喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年
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| Message#17078 2008年10月29日(水)18時38分 From: 神風代理人 | 変更 |
| ぼんちさん |
| ご無沙汰です。 ニコンＤ50 一眼レフ、デジタルカメラ、ＳＤカード、バッテリー充電器付き一組 ヤツガレが半年の間に30回位使いましたが、使いますか 御使いに成られるうでしたら、近日中にお山に登りますから 何方かに預けますが。 |
| Message#17077 2008年10月29日(水)15時44分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| 格上一流管理人様 |
| いつぞやお約束しててっきり忘れてたＣＤの説明書、 ご友人宛てに郵送したので代わりに受け取ってもらってください。 メールで送ると以前言いましたが、ファイルどこ逝ったかわからなくなっちゃって、 また打ち込むのめんどいので紙で送りました。 あさってぐらいには届くでしょう。 三日遅れの便りを乗せた船が沈没でもせん限りｗ |
| Message#17076 2008年10月29日(水)12時44分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re8: |
| (Abel)さんのメッセージ(#17072)への返事 > 通常は情に基づいた判断くらいしかできないのではないかと思いますけどね～。 それで十分です。 自分が求めたい教えを持っていて、 かつ、フィーリングの合う人、 これを見極めればよいのです。 別に弟子がグルの人格まで受け継ぐわけではないので、 居心地のよい人が一番だと思いますよ。 この点、師弟は縁によって結び付く性質のものなので、 ステージ云々はこの際参考程度でいいでしょう。 どっちみち、あるようでないのがステージなんですから。 |
| Message#17075 2008年10月29日(水)08時39分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:三浦和義氏他殺説が世間でも漸く出はじめてきたようです |
| セイラさんのメッセージ(#17074)への返事 > ウェーーーーーーハッハッハッハッハッハッ。 > もし同一人物だったら大笑い。 > 変装の名人、あんたは怪人二十面相か！の世界でしゅ。 ネットでけでなくリアルでも会っておられると？ > APF関連のサイトで見る限り、そういう決め手がないみたいですね。 > 中古で買って、修理もしたことなしかな。 長井さんのカメラ、とか銘打ってオークションに出品してやりますかねｗｗｗ 過去に 長井惠子さんって方が持ってたらいい、なんて部分は説明文の中に埋没させてｗ > 日本も政府や警視庁のサイトはあるし、メール出したら返答もしてくれるけど、 > 同じような感じかな？ その程度の関係ではないと思うんですが、やはり工作員なんではないでせうか。ミャンマー と日本の政府と警察が釣るんで・・・・面白い展開になりそうで楽しみですなｗｗｗ > > 逆にＡＰＦの33歳の記者が謎の自殺を遂げるとかｗｗｗ そうなったら祝賀オフやりませう。 > > 他殺説を言う人には電波呼ばわりをしておけばよろしい。 オフ会には是非ともＴさんとＩさんをご招待して高圧電流有刺鉄線のリング作って・・・ 興行主は是非とも神風さんにｗ |
| Message#17074 2008年10月29日(水)02時48分 From: セイラ | 変更 |
| Re7:三浦和義氏他殺説が世間でも漸く出はじめてきたようです |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17055)への返事 > > 結局のところ、カメラの登録番号などが不明であるため、暗礁に乗り上げてしまったようですが、13日までに時事通信が知ったということは、その近日（初旬～12日前後？）にミャンマー軍部から働きかけがあったということ。 > > それまでにまったく動きがなかったミャンマー軍部が動きを見せた理由は？ > あ、怪しいですね～～～～～。ところでセイラさんが接触してる相手って、まさか赤坂 > あたりの三流下請け捏造ヤラセ専門糞マスゴミの成りすましなんてことはおまへんでせうなｗｗｗ ウェーーーーーーハッハッハッハッハッハッ。 もし同一人物だったら大笑い。 変装の名人、あんたは怪人二十面相か！の世界でしゅ。 > カメラの尻については、新品を本名で登録してたのなら当然メーカーでわかるはずですが、 > 中古品を買った、修理の履歴も無いということなんですかね？？？ APF関連のサイトで見る限り、そういう決め手がないみたいですね。 中古で買って、修理もしたことなしかな。 おそらく、ご家族がカメラの説明書なんかも長井氏の部屋を探しただろうけど 見つからなかったんだろうか？ > > そして、在日ミャンマー人として自国の軍部に働きかけをするにしても、 > > 手紙・メール・電話、いかなる手段を取ったにしても経費も時間も労力もかかること。 > > まったくのボランティアでするものかどうか？ > > 一般の商売人や留学生だったとしたら、軍政当局に働きかけるなんて出来るわけおまへん > ですがな。やっぱり裏に何か隠されてるような気がしてなりまへんですわ。 ミントン氏がもともとスパイだったかもしれないし、 ミャンマーは外国に行ってるミャンマー人に対してはどういう扱いなのか？ 外国に対してのアピールもあって「開かれた政府」という感じにしているのか？ 某人によると、北の楽園は別として、外国に対するイメージアップのために、 外国在住の自国人に対しては「気軽に連絡してね」と、政府が在日の人にメールを出させたり返答したりもあるみたいですね。 日本も政府や警視庁のサイトはあるし、メール出したら返答もしてくれるけど、 同じような感じかな？ マスコミ兄さんたちも、 警視庁に「１月に犯罪があったのに９月に逮捕は遅すぎ。 職務怠慢ということで問題ではないですか？」と質問メール送ったら返答があったとのこと。 やはりこの件、訝しがってるマスコミ人も多いんだ（・_・） そうでしょうね。 単純な問題じゃない。 かのマスコミ兄さんも言っていた。 「ヤツがこれまでも同じような事してるなら、いままでの人は泣き寝入りしていたことになる。今後もする気ならまた誰かが迷惑する。 それに差別意識で、同国人以外のアジア人をひどい目に合わせても構わないと思っての所業なら差別の問題も含んでいる」 さっすが、マスコミ人。 視点がするどい。視野がグローバル。 どっかのアホがああ言ったこう言ったを元に、 ウラも取らずに針谷膨大に誇張する三流マスゴミとは根本的に違うのか。 > 逆にＡＰＦの33歳の記者が謎の自殺を遂げるとかｗｗｗ そうなったら祝賀オフやりませう。 > この前の遺影が活きるってもの。でも我々も疑われて事情聴取されるかもｗｗｗ > (((( ;゜Д゜)))ガクガクブルブル ダイジョビ。 持ち物に、ヒッピー用語で自殺を意味するキャップを用意すればおけでしゅ。 他殺説を言う人には電波呼ばわりをしておけばよろしい。 ↑掲示板の一番下を読んでください。 |
| Message#17073 2008年10月29日(水)02時12分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:ファンからの抗議 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17070)への返事 > いいえ、真理の御魂・最聖・麻原彰晃尊師は偉大なる救済者でつ！ > また、高弟方やサマナの皆様は優秀な方ばかりですっ！ > ・・・なんてことを、 > わたしがさえこさんの立場なら書いてみたいと思いますね。 このような素晴しいさえこさんを騙した悪魔のような糞マスゴミの悪業を広く天下に 知らしめるために、あの悪業に満ちた糞テレビ番組は、某三流下請け糞マスゴミの悪質 さの証拠として、何とかどなたかにうｐをお願いしたいものだと改めて思うようになりました。 あの糞番組をそのままにしておいたのではさえこさんがお気の毒。是非とも探し出して うｐして悪業番組を糾弾しましょう！ |
| Message#17072 2008年10月29日(水)02時08分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7: |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#17071)への返事 > 自分がこの人から真髄を学びたいと思えるか、 > 学ぶに足る人と思えるか、 > それだけのことだと思います。 通常は情に基づいた判断くらいしかできないのではないかと思いますけどね～。 > 絶対的な基準があって、それに達しているかどうか、 > という目線では、何も学べますまい。 金を沢山取るグルは悪いグル、なんて指摘もどっかで見た記憶がありますが、煩悩多き 自分の煩悩を背景とした判断に過ぎない可能性は大だと思われます。たとえばそのグルの 弟子を見て、優れた修行者が多いというような判断もありかもしれませんが、タントラの 修行者の場合などですと自分に適切な評価が可能かどうか疑問も。 ためしに修行してみて効果を吟味するってこともありでしょうが、好転反応の浄化を適切 に評価できるか、そもそも望ましい浄化/カルマの清算と新たなる悪業によるものとを区別 できるかとかか・・・ |
| Message#17071 2008年10月29日(水)01時49分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re6: |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17068)への返事 > でも、ステージの下の者が、いったいどうやって師匠を正当に吟味・評価なんてできるの > でしょう？？ 素直に考えて到底適正に評価することなんて不可能だと思いますが。 それはキリスト教的な発想というものですよ。 自分がこの人から真髄を学びたいと思えるか、 学ぶに足る人と思えるか、 それだけのことだと思います。 絶対的な基準があって、それに達しているかどうか、 という目線では、何も学べますまい。 単なる派閥争いのもとだと思います。 |
| Message#17070 2008年10月29日(水)01時01分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re4:ファンからの抗議 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17061)への返事 > ＹＡＳＵブログも支離滅裂ですが、 > あれは単に引用してる文献が支離滅裂なだけですなｗ いいえ、真理の御魂・最聖・麻原彰晃尊師は偉大なる救済者でつ！ また、高弟方やサマナの皆様は優秀な方ばかりですっ！ 支離滅裂なはずはございません！ わたし自体が修行不足のため、支離滅裂なことを書いているだけでつ！ ・・・なんてことを、 わたしがさえこさんの立場なら書いてみたいと思いますね。 |
| Message#17069 2008年10月28日(火)21時35分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:アベルさんの正体？ |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17058)への返事 > 貴方の正体なんなんですか？ > 中には、北の将軍様の工作員と言うちまたのうわさもある。 > 大韓民国の名誉国民で宗教評論家と言う説 そのへんは当たってるかもしれないニダ > 帝都の国立病院の院長さんでお医者さん説 これは全く違いますね。私の友人には元関西方面大規模私立…科●長せんせはおられますがｗ 私立っていうより宗教団体立かな？ > アベルさん貴方の正体は、疑問に答えてチヨン髷。 統一教会とＡの共通信者だった身内から派遣された統一教会工作員でつ。アベルＵＮ平和 大使として活躍してます。 |
| Message#17068 2008年10月28日(火)21時28分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5: |
| ぼんち@SoftBankさんのメッセージ(#17060)への返事 > 盲信を排除したものであることは、 > 言葉の上だけであれば尊師でさえ言ってたような。 あのおっさんが言ってもね～ｗｗｗ > チベットではゆだねる状態になるまで、師弟互いに12年の歳月をかけ、 > 相手を観察し、確認して後にゆだねる段階に入るはず。 > 年数はともかくとして、この吟味のプロセスが杜撰な状態では、 > 確信を欠いた盲信が少なからず介在することになります。 でも、ステージの下の者が、いったいどうやって師匠を正当に吟味・評価なんてできるの でしょう？？ 素直に考えて到底適正に評価することなんて不可能だと思いますが。 某巨大掲示板における評価を参考にするとかｗｗｗｗｗｗ |
| Message#17067 2008年10月28日(火)21時23分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:ファンからの抗議 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17061)への返事 > しかし、なんか泰葉と丑ちゃんは症状が似てるような・・・ > 泰葉にとっての小朝師匠は、丑のとってのタントラディーラーなんでしょうなｗ すいません。これどんな方なのか知らないっす。丑みたいなキチガイ女なんっすか？ > 泰葉ブログが閉鎖になる前に読みましたが、支離滅裂でしたな。 キチガイでも、こんなかわゆい人だったら許しちゃいますｗｗｗ > 「こりゃ確実に病んでる」と。 > 大体三平の娘じゃなけりゃ「フライデー・チャイナタウン」すら出せなかった立場で、 三平師匠の娘ってことなんですね > 病んでる人なら身近にいっぱいいてますから、 > 見立ては的確でっせｗ 私も今まで尊敬してた方が実は病んでおられたと知って愕然。気の毒なのでいじるのは やめることにしました。ぼちぼちサイトのトーンダウン、撤収作業にかかりますわ。 > ＹＡＳＵブログも支離滅裂ですが、 > あれは単に引用してる文献が支離滅裂なだけですなｗ YASUさんは露悪趣味で自分をネタにされても、本質的には精神は健全だから大丈夫。 |
| Message#17066 2008年10月28日(火)21時17分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ハウさん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17062)への返事 > 貴女様が入院していることは 貴女のボーイフレンドとヤツガレ友達ですから、聞いてイルダよ。 > アベルさんから 今朝お訊ねがあっただがね > Ａ社的傾向の強い貴女様、オイタもほどほどにナサイな 大阪城ホールでアルプチュの牧場等のコンサートしゅる、みたいな話だと思ってたのでちゅがｗ あらら幼児語に退行しちゃいもした |
| Message#17065 2008年10月28日(火)21時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#17063)への返事 > > その場合には元投稿は半角「>」が自動付加されて > では半角を使うとしましょう、一人に対して書くときは返事機能も ていうか、元投稿の右上にある「返事」をクリックすることによって返信フォームを出し て投稿文を書いていただかないと、時系列式掲示板で、最近は有難いことに投稿数が非常に 多いので、いったいどの元投稿へのご返事なのか、レス先がわからなくなってしまいます。 > > 東京拘置所から八王子医療刑務所に身柄を移送され、そこで老衰死 > これがベターだと思います。無思考団体といえども白色矮星のようにゆっくり冷めれば、初心に返れるのぢゃないかと 超新星の大爆発でブラックホールってのが派手で面白いのではｗｗｗ 医療刑務所へ移され たら、出鱈目な手抜き医療でテキト～に消してもらえますわｗｗｗ > 開祖も前世までは聖者の類いだった可能性があり、今生は同じやり方がまったくの時代遅れに。 人殺しが聖者のやり方なんっすかぁ？？？ |
