワしてこましたる必要があるのではないでせうか。日韓全面戦争と なった暁にはｗｗｗ |
| Message#15717 2008年8月7日(木)22時48分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:某弁護士 |
 | セイラさんのメッセージ(#15715)への返事 > アレフと絡みがあって、入信して脱会した青年が何かとアレフにいちゃもんをつけるので、アレフから避けられ疎んじられ、メールを出しても相手にされなくなるという件があり。 > で、なんとその法律家は彼に「サリン？事件の被害者ですとメール出したらどうだろう？アレフが応対してくれるかも」とアドヴァイス！ > 彼は実行にうつしたとか。 えええええ〜〜〜〜〜、私の知ってる話によく似てますが、ナナカマドさんを煽ったのが 例のヅラ弁ってことなんですかぁ？？？ もしそうなら重大問題。 ところでＨＤＤ整理してたら古い写真が沢山出てきましたが、猊下時代にダミーサークルで 色仕掛け勧誘されてた某ギャルが慰霊碑参拝されたことに対しても某弁は文句言うのです かね。彼女は当該弁にセクハラされたとかされなかったとか言ってましたが、セクハラの 可能性があるなら断固訴えるべきなんでしょうｗｗｗ 確か少しタッチされたとか何とか？？ |
| Message#15716 2008年8月7日(木)22時17分 From: セイラ | 変更 |
| Re5:２ちゃんから |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15706)への返事 > 今の世の中では、輪っかに対して「死ね」というのが「普通の姿勢」。もっともマイルド > な理解者としての言い方で「解散しろ」。 > > それ以外は全部 <font size="+2" color="red">シンパ</font> もしくは <font size="+2" color="red">信者</font> そんな単純に両極するとは、現世ってカルトォ〜＠＠ 血液型で人を４分割するよりまだヒドイ。 > ま、私みたいに論理的、合理的に宗教的な部分における問題点を批判するという立場ですら > 信者扱いされるのですから、これはもう、世論は戦前の「<font size="+1" color="red">アカ</font>」レッテル貼りに匹敵するかと。 ようするに全否定しないと信者扱いですね。 それこそカルト。 戦前にバックトゥザヒューチャではないか。 時代錯誤も甚だしいわい。 時代はアクエリアスですぞい。 > 某べんごしの感情論あたりが罷り通るとしたら、もうチョッパリに未来は無いニダ。東海 > の独島は永遠にウリナラ領土ニダ。何しろアメリカが公認してくれてるのだから。 日本海は絶対に「トンヘ」ニダ。 チョッパリはバカ揃いだから、 理論も何もそっちのけのイエローモンキーだとアメリカからも聞いているニダよ。 |
| Message#15715 2008年8月7日(木)22時10分 From: セイラ | 変更 |
| Re2:某弁護士 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15705)への返事 > てんさいくんさんのメッセージ(#15702)への返事 > > > しかし、よくもまあ、２人ともオウム集団＝麻原彰晃の遺産たるアレフ・ひかりの輪＝で、自己の宗教的地位を利用して、他の信者の収入で食わせてもらいながら、コメントできるものだ。 > > その自己矛盾を感じない鈍感さ、傲慢さ。恥ずかしい。 > > いけずうずうしい。 > > 全然論理の筋が通ってないですな。某「べんごし」の個人的感情においてそのように思う、 > ということなんでしょうが、 > > マスコミなどでも今回の上祐発言に対してそのような趣旨での批判は全くみられない。 > > 単に、<font size="+2" color="red">論理性欠如のべんごしが個人的感情論を述べてる</font>だけｗｗｗ > > 法廷でもこんな感情論優先状態だとすると、裁判所の心証を悪くしてクライアントに不利益 > となり、弁護過誤だらけとなりそうですな、嗚呼 オステリー発言多し！ 輪っか代表にしろ、野田っちにしろ、問題のある発言はされていない。 というか、ごく当たり前の発言。 それにしても、「いけずうずうしい（池=図々しい）」という言葉が好きですね。 「しょもな」に続く十八番にするのかな？ やはり、マスゴミとの癒着が・・・。 でも、もっと感情的な事やらかす法律家もいるようで。 アレフと絡みがあって、入信して脱会した青年が何かとアレフにいちゃもんをつけるので、アレフから避けられ疎んじられ、メールを出しても相手にされなくなるという件があり。 で、なんとその法律家は彼に「サリン？事件の被害者ですとメール出したらどうだろう？