喫茶Honfleur掲示板 2007〜2009年
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| Message#20344 2009年2月28日(土)02時30分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:情けない |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20339)への返事 > 帰依者さんのメッセージ(#20327)への返事 > > > このような掲示板は早く閉鎖して、真我想起して、自己の修行に邁進しなさい。 > > 閉鎖の必要まであるかなあ・・・。 まあ、需要（利用者や閲覧者）がある内はいいんじゃないですか？ |
| Message#20343 2009年2月28日(土)02時28分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re7:ダーキニー (オウム真理教) |
| わたしの「ダーキニー (オウム真理教)」という転載投稿ですが、 何でこんなにレスが付いているの？ 和井恵さんまで、ご自分のブログを放りだして参加なさっていますね。 それに、変な新参者の方まで。。。 まあ、いいか。 セイラさんのメッセージ(#20324)への返事 > 「アジャパー」「ガチョーン」「あっと驚くタメゴロー」 > 「アホちゃいまんねん。パーでんねん。」「カラスの勝手でしょ」 > > さてさてわかる人がどのくらいいるでしょう？ おっと、綺語の羅列ですな。。。(藁) １．「アジャパー」→伴淳三郎 ２．「ガチョーン」→谷啓 ３．「あっと驚くタメゴロー」→ハナ肇 ４．「アホちゃいまんねん。パーでんねん。」 ５．「カラスの勝手でしょ」 わたしは２〜５は聞いたことがありますが、 １〜３は誰が言ったのか分かりませんでした。 ちなみに、 ４．明石家さんま ５．小松政夫じゃなかった、志村けん でつ。 小松政夫さんは「しらけ鳥、飛んでゆく・・・」でした。 わたしが覚えた、最近の下らない綺語は、 「そんなの関係ねぇ」→小島よしお 「あなたとは違うんです」→福田康夫前総理 「３５歳過ぎると、羊水が腐る」→倖田來未 「感動した！」→小泉純一郎元総理 「１．２．３（で、変な顔をする）」→ナベアツ？ ぐらいかな。 |
| Message#20342 2009年2月28日(土)02時20分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:ひかりの輪サイトの更新情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20307)への返事 > ヤツガレさん、こういう被害者の方たちの正義の報復に手を貸してもらえないですかね。 現行の法律体系に関する前提２つのうち、 最低１つをクリアしなければ、 合法的報復は実現できないでしょうな。 １つは日本は法治国家である、という前提。 もう１つは刑罰の基本は教育刑である、という前提。 後者における主眼目は、再発防止であり、 死刑という選択は、生かしておけば再発防止が困難、あまりに不確実、 という場合にやむを得ず用いる非常手段。 それも、殺人という、取り返しのつかないことにのみ使われていると。 従って、感情論は排除しての判断が必要、という ある意味、現行法の刑罰の目的から外れたオプションの刑罰。 １つめの前提である「日本は法治国家である」という命題がある限り、 まずは刑罰は教育刑である、という前提を改め、 刑罰は応報刑である、とか、刑罰は報復刑である、 という前提を法制化しなければ、 １人殺したという事実のみをもって死刑にすることは出来ないし、 ましていわんや、強姦のような死者の出ていない犯罪に対して、 死刑を宣告することはおろか、求刑することもできません。 あるいは、「日本は法治国家である」という前提を崩さない手段で、 その前提を「日本は人治主義である」とか「徳治主義である」とか、 適当なものにすげ替えなければなりません。 つまり、「法治国家である」という前提を変更する作業が、 最後の法治国家としての作業になる、という方法です。 少なくとも、この前提さえ替えてしまえば、 刑罰は教育刑である、という前提を無視して刑罰を科すことができます。 ま、今なんてこの程度のことを考えればいいわけですけど、 昔なんて、これに儒教までが参入して侃々諤々だったんですぞ。 江戸時代中期に、こんなことがあったんだそうです。 庶民階級のある女性（既婚）が、夫を殺されたが、 その犯人は実家の父親と兄だったと。 どうしたもんでしょうか、と相談もあって奉行所にかけこんだが、 犯人の死罪は当然としても、この女性の処遇に困ったそうです。 今風に考えれば、完全なる被害者遺族で、罰されるべき人間ではありません。 ところがここに儒教が挟まるわけですね。 父と兄、とは敬って従すべき対象であるから、 本来ならば彼らの罪を隠匿すべきである。 あるいは諌めるために自害すべきである。 それなのに、暴露した。 これは長幼の序を犯すものである。 この女は磔にすべき！いや、尼寺に入れろ！ 結局尼寺に入ることで許されたそうですけど、 法の適用にはバカバカしいまでの検討が必要になるってことですわい。 |
| Message#20341 2009年2月28日(土)01時41分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:ダーキニー (オウム真理教) |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20311)への返事 > しかし実際には、「キリスト＝屠られた（生け贄にされた）子羊」であった、と。 あの、この言い回しからふと思ったのだけれど、 例の「仮説」での、ある現象による再評価とは、 その現象が起きたら必然的にその肯定的評価が生み出される性質なのか、 それとも見る人によってはこじつけと思えるような性質のものなのか、 どっちです？ というのが、肯定的評価というものの中には、 当然「キリスト」というのも混じるだろうからなんですが。 |
| Message#20340 2009年2月28日(土)01時14分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:ダーキニー (オウム真理教) |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20313)への返事 > > 週刊誌を美容院の待ち時間以外ではほとんど読んだことのない漏れは > > ぜんぜん知りませんでした。 > > オウムに入ってから、美容院自体をあまり利用しなくなったし > > え？？？？？ キャンディちゃんってマジで女性だったのですか？？ 絶対にネカマだと > 信じてたけど・・・。 ちょっと待った！ 私も美容院ユーザー。 あ、今は必要ないから、過去形ね。 美容院＝女、という図式は必ずしも真ならず。 |
| Message#20339 2009年2月28日(土)01時10分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:情けない |
| 帰依者さんのメッセージ(#20327)への返事 > このような掲示板は早く閉鎖して、真我想起して、自己の修行に邁進しなさい。 閉鎖の必要まであるかなあ・・・。 > ろくに結婚もできない、 したくて出来ないのならともかく、 私のようにする気がないのではどうしようもないよね。ｗｗ |
| Message#20338 2009年2月27日(金)22時56分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 週刊スパの矛盾と疑問？ |
| ヤツガレ兄弟分が、兵庫県からわざわざ、 週刊スパ3月3日号を届けてくれた。 オウム手配犯の新逃亡先をつきとめた！ 吾妻博勝氏のルポを基盤に元警視庁刑事・北芝健氏が検証した！ あまり嘘っぱち記事を書かない方が良いよ。 嘘っぱち疑問の1、 関西国際空港から偽造パスポートでバンコクに直接入り、しばらく潜伏 アメリカの航空機でタイ・バンコクへ逃亡 吾妻博勝君!! 北芝健君!! 読者を騙してはいけないよ。 関空〜バンコクのユナイテッド航空 関空〜バンコクのノースウエストは当時も現在も直接飛んでないよ。 その他、内容に無理がある。 二束三文のよた記事!! ヤツガレが、明日から記事の内容を検証してやるよ。 走る爆弾娘・菊地直子さんは、極めて安全な場所にいるよ。 日本の捜査当局は手をつけられない。 北芝健君!! ここ1年の菊地直子さんの足取り書いて見なさいな。 |
| Message#20337 2009年2月27日(金)22時30分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:情けない |
| 帰依者さんのメッセージ(#20327)への返事 > このような掲示板は早く閉鎖して、真我想起して、自己の修行に邁進しなさい。 グルを思念する、とは言わずに「真我」という言い方だから、少なくとも現役の方では おまへんでせうなｗｗｗ やはり輪っか筋の荒らしか・・・？ ｗ |
| Message#20336 2009年2月27日(金)22時25分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:熱烈歓迎・帰依者さん♪ |