| Message#17064 2008年10月28日(火)21時07分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5: |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17059)への返事 > そうやって、セガ～ルさんを挑発すると。 単なる変換ミスでんがなｗ ちゅ～ことで詮索しないしないｗｗｗ > そういえば、キャンディちゃんは完璧スレに帰ったようですな。 > ２ちゃんの規制解除でつ。 朝鮮人説についてスルーされたと言っておられるようですが、私は朝鮮/韓国人は好きだ というような内容のレス書きませんでしたっけ？ そもそもハングル名もといハンドル名 見たらわかりまんがな。 統一教会の韓国語の資料見ても아벨という単語だけは読めまつｗｗｗ > でも、わたしはずっーと規制が続いたままでつ。 > 全然書き込めません。 カッパ何とかの嫉妬だの自作自演だのといったカキコが暫く止まってますなｗｗｗ |
| Message#17063 2008年10月28日(火)20時32分 From: 夢野 | 変更 |
| > その場合には元投稿は半角「>」が自動付加されて では半角を使うとしましょう、一人に対して書くときは返事機能も > 東京拘置所から八王子医療刑務所に身柄を移送され、そこで老衰死 これがベターだと思います。無思考団体といえども白色矮星のようにゆっくり冷めれば、初心に返れるのぢゃないかと 開祖も前世までは聖者の類いだった可能性があり、今生は同じやり方がまったくの時代遅れに。寿命がくるまでよく反省して来世はぜひとも聖者になってほしいとです おそらく彼の間違いとは神への服従、ぢゃないですかね > 尊師のお言葉では「盲信するな、帰依せよ」とあるのに、 刑務所を使ったある心理学の実験を連想した。「実験」の際限なき拡大解釈で被験者たちが暴走したというやつ。Ａ内部でも教義の拡大解釈に歯止めが利かぬ様子 非現実的な神秘主義に振り回される信徒が気の毒だが、鎖国状態で助けようもない。たぶんかなりのうつ患者が出るはず ぼくのメセヂはたゞ一つ、いわく「信じるな」 |
| Message#17062 2008年10月28日(火)19時49分 From: 神風代理人 | 変更 |
| ハウさん |
| 今月17日 解散 解散 翌日は 説法会 これ等の書き込みで 掲示板にお越しになられて以来 お越しがありません。 貴女様が入院していることは 貴女のボーイフレンドとヤツガレ友達ですから、聞いてイルダよ。 アベルさんから 今朝お訊ねがあっただがね Ａ社的傾向の強い貴女様、オイタもほどほどにナサイな 気楽に遊びに来てくださいナ |
| Message#17061 2008年10月28日(火)14時29分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re3:ファンからの抗議 |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17050)への返事 > そうそう。 > > 中森明菜さんのファンは最盛期には２００マン人ぐらいはいたと思いますね。 > その中には、創価や犯罪者やエリート商社マンや学者もいます。 > > たぶん。 では僕は泰葉ファンを逆撫でしてみましょう。 しかし、なんか泰葉と丑ちゃんは症状が似てるような・・・ 泰葉にとっての小朝師匠は、丑のとってのタントラディーラーなんでしょうなｗ 泰葉ブログが閉鎖になる前に読みましたが、支離滅裂でしたな。 「こりゃ確実に病んでる」と。 大体三平の娘じゃなけりゃ「フライデー・チャイナタウン」すら出せなかった立場で、 「最近の谷村の曲がゆるい」て・・・ｗｗ 「宮崎あおいさんに歌ってもらう時のために曲を書きました」ってところでは、 「あかんこりゃミザリーや」と、ちょっと背筋がゾゾ気立ちました。 病んでる人なら身近にいっぱいいてますから、 見立ては的確でっせｗ ＹＡＳＵブログも支離滅裂ですが、 あれは単に引用してる文献が支離滅裂なだけですなｗ |
| Message#17060 2008年10月28日(火)13時54分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re4: |
| (Abel)さんのメッセージ(#17057)への返事 > え？ 帰依って全面的にグルにゆだねるっていう意味で、妄信と同じ伊宮と思とった > んでおますけど・・・ それって誰の解釈・定義でんの？？ 盲信を排除したものであることは、 言葉の上だけであれば尊師でさえ言ってたような。 チベットではゆだねる状態になるまで、師弟互いに12年の歳月をかけ、 相手を観察し、確認して後にゆだねる段階に入るはず。 年数はともかくとして、この吟味のプロセスが杜撰な状態では、 確信を欠いた盲信が少なからず介在することになります。 |
| Message#17059 2008年10月28日(火)11時51分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re4: |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17057)への返事 > え？ 帰依って全面的にグルにゆだねるっていう意味で、妄信と同じ伊宮と思とった > んでおますけど・・・ それって誰の解釈・定義でんの？？ そうやって、セガ～ルさんを挑発すると。 「さ●●ら堂」の。 そういえば、キャンディちゃんは完璧スレに帰ったようですな。 ２ちゃんの規制解除でつ。 でも、わたしはずっーと規制が続いたままでつ。 全然書き込めません。 ネットカフェで試してみようかしら。 |
| Message#17058 2008年10月28日(火)09時17分 From: 神風代理人 | 変更 |
| アベルさんの正体？ |
| アベルさん 貴方の正体なんなんですか？ 権威ある掲示板の自称外道管理人は謙遜の言葉。 中には、北の将軍様の工作員と言うちまたのうわさもある。 大韓民国の名誉国民で宗教評論家と言う説 帝都の国立病院の院長さんでお医者さん説 掲示板にお越しの時間から推測するに大半深夜が多いように思いますが 今日など、サンピツですからね。 驚き桃の木山椒の木 得体の掴めない人ですね。 アベルさん 貴方の正体は、疑問に答えてチヨン髷。 |
| Message#17057 2008年10月28日(火)08時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3: |
| セイラさんのメッセージ(#17054)への返事 > 尊師のお言葉では「盲信するな、帰依せよ」とあるのに、 > 信者は「盲信」＝「帰依」にしてしまった。 > 「帰依」は確認しながら進める作業だというのに（・_・） え？ 帰依って全面的にグルにゆだねるっていう意味で、妄信と同じ伊宮と思とった んでおますけど・・・ それって誰の解釈・定義でんの？？ |
| Message#17056 2008年10月28日(火)08時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:昨今の掲示板 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17031)への返事 > 掲示板に時々、書き込みする > ハウさんも綺麗いですよ 読み落としてましたが、私はこの方は男性だと思ってたのですが、私の思ってる方とは 別なんですかね？ でもどうして神風さんが投稿者のハンドル名から誰だかおわかりに なるのでしょう。直接お話になっておられるとか？ ♪レイホ～レイホ～ いやエマホの方が素敵、アルプスの牧場より上九の牧場が素敵。 |
| Message#17055 2008年10月28日(火)08時28分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:三浦和義氏他殺説が世間でも漸く出はじめてきたようです |
| セイラさんのメッセージ(#17053)への返事 > 結局のところ、カメラの登録番号などが不明であるため、暗礁に乗り上げてしまったようですが、13日までに時事通信が知ったということは、その近日（初旬～12日前後？）にミャンマー軍部から働きかけがあったということ。 > それまでにまったく動きがなかったミャンマー軍部が動きを見せた理由は？ あ、怪しいですね～～～～～。ところでセイラさんが接触してる相手って、まさか赤坂 あたりの三流下請け捏造ヤラセ専門糞マスゴミの成りすましなんてことはおまへんでせうなｗｗｗ カメラの尻については、新品を本名で登録してたのなら当然メーカーでわかるはずですが、 中古品を買った、修理の履歴も無いということなんですかね？？？ > そして、在日ミャンマー人として自国の軍部に働きかけをするにしても、 > 手紙・メール・電話、いかなる手段を取ったにしても経費も時間も労力もかかること。 > まったくのボランティアでするものかどうか？ 一般の商売人や留学生だったとしたら、軍政当局に働きかけるなんて出来るわけおまへん ですがな。やっぱり裏に何か隠されてるような気がしてなりまへんですわ。 > もしかしたら、留置場で自殺しているのでは（＠＠；）とも思いましたが、 > ダイジョビみたいでしゅ。 逆にＡＰＦの33歳の記者が謎の自殺を遂げるとかｗｗｗ そうなったら祝賀オフやりませう。 この前の遺影が活きるってもの。でも我々も疑われて事情聴取されるかもｗｗｗ (((( ;゜Д゜)))ガクガクブルブル |
| Message#17054 2008年10月28日(火)02時35分 From: セイラ | 変更 |
| Re2: |
| さくらさんのメッセージ(#17041)への返事 > 夢野さんのメッセージ(#17034)への返事 > > > ＞ どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ > > 初めは疑ったかもしれないけどいざ多額の布施をし、膨大な時間を割くと引っ込みがつきませんね。いわゆる詐欺被害者のパターンです。また開祖自身が一点の曇りなく自分は最終解脱者と思った、周りもその純度 100％な確信に当てられた > > 信徒のがわで問題な処は、知能と智恵の区別を知らない。また開祖の霊感を聖者の基準にしたこと > > お返事ありがとうございます。 > > 結局損死に煩悩があるかどうか確かめないで信じちゃってたって事ですね～。 > > ま、帰依してないのにサマナが言うから損死イメージして立位礼拝しちゃってた > さくらも一緒ね。 一言で言うと、尊師を盲信している「自分」を盲信しているということでは？ 煩悩があるから人間として生まれてきたのに、 その根本を完璧に忘れるなんてこれはもう自己盲信以外の何者でもない。 尊師のお言葉では「盲信するな、帰依せよ」とあるのに、 信者は「盲信」＝「帰依」にしてしまった。 「帰依」は確認しながら進める作業だというのに（・_・） |
| Message#17053 2008年10月28日(火)02時21分 From: セイラ | 変更 |
| Re5:三浦和義氏他殺説が世間でも漸く出はじめてきたようです |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16880)への返事 超亀レス失礼。 > セイラさんのメッセージ(#16878)への返事 > > > ・ミャンマー人恐喝事件はミャンマー人が勝手に記者に言いがかりをつけて > > 金を取ろうとした > > 亀レスですが、少々時間がかかるかもしれませんが > > Message#16462 > > Message#16560 > > を追ってレスしますね。 > > 記者とミャンマー人が絡む前、 > > そして長井健司氏の法要前「ある動き」があります。 > > それは是非とも知りたいところ。 まずは、記者とミャンマー人が絡む前から。 記者が恐喝行為を受けた？とされているのは1/14です。 で↓2つのＵＲＬを見てください。 http://blogs.yahoo.co.jp/good_semblance/30609403.html http://blog.goo.ne.jp/nagaikenji20070927/e/3d241fd0ea97619474d11a81165996d3 どちらも時事通信からの発表を取り上げていますが、 13日までにミャンマー軍部から日本政府に「長井氏のｶﾒﾗを探す努力をする」と通知しているわけです。 ･･･････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・ 2008/1/14(月) 午後 1:24 ミャンマーで昨年９月、映像ジャーナリスト長井健司さんが取材中に射殺された事件で、 同国軍政に対し日本政府が返還を求めている長井さんのソニー製ビデオカメラについて、 軍政側が最近、長井さんの所持品である証拠として製造番号を提示するよう 日本政府に要求してきたことが１３日分かった。関係者が明らかにした。 日本側は番号の特定作業を進めているが難航しており、軍政への回答のめどは立っていないという。 軍政が事件後に返却した遺品にはソニー製カメラのバッテリーは含まれていたが、 射殺時に所持していたカメラ本体はなく、治安部隊による反政府デモ武力弾圧の証拠隠滅のため当局が没収したとの観測も出ている。 日本側の返却要求に対し、軍政は「カメラはない」との立場を崩していない。 関係者は「何者かが混乱に乗じて持ち去ったとの想定で、 捜索を指示するためとして番号を要求したのでは」と述べており、 軍政には、積極的にカメラを捜す姿勢を見せることで、没収したとの見方を否定するとともに、 日本側に誠意をアピールする狙いがあるとみられる。 時事 ････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・ 結局のところ、カメラの登録番号などが不明であるため、暗礁に乗り上げてしまったようですが、13日までに時事通信が知ったということは、その近日（初旬～12日前後？）にミャンマー軍部から働きかけがあったということ。 それまでにまったく動きがなかったミャンマー軍部が動きを見せた理由は？ その直後、記者とミントン氏が話をしているのは偶然か？ と考えていくと・・・ ・ミントン氏が、ミャンマー軍部に「在日のミャンマー人として日本人に誠意を示すために、カメラを探してくれるように懇願」した。 ↓ ミャンマー軍部が「それでは誠意を見せましょう」ということで日本政府に通達した。 この考えもありえます。 そして、在日ミャンマー人として自国の軍部に働きかけをするにしても、 手紙・メール・電話、いかなる手段を取ったにしても経費も時間も労力もかかること。 まったくのボランティアでするものかどうか？ たいていの人が、「軍部に応答させられたら一歩前進ということで前金として○○円」「カメラが戻ったら成功報酬として○○円」と誰かと約束を取り付けてからＧＯするのでは？ ミャンマーから日本に通達があった日と、 記者とミントン氏が話した日が極めて近い。 これは偶然だろうか？ ということで、知人マスコミ兄さんや兄さんのマスコミ仲間の方々を交えて考えを話し合っていますが・・・ いやはや、世間は狭い（＾＾） マスコミ仲間の方には在日ミャンマー人の人たちと親しい人もいて、 在日ミャンマー人でミントン氏を知っている人もいたそうです。 情報源の秘匿・個人情報の領域ゆえ、この場で詳細はいえませんが、 ミントン氏はご無事のよう。 もしかしたら、留置場で自殺しているのでは（＠＠；）とも思いましたが、 ダイジョビみたいでしゅ。 で、もうひとつの疑問「ミントン氏は一時自国に帰っていて、再入国で逮捕されたのでは？」ですが、 これについてもまた書きますね。 ミントン氏が逮捕されたのが9/23、長井氏の法要が9/27。 ミントン氏は、残念だったんじゃないかな・・・ 自分も長井氏の法要に行って話したいことがあったんじゃないかな・・・ そんな気がしてならないんだ（・_・） |