アレフが応対してくれるかも」とアドヴァイス！ 彼は実行にうつしたとか。 こういう実話があったとかなかったとか。 > http://www.joyus.jp/hikarinowa/pressreport/072008/0057.html > > 松本サリン事件被害者・河野澄子様のご逝去に際して（2008年08月06日） > > 昨日（2008年8月5日）の河野澄子様のご逝去に際し、報道各社からの取材に対して、下記の通りコメントさせていただきました > > 上祐さんはマスコミから求められてコメントを出したみたいですな。非常にあたりまえの > 対応ではないですか。 > > 某べんごしは、これに対して上記のようなトンデモ発言ｗｗｗ > > 要するに自分がマスコミからコメントを求められたりＴＶ出演のオファーを受けられなかっ > たということで、拗ねて八つ当たりしてるだけでしょ。あほらし くくく、オステリー・嫉妬深い・礼儀知らずの三つ巴でしゅか。 まったくもって、たきずらずらしい。 |
| Message#15714 2008年8月7日(木)21時45分 From: セイラ | 変更 |
| Re2:にちゃんから |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#15708)への返事 > てんさいくんさんのメッセージ(#15678)への返事 > > > 530 ：神も仏も名無しさん：2008/08/06(水) 17:17:24 ID:JVHj/hTe > > セイラと篠澤は調子に乗りすぎだな > > 呪詛かけてみるかなｗ > > 呪詛ｗｗｗ > 中津の次ですなｗ > まあ女性サマナをメロメロにさせるぐらいですから > それなりに魔力はあるんでしょうなあ。 > 勃起力はないにしてもｗ あらあら、セガ〜ルさん・きんじゅうさん同様の魔力をお持ちのようで。 でもあいつら、誰かはバレバレの低脳ども、 よっぽど頭にウンコだけが詰まってるんでしょうな。 私に対して、この日本有数の気の小さな私に対して脅し文句を言うなんてｗｗｗ 老婆心ながら言っておくと、相手を選べ、もっと強い人が大勢いるんだから そっちを相手にするほうがよほどやりがいがあるし後悔もしないと思うけどね。 ざざざと読んだら、 >早く死ね >同意ｗ こういう下品なのもありましたが、 （よくこんなくだらんことを書くなぁとアホさ加減にあきれますが） 感想はこれ↓ 「私が死ぬのはお前らの屍を見てからだよ。 ただし、お前らの骸が形をとどめていればだけどねｗｗｗ」 もっかい、書こうかｗ 「私は鳥に例えたら鳩。猛禽類のような強さはまったくない」 まぁ、あいつらの低脳頭では言ってる意味がわからないだろうけどｗ わからないほうが良かったりしてねｗｗｗ それにしても呪詛を相手に気取らせるなんてアホ中のアホですにゃ。 相手に知られたら効力をなくすのに。 だまってするものでしゅよ。 ちなみに、過去私に呪詛をかけたらしいヤツは何人か存在するが、 現世にとどまっているヤツはいない。 私よほど嫌われたのかな。 自分の体を犠牲にしてでも私のいない世界に行きたかったのかしら？ |
| Message#15713 2008年8月7日(木)21時10分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re3:にちゃんから |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15709)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#15708)への返事 > > > 呪詛ｗｗｗ > > 中津の次ですなｗ > > 当たっている部分と当たっていない部分がある。阪急には詳しくないとみえるな、ふふ > > 神崎川/三国の前という意味なら当たっているが、南方の前という意味では梅田の次ｗｗｗ いかにも。 私は「おけいはん」ですから。 なおかつ私にとっての阪急の始発駅は、 梅田でなく断固として天六です！ 南方か・・・ 八光ビルがおましたなあ・・・ |
| Message#15712 2008年8月7日(木)19時58分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 輪っか１〜２の美女師が・・・ |
| > なお、はじめに、個人的事情での名前の変更をお伝えします。私の戸籍名は芳賀と申しますが、今後もともとの旧姓である宗形の姓を名乗ることにしたことを、私をご存知のみなさまにお伝えしておきます。 > 詳しいことは後日に譲りますが、実際、出生の姓は宗形で、諸事情により芳賀となりましたが、本来なら現在も宗形の姓であるところが、オウムに出家したことにより、芳賀のままとなっている部分があり、自分自身の中で、新たな出発の意味を込めて、今後宗形の姓に戻すことにしました。今後は、宗形と名乗りますのでよろしくご了承ください。 あらら、ヴァジラシァーキニー師、うまく過去を隠した、もとい過去と決別されたようで すが、ＶＳ美女って既婚であられたの？？？ http://honfleur.sakura.ne.jp/video/vs.wmv ↑ ＶＳ女神さまのみならず☆ひめ☆さままでご出演の素晴らしいビデオ |