| 神風代理人さんのメッセージ(#20335)への返事 > あなたの投稿で6件の反応あり、掲示板閑古鳥防止委員会は、あなたを熱烈歓迎します。感謝お礼迄。 まさにご指摘の通りｗｗｗ いつも鋭いヤツガレさんですが、今日のヤツガレさんは 一層物凄く冴えておられますね〜。 やはりバリ島でのご修行の賜物でしょうか。 ここで「帰依者」さんの正体に関してアンケート ＞ALL ・現役サマナ・師 ・現役Aleph信徒 ・松本家関係者 ・開祖の化身 ・もどき ・元サマナ・師、現一匹狼オウム ・元信徒現一匹狼オウム（YASUさんみたいな方） ・輪っか関係者の謀略 ・公安 ・僧者関係者 お〜こわ ・北工作員 ・ちかん金十 ・管理人自作自演 |
| Message#20335 2009年2月27日(金)22時19分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 熱烈歓迎・帰依者さん♪ |
| あなたの投稿で6件の反応あり、掲示板閑古鳥防止委員会は、あなたを熱烈歓迎します。感謝お礼迄。 |
| Message#20334 2009年2月27日(金)22時15分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:情けない |
| 神風代理人さんのメッセージ(#20332)への返事 > すいませんね。 > ヤツガレきちんと結婚しています。 > アベルさんも、震い付きたくなるほど、美人の奥さんがいます。 > あなたも神國日本の民として、神道に帰依なさってくださいな。 > 他人の批判はし易いが、 > 自分の批判は受け容れ難い あんな投稿にマジレスされてたら血圧上がりまっせ！ｗｗｗ まさかとは思うが、一見反省風にみせかけて、ち●ん金●あたりの逆襲釣り投稿？？？？？ |
| Message#20333 2009年2月27日(金)22時11分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:情けない |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20330)への返事 > 真我想起だって… > それを「想起」したとたんに、「虚妄の虜」になるんだけどね。 和井さんともあろう方が・・・。愛すべき天然系の貴重なご投稿者の方、あるいは単なる 釣りですから、まあまあそんなマジレス賜わっては管理人として申し訳ないです。 実は・・・ 最近少しご投稿が少ない和井さんヤツガレさんという、タイプこそ異なるもののある意味 両横綱ともいえる両ご投稿者を釣り出すための、管理人の自作自演陰謀だったりして。 なんて芸当ができたらよろしいのですがまだまだそこまでは管理人には無理ｗ リモホ晒したいけど、また某板で色々言われるから晒しませんが東京の方です。 |
| Message#20332 2009年2月27日(金)22時09分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re:情けない |
| 帰依者さんのメッセージ(#20327)への返事 > このような掲示板は早く閉鎖して、真我想起して、自己の修行に邁進しなさい。 > > ろくに結婚もできない、ひねたオウム難民のあつまりが群れたがるのもわかるが。 > いい年してもう批判はやめよう。 すいませんね。 ヤツガレきちんと結婚しています。 アベルさんも、震い付きたくなるほど、美人の奥さんがいます。 あなたも神國日本の民として、神道に帰依なさってくださいな。 他人の批判はし易いが、 自分の批判は受け容れ難い 帰依者なら言葉の意味合いを考えてチヨンマゲ。 掲示板により学ぶこと多大なり、掲示板から自己の修行してまんがな。 はい、さいなら。 |
| Message#20331 2009年2月27日(金)22時09分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:となりの店でっせ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20329)への返事 > 大将、寿司屋でラーメン注文しはる変わったお客さん来はりましたで。 多分普段はこの掲示板を全然チェックしてない方が、誰かからの風評聞いてポッと出って 感じでご投稿に及ばれたのだと思いますわｗｗｗ 多分内容空虚で崩壊同然の某巨大便所掲示板と間違って来られたのだと思いますけどね。 |
| Message#20330 2009年2月27日(金)22時07分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re:情けない |
 | 帰依者さんのメッセージ(#20327)への返事 > このような掲示板は早く閉鎖して、真我想起して、自己の修行に邁進しなさい。 真我想起だって… それを「想起」したとたんに、「虚妄の虜」になるんだけどね。 > ろくに結婚もできない、ひねたオウム難民のあつまりが群れたがるのもわかるが。 群れているのは「帰依者」の方では？ > いい年してもう批判はやめよう。 盲信する連中は、すぐに人にあれこれと指図したがる… 人の意見を（それが良い悪い派別として）尊重できない人たちだからね。 だから、まともなディベートも出来ないのさ。 やれやれ… |
| Message#20329 2009年2月27日(金)22時03分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| となりの店でっせ |
| 大将、寿司屋でラーメン注文しはる変わったお客さん来はりましたで。 |
| Message#20328 2009年2月27日(金)22時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:情けない |
| 帰依者さんのメッセージ(#20327)への返事 > このような掲示板は早く閉鎖して、真我想起して、自己の修行に邁進しなさい。 > > ろくに結婚もできない、ひねたオウム難民のあつまりが群れたがるのもわかるが。 > いい年してもう批判はやめよう。 世間様からはオウム擁護だの隠れ信者だのと罵られながら掲示板運営してる者としては、 今回のご批判は大変嬉しいです＾＾ 新しい方のご投稿はとっても歓迎ですから、二重の意味で<font size="+2" color="red">熱烈大歓迎！！</font> これからも是非ともご投稿よろしくお願い申し上げます。先日のオフ会も近くであったわけ ですから是非ともおこし頂きたかったですね。有難うございました。 念のために申しますと、常連のうち管理人とヤツガレさんは既婚、●●さんはバツ一 |
| Message#20327 2009年2月27日(金)21時44分 From: 帰依者 | 変更 |
| 情けない |
| このような掲示板は早く閉鎖して、真我想起して、自己の修行に邁進しなさい。 ろくに結婚もできない、ひねたオウム難民のあつまりが群れたがるのもわかるが。 いい年してもう批判はやめよう。 |
| Message#20326 2009年2月27日(金)21時05分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re7:ダーキニー (オウム真理教) |
| セイラさんのメッセージ(#20324)への返事 > 「アジャパー」「ガチョーン」「あっと驚くタメゴロー」 > 「アホちゃいまんねん。パーでんねん。」「カラスの勝手でしょ」 > > さてさてわかる人がどのくらいいるでしょう？ 「長万部、合わせて倶知安」も忘れんとって。 |
| Message#20325 2009年2月27日(金)20時59分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:ダーキニー (オウム真理教) |
| セイラさんのメッセージ(#20324)への返事 > 「アジャパー」「ガチョーン」「あっと驚くタメゴロー」 > 「アホちゃいまんねん。パーでんねん。」「カラスの勝手でしょ」 > さてさてわかる人がどのくらいいるでしょう？ アジャパーだけ年代が一世代古いことおまへんでしたかね？？ 認知症気味で若い頃のこと 忘れたが、エンタツ・アチャコの時代だったのでは？ アジャパーといえば、ミクでアジャパーべんごしの実家が倒産したって空っぽさんが書いて たけどほんまですか？ それにしても空さんも教授も教養ありますな。慙愧、卑屈、嫉妬なのじゃｗｗｗ 追加 アチャコでなくって「ばんじゅん」でしたか。失礼 |
| Message#20324 2009年2月27日(金)20時42分 From: セイラ | 変更 |
| Re6:ダーキニー (オウム真理教) |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20322)への返事 > セイラさんのメッセージ(#20321)への返事 > > > 荒木氏はＡ派リーダーらしく、 > > もっと毅然と堂々と俗世と渡り合ってもらいたいですな。 > > かつて上祐氏逮捕の後、広報部長就任してからの数年はあれほど強かったのに。 > > いやいや、正大師代行は白い愛の戦士崩れの方に支援されて脱会なさるのが一番似合って > おられるのではないでせうかｗｗｗ あれはウソこきさんのウソだったのでは？ > > 追記：私見を述べると、輪っか・Ａ派も観察処分延長は当たり前だのクラッカー。 > > 年齢がわかりまっせ〜ｗ 999歳なのじゃ。（笑） メーテルよりもまだまだ若輩。 彼女から見れば子供みたいなもんたい。 「アジャパー」「ガチョーン」「あっと驚くタメゴロー」 「アホちゃいまんねん。パーでんねん。」「カラスの勝手でしょ」 さてさてわかる人がどのくらいいるでしょう？ |
| Message#20322 2009年2月27日(金)20時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:ダーキニー (オウム真理教) |