| Message#17052 2008年10月28日(火)01時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:ファンからの抗議 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17051)への返事 > biglobeですな。 > 阿佐谷北氏のブログもそこの鯖でつ。 > 「ポワ」ではなく、ソンシは「ポア」とおっしゃっていますた。（藁） あんな人殺し野郎が何と言おうと知りまへん。ところでポワというとこんなレストランが あるみたいですな。淡路島というと瀬戸内海でしたっけ？？ 一寸遠いですがいつの日か 一度是非逝ってみたいものでつ http://www.awaji-bb.jp/gensen/2006/03/post_23.html あんずのタルトよりもテージャスタルトを出せ！ とでも言ってみませう |
| Message#17051 2008年10月28日(火)01時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:ファンからの抗議 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17045)への返事 > > ＞ＹＡＳＵ師匠 > この方、師匠と同じプロバイダ。最初は自作自演かと思いましたわ。師匠の陽神の仕業 > ですかね？？ｗｗｗ いいえ、そんな訳ありません。 biglobeですな。 阿佐谷北氏のブログもそこの鯖でつ。 Ｂフレッツかも。 わたしはその鯖は使っておりません。 > ここから下はカルト信者・シンパにしか見えません > それにしても大きなお世話だわ、この凡夫外道野郎、ポワしてこましたりますかねｗ 「ポワ」ではなく、ソンシは「ポア」とおっしゃっていますた。（藁） |
| Message#17050 2008年10月28日(火)01時27分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:ファンからの抗議 |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17047)への返事 > 怒さんのメッセージ(#17042)への返事 > > > 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 > > オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 > > 迷惑です。 > > 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 > > 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 > > 元々明菜ファンの人が信者になったんだったらしかたないじゃんｗ そうそう。 中森明菜さんのファンは最盛期には２００マン人ぐらいはいたと思いますね。 その中には、創価や犯罪者やエリート商社マンや学者もいます。 たぶん。 |
| Message#17049 2008年10月28日(火)01時03分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:昨今の掲示板 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17031)への返事 > > ＹＡＳＵさん > ひかりの輸副代表の愛子さんは写真より、実物の素っぴんの方が綺麗ですよ 今度、拝見してみようかしら。 |
| Message#17048 2008年10月28日(火)00時11分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:夢野さん |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17044)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#17043)への返事 > > > それを受けて、サーリプッタは（釈迦よりも先に死ぬこと）の許しを > > 釈迦にこいます > > 理由はどうも、昔からの慣わし、であるんだそうです > > グルより先に死ぬというのが > > へぇ～～～～～、そうだったんですかぁ。仏典に関して博識ですね～。尊敬。 > 分厚い経典を一冊買ったんで、夕飯食べるとき読むことにしてまつ 麻原流にいえば、夕飯食べるの３０分として （一日２３時間三十分煩悩シュジュウして、３０分真理の実践をすると 救われる確立は４８分の１だな） |
| Message#17047 2008年10月28日(火)00時01分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re:ファンからの抗議 |
| 怒さんのメッセージ(#17042)への返事 > 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 > オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 > 迷惑です。 > 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 > 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 元々明菜ファンの人が信者になったんだったらしかたないじゃんｗ |
| Message#17046 2008年10月27日(月)22時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2: |
| さくらさんのメッセージ(#17041)への返事 > ま、帰依してないのにサマナが言うから損死イメージして立位礼拝しちゃってた > さくらも一緒ね。 おお、さくらさん、キャンディちゃんと三人で尊師をバルドでお待ちしませんか？ オンフ板が自殺掲示板にトランスフォームしたりしてｗｗｗ |
| Message#17045 2008年10月27日(月)22時37分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ファンからの抗議 |
 | 怒さんのメッセージ(#17042)への返事 > 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 > オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 > 迷惑です。 > 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 > 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 はじめまして中森明菜ちゃんは外道管理人も大ファン。「はじめまして中森明菜」ビデオ をピコして贈呈申し上げましょうか？ ＞ＹＡＳＵ師匠 この方、師匠と同じプロバイダ。最初は自作自演かと思いましたわ。師匠の陽神の仕業 ですかね？？ｗｗｗ ここから下はカルト信者・シンパにしか見えません それにしても大きなお世話だわ、この凡夫外道野郎、ポワしてこましたりますかねｗ |
| Message#17044 2008年10月27日(月)22時33分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:夢野さん |
| キャンディさんのメッセージ(#17043)への返事 > それを受けて、サーリプッタは（釈迦よりも先に死ぬこと）の許しを > 釈迦にこいます > 理由はどうも、昔からの慣わし、であるんだそうです > グルより先に死ぬというのが へぇ～～～～～、そうだったんですかぁ。仏典に関して博識ですね～。尊敬。 キャンディちゃん、外道管理人といっしょにバルドで人殺しお父様を待ちませんか？ 方法ですが ・キャンディちゃんの心臓を一突きにして管理人は切腹 ・一緒に六一〇ハップ入りの風呂で混浴しつつサンポールを撒いて死んでも本望！ ・車で樹海へ逝って車密閉して練炭で暖をとる ・中央線のどこかの駅のホームから手に手をとって |
| Message#17043 2008年10月27日(月)21時50分 From: キャンディ | 変更 |
| Re:夢野さん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17037)への返事 > 次に、 > 後追い自殺は自己の転生だけを心配するエゴにすぎない。 > 言われる意味は分かりますが > オウム真理教改めアレフの連中に後追い自殺する根性ある修行者なんぞ皆無だと思いますがね 割と最近仕入れた知識なのですが、仏典にはこうあります。 釈迦が自分の死期を（あと三ヶ月後）と宣言したと。。 たしか三ヶ月だったよね それを受けて、サーリプッタは（釈迦よりも先に死ぬこと）の許しを 釈迦にこいます 理由はどうも、昔からの慣わし、であるんだそうです グルより先に死ぬというのが それで、サーリプッタは生家で死のうと、生まれ故郷に帰り、自分の生まれた部屋に 戻るなり、喀血してしばらくして死んだと。。 自分の意志で死を操った、と。 同程度に釈迦の信頼を受けていたモッガラーナは異教徒に殺されましたが やはり釈迦よりも先に死ぬことになったと。 麻原狂信者のみなさん、自殺するなら、（麻原より先）です グルより先に死ぬ理由ってなんだろ、と思ったんだけど もどきのいうには（バルドで待っていて、追いかけるんじゃないかと） ２ちゃんに以前（一緒に死のうと思ったけど、時間がたちすぎて、、）みたいな コメントがありましたが ほんと、時間がたったら、みっともない、、、 よくしらないけど、昔は勇ましかったんじゃないの？ よると触ると人殺す算段ばかりしてた団体なのに そこにいて、今じゃ（どうやって生き延びようか）そればかり考えてんの 馬鹿みたい こんなのに貢いだ漏れも馬鹿みたい ほんとに嫌だ 消えて無くなれ |
| Message#17042 2008年10月27日(月)21時37分 From: 怒 | 変更 |
| ファンからの抗議 |
| 中森明菜さんの画像の使用をやめてください。 オウム信者や元オウム信者の分際で軽々しく明菜さんを語ってほしくありません。 迷惑です。 明菜ファンにオウム信者及び元信者がいるなんてゾッとします。 明菜さんのイメージダウンにも繋がるので、直ちに自粛してください。 |
| Message#17041 2008年10月27日(月)21時24分 From: さくら | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#17034)への返事 > ＞ どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ > 初めは疑ったかもしれないけどいざ多額の布施をし、膨大な時間を割くと引っ込みがつきませんね。いわゆる詐欺被害者のパターンです。また開祖自身が一点の曇りなく自分は最終解脱者と思った、周りもその純度 100％な確信に当てられた > 信徒のがわで問題な処は、知能と智恵の区別を知らない。また開祖の霊感を聖者の基準にしたこと お返事ありがとうございます。 結局損死に煩悩があるかどうか確かめないで信じちゃってたって事ですね～。 ま、帰依してないのにサマナが言うから損死イメージして立位礼拝しちゃってた さくらも一緒ね。 |
| Message#17040 2008年10月27日(月)20時13分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re2:昨今の掲示板 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#17038)への返事 > 神風代理人さんのメッセージ(#17031)への返事 > > > 天皇陛下の御旗の下に国民大衆の真の声を繁栄する国家建設の為 > > 天皇陛下に帰依します。 > > 伊勢神宮御祭神に帰依いたします。 > > 高野山に感謝の誠を捧げます。 > > 世界平和の為 ダライ・ラマ法王を支援します > 神国日本の大和男子として例え大恩あるお方の為とは言え、 オウムの会、オウム神仙の会 オウム真理教と脇道にそれたヤツガレ、 やっとまっとうな平々凡々とした人生を見いだしました。 アベルさん 来年こそ、先の大戦に於て、異郷に倒れながら、 未だ祖国に帰らぬ無名戦士の為 遺骨収集団を結成して パプアニューギニアに行きませんか 勿論、ぼんちさんにも、お願い致しますが 如何でしょうか。 |
| Message#17039 2008年10月27日(月)19時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:夢野さん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#17037)への返事 > その理由は、松本死刑囚の共犯関係者の全ての裁判が > 確定するまでに仮に、5年かかるとすると、この間、死刑はあり得ない。 > 更に松本死刑囚が一審判決に対して再審申立をする > それを繰り返したら、死刑執行はあり得ない。 法的にはあり得るでしょ？ 実際やっちゃうんではないかな～、って気がするのですが。 > まぁーせいぜい、東京拘置所から八王子医療刑務所に身柄を移送され、そこで老衰死 私の知人の医者が、医療刑務所での医療内容は無茶苦茶レベルが低くて完全な人権侵害だ と凄く怒ってましたわ。助かるはずの患者にとんでもない手抜き手術とか無茶苦茶ですって。 > これにて一件落着或いは、はぐれオウムによる松本死刑囚奪還亡命の線もあり得る。 僧者の話はその後どうなったんですかね。実際にやってくれたら高見の見物してる側として は非常に面白いし、オウマ～業界もマスゴミも潤うのでしょうがｗｗｗ > オウム真理教改めアレフの連中に後追い自殺する根性ある修行者なんぞ皆無だと思いますがね > カリスマ性と統率力、優しさ、包容力に優れていたけど、 そんだけ揃ってたら十分では？ そうそう、開祖死刑執行されたら一緒に転生の線を狙って 潔く腹十文字に掻っ捌いて後追いしまへんか？ ＞猊下とか 後追いオフ会とかどんなもんでっしゃろｗｗｗ ↑ この掲示板の内容は全て冗談でつｗ ＞公安・サツの旦那 |
| Message#17038 2008年10月27日(月)19時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:昨今の掲示板 |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#17031)への返事 > 天皇陛下の御旗の下に国民大衆の真の声を繁栄する国家建設の為 > 天皇陛下に帰依します。 > 伊勢神宮御祭神に帰依いたします。 > 高野山に感謝の誠を捧げます。 > 世界平和の為 ダライ・ラマ法王を支援します まるで私の分身のような思想傾向を有される方。また誰かが成りすましだの自作自演だの と言い出しそうｗ まあ神風さんとなら同一視されても本望！ ってところですがｗ 神風というハンドル名もよろしいですな。来年こそは知覧へ行くつもり。 それにしても私に対して「嫉妬」なんていう見当外れのキーワードを乱発して正体を天下 に晒してしまったお方、可哀想と申しますか自業自得と申しますか、今までの悪業の数々 が全部赤裸々に明らかになってしまいましたねｗｗｗ 己に内在する要素が他人に投影 されるというメカニズムも多くの方から指摘されちゃいましたが、彼が「自作自演」なんて 言ってたのはマジで精神錯乱としか思えませんわ。毎朝早くにせっせと錯乱投稿ご苦労様な ことですた。一つの時代が終わりましたな。巨星堕つ、もとい虚勢乙ｗｗｗ > ひかりの輸副代表の愛子さんは写真より、実物の素っぴんの方が綺麗ですよ > 掲示板に時々、書き込みする > ハウさんも綺麗いですよ > アベルさん郵便局に行って来ましたダヨウ。 愛子様も寄る●波ｗ すっぴんより栄光ある宗教名の通りのスッパていうかマッパきぼんぬｗ マッパ大好き、マッポも大好きｗ 郵便局、おお！ 凄く楽しみっす m(_ _)m |
| Message#17037 2008年10月27日(月)19時26分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 夢野さん |