| Message#15711 2008年8月7日(木)18時53分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:２ちゃんから |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#15707)への返事 > > > セイラ 篠澤 ぼんち 死ね > このラインナップだけで書き手が自己申告しとるも同然ですがなｗ Google Mapのストリートビュー機能、愛知県海部郡方面は未だエリア外みたいで残念ｗｗｗ 確か前に誰かがリアル写真貼ってくれてたが、いつ頃でしたっけ？？ |
| Message#15710 2008年8月7日(木)18時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| オウマ〜日記ファン日記（Google Map ストリートビュー） |
 | > 一昨日・昨日の話題なのに、既にネットは話題騒然、もはや「何を今更」の感もある > 「Google Mapに実装されたストリートビュー」である。 > しかし、こういうものが出来れば、何やら汚らしい毒ガス殺人集団のアジトではなく、 > 女子高のそばとか、ラブホの入り口とか、違うものを見たくなるのが「普通の元気な男の子」 > というものである。 > 悪用するなと言われても、自然に考えれば悪用しか考えられないのだが。 にしおじさんには他心通があるようでｗｗｗ 私がこれを知って先ず見てみたのが大阪は 東雲稲荷神社隣組の某殺人カルト後継団体新アジト。 その次が、「<font size="+1" color="red">東京都台東区千束４丁目</font>」。和井さんと行く話があった地域（笑）。 左の写真はプリントスクリーンだけど、もうすこしまともな方法で落とせないのですかねｗｗｗ 今度一緒に行こうか。＞わが親友ヨっちゃん！ > それにしてもこれ、どうやって作成(撮影)したのだろうか 我が家の近くで見てると、追い越し禁止のところで追い越しながら写してるような映像が いろいろあるようですな。こんなの国法を犯す犯罪では？？ ↓ 訂正 車の走行と逆側にスクロールしたからこう見えただけでした。それにしても我が家が写っ てるのを見るのは不気味な気がしますなｗｗｗ <font size="+2" color="red">管理人謹告</font> ＞ストリートビューのURL貼るつもりの方 長い長いURLをそのまま貼ると掲示板が変形するので、荒らしとみなして無警告削除する 可能性があります。 必ずURL短縮サイトを利用して「短縮URL」で貼ってください。たとえば下記サイト ↓ http://zz.tc/ 追記 大阪府大阪市西成区山王3丁目（飛田新地）はエリア外、今里新地の元焼肉屋も未だ。 トーノビルと東雲稲荷はエリア内。一層のエリア拡大を望むところですなｗｗｗ |
| Message#15709 2008年8月7日(木)18時23分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:にちゃんから |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#15708)への返事 > 呪詛ｗｗｗ > 中津の次ですなｗ 当たっている部分と当たっていない部分がある。阪急には詳しくないとみえるな、ふふ 神崎川/三国の前という意味なら当たっているが、南方の前という意味では梅田の次ｗｗｗ 呪詛の姉ちゃんに騙されてケツの毛まで抜かれても本望！ > まあ女性サマナをメロメロにさせるぐらいですから > それなりに魔力はあるんでしょうなあ。 > 勃起力はないにしてもｗ え？？ これって誰のこと？？ 湖南市の阿羅漢様のこと？？ |
| Message#15708 2008年8月7日(木)09時03分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re:にちゃんから |
| てんさいくんさんのメッセージ(#15678)への返事 > 530 ：神も仏も名無しさん：2008/08/06(水) 17:17:24 ID:JVHj/hTe > セイラと篠澤は調子に乗りすぎだな > 呪詛かけてみるかなｗ 呪詛ｗｗｗ 中津の次ですなｗ まあ女性サマナをメロメロにさせるぐらいですから それなりに魔力はあるんでしょうなあ。 勃起力はないにしてもｗ |