 | セイラさんのメッセージ(#20321)への返事 > 荒木氏はＡ派リーダーらしく、 > もっと毅然と堂々と俗世と渡り合ってもらいたいですな。 > かつて上祐氏逮捕の後、広報部長就任してからの数年はあれほど強かったのに。 いやいや、正大師代行は白い愛の戦士崩れの方に支援されて脱会なさるのが一番似合って おられるのではないでせうかｗｗｗ > 追記：私見を述べると、輪っか・Ａ派も観察処分延長は当たり前だのクラッカー。 年齢がわかりまっせ〜ｗ |
| Message#20321 2009年2月27日(金)20時24分 From: セイラ | 変更 |
| Re4:ダーキニー (オウム真理教) |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20314)への返事 > お釈迦様も、もし出家してなかったら、自分が在世中に大国から攻められて滅ぼされて、 > 王様は首をちょん切られ、超弱小国のありふれた滅亡物語として歴史にも残らなかったでせうな。 歴史というのは作られていくもの。 後の天下をとった人間が都合よく作っていくものでしょう。 釈迦の救済計画が「サクセス」の結果が出たからこそ、 仏教という宗派ができたのです。 それを考えるとＡ派の俗世に対する態度は情けない。 スパイが入って傷ついたの、観察処分延長が不服で告訴を考えているだの… 「イヌが小動物を噛んだ、イヌというのはそういうもの。 凡夫が救済を理解していない。凡夫というのはそういうもの。」 というように、もう少し広い心で俗世を見ていただきたい。 100年後、いや100年もかからないかもしれない。 やがてはＡ派の天下ではないか。 3年の観察処分延長にとらわれて心を動かしてどーするニダ。 「現在はすぐ過ぎる。とらわれるな。」でしゅ。 荒木氏はＡ派リーダーらしく、 もっと毅然と堂々と俗世と渡り合ってもらいたいですな。 かつて上祐氏逮捕の後、広報部長就任してからの数年はあれほど強かったのに。 追記：私見を述べると、輪っか・Ａ派も観察処分延長は当たり前だのクラッカー。 理由は以前から述べているとおり。 私の要求を通すまで延長したるのじゃぁ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜。 |
| Message#20320 2009年2月27日(金)20時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:ダーキニー (オウム真理教) |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20318)への返事 > 小さい頃、釈迦の生まれた国にいたときに、 > みんなからバカにされたという恨みを持ち続けていた… > そしてこの日本も、日本に訪れている他国（特に途上国）の人たちを、 > バカにしたり、都合良くこき使ったりしている場合が多いように思えます。 直接的には政略結婚の花嫁として王女のニセモノを送ったとかいうことでしたっけ？？ > だから、もしかすると、カルマ的に、 > 釈迦の国の二の舞になる可能性があるような気が… 皇室も、愛子様と悠仁様が出家されるのが日本の将来のためだったりしてｗｗｗ Alephに 入会して、葛城姓で出家されるのがよろしいかもｗ なぁんて自称右翼が言ったらあきまへんですなｗ 愛子様ファンのYASUさんと愛国者ヤツガレ さんに叱られそうｗｗｗ でも、徳仁天皇崩御の暁には還俗されるという手もある。悠仁様は皇位をお継ぎになると しても、愛子様は臣下風情に降嫁されず、齋宮として伊勢神宮で神に仕えられるとか。 臣民一同としても皇女お一人にストイックなご生活を強いるのではなく、臣民一同一致団結 して臥薪嘗胆の時代のように滅私奉公し、自主防衛、高度国防国家建設、大東亜共栄圏の 再興を目指して、アジアの友と手を携えて王道楽土を築きましょうぞ！！ <font size="+2" color="red">八紘一宇です！！</font> ♪ゆけ八紘を宇となし 四海の人を導きて 正しき平和打ち立てん 理想は花と咲きかおる 見よトンヘの空明けての歌なのじゃ！ |
| Message#20319 2009年2月27日(金)20時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:ひかりの輪サイトの更新情報 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#20309)への返事 > 一審判決の死刑が正しい。 > 日本の刑事裁判の甘さが露oした良い例である。 > 近年死刑の判断基準は、2人殺害は死刑が定着している。 > 一審担当裁判長は死刑の判断基準に従った。 > 死刑を破棄して無期懲役とした判決が、妥当か否か。 > 客観的事情から言ったら、遺族側にも不手際がある。 > 民事訴訟で、損害賠償を提起して、2000万円を60年かけて支払う。 > と言う馬鹿げた和解をしている。 > 控訴審判決前に民事和解成立。 > 刑事裁判一審判決の死刑を破棄する被告に有利な証拠が出来上がった。 流石にヤツガレさんのご指摘はど真ん中直球で問題の本質をズバリとご指摘くださいました ですね〜。本当にご指摘の通りで敬服・脱帽。 これって被害者家族が<font size="+2" color="red">人殺しの糞べんごしに騙された</font>のでしょうね、きっと。 甘言を弄して、手段を選ばず被害者を騙す糞べんごしの犯罪行為、絶対に許せませんな。 人殺し野郎共々、この詐欺べんごしも死刑、それも火あぶりかノコギリ引き！！ そりゃぁ確かに、60年分割払いで和解なんていうことは死刑回避を完全に認めたってこと ですもんね。こんな単純なことに最初気づかなくって懺悔ですわ。件のウソツキ弁護士も、 泣き落としから始まって脅しも交えたりして、和解しても死刑に変わりない、犯人の家族が 払うことを私が保証します、なんて嘘八百を並べ立てたのでありましょうな、きっと。 そのへんのウソのつきかたは友北せんせあたりに解説していただきたいところですなｗ > > ヤツガレさん、こういう被害者の方たちの正義の報復に手を貸してもらえないですかね。 > ヤツガレは高いよ。 > シナ人紹介するよ。 是非とも。服役中の犯人には手を出せないとしても、糞べんごしだけでもポアしましょうぞ！！ スペインで強姦魔を焼き殺した肝っ玉母ちゃんが喝采を受けてるようですが、彼女を救出 して仕置き人グループに加わってもらいたいもの。 |
| Message#20318 2009年2月27日(金)20時09分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re3:ダーキニー (オウム真理教) |
 | キャンディさんのメッセージ(#20312)への返事 > ちなみに、釈迦の国に攻め入った他国の王は、 私がこの故事に関して、ちょっと気になっているのは、 この王が釈迦の国に攻め入った「理由」が、恨みだということ。 小さい頃、釈迦の生まれた国にいたときに、 みんなからバカにされたという恨みを持ち続けていた… そしてこの日本も、日本に訪れている他国（特に途上国）の人たちを、 バカにしたり、都合良くこき使ったりしている場合が多いように思えます。 だから、もしかすると、カルマ的に、 釈迦の国の二の舞になる可能性があるような気が… |
| Message#20317 2009年2月27日(金)20時03分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ダーキニー (オウム真理教) |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20308)への返事 > 麻原は大奥制度を確立した徳川家光の生まれ変わりとされたため、同様の組織を設けても構わないという理屈である。宗教的な理由としては、「若い女性を高い次元に導いてやるために、左道タントライニシエーション（性行為）を最終解脱者の義務として施さなければならない」という論法が用いられた。 これって真のお父様の「血わけ」による復帰原理と同じですなｗｗｗ 真のお父様の関連団体、月に2000円の自動引落しを早く申し込めと矢の催促だけど クレカで自動引き落としだなんて、エロサイトと同じで、退会したくなｔったときに果して 無事に退会処理してくれるのかどうか疑念持ってしまうんですよねｗ 懺悔懺悔ｗ |
| Message#20316 2009年2月27日(金)19時59分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:ダーキニー (オウム真理教) |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20311)への返事 > 私は彼が、「キリスト＝転輪聖王＝救世主」と自分で解釈して、 > 転輪聖王の説明に出てくる条件の、千人の妻を持つ（かな？）という条件を、 > 自分の中に具足（その条件を身に付ける）しようとして、 天理教は最初の頃は転輪王講社といってた時期もあるし、親神天理王命を転輪聖王の影響 という宗教学的解釈もあるそうで、ご縁を感じてしまいますね〜。 麻原さんも、信者から金を巻き上げる具体的テクニックとしては斯界で最高の実績を有する 天理教を研究したそうですしｗｗｗ |
| Message#20315 2009年2月27日(金)19時58分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re3:ダーキニー (オウム真理教) |