| あんさんは、 ひとまず開祖の死刑には対策を打つ責任が幹部諸氏にあります。 と言われますが まず、死刑確定判決が 100％執行されることはあり得ない。 その理由は、松本死刑囚の共犯関係者の全ての裁判が 確定するまでに仮に、5年かかるとすると、この間、死刑はあり得ない。 更に松本死刑囚が一審判決に対して再審申立をする それを繰り返したら、死刑執行はあり得ない。 まぁーせいぜい、東京拘置所から八王子医療刑務所に身柄を移送され、そこで老衰死 これにて一件落着或いは、はぐれオウムによる松本死刑囚奪還亡命の線もあり得る。 次に、 後追い自殺は自己の転生だけを心配するエゴにすぎない。 言われる意味は分かりますが オウム真理教改めアレフの連中に後追い自殺する根性ある修行者なんぞ皆無だと思いますがね 松本さん カリスマ性と統率力、優しさ、包容力に優れていたけど、結果で言うなれば、煩悩の塊まり、 オウム真理教開祖に 宗教をメシの種にすることを、仕込まれた連中が 詐欺師に成就するのかな。嫌ですねい。 |
| Message#17036 2008年10月27日(月)19時18分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#17034)への返事 > ＞ これは、じぶんの投影ではないの？ > そのとおり、自己にないものは見えませぬ。カルマ論の奥義ってやつですね > ＞ 深遠な理由によって一見煩悩があるように演じておられる > 証拠がない（笑 > ＞ 自滅という線は無いのではないでせうか？ > なければそれでよいのだけど、悟りのチャンスは遠のきます（アナハタの浄化など）。解脱や悟りの手段、積徳の意志もない教団にいかなる魅力があるか。行だけはできるかもしれませんが 夢野さん、頭脳超明晰な哲学者の方が、なんとまあ見難い体裁の書き込みを・・・ｗ この掲示板は「返信機能」がありますし、その場合には元投稿は半角「>」が自動付加 されて文字の色が変わってくれます。「返事」の部分をクリックお願いします。 また元投稿へのリンクも「Message#16***」といった形で自動付加されますので、何卒 変に掲示板の機能を改変せずに、素直に返信機能をご利用いただけたら幸いです。そう でないと、時系列掲示板ですので誰の投稿へのレスかわからなくなってしまいます。携帯 でなく、モバイル環境ながらパソコンと拝察申し上げますので・・・ |
| Message#17035 2008年10月27日(月)19時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:わたしでも、ここまで言いませんよぉ。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17032)への返事 http://blog.goo.ne.jp/saeko-nikki/e/4b002a921c899a77a384042eee949eda > >実は、あの時の.番組の○○通信社の担当は、ミャンマーでお亡くなりになった、 > >映像ジャーナリストの長井健司さんなんです。 > あの方が担当だったんですか。 それにしてもAPFに騙されて酷い目にあわれたみたいですね。おさむと全く同じ手口では おまへんか。あの三流下請けマスゴミは常にそういう姿勢なんですかね。 ---------------------上記ブログより勝手転載------------------------------------ 私の個人的ブログが教団の勧誘サイトと勘違いされ、楽しいお友達作りのためのヨガサークルに侵入したマスコミのスパイによって、盗撮され、好きなように作り変えて、放映されたことをご存知だと思います。 最悪の駄目出しは、私が、あたかも事件を肯定しているかのように発言しているかのごとく編集したシーンでした。 私のハンドルネームも、解かっているくせに、偽名とかいう言い方していました。（大苦笑） -------------------------------------------------------------------------------- 本当に可哀想な被害者であられたさえこさん。あの糞通信社制作の映像をうｐしようだ なんて考えた私が間違ってました。 もし私の周囲で当時の映像を探し出して違法うｐしようなんていう陰謀が行われた場合 には、身体を張ってでも映像うｐを差し止めるよう全力を尽くすことを誓いまつ。 > さえこさんは事件のことはあまり書かないみたいですね。 > サマナの指示なのかな？ サマナだったら、先ずそれよりも、凡夫外道相手のブログなんてやめてしまえ、ネットに かける金と時間をこっちに向けろ！！ としか言わないでせうなｗｗｗ > それにしても、通信社の名前まで伏せ字にしなくても・・・。(藁) > そうです。 > おさむさんの所属する「ＡＰＦ通信社」ですよっ。 さん付けの必要なし。<font size="+2" color="red">三流下請け糞マスゴミ</font>で十分ですｗ > 途中、雷鳴が酷くなってきたので、 > 雨宿りしました。 何番目からの歯に虫歯があって靴下に穴の開いてる香具師と偶然いっしょにならなかった ですかね？ ←意味がわかる方は中高年でつ > その時、これはむしろ、シヴァ大神の祝福では？ > と思えてきましたね。 私は昔あるところを回転してるとき、上空で凄い稲妻が光って、シヴァ大神の祝福を実感 したことがありましたですね～～～。あの頃が懐かしいですわｗｗｗ > わたしとしては、オウムやソンシの教えや行法は１００％真実だとも反対に全部嘘っぱちだとも思っていません。 > 是々非々という感じです。 > いわゆる「アンチ」とは違います。 まったく同感。ここに来てる人は全員そうでしょ。開祖全面否定の池田幹部以外はｗｗｗ > ソンシやシヴァ大神の救済方法に異議があるにしても、彼らは悪魔（マ～ラ）ではないので、 > ある程度信頼はしております。 公安の旦那ぁ～～～～～～、完全にオウム脳の香具師発見ｗ |
| Message#17034 2008年10月27日(月)17時58分 From: 夢野 | 変更 |
| ＞ これは、じぶんの投影ではないの？ そのとおり、自己にないものは見えませぬ。カルマ論の奥義ってやつですね ＞ 深遠な理由によって一見煩悩があるように演じておられる 証拠がない（笑 ＞ 自滅という線は無いのではないでせうか？ なければそれでよいのだけど、悟りのチャンスは遠のきます（アナハタの浄化など）。解脱や悟りの手段、積徳の意志もない教団にいかなる魅力があるか。行だけはできるかもしれませんが ひとまず開祖の刑死には対策を打つ責任が幹部諸氏にあります。たとえば、後追い自殺は自己の転生だけを心配するエゴにすぎない。よって来世のグルとの救済活動はありえないと ＞ あんさんの書き込み、あまりの難しさに…… すみません文章が下手なもので ＞ どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ 初めは疑ったかもしれないけどいざ多額の布施をし、膨大な時間を割くと引っ込みがつきませんね。いわゆる詐欺被害者のパターンです。また開祖自身が一点の曇りなく自分は最終解脱者と思った、周りもその純度 100％な確信に当てられた 信徒のがわで問題な処は、知能と智恵の区別を知らない。また開祖の霊感を聖者の基準にしたこと ＞ クンダリニーなんて覚醒しないで良かったと思いましたね。 テクニカルな昇華にすぎず、煩悩破壊とは呼べぬわけです。開祖は解脱したが魔境も手伝って悟りをなおざりにしちまった気がする Ａといえども開祖を部分否定できるはず。この勇気があれば彼のよい処もはっきりアピールできるだろうに、絶対化が極端すぎるぜよ ＞ 心臓は真我が宿るとされ、真理からみると非常に悪い死に方でした。 「真理」ぢゃなくて教義ですね、原始仏教はエヴィデンスつまり証拠を大切にした。グルを信じないのが仏教本来の姿勢 まだＡは科学的ではないと思います |
| Message#17033 2008年10月27日(月)14時45分 From: 神風代理人 | 変更 |
| おさむさん |
| 最近、掲示板にお越しにならない訳は 君とヤツガレの秘密。 君のネタを追う目は、獲物を狙うデカの目と同じ 君の戦かに期待して 無事の帰国を待っている。 帰国して一段落したら、アベルさんの掲示板にお越しを 君の書き込みが、ナイト、アイドルのセイラちゃんが来ないけど さくらさんとキャンディーさんが、オミエになっていらっしゃるから 話しがあうよ。 |
| Message#17032 2008年10月27日(月)11時10分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| わたしでも、ここまで言いませんよぉ。 |
 | http://blog.goo.ne.jp/saeko-nikki/e/4b002a921c899a77a384042eee949eda ソンシ写真を堂々と載せています。 わたしでも、少しは遠慮しますが。 さえこさんが衝撃の発言をしていました。 >実は、あの時の.番組の○○通信社の担当は、ミャンマーでお亡くなりになった、 >映像ジャーナリストの長井健司さんなんです。 >至近距離から、心臓を狙われましたよね。 >ニュースで何回も流されましたから、皆さんもご存知と思います。 >心臓は真我が宿るとされ、真理からみると非常に悪い死に方でした。 初耳ですね。 あの方が担当だったんですか。 どこへ転生したかまでは書いてありませんでした。 まさか、「無間地獄」なんて言うんじゃないでしょう？ 対する、ソンシはあれだけのことをして「フリーパス」ですから、 凡夫とは違います。 さえこさんは事件のことはあまり書かないみたいですね。 サマナの指示なのかな？ それにしても、通信社の名前まで伏せ字にしなくても・・・。(藁) そうです。 おさむさんの所属する「ＡＰＦ通信社」ですよっ。 以下コメント欄に書き込んだものをＳＡＶＥしておきます。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ カルマの開放と言えば、 ８月下旬でしたね。 八王子を豪雨が襲って、道路が１ｍの深さに灌水し、まるで川のようになって、電車も運休して、 うちに帰れなくなったことがありました。 わたしの日頃の行い （Alephやソンシを茶化している？） が悪いセイかと諦めましたが、 「あまりにも酷いんじゃないの？」 と稲光と耳が壊れるほどなっている雷鳴を見聞きしていました。 それでも、脚半分まで水に浸かっている歩道を歩いていきましたね。 それにしても、「スヴァジの汚れが酷いなぁ」と考えていましたね。 途中、雷鳴が酷くなってきたので、 雨宿りしました。 その時、これはむしろ、シヴァ大神の祝福では？ と思えてきましたね。 わたしに、 もっと勇気を持つよう促しているようにも取れました。 こういう場合、オウム信者なら 「シヴァ大神やグルに懺悔します！」 なんて言うでしょうけど。 わたしとしては、オウムやソンシの教えや行法は１００％真実だとも反対に全部嘘っぱちだとも思っていません。 是々非々という感じです。 いわゆる「アンチ」とは違います。 ソンシやシヴァ大神の救済方法に異議があるにしても、彼らは悪魔（マ～ラ）ではないので、 ある程度信頼はしております。 まあ、 こういうスタンスでネットでも実生活でも、 やっております。 |
| Message#17031 2008年10月27日(月)11時04分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 昨今の掲示板 |
| アベルさん 天皇陛下の御旗の下に国民大衆の真の声を繁栄する国家建設の為 天皇陛下に帰依します。 伊勢神宮御祭神に帰依いたします。 高野山に感謝の誠を捧げます。 世界平和の為 ダライ・ラマ法王を支援します ＹＡＳＵさん ひかりの輸副代表の愛子さんは写真より、実物の素っぴんの方が綺麗ですよ 掲示板に時々、書き込みする ハウさんも綺麗いですよ アベルさん郵便局に行って来ましたダヨウ。 |
| Message#17030 2008年10月27日(月)01時45分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:キャンディーさん |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17027)への返事 > アイドル歌謡曲はスヴァジでしょうに。 > 演歌やオペラの類がアナハタ（人間界）という話でつ。 キャンディちゃんの好きなヘビメタでしたっけ、あれは明らかに地獄でしたなｗ 演歌 とオペラがアナハタでしたかぁ。とすると真理の音楽は少なくともヴィシュディヒ（敢えて 非Ａ的表記法ｗｗｗ）ということでせうか。戦いの雄叫びとかエマホでしたら間違いなく そうでせうなｗｗｗ 進軍とかねｗ ♪雲わきあがるこの朝、旭日のもの敢然と正義に立てり 大日本、とれ庸懲の銃と剣 庸懲暴戻支那中共崩壊、この予言は決して外れることはないｗ http://bodhisattva.x0.to/video/x1.wmv http://bodhisattva.x0.to/video/singun.wmv |
| Message#17029 2008年10月27日(月)01時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:こんなんでましたけど |
| キャンディさんのメッセージ(#17026)への返事 > ウソ言っていいのかね！！！！ 来世は動物ですな ♪犬の～お●●●さん 困ってしまってワンワンワンワン・・・ |
| Message#17028 2008年10月27日(月)01時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:こんなんでましたけど |
| キャンディさんのメッセージ(#17021)への返事 > > > 以下新人類のホムペより、漏れの好きなデビルマンソンシを > > １．「麻原彰晃」（デビルマン） > > 1. あれは誰だ誰だ誰だ > あれは彰晃～麻原彰晃 > > オヤジが付けた名を変えて > 現世を捨てて闘う男 > > 超能力で空を飛び > 外車に乗って逃げ回る > 銀行口座を透視して > お布施をよこせと電話する > > 仏陀の力～身に付けた～ > 最終解脱者 > 麻原彰晃～ > > 2. 初めて知った金の味 > そのおいしさに目覚めた男 > > 風呂の残り湯二万円 > しょんべん茶漬けは五万円 > 生き血を薄めて百万円 > 脳波を流して一千万 > > 仏陀の力～身に付けた～ > 最終解脱者 > 麻原彰晃～ > ↓「デビルマン」をyoutubeで聴いてしまいますた。 http://jp.youtube.com/watch?v=ef426BeH-Mo |
| Message#17027 2008年10月27日(月)01時31分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re8:キャンディーさん |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17022)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17016)への返事 > > > 歌謡曲もオウムでいえば「動物の音楽」ですが、 > > 私の大好きなＡ社の音楽クラスでアナハタでしたっけ？ アイドル歌謡曲はスヴァジでしょうに。 演歌やオペラの類がアナハタ（人間界）という話でつ。 |
| Message#17026 2008年10月27日(月)01時29分 From: キャンディ | 変更 |
| Re2:こんなんでましたけど |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17023)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#17021)への返事 > > > 入浴で抜けた体毛や風呂の残り湯を、「御宝髪」や「ミラクルポンド」と称して高額で信者に販売していた（「ミラクルポンド」は当時2万円だったらしい）。購入した信者は、スープにして飲んだり、細かく切って御飯にふりかけて食べていた。 > > 最近前から欲しい欲しいと思ってた御宝髪を頂いて、欣喜雀躍して刻んで飲みましたが何か？ > 御宝髪は結構安かったはずでっせ。 > 漏れも、ご宝髪はなんどか。三度くらい煮出してから、最後にはさみで切って 飲んでしまいました。 > > その警察の人から直に（陰毛ボトル説）をお伺いしましたが、、 > > あれは、一体本当なんですか？ > > 警察がウソついているんだろうか？ > > これは嘘ではないですかね。私としては麗●女神様とかの陰毛なら是非とも頂戴したいとこ > ろですが・・・ キャンディちゃんのと吉●せんせのはご遠慮しときますがｗ ウソ言っていいのかね！！！！ |