| Message#15707 2008年8月7日(木)09時00分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re2:２ちゃんから |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15676)への返事 > てんさいくんさんのメッセージ(#15666)への返事 > > > 515 ：神も仏も名無しさん：2008/08/06(水) 03:46:20 ID:JVHj/hTe > > 野田さんのブログにオンフ板のクズどもが流入してきてウザイ > > セイラ 篠澤 ぼんち 死ね > > 他のお二方については存じませんけど、 > 少なくとも私がこんなこと言われねばならない理由はないと思うのであるが・・・。ｗ > 私、何もやってないし。 このラインナップだけで書き手が自己申告しとるも同然ですがなｗ |
| Message#15706 2008年8月7日(木)08時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:２ちゃんから |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15704)への返事 > 全然シンパとちゃいまんがな。 > 単に元Ｍ派の連中の成長を認めてあげているだけ、 > 別に解散はしなくてもいいよ、と言ってるだけなのであって、 ったくＫＹていうか、確信犯っていうか・・・ 今の世の中では、輪っかに対して「死ね」というのが「普通の姿勢」。もっともマイルド な理解者としての言い方で「解散しろ」。 それ以外は全部 <font size="+2" color="red">シンパ</font> もしくは <font size="+2" color="red">信者</font> ま、私みたいに論理的、合理的に宗教的な部分における問題点を批判するという立場ですら 信者扱いされるのですから、これはもう、世論は戦前の「<font size="+1" color="red">アカ</font>」レッテル貼りに匹敵するかと。 某べんごしの感情論あたりが罷り通るとしたら、もうチョッパリに未来は無いニダ。東海 の独島は永遠にウリナラ領土ニダ。何しろアメリカが公認してくれてるのだから。 |
| Message#15705 2008年8月7日(木)08時41分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:某弁護士 |
| てんさいくんさんのメッセージ(#15702)への返事 > しかし、よくもまあ、２人ともオウム集団＝麻原彰晃の遺産たるアレフ・ひかりの輪＝で、自己の宗教的地位を利用して、他の信者の収入で食わせてもらいながら、コメントできるものだ。 > その自己矛盾を感じない鈍感さ、傲慢さ。恥ずかしい。 > いけずうずうしい。 全然論理の筋が通ってないですな。某「べんごし」の個人的感情においてそのように思う、 ということなんでしょうが、 マスコミなどでも今回の上祐発言に対してそのような趣旨での批判は全くみられない。 単に、<font size="+2" color="red">論理性欠如のべんごしが個人的感情論を述べてる</font>だけｗｗｗ 法廷でもこんな感情論優先状態だとすると、裁判所の心証を悪くしてクライアントに不利益 となり、弁護過誤だらけとなりそうですな、嗚呼 http://www.joyus.jp/hikarinowa/pressreport/072008/0057.html > 松本サリン事件被害者・河野澄子様のご逝去に際して（2008年08月06日） > 昨日（2008年8月5日）の河野澄子様のご逝去に際し、報道各社からの取材に対して、下記の通りコメントさせていただきました 上祐さんはマスコミから求められてコメントを出したみたいですな。非常にあたりまえの 対応ではないですか。 某べんごしは、これに対して上記のようなトンデモ発言ｗｗｗ 要するに自分がマスコミからコメントを求められたりＴＶ出演のオファーを受けられなかっ たということで、拗ねて八つ当たりしてるだけでしょ。あほらし |
| Message#15704 2008年8月7日(木)05時37分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:２ちゃんから |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15701)への返事 > 輪っかに対しての数々のシンパ的ご発言・・・ <font size="+2" color="red">（- -；</font> 全然シンパとちゃいまんがな。 自分たちは変わりつつあるんだ、といってる人間たちに対して、 「じゃかましわい、お前らは群れるな。解散しろ。」 とばかり言って、ちっとも寛容になれない人間たちに向かって、 もうちっと寛容になれや、と言ってるだけの話ですから。 単に元Ｍ派の連中の成長を認めてあげているだけ、 別に解散はしなくてもいいよ、と言ってるだけなのであって、 彼らを立派だと褒めたことも、あれこそ真理だ、と言ったこともありません。 |