 | キャンディさんのメッセージ(#20312)への返事 > 転輪聖王は武力を用いないはずですね そこに、彼独特の「密教的な解釈」が加わったのでしょうね。 「世紀末の破局（ハルマゲドン）」が、間近に迫っていると信じ込んでしまってね… |
| Message#20314 2009年2月27日(金)19時55分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:ダーキニー (オウム真理教) |
| キャンディさんのメッセージ(#20312)への返事 > 釈迦の国が他国から攻められたとき、釈迦の民は武力で戦おうとしなかったと > そこへ一人の若造が出てきて、奮闘して敵を倒そうとしたら > 長老から（我々は戦えば相手を倒せるほどの武力を持っているが > それでも戦わないのだ）といって、 単なる負け惜しみだとしか考えられまへんｗ お釈迦様も、もし出家してなかったら、自分が在世中に大国から攻められて滅ぼされて、 王様は首をちょん切られ、超弱小国のありふれた滅亡物語として歴史にも残らなかったでせうな。 |
| Message#20313 2009年2月27日(金)19時52分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:ダーキニー (オウム真理教) |
| キャンディさんのメッセージ(#20310)への返事 > 週刊誌を美容院の待ち時間以外ではほとんど読んだことのない漏れは > ぜんぜん知りませんでした。 > オウムに入ってから、美容院自体をあまり利用しなくなったし え？？？？？ キャンディちゃんってマジで女性だったのですか？？ 絶対にネカマだと 信じてたけど・・・。 > （理由としては布施がしたいので、パーマをかける金を惜しんでストレートに > していた） ひぇ〜〜〜〜〜、爪の垢欲しい。ねねねねね、今度お茶しましょうよぉ〜〜〜〜。 あっちこっちの宗教に入会してるけど、最近ではまとまった金をどこにも持っていってない。 一番よく出入りしてる神慈秀明会も、旧体制の頃は凄い金取りカルトで滋賀県で政治家に金 貢いだりしてたみたいですが新体制になってから全然献金にうるさくなくって功徳を積む 機会得ない。真如苑も導き親のち〜こ♪奥様にお施餓鬼やお護摩をまかせっきりで、先日の オフ会で半年分の借金払ったのが１マソだけという恥ずかしさｗｗｗ > あるとき、支部サマナに、結婚したいといったら、どうして、と聞くので > 寂しいからといったら、（女性同士で住めばいいじゃない、そういえば○○さんの > ところも、なんだかんだ言いながら、結局性欲なのよね、、）と それにしてもキャンディちゃん、そんなに功徳積んだからこそ今も元気なのでしょうねえ。 もしもその好きな男と結婚してたら、相手の不倫で修羅場になってたとか、交通事故で夫婦 とも死んでたとか、、、そういう目にあわずにすんだのも積んだ功徳のおかげなんでしょう。 ↑ と宗教団体ならどこでも言うでしょうがｗ > > 精液を飲ませる行為を、神の血液を与える神聖な儀式として行っていた。 > ○○ラ師に言わせると、生理の日には口に出されたってさ > > 愛人同士で麻原の精液を口移しさせたりもした。 > キモイキモイキモイキモスwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 本気の信者なら、教祖からそのようにしてもらうことは大きな喜びだと思いますが。 |
| Message#20312 2009年2月27日(金)19時43分 From: キャンディ | 変更 |
| Re2:ダーキニー (オウム真理教) |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20311)への返事 > 私は彼が、「キリスト＝転輪聖王＝救世主」と自分で解釈して、 転輪聖王は軍隊を持つ、と書かれていたかもしれないが 武力を用いず、法によって統治する、と書かれてますね 自衛隊みたいに置いてあるけど、使わない、なのかな 釈迦の国が他国から攻められたとき、釈迦の民は武力で戦おうとしなかったと そこへ一人の若造が出てきて、奮闘して敵を倒そうとしたら 長老から（我々は戦えば相手を倒せるほどの武力を持っているが それでも戦わないのだ）といって、 若造を叱ったとか、、 ちなみに、釈迦の国に攻め入った他国の王は、釈迦の予言（だったかな）のとおりに 七日後に自然災害で死んでしまったんだとか 転輪聖王は武力を用いないはずですね |
| Message#20311 2009年2月27日(金)19時22分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re:ダーキニー (オウム真理教) |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20308)への返事 > 麻原は大奥制度を確立した徳川家光の生まれ変わりとされたため、同様の組織を設けても構わないという理屈である。宗教的な理由としては、「若い女性を高い次元に導いてやるために、左道タントライニシエーション（性行為）を最終解脱者の義務として施さなければならない」という論法が用いられた。 私は彼が、「キリスト＝転輪聖王＝救世主」と自分で解釈して、 転輪聖王の説明に出てくる条件の、千人の妻を持つ（かな？）という条件を、 自分の中に具足（その条件を身に付ける）しようとして、 このようなことを始めたのだと思いますけどね、宗教的な意味合いとしては… しかし実際には、「キリスト＝屠られた（生け贄にされた）子羊」であった、と。 |
| Message#20310 2009年2月27日(金)18時19分 From: キャンディ | 変更 |
| Re:ダーキニー (オウム真理教) |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20308)への返事 宗教的な理由としては、「若い女性を高い次元に導いてやるために、左道タントライニシエーション（性行為）を最終解脱者の義務として施さなければならない」という論法が用いられた。 とある過去の雑誌で最近みましたが、ジョウユウも（ステージの低い女性と結婚して 引き上げることは救済であって、私もこれから相手を探すことになります）って 記者に答えていたらしい。 週刊誌を美容院の待ち時間以外ではほとんど読んだことのない漏れは ぜんぜん知りませんでした。 オウムに入ってから、美容院自体をあまり利用しなくなったし （理由としては布施がしたいので、パーマをかける金を惜しんでストレートに していた） まったく腹立たしいです。漏れらみたいな在家がセックスしたとか結婚相手が ほしいとかいうと、支部サマナは罪悪のような顔をしてみせたくせに、、、 あるとき、支部サマナに、結婚したいといったら、どうして、と聞くので 寂しいからといったら、（女性同士で住めばいいじゃない、そういえば○○さんの ところも、なんだかんだ言いながら、結局性欲なのよね、、）と 既に男女で住んでいるらしい信者のことを噂してました。 本来現世一般の俗な幸せを望んでいる在家には厳しいことを言って セイタイシレベルだと、あたりまえのように（結婚相手を探す）とかほざいていた > また、女性信者の陰毛を名前のラベルを付けた小瓶にコレクションしていた。押収された小瓶は100本近くあったと云う。 これはまことしやかにささやかれていますが、本当に押収されたのですかね？ もれも事件直後刑事さんに呼ばれていったら、その話を聞かされました （麻原に会ったことがあるか？あなたも注意したほうがいい）って > 精液を飲ませる行為を、神の血液を与える神聖な儀式として行っていた。 ○○ラ師に言わせると、生理の日には口に出されたってさ > 愛人同士で麻原の精液を口移しさせたりもした。 キモイキモイキモイキモスwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww > 作りたての食品を食べることができる権利 誰が言ってたっけ？一般サマナが食べるときには冷え切っていたって、、 |
| Message#20309 2009年2月27日(金)12時28分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re2:ひかりの輪サイトの更新情報 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#20307)への返事 > 裁判長「反省」見極め無期に…無念の遺族「更生なんて」 > 「自分は……死刑になった方がいいと思ってます」 > > ２００３年６月２４日、札幌高裁。被告人質問を受けていた及川和行被告（３１）の言葉に、仲宗根一郎裁判長（６２）は、思わず身を乗り出した。 > > 及川被告は０１年８月、北海道広尾町で近所の菊地肇さん（５３）宅に盗み目的で侵入し、次女まさみちゃん（当時５歳）と長男哲也ちゃん（同２歳）を包丁で刺殺。１審・釧路地裁帯広支部で死刑を言い渡された。 > > ２審から国選弁護人となった笹森学弁護士（５５）は、何とか死刑を回避しようと、法廷で被告に更生の意欲を示させるという弁護方針を決め、１か月前の公判で、口数の少ない及川被告から「一生償っていきたいと思ってます」という供述を引き出していた。 > 「（前回の言葉と今回の言葉は）どう関連するの？」 > 仲宗根裁判長の問いかけに、及川被告は言った。 > 「昨日、弁護士から、まさみちゃんと哲也ちゃんが刺されている写真を見せてもらいました。自分がやったことは、自分自身では死刑だと思っています」 > ◇ > 今は退官している仲宗根裁判長は数多くの経験から、「量刑を判断する際、被告の反省の態度を見極めるのは非常に難しい」と身をもって感じてきた。 > > だからこそ、法廷では、被告の表情や雰囲気、言動のすべてに注意を払った。心の中が見えるはずはないけれども、外面に出てくるあらゆる手がかりを探す。反省を装っている可能性はあるかもしれないが、最初から演技と決めつけることは決してしない。そして、「３人の裁判官の見方が一致すれば、反省が本当かどうか、判断を誤ることはないだろう」と信じていた。 > > 被告人質問で、及川被告が弁護方針に反して自ら極刑を望んだ姿は、「自責の念の自然な表れ」に見えた。２審公判中、及川被告は遺族に謝罪の手紙を送っていた。遺族から起こされた損害賠償請求訴訟も、被告側が２０００万円を約６０年かけて分割払いすることで、２審判決前に和解が成立した。 > ◇ > 「被告は自分の残虐非道な行為に思いを致し、真摯(しんし)な反省悔悟の念を抱いている。２６歳という年齢も考えると、矯正の余地が十分残されている」 > > ０３年９月２日、仲宗根裁判長は、１審判決を破棄して無期懲役を言い渡し、その後、検察側が上告を断念したため、確定した。 > > 遺族の菊地肇さんは「控訴審の途中から被告は言い方を変えたが、態度からは全然反省が伝わってこなかった」と無念さをかみしめる。妻の雅子さん（３９）も判決に納得できない。「若いから更生の可能性があるだなんて……。幼くして殺されたうちの子たちはどう納得すればいいのですか」 > ◇ > １９８０年に山梨県内で、大勝(おおかつ)和英さん（６３）の次男司ちゃん（当時５歳）を誘拐、殺害した梶原利行受刑者（６５）。無期懲役が確定して、２４年近くになる。８２年の甲府地裁判決は死刑だったが、８５年に東京高裁で無期懲役に軽減され、「首から縄が取れた思い」と弁護人に語っていた。 > > 〈今も食事の前に司ちゃんに謝罪し、月命日のお焼香を欠かしません〉。昨年１１月、記者にあてた手紙にそう記している。 > > だが、和英さんは「反省していようがいまいが、私の気持ちに変化はありません。彼に対して思っているのは、『あんたは俺の息子の命を奪った』ということだけです」と語る。 > > 及川被告は受刑者となり、現在、関東地方の刑務所にいる。無期懲役の確定を境に遺族への手紙は途絶え、損害賠償の分割払いも３年前から止まっている。 > （肩書は当時） > （2009年2月27日03時18分 読売新聞） 一審判決の死刑が正しい。 日本の刑事裁判の甘さが露出した良い例である。 近年死刑の判断基準は、2人殺害は死刑が定着している。 一審担当裁判長は死刑の判断基準に従った。 この事件は、死刑判決だから、検察官は求刑として、死刑を通ったから控訴しない。 被告側控訴は、頷ける。 控訴審 死刑を破棄して無期懲役とした判決が、妥当か否か。 客観的事情から言ったら、遺族側にも不手際がある。 民事訴訟で、損害賠償を提起して、2000万円を60年かけて支払う。 と言う馬鹿げた和解をしている。 控訴審判決前に民事和解成立。 刑事裁判一審判決の死刑を破棄する被告に有利な証拠が出来上がった。 検察側は、これでは上告出来ない。 働かないで、金がないから、金欲しさに盗みに入り、子供を殺害した。 刑務所に入ったら強制労働で最初、たかだか五百円位の作業賞与金で、どうして分割で損害賠償が出来るのか？ 31歳の被告が、60年かかって、2000万円。 払える根拠がない。 殺人を犯して、無期懲役となり、仮釈放となり、再度殺人を犯して、死刑になった。 群馬県の老婆殺し篠原さん？ ヤツガレは、こんな連中をよく見ている。 目が濁って死んでいる。 何を考えているか、わからない輩。 及川君!! いずれ仮釈放、死刑にならなかったことに味をしめて再度殺害行為をするなよ。 と語りかけたい。 > ----------------------------------------------------------------------------------------------- > > > 無期懲役の確定を境に遺族への手紙は途絶え、損害賠償の分割払いも３年前から止まっている > 当たり前!! 刑務所に服役したら、手紙の発信制限がかかります。 こやつ、千葉刑務所に服役している。 初犯無期懲役は、千葉刑務所しかない。 初犯なら非親族特別発信許可願のだしかたすら、わからないだろう。 > 医者なら、病状の判断を誤ったら「医療過誤」で過失責任を問われる。民事だけでなく > ときには刑事責任も問われるし行政処分もある。弁護士でさえ弁護過誤で責任を問われる > ことがある。 > 昔から、医者と坊主と弁護士の頭をはるな。 と言われたが、近年おかしいよ。 > > 嗚呼死刑問題だけは支那が羨ましいですな。支那の属国としては支那のやり方に倣うべし！ > 刑事犯罪に対しては、殺人、強盗、強姦等は死刑、 微罪は三回迄、懲役 四回目から無条件死刑。 > ヤツガレさん、こういう被害者の方たちの正義の報復に手を貸してもらえないですかね。 ヤツガレは高いよ。 シナ人紹介するよ。 |
| Message#20308 2009年2月27日(金)11時33分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| ダーキニー (オウム真理教) |
 | ↓初めて見かけましたので、転載しておきます。 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 ダーキニーとは、オウム真理教の第2サティアンに住んでいた麻原彰晃の愛人たちのことである。 ・概要 オウム真理教の出家信者の戒律には、「不邪淫」というものがあり、性行為やオナニーが禁止されていた。ところが麻原本人は「最終解脱者」とされ、戒律をも超越する存在とし、麻原専用の一種のハーレムを設けていた。 麻原は大奥制度を確立した徳川家光の生まれ変わりとされたため、同様の組織を設けても構わないという理屈である。宗教的な理由としては、「若い女性を高い次元に導いてやるために、左道タントライニシエーション（性行為）を最終解脱者の義務として施さなければならない」という論法が用いられた。 ダーキニーは延べ約30人おり、第2サティアンには常時10〜15人が住んでいた。ダーキニーとされた女性は、ホーリーネームに「ダーキニー」という名前が入っていることが多かった。 ・選出過程 書類選考 オウム真理教では、入信時に顔写真を撮ることになっていた。これらの写真は教団本部に送られ、麻原好みの女性が選考された。選考された女性は再度写真撮影が行われ、麻原に写真が提出された。 ・面談 選ばれた女性は本部に呼び出され、麻原本人が直に面接した。 性行為テスト 選ばれた女性は、麻原により左道タントライニシエーションが行われた。この時点で処女だった場合、ダーキニーになることができた。 性的セクシュアリティ およそ15歳から25歳までの多数の若い女性信者とイニシエーションと称して性交してした。 若い女性ばかりが選考されたのは、麻原が処女を好み、固執したからである。 また、女性信者の陰毛を名前のラベルを付けた小瓶にコレクションしていた。押収された小瓶は100本近くあったと云う。 精液を飲ませる行為を、神の血液を与える神聖な儀式として行っていた。 愛人同士で麻原の精液を口移しさせたりもした。 ・特権 教団内で高い礼遇を受ける権利 運転手付のベンツに乗れる権利 私服を購入し着用できる権利 作りたての食品を食べることができる権利 ・ワーク ダーキニーは、一般の出家信者と同様にワークに従事する義務があり、普段は教団内のラーメン工場で働いていた。 ダーキニーはその性格上、危険な非合法活動に参加することは稀であったが、中には滝本弁護士サリン襲撃事件の実行に携わったダーキニーもいた。 ・注釈 ^ オウム真理教では食事も修行の一環とされ、食品にカルマが付くのを防ぐために、食料関係の業務はステージの高い者に限定されていた。つまり、ラーメン工場で働くこと自体が一種のステータスシンボルであった。 ・参考資料 東京キララ社編集部 編 『オウム真理教大辞典』ISBN 4380032094 「週刊ポスト」2000年3月10日号 「週刊ポスト」2000年3月17日号 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ でも、この内容↑にはウソが混じっているような？ |
| Message#20307 2009年2月27日(金)08時39分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ひかりの輪サイトの更新情報 |