| Message#17025 2008年10月27日(月)01時28分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17024)への返事 > > スローモーションをバックに、水着の明菜ちゃんが海辺を歩いてるビデオ素敵でした＾＾ > > ↓これも > http://jp.youtube.com/watch?v=CfzRwPR77nw これこれ、これの元のビデオ、20年前に定価15000円くらい出して買って今でももってます が、ＤＶＤにして贈呈申し上げましょうか。 |
| Message#17024 2008年10月27日(月)01時26分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17017)への返事 > > スローモーションをバックに、水着の明菜ちゃんが海辺を歩いてるビデオ素敵でした＾＾ ↓これも http://jp.youtube.com/watch?v=CfzRwPR77nw |
| Message#17023 2008年10月27日(月)01時26分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:こんなんでましたけど |
| キャンディさんのメッセージ(#17021)への返事 > 入浴で抜けた体毛や風呂の残り湯を、「御宝髪」や「ミラクルポンド」と称して高額で信者に販売していた（「ミラクルポンド」は当時2万円だったらしい）。購入した信者は、スープにして飲んだり、細かく切って御飯にふりかけて食べていた。 最近前から欲しい欲しいと思ってた御宝髪を頂いて、欣喜雀躍して刻んで飲みましたが何か？ 御宝髪は結構安かったはずでっせ。 > その警察の人から直に（陰毛ボトル説）をお伺いしましたが、、 > あれは、一体本当なんですか？ > 警察がウソついているんだろうか？ これは嘘ではないですかね。私としては麗●女神様とかの陰毛なら是非とも頂戴したいとこ ろですが・・・ キャンディちゃんのと吉●せんせのはご遠慮しときますがｗ |
| Message#17022 2008年10月27日(月)01時22分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:キャンディーさん |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17016)への返事 > 歌謡曲もオウムでいえば「動物の音楽」ですが、 私の大好きなＡ社の音楽クラスでアナハタでしたっけ？ |
| Message#17021 2008年10月27日(月)01時22分 From: キャンディ | 変更 |
| こんなんでましたけど |
| http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%BB%E5%8E%9F%E5%BD%B0%E6%99%83 入浴で抜けた体毛や風呂の残り湯を、「御宝髪」や「ミラクルポンド」と称して高額で信者に販売していた（「ミラクルポンド」は当時2万円だったらしい）。購入した信者は、スープにして飲んだり、細かく切って御飯にふりかけて食べていた。さらには、自身の尿を茶漬けにした物を5万円で信者に販売していた。 多数の若い女性信者とイニシエーションと称して性交し、彼女らの陰毛を名前のラベルを付けた小瓶にコレクションしていた。押収された小瓶は100本近くあったという。 お茶漬けは根拠があるんだろうか？ あと、漏れも事件直後、警察の人にお会いしたことがあったんだけど その警察の人から直に（陰毛ボトル説）をお伺いしましたが、、 あれは、一体本当なんですか？ 警察がウソついているんだろうか？ 以下新人類のホムペより、漏れの好きなデビルマンソンシを １．「麻原彰晃」（デビルマン） 1. あれは誰だ誰だ誰だ あれは彰晃～麻原彰晃 オヤジが付けた名を変えて 現世を捨てて闘う男 超能力で空を飛び 外車に乗って逃げ回る 銀行口座を透視して お布施をよこせと電話する 仏陀の力～身に付けた～ 最終解脱者 麻原彰晃～ 2. 初めて知った金の味 そのおいしさに目覚めた男 風呂の残り湯二万円 しょんべん茶漬けは五万円 生き血を薄めて百万円 脳波を流して一千万 仏陀の力～身に付けた～ 最終解脱者 麻原彰晃～ ↑ここに、ションベン茶漬け、ってあるでそ これは、うまい歌詞が思い浮かばないんで、適当に作ったのかと思ってたけど 本当に販売されたのかしら？？ |
| Message#17020 2008年10月27日(月)01時20分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4: |
| さくらさんのメッセージ(#17018)への返事 > 尊師は｢自称｣最終解脱仮認定候補だったはず。 そういう表現もあり得るかもしれませんが、公式的には「最終完全解脱」を目指してる ということですから、「最終不完全解脱者」、さくらさん式なら「自称最終完全解脱仮認定 候補者」とでもｗｗｗ 私はさくらさんとの不倫相手仮認定候補者ですが |
| Message#17019 2008年10月27日(月)01時16分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6: |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17015)への返事 > 水野愛子部長の間違いでは？ http://www.joyus.jp/hikarinowa/stuff/07/0006.html > たしかに、吉田部長よりは好い感じですな。 酸っぱい婆さんですなｗ 上様と怪しいというネタ話も確かあったのではないでせうか。 飛蝗婆ちゃんは「ｶﾐﾜｶｿﾎ」なんてマントラが流布してるくらいで吉田せんせと似てる という話ですがｗ 愛子様と並ぶ形状容姿というと、真紀子部長（苗字偽装してからは なんて苗字かわからんｗ）も美女でっしゃろｗｗｗ |
| Message#17018 2008年10月27日(月)01時13分 From: さくら | 変更 |
| Re3: |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#17014)への返事 > > どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ > > 最終解脱者であられるからでしょｗｗｗ 尊師は｢自称｣最終解脱仮認定候補だったはず。 |
| Message#17017 2008年10月27日(月)01時08分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#17012)への返事 > レスを貰ったのは良いんですが、 > わたしの投稿は削除されて、自分で書いたモノも覚えていないなんて。 > レスをくれるなら、元の投稿を残して置いて貰いたいものだと思ってしまいました。 まさに某<font size="+2" color="red">殺人カルトＡ社の無責任さ</font>の典型的反応ですな。開祖は泣いてをるぞ！ > でも、あまり彼女とはソリは合いそうにないですな。 > セイラさんとは好い感じでつ。 あいつはそもそも<font size="+2" color="red">真理褒め殺しの公安Ｓ</font>だと思ってます。真のボーディサットヴァで あられるセイラさんと比較するなんて申しわけおまへん。 > ところで、クンダリニーなんて覚醒しないで良かったと思いましたね。 > ダルドリーシッディはよく起こるが、 ダルドリーが起こるということはクンダリニーが覚醒してるってことでんがな > さっきまで、「中森明菜」さんの「スローモーション」を聴いておりました。 http://jp.youtube.com/watch?v=l_7Trze2rQI スローモーションをバックに、水着の明菜ちゃんが海辺を歩いてるビデオ素敵でした＾＾ |
| Message#17016 2008年10月27日(月)01時08分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re6:キャンディーさん |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#17013)への返事 > なあに、逆手にとってやれば、 > 立派にタントラ・ヴァジラヤーナの一丁あがりです。 > 私がやっているではありませんか。 > > ま、ここでいう聖者とは、 > 原始仏教式の聖者だろうから、 > そういう連中はそれでいいんじゃないかと。 歌謡曲もオウムでいえば「動物の音楽」ですが、 恋愛は帰依に似ていますから、置き換えれば何とかなるかな？ |
| Message#17015 2008年10月27日(月)01時04分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re5: |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17011)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17009)への返事 > > > 愛子たんになら帰依するのも吝かではありませんが。 > > カルト信者の分際で愛子内親王様に帰依だなんて不敬罪じゃ！！ 水野愛子部長の間違いでは？ http://www.joyus.jp/hikarinowa/stuff/07/0006.html たしかに、吉田部長よりは好い感じですな。 |
| Message#17014 2008年10月27日(月)01時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2: |
| さくらさんのメッセージ(#17006)への返事 > あんな俗っぽい人に煩悩がないと思ったってところがそもそも疑問なんですけど。 > どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ 最終解脱者であられるからでしょｗｗｗ |
| Message#17013 2008年10月27日(月)01時01分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re5:キャンディーさん |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17010)への返事 > 上祐さんは歌がお好きでもないみたいで、 お好きでないどころか、音痴だそうで。（恩田情報）ｗｗｗ だから経典の読みだって、ほとんぼ棒読み。 ま、音楽のセンスはあんまりないんじゃないかと。 ただね、音楽のセンスという点においては、 オウム真理教自体なかった。 特に尊師がいなくなって、ガキ2人を教祖にした時など、 そのセンスのなさ、感覚の鈍さが際立ったですな。 それまで「尊師」と歌っていた箇所を、 「リンポチェ猊下」に替えて歌う、ということをやらかしおった。 尊師と息子２人では持ってる世界の色合いが違う。 歌詞だけ入れ替えたって違和感しかないわけでね。 「キリスト再臨」を入れ替えて歌った時など、白けました。 そういう微妙なところのわからない人たち、 ま、音楽に関しては完全にドシロート集団ですた。 > > 聖者にとって、歌は号泣である > > 聖者にとって、舞踏は狂気の沙汰である > > 聖者にとって、歯を見せて笑うのは児戯である 微笑むだけでよろしい > > ギャハハハハハーーーーーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ > > ほんまに釈迦って、しょうもないおっさんみたいですなｗｗｗ なあに、逆手にとってやれば、 立派にタントラ・ヴァジラヤーナの一丁あがりです。 私がやっているではありませんか。 ま、ここでいう聖者とは、 原始仏教式の聖者だろうから、 そういう連中はそれでいいんじゃないかと。 |
| Message#17012 2008年10月27日(月)00時57分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| さえこさんのブログコメント欄に書き込んで、 |
 | レスを貰ったのは良いんですが、 わたしの投稿は削除されて、自分で書いたモノも覚えていないなんて。 レスをくれるなら、元の投稿を残して置いて貰いたいものだと思ってしまいました。 でも、あまり彼女とはソリは合いそうにないですな。 セイラさんとは好い感じでつ。 ところで、クンダリニーなんて覚醒しないで良かったと思いましたね。 なんか、オウム流の修行の欠点のような気がしてきました。 ダルドリーシッディはよく起こるが、 空中浮揚もクンダリニー任せのような気がしてなりません。 アパーナ気さえ押さえれば、ウダーナ気で簡単に浮くような気がします。 原理的にはね。 わたしはアパーナ気漏れ漏れなので、ダメでつ。 一般向けのブログにはyoutubeの歌謡曲動画を載せていたんですが、 止めた方が良いかも。 さっきまで、「中森明菜」さんの「スローモーション」を聴いておりました。 http://jp.youtube.com/watch?v=l_7Trze2rQI くれぐれも、アッキーナ（南明奈さん）とお間違えなきように。（藁） http://jp.youtube.com/watch?v=JXyYYAHQJtM |
| Message#17011 2008年10月27日(月)00時48分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4: |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#17009)への返事 > 愛子たんになら帰依するのも吝かではありませんが。 カルト信者の分際で愛子内親王様に帰依だなんて不敬罪じゃ！！ 例の変態ロリコン中年親爺が愛子様に不敬して右翼にポワされよったら面白いのにｗ |
| Message#17010 2008年10月27日(月)00時46分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:キャンディーさん |
| キャンディさんのメッセージ(#17007)への返事 > 釈迦はこう言ったんだそうです 上祐さんは歌がお好きでもないみたいで、出所直後の歌と説法のセミナーのときなどは ウッタマーさんが楽しそうに歌ってるのに、マイ様は正悟師の歌なんかそもそもご存知 でないし、その後で例の禁止歌続出となったと。お釈迦様も単に音痴だったとかｗｗｗ > 聖者にとって、歌は号泣である > 聖者にとって、舞踏は狂気の沙汰である > 聖者にとって、歯を見せて笑うのは児戯である 微笑むだけでよろしい ギャハハハハハーーーーーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ ほんまに釈迦って、しょうもないおっさんみたいですなｗｗｗ > ああつまんねえーーわ > オウムではよく歌や踊りの供養ってのをやりましたけど > 釈迦はあんまり好かなかったのかもね オシャカの釈迦より麻原さんの方がずぅ～～～～～っと素敵＾＾ |
| Message#17009 2008年10月27日(月)00時25分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re3: |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17002)への返事 > 何か難しい話でよくわかりませんが、吉田せんせあたりに依存されては如何でせうかｗ ことわる！！！ 愛子たんになら帰依するのも吝かではありませんが。 |
| Message#17008 2008年10月26日(日)23時47分 From: キャンディ | 変更 |
| Re2: |