| Message#15703 2008年8月7日(木)05時34分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15694)への返事 > たしかあれは…２〜３年前のことです。上裕さんが西成道場で、『サリン被害者は、被害者という立場に胡坐をかいているが、彼らを甘やかしてはいけない」旨の説法をされました。私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したのです。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 あの、「お前が言うな！」的突っ込みは出来るかとは思いますけど、 内容そのものはまあ正しいですな。 胡坐をかいているけれど、（国民が）彼らを甘やかしてはいけない、 ということそのものは確かですから。 |
| Message#15702 2008年8月7日(木)05時16分 From: てんさいくん | 変更 |
| 某弁護士 |
| 2008/8/6 「備忘録−恥を知れ、と自己矛盾」 オウム・カルト・犯罪 以下、備忘録までに追加。 ------ しかし、よくもまあ、２人ともオウム集団＝麻原彰晃の遺産たるアレフ・ひかりの輪＝で、自己の宗教的地位を利用して、他の信者の収入で食わせてもらいながら、コメントできるものだ。 その自己矛盾を感じない鈍感さ、傲慢さ。恥ずかしい。 いけずうずうしい。 ------ http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-247.html 2008-08-05 河野さんへ −野田成人 澄子さんが亡くなられた件、澄子さんのご冥福をお祈りすると共に、深くお悼み申し上げます。 河野さんは、当団体による事件の、極めて特別な被害者であります。当初犯人扱いされながら、真相判明した後も、当団体に対して一部理解を示して下さった（数少ない）方でもあります。これこそまさに「敵・味方をなくす」実践であり、頭が下がる想いであります。 奥様を看病される姿勢にも心を打たれるものがありました。心中お察し申し上げます。 -------- http://www.joyus.jp/hikarinowa/pressreport/072008/0057.html 松本サリン事件被害者・河野澄子様のご逝去に際して（2008年08月06日） 昨日（2008年8月5日）の河野澄子様のご逝去に際し、報道各社からの取材に対して、下記の通りコメントさせていただきました 記 つい先日お見舞いさせていただいたばかりのところで、深い衝撃と悲しみを感じております。 澄子様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。 私たちの罪の重さをあらためて強く自覚し、再び同じ過ちが繰り返されないための総括や賠償等を通じて、いっそうの償いに努めさせていただきます。 ひかりの輪 代表 上祐史浩 |
| Message#15701 2008年8月7日(木)03時58分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:２ちゃんから |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15676)への返事 > > 515 ：神も仏も名無しさん：2008/08/06(水) 03:46:20 ID:JVHj/hTe > > 野田さんのブログにオンフ板のクズどもが流入してきてウザイ > > セイラ 篠澤 ぼんち 死ね > 他のお二方については存じませんけど、 > 少なくとも私がこんなこと言われねばならない理由はないと思うのであるが・・・。ｗ > 私、何もやってないし。 輪っかに対しての数々のシンパ的ご発言・・・ <font size="+2" color="red">（- -；</font> |
| Message#15700 2008年8月7日(木)03時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:Google散歩 |