| てんさいくん５５号さんのメッセージ(#20306)への返事 > 2009/02/26【聖地巡礼】 【2月21日 京都レポート２】六角堂――聖徳太子創建の観音霊場。親鸞の衆生のための教えの発祥地 http://www.joyus.jp/hikarinowa/pilgrimage/2520092/007021.html > 2009/02/26【聖地巡礼】 【2月21日京都レポート１】 神護寺―――薬師の霊場、空海・最澄ゆかりの日本仏教史上の重要寺院 http://www.joyus.jp/hikarinowa/pilgrimage/2520092/007121.html 何やっとんじゃ？？ 極悪非道な殺人カルトの悪業を反省するために、富士上九、阿蘇など の廃墟探訪もやったらどうじゃｗｗｗ 殺人カルトの悪業を反省する一環として、２６曲を歌ってみるとか、糞カルトの誤った修行を 追体験し、まいんどこんちょろぉるのメカニズム解明と輪っか式修行の素晴らしさ再確認の ために立位礼拝などもしてみるとか、パーフェクトも使ってみるとかｗ そういうツアー計画があったら是非とも参加したいから連絡ｷﾎﾞﾝﾇ ＞輪 週刊新潮にも載 せてもらいたいし。 話かわって一寸気になった記事 -------------------------------------------------------------------------------------------- 裁判長「反省」見極め無期に…無念の遺族「更生なんて」 「自分は……死刑になった方がいいと思ってます」 ２００３年６月２４日、札幌高裁。被告人質問を受けていた及川和行被告（３１）の言葉に、仲宗根一郎裁判長（６２）は、思わず身を乗り出した。 及川被告は０１年８月、北海道広尾町で近所の菊地肇さん（５３）宅に盗み目的で侵入し、次女まさみちゃん（当時５歳）と長男哲也ちゃん（同２歳）を包丁で刺殺。１審・釧路地裁帯広支部で死刑を言い渡された。 ２審から国選弁護人となった笹森学弁護士（５５）は、何とか死刑を回避しようと、法廷で被告に更生の意欲を示させるという弁護方針を決め、１か月前の公判で、口数の少ない及川被告から「一生償っていきたいと思ってます」という供述を引き出していた。 「（前回の言葉と今回の言葉は）どう関連するの？」 仲宗根裁判長の問いかけに、及川被告は言った。 「昨日、弁護士から、まさみちゃんと哲也ちゃんが刺されている写真を見せてもらいました。自分がやったことは、自分自身では死刑だと思っています」 ◇ 今は退官している仲宗根裁判長は数多くの経験から、「量刑を判断する際、被告の反省の態度を見極めるのは非常に難しい」と身をもって感じてきた。 だからこそ、法廷では、被告の表情や雰囲気、言動のすべてに注意を払った。心の中が見えるはずはないけれども、外面に出てくるあらゆる手がかりを探す。反省を装っている可能性はあるかもしれないが、最初から演技と決めつけることは決してしない。そして、「３人の裁判官の見方が一致すれば、反省が本当かどうか、判断を誤ることはないだろう」と信じていた。 被告人質問で、及川被告が弁護方針に反して自ら極刑を望んだ姿は、「自責の念の自然な表れ」に見えた。２審公判中、及川被告は遺族に謝罪の手紙を送っていた。遺族から起こされた損害賠償請求訴訟も、被告側が２０００万円を約６０年かけて分割払いすることで、２審判決前に和解が成立した。 ◇ 「被告は自分の残虐非道な行為に思いを致し、真摯(しんし)な反省悔悟の念を抱いている。２６歳という年齢も考えると、矯正の余地が十分残されている」 ０３年９月２日、仲宗根裁判長は、１審判決を破棄して無期懲役を言い渡し、その後、検察側が上告を断念したため、確定した。 遺族の菊地肇さんは「控訴審の途中から被告は言い方を変えたが、態度からは全然反省が伝わってこなかった」と無念さをかみしめる。妻の雅子さん（３９）も判決に納得できない。「若いから更生の可能性があるだなんて……。幼くして殺されたうちの子たちはどう納得すればいいのですか」 ◇ １９８０年に山梨県内で、大勝(おおかつ)和英さん（６３）の次男司ちゃん（当時５歳）を誘拐、殺害した梶原利行受刑者（６５）。無期懲役が確定して、２４年近くになる。８２年の甲府地裁判決は死刑だったが、８５年に東京高裁で無期懲役に軽減され、「首から縄が取れた思い」と弁護人に語っていた。 〈今も食事の前に司ちゃんに謝罪し、月命日のお焼香を欠かしません〉。昨年１１月、記者にあてた手紙にそう記している。 だが、和英さんは「反省していようがいまいが、私の気持ちに変化はありません。彼に対して思っているのは、『あんたは俺の息子の命を奪った』ということだけです」と語る。 及川被告は受刑者となり、現在、関東地方の刑務所にいる。無期懲役の確定を境に遺族への手紙は途絶え、損害賠償の分割払いも３年前から止まっている。 （肩書は当時） （2009年2月27日03時18分 読売新聞） ----------------------------------------------------------------------------------------------- > 無期懲役の確定を境に遺族への手紙は途絶え、損害賠償の分割払いも３年前から止まっている 医者なら、病状の判断を誤ったら「医療過誤」で過失責任を問われる。民事だけでなく ときには刑事責任も問われるし行政処分もある。弁護士でさえ弁護過誤で責任を問われる ことがある。 無期懲役に減刑の判決を言い渡した裁判官は、人殺し野郎が「演技」だったと見抜けずに 人殺し野郎・三百代言に騙されて不当判決を出してしまった。 今日の事態を十分に<font size="+2" color="red">予見可能</font>であったにもかかわらず重大な過失を犯したことは明白。 これについて責任を問われないだけでなく、<font size="+2" color="red">裁判官が何の反省もしていない</font> とするならば、某殺人カルト以下、最低。 当然<font size="+2" color="red">裁判過誤</font>として責任を追及されるべきである。裁判官だけは実際問題として、 いかなるトンデモ判決だしても責任を問われることもなく、たとえば医療裁判では嘘鑑定 妄信とか、逆に鑑定無視で非科学的きわまる糞判決出し放題、人殺し放任や医療破壊 推進の暴挙やり放題。トンデモ三百代言と保険会社の走狗か基地外かという裁判官大杉。 三百代言野郎もゲーム感覚ではないですかね。アホ裁判官騙すためのテクニック、ゲーム 感覚で見事アホ裁判官を計画通りに操ったと。社会正義だの被害者感情なんて意識は絶対 ゼロ。私の某知人のド素人ですら三百代言の入れ知恵で民事関係でアホ裁判所愚弄するテク ニックなんて言い方してたのを聞いたことあり。裁判所なんて所詮はそんなもんでしょｗ 上記の「中曽根裁判長」という香具師は、犯人、三百代言野郎共々死刑がよろしかろう。 嗚呼死刑問題だけは支那が羨ましいですな。支那の属国としては支那のやり方に倣うべし！ 仕置き人でも探すしかなさそうですな。ねら〜の方々も、こういった基地外裁判官の個人 情報や顔写真を晒して社会に貢献すべきである。아벨(Abel)が遺族だとしたら、人殺し野郎 が塀の中で手出しできないなら先ずこの基地外裁判官を殺したいですな。 ヤツガレさん、こういう被害者の方たちの正義の報復に手を貸してもらえないですかね。 |
| Message#20306 2009年2月27日(金)02時44分 From: てんさいくん５５号 | 変更 |
| ひかりの輪サイトの更新情報 |
| 2009/02/26【聖地巡礼】 【2月21日 京都レポート２】六角堂――聖徳太子創建の観音霊場。親鸞の衆生のための教えの発祥地 http://www.joyus.jp/hikarinowa/pilgrimage/2520092/007021.html 2009/02/26【聖地巡礼】 【2月21日京都レポート１】 神護寺―――薬師の霊場、空海・最澄ゆかりの日本仏教史上の重要寺院 http://www.joyus.jp/hikarinowa/pilgrimage/2520092/007121.html |
| Message#20305 2009年2月27日(金)01時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:平成維新断行の機ぞ来る！！ まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20300)への返事 > しかしご両所よ、男は大きさではないぞよ。 > 小太刀遣いの妙手、ということもござるの。 > 篳篥など、あのサイズで現在は和楽器で最もメジャーなものの一つでござる。 豊臣秀吉だったか織田信長だったかが、刀だったか槍だったか、長いのが良いか短いのが 良いかといったエロ話が確かありませんでしたっけｗｗｗ |
| Message#20304 2009年2月27日(金)01時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:尺八と竿!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#20301)への返事 > 竹の箸をガラスの欠片で削り、槍のように先をとぎらせて、穴をあける。 > 素早く輪ゴムを穴に通す。 > これを蝶ねくと言う。 > 玉入れ。 > といって、竿に玉を入れる。 > 歯ブラシの枝を削り、大豆位の玉を造る。 > 更に歯ブラシの枝で、槍を造る。 > 竿の皮を摘まんで、素早く槍で穴をあけると玉を注入する。 バイキン入ったらどないしますのん？ 破傷風菌が入って死んだ香具師もいるのではないか と心配するくらい野蛮で危険極まりない無茶苦茶。 > 尺八にも二通りある。 > 縦笛!! > 横笛!! deep throatが縦で、玉舐めから縦に移る過程が横なのか？ なぇ〜〜んて、掲示板の品格 にかかわるような下品な話はやめといてｗｗｗ |
| Message#20303 2009年2月27日(金)01時33分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:平成維新断行の機ぞ来る！！ まとめレス |
| セイラさんのメッセージ(#20302)への返事 > 笙の大層な形に比してこじんまりしてますです。 > 篳篥の演奏って難しいのかしら？ > 知人が独習しているけど「上達せんばい」と言っていた。 天理教で雅楽チームが吹いてるのを横から見るだけなんですが、篳篥吹いてる人はほっぺた 膨らませて顔を真っ赤にして物凄い形相で吹いてるｗ 笙の方は女子供が吹いてる。聞いて みると、ハモニカと同じ感じで誰でも音出せるって。でもいつも電熱で暖めながら吹いてる けど何故なんだろ？？ ところで、아벨(Abel)があえて「機ぞきたる」なんて表現をとったのは、陸軍特攻の元祖の 伊舎堂何とかっていう方の辞世を意識して。 指折りつ 待ちに待ちたる 機ぞ来たる 千尋の海に 散るぞ楽しき 英雄に合掌 ちなみに彼が長く乗ってた飛行機は９８式直協機という地味な飛行機のようですが、隼や 疾風に比べて凄く性能も低い地味な機体ながら、支那大陸などでの実用性では非常に優れた 飛行機だったみたいですな。「千尋の海」という感動的な伝記本を読んだことあり。 |