| さくらさんのメッセージ(#17006)への返事 >> > あんな俗っぽい人に煩悩がないと思ったってところがそもそも疑問なんですけど。 > > どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ なああああ？ そもそも、クンダリニヨガにおいては、スシュムナ管が完全に開いていたら （日々の修行はこのスシュムナだのナーディだのを太くするんでそ） ああ、腹減ったなあ、、と思えば、麻原に言わすと空腹もエネルギだそうで しゅーとエネルギあがって、それは喜びのエネルギに転換されると、、 性欲もまた同様 もしそれが完成していたならば、ベンツで隠れてまでステーキ食わなくて済んだ と思われるんだが、、 もし、煩悩が昇華されないなら、クンダリニをやる意義ってどこにあるのかね？ |
| Message#17007 2008年10月26日(日)23時40分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:キャンディーさん |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#17003)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#16995)への返事 > > > 仏教徒は考えなくても、釈迦が懇切丁寧にああしろこう考えろと > > 言ってくれたことをすればいいんで > > ？？？ お釈迦様への盲目的な依存となると仏教とは正反対でしょうから、方法論に > ついてお釈迦様が示して下さった道が優れているという意味でしょうか。 盲従ってことはないけど、四諦八正道やれということで それに、たとえ盲従しても、麻原のような危険な教えではないので 麻原の教えは盲従すると最後は刑務所ですけど 仏典におもしろい個所をみつけました 釈迦はこう言ったんだそうです 聖者にとって、歌は号泣である 聖者にとって、舞踏は狂気の沙汰である 聖者にとって、歯を見せて笑うのは児戯である 微笑むだけでよろしい だってさ 踊ったり歌ったり、馬鹿笑いしちゃいけないんだとさ ああつまんねえーーわ オウムではよく歌や踊りの供養ってのをやりましたけど 釈迦はあんまり好かなかったのかもね |
| Message#17006 2008年10月26日(日)22時43分 From: さくら | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#16996)への返事 > 善意だからこそヒトは自己の悪に気づかない、 > とはいえ煩悩を自覚してもいる。 > 煩悩がないと思えた開祖に服従するほかに対抗の手段なしと。 > 服従するあいだは罪を免れた気がすることでしょう。 あんな俗っぽい人に煩悩がないと思ったってところがそもそも疑問なんですけど。 どうして皆さん尊師に煩悩がないと思ったんでしょう？ |
| Message#17005 2008年10月26日(日)21時31分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 夢野さん |
| 夢野さん ご挨拶遅れましたヤツガレ神風代理人をつとめます。 姓は菅原名は一心以後、よろしくお頼み申します。 あんさんの書き込み、あまりの難しさに…… ひかりの輸設立以来、教団は発表していないが、 スタッフから落ちこぼれが多数出ているやに聞き及びます。 一度解散して 小数精鋭で出直したら良いのでは？ ひかりの輸は 上祐で持つ、大阪は吉田支部長で持つ これ又、頭が良いをとうり越して、頭脳明晰かつ経営者としての素質抜群 依存性の強い人間ニート系の人間には お母さんみたい 或いはお姉さんみたいな人、 人気あるんだけど、気が強いのは珠にキズ 夢野さん アベルさんのおすすめで 吉田先生に依存しなさいな。 吉田先生 なに書いても、見ているんだから と ミクシィのように 掲示板においでください。 |
| Message#17004 2008年10月26日(日)20時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:さえこさんからのレス |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16993)への返事 > yasuさん、動画の件ですが、個人情報の観点からもお断りさせていただきます。 > どうぞ宜しくお願い致します。 > ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ > ということです。 ＞あべるさん テレビにまで登場してＡ派の宣伝した香具師が、イザとなると何というヘタレ！！！ YASUさんのお手は煩わしません。全力で録画ファイルを探します。誰かがこの話と関係 無くどこかでうｐされるようなこともあり得ないことではないかもしれませんが、それ は管理人の関知せざるところでつｗ |
| Message#17003 2008年10月26日(日)20時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:キャンディーさん |
| キャンディさんのメッセージ(#16995)への返事 > 仏教徒は考えなくても、釈迦が懇切丁寧にああしろこう考えろと > 言ってくれたことをすればいいんで ？？？ お釈迦様への盲目的な依存となると仏教とは正反対でしょうから、方法論に ついてお釈迦様が示して下さった道が優れているという意味でしょうか。 |
| Message#17002 2008年10月26日(日)20時28分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2: |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#16997)への返事 > > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です > > あなた天才！！ｗ 何か難しい話でよくわかりませんが、吉田せんせあたりに依存されては如何でせうかｗ |
| Message#17001 2008年10月26日(日)20時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:観照さん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16999)への返事 > > ↑これは、じぶんの投影ではないの？ > > アベルさん、観照さんに座布団五枚。 夢野さんについては私にはよくわかりませんが、「自分の投影」ということについては、 ２ちゃんねるで意味不明の投稿繰り返してた香具師が哀れに思えてなりません。彼の 人生って一体何だったのでしょう。日記に書いてる事は洒落ではなかったのかもしれないと。 |
| Message#17000 2008年10月26日(日)20時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#16996)への返事 > ヒトは他者に自己を投影する。 これってほんまにそうですね。西村新人類さんの一件で改めて実感。哀れでなりませんわ。 > 逆に幹部のがわも善意でうそをつき、またほとんどの中間層は浦島太郎さながら事実を知りませんね。 > 善意だからこそヒトは自己の悪に気づかない、 そうそう、善意が背景になってるからこそ際限なくとんでもないことやっちゃう。ヅラ弁 先生もいつもおっしゃってることですね。 > とはいえ煩悩を自覚してもいる。煩悩がないと思えた開祖に服従するほかに対抗の手段なしと。服従するあいだは罪を免れた気がすることでしょう。 成就者の方も、最終解脱してるわけでもない自分達には汚れも煩悩もあると明言されます よね。開祖の場合には、教団の解釈によると、深遠な理由によって一見煩悩があるように 演じておられるだけであるということでしたっけ。 > それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 公安のご指導に従ってお目こぼしを受けて泳がされておられるのでせうから自滅という線 は無いのではないでせうか？？？ |
| Message#16999 2008年10月26日(日)19時54分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 観照さん |
| 観照さんのメッセージ(#16998)への返事 > > > それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 > > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です > > > ↑これは、じぶんの投影ではないの？ アベルさん、観照さんに座布団五枚。 |
| Message#16998 2008年10月26日(日)19時44分 From: 観照 | 変更 |
| Re: |
> それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です ↑これは、じぶんの投影ではないの？ |
| Message#16997 2008年10月26日(日)18時23分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re: |
| 夢野さんのメッセージ(#16996)への返事 > ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です あなた天才！！ｗ |
| Message#16996 2008年10月26日(日)18時17分 From: 夢野 | 変更 |
| オフでちょっとしゃべりましたがＡの話題。 彼らは詐欺の構図にはまって、信徒をだます形で存続した。でも信徒のほうはさっぱり悪意がないため上司のうそに気づかない。ヒトは他者に自己を投影する。 逆に幹部のがわも善意でうそをつき、またほとんどの中間層は浦島太郎さながら事実を知りませんね。 善意だからこそヒトは自己の悪に気づかない、とはいえ煩悩を自覚してもいる。煩悩がないと思えた開祖に服従するほかに対抗の手段なしと。服従するあいだは罪を免れた気がすることでしょう。 では社会が教団を力ずくで潰したらどうなるか。尊師はやはり最終解脱者だった、と「帰依」ないしルサンチマンを深める。はたして開祖は依存しかできぬ弟子を誇りに思うのか。 それはよいとしてぼくが見た限り、Ａには自滅の相がありますね。たぶん自滅以外のプロセスで彼らが反省することはなく、放置が最善と思う次第。 ひかりのほうは逆に依存しづらさが仇です |
| Message#16995 2008年10月26日(日)16時53分 From: キャンディ | 変更 |
| Re:キャンディーさん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16992)への返事 > 貴方の書き込みを拝見していると > 非常に頭が良い人だと思います。 滅多に頭がよさそうだとほめられたことはありません。 漏れの頭が良いのではなく、 （２５００年前に頭のとても良かった人が すでに考えてくれたものを、漏れはなぞっている）だけなのです 仏教徒は考えなくても、釈迦が懇切丁寧にああしろこう考えろと 言ってくれたことをすればいいんで 問題は、なかなか言われた通りにはできないと、いうことでつ |
| Message#16994 2008年10月26日(日)16時49分 From: キャンディ | 変更 |
| Re3:２ちゃん規制 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16987)への返事 > > 愛憎会苦 盛者必滅 会者定離 > > 一般的には愛別離苦と怨憎会苦ということなんでせうけど・・・。 そそそ、怨憎会苦ね、思い出せなかった 最初なんか読めなかったもの 解脱を（カイダツ）って読むのかと思ってたくらい > > > 盛んなものもいつかは衰える真理 > > これは五蘊盛苦（五取蘊苦）のことですか？？これの一般的説明とは一寸違うように思う > ので、むしろ別な分類、オウムでもよく教えてた、苦苦、壊苦、行苦の壊苦の説明に近い > のでせうか・・・ いや、単に盛者必滅というのを思い浮かべての発言 > > > たくさんの人が、努力して人の上にたちましたが、少しするとまたその上に立つ人が > > 現れ、戦争してまでぶんどった地べたも、また時がたてば、他の奴に奪われていく > > だから最初から放棄してしまうというのではなく、競争の中で上に上がっていくプロセス > を楽しみとする、ってことは決して意味の無いことではないと思うのですけどね。阿修羅 > としてはｗｗｗ 余裕シャクシャクで楽しんでいられる分にはいいんですけどね 負けがこんできたりするとね |
| Message#16993 2008年10月26日(日)14時49分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| さえこさんからのレス |
| 私信・・・動画の件 (さえこ) 2008-10-26 11:48:55 yasuさん、動画の件ですが、個人情報の観点からもお断りさせていただきます。 どうぞ宜しくお願い致します。 ご連絡ありがとうございました。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ということです。 ＞あべるさん |
| Message#16992 2008年10月26日(日)05時22分 From: 神風代理人 | 変更 |
| キャンディーさん |
| 心の中での一人言葉。 貴方が引用した 神も仏も名無しさんの書き込み内容を額面通り、受け止めてみたら 貴方の人生確実に変わる。と思います。 砂に書かれた 文字ならば さざ波 寄せて 消すものを 心に残る傷痕は 永遠に消せない やるせなさ だけど 夢と希望がある 貴方の書き込みを拝見していると 非常に頭が良い人だと思います。 淋しがりさん 川の流れは 上から下に 下から上には 流れません これが、世の常 川の流れに押し流されないように 川の流れに浮かぶことも 必要なり 貴方に当てはめて考えて下さいね。 |
| Message#16991 2008年10月26日(日)03時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:西村さんのブログコメント欄から転載 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16990)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16985)への返事 > > > 多忙で管理が大変なのと、思ったほどアクセス数がないので、 > > 第２ブログの『事象の地平線を駆け抜ける』 > http://sennninmodoki.blog7.fc2.com/ > > を閉鎖することにしました。 > > これは当掲示板タイトル下のリンク集の中には無いですよね？？ あ、そうでした。 西村さんのところだけですな。 |
| Message#16990 2008年10月26日(日)03時11分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:西村さんのブログコメント欄から転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16985)への返事 > 多忙で管理が大変なのと、思ったほどアクセス数がないので、 > 第２ブログの『事象の地平線を駆け抜ける』 http://sennninmodoki.blog7.fc2.com/ > を閉鎖することにしました。 これは当掲示板タイトル下のリンク集の中には無いですよね？？ |
| Message#16989 2008年10月26日(日)02時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:２ちゃん規制 |
| キャンディさんのメッセージ(#16980)への返事 > 今日は誰もこないんですね、、 > 丁度いいので、ミクソの仏教コミュからいいものを拾ったので転記します 長文のご投稿誠にお疲れ様です。おかげ様で掲示板が賑わって光栄の極みでつ。嬉しいです。 当掲示板の仕様ではこの程度の量のテキストであれば分割せず一投稿で収まるはずです。 もしこの掲示板で無理な場合には、上記リンクにある「長文板」でしたら間違いなく収まる と思います。 これ以後はネカマの方のみ見ることができます この基地外コピペは荒らしとしか言えんわ。ええかげんにせぇ、何考えとんじゃおんどれは、ゴルァ！ |