| ぐぐるさんのメッセージ(#15692)への返事 > ◎輪っか大阪 > 誰か知ってる人よろしくね http://honfleur.sakura.ne.jp/sinonome/ http://hikarinowa.zz.tc/sinonomeinari 長い長いＵＲＬを貼り付けられると掲示板が横長になってしまって極めて迷惑。今後は 荒らしと見なして無条件削除の可能性もあるので警告しておきます。 上記リンク集にある「短縮」と書いたサイトでＵＲＬを短縮してから貼り付けること！！ リンク集最下段、Googleの隣 ↓ http://zz.tc/ |
| Message#15699 2008年8月7日(木)03時23分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:すごい数（＾＾；） |
 | セイラさんのメッセージ(#15693)への返事 > こりゃもうどれにレスして良いやら・・・ 是非とも捏造専門某三流下請けマスゴミの捏造記事にレスなどｗｗｗ > 便所のうんこさん、ウエルカ〜ム（＾O＾） > ここで思いの限りを書いてくださいね。 甚目寺のうんこ、大和のうんこ、赤坂のうんことはえらい違いなのじゃ。中でも 大和のウンコは滝のような下痢便なのじゃ、お〜臭さ > ○○なさん・○やかさんと連絡取れました。 > 今後のことを相談します。 めろんぱんなさん、お釈迦さんと連絡とれたのでつか それよりもシャーキャムニさんは猛暑の中、熱中症で永久サマディインされてないか心配 (((( ;゜Д゜)))ガクガクブルブル |
| Message#15698 2008年8月7日(木)03時11分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| いち読者さんのメッセージ(#15694)への返事 > たしかあれは…２〜３年前のことです。上裕さんが西成道場で、『サリン被害者は、被害者という立場に胡坐をかいているが、彼らを甘やかしてはいけない」旨の説法をされました。私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したのです。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 これはどこかで読んだ記憶がありますが、ひかりの輪信徒を装って「正統派」工作員が 捏造したネタだったのでは？？ あるいは捏造ヤラセ専門某三流下請けウンコマスゴミあたりの捏造記事だったか？？？ それとも投稿者様が当事者ご本人であらしゃるのですか？？ 後でリモホ拝見してみますが。 |
| Message#15697 2008年8月7日(木)03時04分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:２ちゃんから |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#15695)への返事 > > > 野田さんのブログにオンフ板のクズどもが流入してきてウザイ > > > セイラ 篠澤 ぼんち 死ね > どういうわけか、わたしが外れていますね。 > お金が貯まっているぞ＝ＹＡＳＵなのに。 そういえば、不悪口言う＝ふんどし＝아벨(Abel)＝オリーブの栄光も外れてますなｗｗｗ > この板、いつの間にか、横長になっておりまする。 下の地図のＵＲＬを貼った投稿で、短縮ＵＲＬを使わず、あしびきの山鳥の尾のごとき ＵＲＬをそのまま貼られたからです。これは荒らしと見なし、今後は無警告削除の可能性 もあることを警告しておきます。 ２ちゃんに対して嫌味かます方法のアイデアが得られましたなｗｗｗ |
| Message#15696 2008年8月7日(木)03時01分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:いけずうずうしい |
 | おさむさんのメッセージ(#15691)への返事 > 誰でも猥褻画や誹謗中傷はご勘弁ください 管理人様でも駄目だっていうのかよ、この偽善唐変木orホモ野郎！ |
| Message#15695 2008年8月7日(木)01時56分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:２ちゃんから |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#15676)への返事 > てんさいくんさんのメッセージ(#15666)への返事 > > > 515 ：神も仏も名無しさん：2008/08/06(水) 03:46:20 ID:JVHj/hTe > > 野田さんのブログにオンフ板のクズどもが流入してきてウザイ > > セイラ 篠澤 ぼんち 死ね > > 他のお二方については存じませんけど、 > 少なくとも私がこんなこと言われねばならない理由はないと思うのであるが・・・。ｗ > 私、何もやってないし。 どういうわけか、わたしが外れていますね。 お金が貯まっているぞ＝ＹＡＳＵなのに。 この板、いつの間にか、横長になっておりまする。 |