| Message#20302 2009年2月27日(金)00時37分 From: セイラ | 変更 |
| Re2:平成維新断行の機ぞ来る！！ まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20300)への返事 > 篳篥など、あのサイズで現在は和楽器で最もメジャーなものの一つでござる。 主旋律を受け持つ笛ですからにゃ。 笙の大層な形に比してこじんまりしてますです。 篳篥の演奏って難しいのかしら？ 知人が独習しているけど「上達せんばい」と言っていた。 独習ではムリとの話も聴いたことがありまするが・・・ |
| Message#20301 2009年2月26日(木)18時22分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 尺八と竿!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20300)への返事 > ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#20299)への返事 > > > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20298)への返事 > > > 「あの人のアルプホルンの方が大きくて素敵だったわ」 > > > > どんな楽器かわからん。日本式なら龍笛なら凸凹しててよいかも。ちと細いか。篳篥と比較とか。 > > やはり尺八かｗｗｗ > > 長〜〜〜い角笛だす。 > > しかしご両所よ、男は大きさではないぞよ。 > 小太刀遣いの妙手、ということもござるの。 > 篳篥など、あのサイズで現在は和楽器で最もメジャーなものの一つでござる。 昭和38年頃 愛知特別少年院 蝶ねく と言って、竿の皮の付け根に穴をあける。 竹の箸をガラスの欠片で削り、槍のように先をとぎらせて、穴をあける。 素早く輪ゴムを穴に通す。 これを蝶ねくと言う。 社会復帰の暁には、それでことに及ぶそうな。 昭和43年頃 名古屋刑務所 玉入れ。 といって、竿に玉を入れる。 歯ブラシの枝を削り、大豆位の玉を造る。 更に歯ブラシの枝で、槍を造る。 竿の皮を摘まんで、素早く槍で穴をあけると玉を注入する。 竿、全体に38個、一年係りで、入れた馬鹿もいる。 社会復帰の暁には、それでことに及ぶそうな。 これで相手が喜ぶそうな。 尺八にも二通りある。 縦笛!! 横笛!! お粗末、これにてちょうど時間となりました。 |
| Message#20300 2009年2月26日(木)14時33分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:平成維新断行の機ぞ来る！！ まとめレス |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20299)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20298)への返事 > > 「あの人のアルプホルンの方が大きくて素敵だったわ」 > > どんな楽器かわからん。日本式なら龍笛なら凸凹しててよいかも。ちと細いか。篳篥と比較とか。 > やはり尺八かｗｗｗ 長〜〜〜い角笛だす。 しかしご両所よ、男は大きさではないぞよ。 小太刀遣いの妙手、ということもござるの。 篳篥など、あのサイズで現在は和楽器で最もメジャーなものの一つでござる。 |
| Message#20299 2009年2月26日(木)08時36分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 平成維新断行の機ぞ来る！！ まとめレス |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#20297)への返事 > 昨日は深夜フライトの疲れから熟睡していました。 > 夕方になって病院に行っておりました。 > 今日から掲示板に復学します。 今日は<font size="+2" color="red">２月２６日</font>、憂国の士としては記念すべき偉大な日。 無能糞総理と私利私欲のアカ民主を倒し、是非とも自衛隊にクーデターを！！ 改憲、自主 防衛、徴兵、核武装、光度国防国家と大東亜共栄圏の再興を。打倒暴戻支那！！ 国士ヤツガレさんも不詳아벨(Abel)も斉藤実盛の気概で！！ ♪平成維新の歌♪ （柴田維新の歌にあらずｗ） http://www.d1.dion.ne.jp/~j_kihira/band/midi/seinen.mid 一、 汨羅の渕に波騒ぎ 巫山の雲は乱れ飛ぶ 混濁の世に我れ立てば 義憤に燃えて血潮湧く 二、 権門上に傲れども 国を憂うる誠なし 財閥富を誇れども 社稷を思う心なし 三、 ああ人栄え国亡ぶ 盲たる民世に踊る 治乱興亡夢に似て 世は一局の碁なりけり 四、 平成維新の春の空 正義に結ぶ丈夫が 胸裡百万兵足りて 散るや万朶の桜花 五、 古びし死骸乗り越えて 雲漂揺の身は一つ 国を憂いて立つからは 丈夫の歌なからめや 六、 天の怒りか地の声か そもただならぬ響あり 民永劫の眠りより 醒めよ日本の朝ぼらけ 七、 見よ九天の雲は垂れ 四海の水は雄叫びて 革新の機到りぬと 吹くや日本の夕嵐 八、 ああうらぶれし天地の 迷いの道を人はゆく 栄華を誇る塵の世に 誰が高楼の眺めぞや 九、 功名何ぞ夢の跡 消えざるものはただ誠 人生意気に感じては 成否を誰かあげつらう 十、 やめよ離騒の一悲曲 悲歌慷慨の日は去りぬ われらが剣今こそは 廓清の血に躍るかな 参考：昭和維新の歌 http://www.d1.dion.ne.jp/~j_kihira/band/midi/seinen.html ↑ 街宣車の定番曲、皆さんもきっと聴かれたことあるはず 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20298)への返事 > 「あの人のアルプホルンの方が大きくて素敵だったわ」 どんな楽器かわからん。日本式なら龍笛なら凸凹しててよいかも。ちと細いか。篳篥と比較とか。 やはり尺八かｗｗｗ 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20296)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20294)への返事 > やっと禅の研究を始めよったわい。 > また的外れなこと言い出さなければいいんだけどねえ。 内観についてミクで副代表に入れたコメント、あまりにも失礼で激怒されてたりしてｗｗｗ |
| Message#20298 2009年2月26日(木)05時06分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re41:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20295)への返事 > > 「何言ってるのよ、あなたなんてピッコロだわ」 > > どちらかというとオカリナに近いかな・・。 「あの人のアルプホルンの方が大きくて素敵だったわ」 |
| Message#20297 2009年2月26日(木)04時59分 From: 神風代理人 | 変更 |
| おはようございます。 |
| 皆様おはようございます。 昨日帰って参りました。 昨日は深夜フライトの疲れから熟睡していました。 夕方になって病院に行っておりました。 アベル校長さん!! 今日から掲示板に復学します。 |
| Message#20296 2009年2月26日(木)02時59分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:ひかりの輪サイト更新情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20294)への返事 > 今、禅について研究中で、今度のゴールデンウィークのセミナーの時には何らかの発表をしたいというお話がありました。 やっと禅の研究を始めよったわい。 恩田さんあたりに、やれへんのかい？と突っ込んでたのだけど、 ようやく禅を始めるか・・・。 また的外れなこと言い出さなければいいんだけどねえ。 |
| Message#20295 2009年2月26日(木)02時57分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re40:まとめレス |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20289)への返事 > 「さあ、今宵は君のその唇で、僕のファゴットを奏でておくれ」 ファゴット？ 横から管が出てまんがな。 間接キスになってしまいまっせ。 > 「何言ってるのよ、あなたなんてピッコロだわ」 どちらかというとオカリナに近いかな・・。 |
| Message#20294 2009年2月26日(木)02時18分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ひかりの輪サイト更新情報 |