| Message#16988 2008年10月26日(日)02時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:祝福 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#16981)への返事 > いいえ、さえこさんがあべるさんのＨＰを置いている鯖会社に訴えた場合には、 > あべるさんが西村さんを訴えたと同様のケースになります。 > ようつべにうｐしても、削除されるでしょう。 自分の鯖に置いたりしませんってｗｗｗ まずマンファ喫茶からようつべに捨て垢でうｐ すると。削除されてもされても別ので上げるとｗｗｗ 無料鯖にマンファ喫茶から上げる のもよろしいでせうなｗｗｗ > カルマは当然返ります。 > 個人情報漏洩やプライバシー侵害を舐めるべきではありません。 私って某殺人カルトの教義なんて信じてないからカルマの法則なんて糞くらえなんでつ、実はｗ > プロバイダー側は表面的に苦情処理をしただけだし、盗用の件は「俺とsakuraとでやってくれ」なのは当然なんだけど、これを全面的に認めれば、例の嫉妬狂いは「我々の主張は認められた」「俺は『サリンを撒いて死刑になって本望』なんて発言してない」「パロディの正当性が認められた」なんて言ってくるだろう。そして嫉妬仲間の奈良の准教授(つまみ出したのにオフ会ごとに「参加させろ」って何年もメールよこす)と随喜の涙を流すのだろう。 <font size="+2" color="red">ギャハハハハハーーーーーーーーー（≧▽≦）ﾉ彡バンバン！！ 便所板の基地外の正体、100％の確信を得ることができもしたｗ</font> 外道管理人に対して「嫉妬」という言い方をするのは客観的にみて全く見当外れで違和感 あり、普通そういう批判されることは皆無。本当に唯一この表現をとられる方が某掲示板に おられましたが、ここでこの表現が用いられたことによって、あの陰湿・卑怯極まる投稿の 主が誰であったか、管理人の想像が意外にも的中していたことが100％裏付けられました。 心が乱れてついつい動かぬ証拠を顕にされてしまいましたなｗｗｗ 本当に特異な表現 だったので一目瞭然。もしあれが管理人の傾向に対する普遍的な認識だと思ってたのだと したら真性のアホｗ ああいう感覚が何故出てきたかという解釈は余りにも酷になるから 敢えて申しますまい。世が世ならあるいは論壇でいっぱしの評論家として通用したのかも、 と思ってたけど、買い被りでしたな。病的脳の原因は単に酒の飲みすぎかｗ 偽悪者を装ってた頃はそれなりの偉大なオウマーであられたわけですが、「嫉妬」だの 「自作自演」だのと見当外れの妄言の羅列と陰湿かつ卑怯な個人情報晒しはマジで基地外 としか言いようがおまへん。准教授に対するいわれのない攻撃も全く狂犬並み。 以前から彼が犯人だろうと思ってましたが、意見を聞いた多くの方は違うだろうと言って ました。某カルトのアンコ幹部その他・・・ あの方は自己顕示欲が強いから、あんな形 で便所板でこそこそした投稿はしないだろうって。 嗚呼、偉大なオウマーであられた方が何という落ちぶれようなんでしょう。弟子を自称する 者として涙が出てきますわ。オウマ～業界もおしまいですな。 偉大な開祖の四無量心の実践のビデオでも見ながら、聖哀れみの実践をさせて頂きましょう。 |
| Message#16987 2008年10月26日(日)02時17分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:２ちゃん規制 |
| キャンディさんのメッセージ(#16976)への返事 > 愛憎会苦 盛者必滅 会者定離 一般的には愛別離苦と怨憎会苦ということなんでせうけど・・・。キャンディちゃんの 場合には例の彼氏を求不得苦、外道管理人と現状は怨憎会苦ってところでせうかｗｗｗ > 盛んなものもいつかは衰える真理 これは五蘊盛苦（五取蘊苦）のことですか？？これの一般的説明とは一寸違うように思う ので、むしろ別な分類、オウムでもよく教えてた、苦苦、壊苦、行苦の壊苦の説明に近い のでせうか・・・ > たくさんの人が、努力して人の上にたちましたが、少しするとまたその上に立つ人が > 現れ、戦争してまでぶんどった地べたも、また時がたてば、他の奴に奪われていく だから最初から放棄してしまうというのではなく、競争の中で上に上がっていくプロセス を楽しみとする、ってことは決して意味の無いことではないと思うのですけどね。阿修羅 としてはｗｗｗ |
| Message#16986 2008年10月26日(日)02時06分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ハウさん |
| 神風代理人さんのメッセージ(#16974)への返事 > 風の便りに入院なさっている旨 > 聞いていましたが、お元気ですかね。 あらららご病気なんですか。ご浄霊（手かざし）して差し上げませうか。それとも <strong>「病苦からの解放」</strong>を救済の一つの柱とする宗教があるからご紹介しませうかｗｗｗ |
| Message#16985 2008年10月26日(日)01時45分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 西村さんのブログコメント欄から転載 |
| 多忙で管理が大変なのと、思ったほどアクセス数がないので、 第２ブログの『事象の地平線を駆け抜ける』 http://sennninmodoki.blog7.fc2.com/ を閉鎖することにしました。 お手数ですが、リンク集の修正をお願いいたします。 by yasu (2008-10-26 01:37) |
| Message#16984 2008年10月26日(日)01時38分 From: キャンディ | 変更 |
| Re8:２ちゃん規制 |
| （『原始仏典 【第二巻】 長部経典②』［春秋社］P406から） ［苦しみの消滅というすぐれた真理とはなにか］ 二〇、「また、修行僧たちよ、苦しみの消滅というすぐれた真理とはなにか。それは、この愛執にたいし、残りなく欲を離れ、滅し、棄て、放棄し、解き放たれ、執着のよりどころとしないことである。 では、修行僧たちよ、この愛執はどこで捨てられ、どこで滅びるのだろうか。なんであれこの世のなかには好ましいもの、楽しいものがあり、そこでその愛執が棄てられ、そこで［愛執が］滅ぼされるのである。 では、この世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものとはなにか。 眼はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこでその愛執が捨てられ、そこで［愛執が］滅ぼされるのである。 耳はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこでその愛執が捨てられ、そこで［愛執が］滅ぼされるのである］。 。。。。以下同 苦しみの消滅にいたる道とすぐれた真理とはなにか］ 二一、「また、修行僧たちよ、苦しみの消滅にいたる道というすぐれた真理とは、いったいなにか。それは、八種よりなるすぐれた道（八聖道）である。すなわち、正しい見解（正見）、正しい思考（正思惟）、正しいことば（正語）、正しい行動（正業）、正しい生活（正命）、正しい努力（正精進）、正しい念い（正念）、正しい精神統一（正定）である。 では、修行僧たちよ、正しい見解とは、いったいなにか。 ［312］じつに、修行僧たちよ、苦しみについて知ること、苦しみの原因を知ること、苦しみの消滅を知ること、苦しみの消滅にいたる道を知ること、これが、修行僧たちよ、正しい見解であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい思考とは、いったいなにか。 出離への思考、怒りのない思考、傷害のない思考、これが、修行僧たちよ、正しい思考であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しいことばとは、いったいなにか。 偽りのことばから離れること、中傷のことばから離れること、粗暴なことばから離れること、無意味な飾ったことばから離れること、これが修行僧たちよ、正しいことばであるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい行動とは、いったいなにか。 生きものを殺すことから離れること、与えられないものを取ることから離れること、淫らな行いから離れること、これが、修行僧たちよ、正しい行動であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい生活とは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、立派な信徒が間違った生活を捨てること、正しい生活をして生きて行くこと、これが、修行僧たちよ、正しい行動であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい努力とは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧はいまだ生じていない悪いこと、善くないことがらが、これから起きないようにするために意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。すでに生じてしまった悪いこと、善くないことがらを、断つために意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。いまだ生じていない善いことがらが、これから生じるようにするために意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。すでに生じている善いことがらを、存続し、忘れてしまわずに、［313］増大し、拡大し、修行が完成されるように、意欲を起こし、努力し、努め励み、こころを込めて努める。これが、修行僧たちよ、正しい努力であるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい念いとは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧は身体について身体を観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである。感受に関して［感受を観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである］。こころについて［こころを観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである］。もろもろの事象についてもろもろの事象を観察しつつ、熱心に、正しく自覚し、よく気をつけて、この世における貪欲や憂いを除去すべきである。これが、修行僧たちよ、正しい念いであるといわれるのである。 では、修行僧たちよ、正しい精神統一とは、いったいなにか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧はさまざまな欲望を離れ、善くないことがらから離れ、粗い考察と微細な考察とをともない、遠ざかり離れることから生ずる喜びと楽しみの瞑想の第一段階（初禅）に達しているのである。 粗い考察と微細な考察とを静めることから内心が清浄になり、心を統一して、粗い考察と微細な考察とをともなわない精神統一から生じる喜びと楽しみの瞑想の第二段階（第二禅）に達しているのである。 喜びを離れて、心の平静があり、よく気をつけて、正しく自覚し、身体によって楽しみを感受しながら、それを、聖者たちが「心の平静があり、よく気をつけていて、楽しみに留まっている」と説く瞑想の第三段階（第三禅）に達しているのである。 楽しみを捨て、苦しみを捨て、以前に経験した快さと憂いとを滅しているために苦しみもなく、楽しみもない、心の平静と気をつけることによって浄められている瞑想の第四段階（四禅）に達しているのである。これが、修行僧たちよ、正しい念いであるといわれるのである。 これが、修行僧たちよ、苦しみの消滅にいたる道というすぐれた真理といわれるのである。 このように、内に［自分自身の］もろもろの事象についてもろもろの事象を観察し、また、外に［他人の］もろもろの事象についてもろもろの事象を観察し、あるいは内と外［、自分自身と他人の］もろもろの事象についてもろもろの事象を観察していくのである。また、もろもろの事象のなかで生起してくる現象を観察し、また、もろもろの事象のなかで消滅する現象を観察し、また、もろもろの事象のなかで生起し消滅していく現象を観察していくのである。そして、知ることの［増えていく］程度にたいし、自覚の［増えていく］程度にたいすると同じ程度に、『ただ事象のみが存在する』という念いが、かれには現れてくるのである。かれは、なにかに依存するということがなく、この世のなかで、なにものにも執着しないのである。修行僧たちよ、修行僧はこのようにしてもろもろの事象すなわち五つの蓋について事象を観察するのである」 |
| Message#16983 2008年10月26日(日)01時22分 From: キャンディ | 変更 |
| Re7:２ちゃん規制 |
| 色かたちの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声の表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものの表象作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象の表象作用はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの意志作用はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への意志作用はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの愛執はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への愛執はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの粗い考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への粗い考察はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 色かたちへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 音声への微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 香りへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 味わいへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 触知できるものへの微細な考察はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 こころの対象への微細な考察はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから［310］愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 これが、修行僧たちよ、苦しみの原因というすぐれた真理といわれるのである」 |
| Message#16982 2008年10月26日(日)01時13分 From: キャンディ | 変更 |
| Re6:２ちゃん規制 |