| Message#15694 2008年8月7日(木)00時50分 From: いち読者 | 変更 |
| Re2:松本サリン事件の被害者、河野澄子さん死去 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15687)への返事 > そんな風に思う部分が少なくとも皆無ではないと思うのですが、口に出す言葉は上祐さんを > 典型例として綺麗ごとばかり。まさに偽善の塊ですなｗｗｗ たしかあれは…２〜３年前のことです。上裕さんが西成道場で、『サリン被害者は、被害者という立場に胡坐をかいているが、彼らを甘やかしてはいけない」旨の説法をされました。私は耳を疑いました。そして怒りを覚えましたので、説法の途中でしたが、退席したのです。今の上裕さんはあの時の発言をどう釈明するのでしょうか。次の説法会で必ず聞いてみたいと思います。皆様にもお約束します。 |
| Message#15693 2008年8月7日(木)00時47分 From: セイラ | 変更 |
| すごい数（＾＾；） |
| こりゃもうどれにレスして良いやら・・・ 便所のうんこさん、ウエルカ〜ム（＾O＾） ここで思いの限りを書いてくださいね。 ＞管理人さん 先日はここで私信呼びかけさせてくれてありがとでしゅ。 ○○なさん・○やかさんと連絡取れました。 今後のことを相談します。 |
| Message#15692 2008年8月7日(木)00時30分 From: ぐぐる | 変更 |
| Google散歩 |
| ◎東京道場 http://aleph.zz.tc/nisiogi ◎京都道場 http://aleph.zz.tc/kamitoba ◎輪っか大阪 誰か知ってる人よろしくね 管理人追記 ↓ http://honfleur.sakura.ne.jp/sinonome/ http://hikarinowa.zz.tc/sinonomeinari ◎輪っか名古屋 誰か知ってる人よろしくね 管理人追記 長い長いＵＲＬを貼り付けられると掲示板が横長になってしまって極めて迷惑。今後は 荒らしと見なして無条件削除の可能性もあるので警告しておきます。 上記リンク集にある「短縮」と書いたサイトでＵＲＬを短縮してから貼り付けること！！ リンク集最下段、Googleの隣 ↓ http://zz.tc/ |
| Message#15691 2008年8月7日(木)00時25分 From: おさむ | 変更 |
| Re2:いけずうずうしい |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15688)への返事 > 便所のうんこさんのメッセージ(#15673)への返事 > おひさです。これから常駐よろしくお願いします。 せっかく下品な連中を追い出したと思ったら、新参者？ 「便所のうんこ」って誰です？？ 誰でも猥褻画や誹謗中傷はご勘弁ください |
| Message#15690 2008年8月7日(木)00時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:お〜こわ |
 | おさむさんのメッセージ(#15689)への返事 > > > 池田は分類は何でカウントしたのだろうか > あらら、ほんとに参加されたのですね、正直な方ｗ 正直ついでに正直に申しますと、我々は●●広報担当幹部直属のネット工作部隊にて、 「電網僧者」と呼ばれております。２ちゃんでカッパ禿やちかん投稿を繰り返したのも 古くはオリーブの栄光名で散々ネット界を荒らしまわったのも全て「電網僧者」の我々。 実はこの掲示板には、苫米地博士ご発明のサブリミナルの仕掛けが仕込んであり、閲覧 するだけでひかりの輪に入りたくなってしまうはずです。これもI幹部の指示。 |
| Message#15689 2008年8月7日(木)00時01分 From: おさむ | 変更 |
| Re6:お〜こわ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#15686)への返事 > おさむさんのメッセージ(#15677)への返事 > > ふたりは先日の説法会に参加したらしいけども > > 池田は分類は何でカウントしたのだろうか > > 広報部限定名誉顧問かｗ > > セイラさんは遅刻したから厳密に言うと説法会には参加されてない。分類は「公安調査庁スパイｗｗｗ」 あらら、ほんとに参加されたのですね、正直な方ｗ 上さんの言葉が有り難いのでしょう 教団に布施したいのでしょう 神を信じたいのでしょう それは信者だからでは |
更に前１００件