| 苦しみの原因のすぐれた真理とはなにか］ ［308］一九、それでは修行僧たちよ、<苦しみの原因>のすぐれた真理とはなにか。それは再び迷いの生存に戻すものであり、 歓喜と愛欲をともない、ここかしこで歓楽するような愛執である。 すなわち、現世の欲望にたいする愛執、生存への愛執、生存の消滅への愛執である。 では、修行僧たちよ、この愛執はどこで生じ、どこで留まっているのだろうか。 なんであれこの世のなかには好ましいもの、楽しいものがあり、そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 では、この世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものとは何か。 眼はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである。 耳はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。。。同上 鼻はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 舌はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 身体はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 こころはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 色かたちはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 音声はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 香りはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 味わいはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 触知できるものはこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。 こころの対象はこの世のなかにおける、好ましいもの、楽しいものである。 眼による識別はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 耳による識別はこの世のなかにおける。。同上 鼻による識別はこの世のなかにおける 舌による識別はこの世のなかにおける 身体による識別はこの世のなかにおける こころによる識別はこの世のなかにおける、 眼による接触はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 耳による接触はこの世のなかにおける。。同上 鼻による接触はこの世のなかにおける 舌による接触はこの世のなかにおける 身体による接触はこの世のなかにおける こころによる接触はこの世のなかにおける、 眼による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける［、好ましいもの、楽しいものである。そこから愛執が生じ、そこで［愛執が］留まっているのである］。 耳による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける。。同上 鼻による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける 舌による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける 身体による接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける こころによる接触から生じる感覚的感受はこの世のなかにおける、 |
| Message#16981 2008年10月26日(日)01時07分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:祝福 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#16973)への返事 > > さえこさんと気が合うのではないでせうか セイラさんは気が合うみたいですが、 わたしとはちょっとずれているようでつ。 > 自前で探し出せた場合には使い方はフリーハンドであると いいえ、さえこさんがあべるさんのＨＰを置いている鯖会社に訴えた場合には、 あべるさんが西村さんを訴えたと同様のケースになります。 ようつべにうｐしても、削除されるでしょう。 カルマは当然返ります。 個人情報漏洩やプライバシー侵害を舐めるべきではありません。 わたしもそれで苦汁を舐めたことがありましたから。 ＜参考＞ http://sinzinrui.blog.so-net.ne.jp/2008-10-22 So-Netから以下の警告文が来た(改行箇所等は一部変更)。 久しぶりだね。こういうのもらうの。 でも、今度のは「不謹慎だから削除」ってのとは違う。 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 西村 雅史 様 ソネットエンタテインメント株式会社 So-net 規約違反110番 担当 和知・山崎 平素は、So-netのサービスをご利用いただき、誠にありがとうございます。 この度、U-page+サービスを利用されて掲載されたホームページ内に氏名や勤務先名などの個人情報が掲載されており対応を依頼したいという連絡がございました。 確認したところ、お客様が管理されている以下のページにマーキーとして氏名と勤務先が表示されていることを確認いたしました。 http://www015.upp.so-net.ne.jp/sinzinrui/ このようなページの公開はSo-net会員規約第10条（禁止事項）2項「 他の会員、第三者の財産、プライバシーもしくは肖像権を侵害する行為。」にも該当すると判断いたしました。 本メール受領後、直ちに修正または削除いただくよう連絡いたします。 ご了解をいただけない場合は、同規約第5条（So-netサービス利用資格の停止および失効）に則り、会員資格の停止措置などを取り行うことがございます。 今後とも、So-netにてインターネットをお楽しみいただきますよう、ご愛顧をお願いいたします。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ So-net Entertainment Corporation ソネットエンタテインメント株式会社 So-net規約違反１１０番 E-mail :office@so-net.ne.jp ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\ こりゃあどうすれば良いのかな。 プロバイダー側は表面的に苦情処理をしただけだし、盗用の件は「俺とsakuraとでやってくれ」なのは当然なんだけど、これを全面的に認めれば、例の嫉妬狂いは「我々の主張は認められた」「俺は『サリンを撒いて死刑になって本望』なんて発言してない」「パロディの正当性が認められた」なんて言ってくるだろう。そして嫉妬仲間の奈良の准教授(つまみ出したのにオフ会ごとに「参加させろ」って何年もメールよこす)と随喜の涙を流すのだろう。 安易な形で前例を作ってはいけないのは言うまでもないけれど、速攻で潰されてしまったら、それこそ外科部長が歓喜の涙を流すだけだから、一応用心して該当箇所を表面的に修正して(ただしゴシックにした)、こっちの言い分を伝える事にするけれど、メールはまだ書いてない。 あーー、あの馬鹿どものおかげで何でこんな手間をかけなきゃいけないんだろう。上記の「趣味」の話じゃないけれど、この日記、何ら「息抜き」になってないよな。 所詮他人の人権は平気で侵害するが自分がちょっと名前を出されるとギャーギャー騒ぐ、自分が批判する２ちゃんねらーと同じなのに。ってのか、もうsakuraに警告しるしかない。 |
| Message#16980 2008年10月26日(日)01時05分 From: キャンディ | 変更 |
| Re5:２ちゃん規制 |
| 今日は誰もこないんですね、、 丁度いいので、ミクソの仏教コミュからいいものを拾ったので転記します まあ、基本中の基本ですが、仏教を学ぶものが最初にしるべき、四諦についてです この四諦（四つの聖なる真理）にのっとって、物事を見ることを正見というと （『原始仏典 【第二巻】 長部経典②』［春秋社］P396から） ［四つのすぐれた真理について、もろもろの事象を観察する］ 一七、「またさらに修行僧たちよ、修行僧はもろもろの事象すなわち四つのすぐれた真理（四聖諦）について もろもろの事象を観察するのである。 それでは、修行僧たちよ、修行僧はどのようにしてもろもろの事象 すなわち四つの すぐれた真理について事象を観察するのであろうか。 ここに、修行僧たちよ、修行僧は 『これは苦しみである』とありのままに知り、 『これは苦しみの原因である』とありのままに知り、 『これは苦しみの消滅である』とありのままに知り、 『これは苦しみの消滅にいたる道である』とありのままに知るのである」 ［苦しみのすぐれた真理とはなにか］ ［305］一八、「それでは、修行僧たちよ、苦しみのすぐれた真理とは、いったいなにか。 生れることは苦しみであり、老いることは苦しみであり、病気になることは苦しみであり、死ぬことは苦しみであり、 憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えは苦しみである。求めても得られないということも苦しみである。要するに、 ［個人存在を構成する］五つの執着の要素（五取蘊）は苦しみである。 さて、修行僧たちよ、生れることとは、いったいなにか。 それぞれの生きものが、それぞれの生きものの群れに、生れること、発生し、入胎し、再生し、 ［個人存在を構成する］要素が出現し、認識領域を獲得すること、これが、修行僧たちよ、生まれることといわれる。 また、修行僧たちよ、老いることとは、いったいなにか。 それぞれの生きものが、それぞれの生きもののなかで、老いること、老衰し歯が抜け白髪になること、 皮膚に皺がよること、寿命が短縮し、感覚器官が老化すること、これが、修行僧たちよ、老いることといわれる。 また、修行僧たちよ、死ぬこととは、いったいなにか。 それぞれの生きものが、それぞれの生きものの群れから、没し、死没し、壊れ、消失し、死亡し、死滅し、 命終し、［個人存在を構成する］要素が破壊し、身体を放棄すること、これが、修行僧たちよ、死ぬことといわれる。 また、修行僧たちよ、憂いとは、いったいなにか。 修行僧たちよ、なんであれ、なんらかの不幸に見舞われて、なにか苦しいことを経験している人の、憂い、愁い、 愁いの状態、内なる憂い、内に広がった憂い、これが、修行僧たちよ、憂いといわれる。 また、修行僧たちよ、悲しみとは、いったいなにか。 修行僧たちよ、なんであれ、なんらかの不幸に見舞われて、なにか苦しいことを経験している人の、悲泣し、 ひどく悲泣し、悲しんで泣き、ひどく悲しんで泣き、悲泣させられ、ひどく悲泣させられること、これが、修行僧たちよ 、悲しみといわれる。 また、修行僧たちよ、苦痛とはいったい何か。 修行僧たちよ、身体の苦痛、身体の不快、身体に接触することから生じる苦痛、不快の感受、これが、修行僧たちよ、苦痛といわれる。 また、修行僧たちよ、苦悩とは、いったい何か。 修行僧たちよ、心の苦痛、心の不快、心の接触から生じる苦痛、不快を感じること、これが、修行僧たちよ、苦悩といわれる。 また、修行僧たちよ、悶えとはいったい何か。 修行僧たちよ、なんであれ、なんらかの不幸に見舞われて、なにか苦しいことを経験している人の、悶え、つよい悶え、 悶えの状態、つよい悶えの状態、これが、修行僧たちよ、悶えと言われる。 ［求めても得られないという苦しみについて］ ［307］また、修行僧たちよ、求めても得られない苦しみとは、いったいなにか。 修行僧たちよ、生れるという性質を持つ生きものにとって、このような欲求がおこる。 『ああ、わたしたちに、生れるという性質がなければよいのに。わたしたちに、生れるということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである。 修行僧たちよ、老いるという性質を持つ生きものにとって、［このような欲求が起こる。 『ああ、わたしたちに、 老いるという性質がなければよいのに。わたしたちに、老いるということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである］。 修行僧たちよ、死ぬという性質を持つ生きものにとって、［このような欲求が起こる。 『ああ、わたしたちに、 死ぬという性質がなければよいのに。わたしたちに、死ぬということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである］。 修行僧たちよ、憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えという性質を持つ生きものにとって、このような欲求が起こる。 ああ、わたしたちに、憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えという性質がなければよいのに。 わたしたちに、憂い・悲しみ・苦痛・苦悩・悶えということがやって来なければよいのに』と。 しかし、このことは望んでも起こりえない。これもまた、求めても得られないという苦しみである。 また、修行僧たちよ、要するに、［個人存在を構成する］五つの執着の要素は苦しみであるとは、 いったいなにか。 即ち、物質的なものという執着の要素（色取蘊）、 感受作用という執着の要素（受取蘊）、 表象作用という執着の要素（想取蘊）、 潜在的形成力という執着の要素（行取蘊）、 識別作用という執着の要素（識取蘊）、 修行僧たちよ、これらが要するに五つの執着の要素といわれるのである。 修行僧たちよ、これが苦しみのすぐれた真理といわれるのである」 |
| Message#16979 2008年10月25日(土)22時26分 From: キャンディ | 変更 |
| Re4:２ちゃん規制 |
| > > 麻原はこういいました > 経験してもしなくても、最後には捨てるんだから経験せんでもいいと > メロン食ったことないから食ってみたいんですと > しかし、最後に悟るときには捨てるんだと > じゃ、食わなくていいと > 弟子にそういってました > ガキドモもなんにも経験せんでええから、修行だけしておけ > > > このメロンというのは、女とか、いろんな対象に置き換えられますね > メロン食ってみたことないから食いたいんだ、食わせろと > しかし、食ったら囚われてしまって、落ちるかもしれないと > > 麻原は口先は大層立派でした > 自分だけメロンとか女バリバリ食っているとは、こんな説教をいつも聴いていた > 漏れらには想像もつかないことでした ほんとうに！！ 悔しいです どんだけ、オウマーなどはゲラゲラ笑ったことでしょう、、、 漏れらは本当に、（麻原は自分で説教している通りに生活している）と思い込んで いたんですから、、 ほんとーに、こんなどんでん返しを食らうとは、夢にも思わなかった そら、悟った人など、渋谷かそこらを歩いているなど、漏れは信じませんでしたよ しかし、みんなですごいすごいと言い張っていたんです、、、！！ 麻原が肉を食うなどと、まったく思いませんでした いわんや、女を食うなど、、、！ 本当に！中の人はそうは思ってなかったんです そんなに、けろっと騙すとは、ありえない こんなことは人生にありえない こんなことは、誰の人生にもあってはならん 麻原は早く分子だか原子になって消えろ まるで、（非常にまれな馬鹿のケース）なのです （滅多にない馬鹿）なのですよ （百年か二百年に一度、やってくるかこないか）の馬鹿なんですよ それに、自分がなったんです 信じられません 漏れが今日書いたことは、二十歳のときに入信して、教団から聞かされたことです 二十歳、だったのですよ それで、人は死ぬと、何を経験しても、どうせ死ぬと どう生きようと死ぬと、終わると 何を手に入れようが、変化したり失うと 嫌だったですよ、（、、なにを、怖いことばかり言うんだろう）と つまらない奴らだと こんなのと付き合っていたら、人生つまらなくなるぞと なりました アチャリ達だけ違うってのは許せん |
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