| てんさいくん５５号さんのメッセージ(#20293)への返事 > 2009/02/25【ＮＥＷＳ＆コラム】 正しい願望成就とは〜千葉道場説法会レポート〜 http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/02/0142.html てんさい ↓ ---------------------------------------------------------------------------------------------- ◆上祐代表は、禅を研究中のよう 今、禅について研究中で、今度のゴールデンウィークのセミナーの時には何らかの発表をしたいというお話がありました。 乞うご期待というところです。 みなさん楽しみに待っていましょう。 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 下位コーザルの「無」の世界だと馬鹿にしてたのは何処のどなたはんでしたっけ？ｗ 上祐さん、法界定印で左手上にするかどうか見ものですなｗｗｗ |
| Message#20293 2009年2月26日(木)02時10分 From: てんさいくん５５号 | 変更 |
| ひかりの輪サイト更新情報 |
| 2009/02/25【ＮＥＷＳ＆コラム】 東京本部説法会 〜大乗仏教の深層心理学・唯識を説く〜 http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/01news/0143.html 2009/02/25【ＮＥＷＳ＆コラム】 ２月２８日横浜支部の上祐代表説法会のお知らせ http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/01news/0142_1.html 2009/02/25【ＮＥＷＳ＆コラム】 正しい願望成就とは〜千葉道場説法会レポート〜 http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/02/0142.html |
| Message#20292 2009年2月26日(木)01時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re41:まとめレス |
| キャンディさんのメッセージ(#20291)への返事 > ありがとうございました。お手数かけてすみません。 > ようつべのほうで見れました。 キャンディちゃんのためだったらどんな苦労しても私にとっては大いなる喜びです。 キャンディちゃんが喜んでくださったら、私にとって最高の喜び。死刑になっても本望！ > 西村氏はテレビで顔をさらしたのですか > 危なくないのかなああ > 別に教団が困るようなことはしてないけどね、 でも個人情報晒したりして一部には相当恨み買っておられるかもｗ |
| Message#20291 2009年2月26日(木)01時45分 From: キャンディ | 変更 |
| Re40:まとめレス |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20286)への返事 > キャンディさんのメッセージ(#20283)への返事 > > http://www.youtube.com/watch?v=dzpzhf4C_ZE > > どうしても駄目なら、YASU師匠におしえてもらったソフトで落としたファイル > ↓ > http://abel.sakura.ne.jp/greataumer.mpg > > > これなら見えるっしょ？ ありがとうございました。お手数かけてすみません。 ようつべのほうで見れました。 西村氏はテレビで顔をさらしたのですか 危なくないのかなああ 別に教団が困るようなことはしてないけどね、 |
| Message#20290 2009年2月26日(木)01時39分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re40:まとめレス |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20289)への返事 > 「さあ、今宵は君のその唇で、僕のファゴットを奏でておくれ」 > 「何言ってるのよ、あなたなんてピッコロだわ」 ごめん、ファゴットっていうのは아벨(Abel)の所有物くらいのサイズなんですか？ 正統的表現では尺八かフルートｗ 伝統的馬語では笛ラジオ（出展ニヒリスト板） |
| Message#20289 2009年2月26日(木)01時33分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re39:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20285)への返事 > 音楽業界は爛れてござる。 「さあ、今宵は君のその唇で、僕のファゴットを奏でておくれ」 「何言ってるのよ、あなたなんてピッコロだわ」 |
| Message#20288 2009年2月26日(木)01時32分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re39:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20285)への返事 > 音楽業界は爛れてござる。 私の知人に言わせると、某業界では世間で言われてるような茄子との秘め事なんて経験無い ってｗ 音楽業界が羨ましいと。いや単に当該人がもてないだけかｗ |
| Message#20287 2009年2月26日(木)01時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re37:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20281)への返事 > いや、相手にはしてくれたよ。ｗｗ > ただ、手は出したけど、それ以上どうしようとは思わないだけで。 嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉妬嫉 ＳＩＴ管で盗撮したかった・・・とマニアックにｗ |
| Message#20286 2009年2月26日(木)01時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re39:まとめレス |
| キャンディさんのメッセージ(#20283)への返事 http://www.youtube.com/watch?v=dzpzhf4C_ZE どうしても駄目なら、YASU師匠におしえてもらったソフトで落としたファイル ↓ http://abel.sakura.ne.jp/greataumer.mpg これなら見えるっしょ？ |
| Message#20285 2009年2月26日(木)01時18分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re38:まとめレス |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20282)への返事 > あ、パワハラ！ いや、一般的にはセクハラだけど、 それは一般社会の話。 音楽の世界じゃ当たり前の「役得」でしかない。 音楽業界は爛れてござる。 |
| Message#20284 2009年2月26日(木)01時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re39:まとめレス |
| キャンディさんのメッセージ(#20283)への返事 http://www.youtube.com/watch?v=dzpzhf4C_ZE > > なんだ、、見ようとしたらもう消えていたよ残念 > なんかしゃべっていたの？ ？？？？？？？？？？ ちゃんと見れまっせぇ〜〜〜！！！ |
| Message#20283 2009年2月26日(木)00時58分 From: キャンディ | 変更 |
| Re38:まとめレス |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20276)への返事 > ところで、ようつべでにしおじさんの映像を発見。 > > 人権に配慮する当掲示板では、お顔や名前がモザイク処理されているから紹介しますが、 > いかに相手が個人情報晒し犯罪の実行犯であられるといっても、偉大なオウマーの大先輩 > に敬意を払い、もしモザイク無しなら絶対に紹介しないところでした。 > > なにしろ当掲示板は「人権尊重」がモットーの清く正しい掲示板ですから。 > > http://www.youtube.com/watch?v=dzpzhf4C_ZE なんだ、、見ようとしたらもう消えていたよ残念 なんかしゃべっていたの？ |
| Message#20282 2009年2月26日(木)00時46分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re37:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20281)への返事 > ただ、手は出したけど、それ以上どうしようとは思わないだけで。 > > あくまで指揮者権限の範囲です。（爆） あ、パワハラ！ |
| Message#20281 2009年2月26日(木)00時16分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re36:まとめレス |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20279)への返事 > てな具合で猊下も若い娘には相手にされたなかったということですなｗｗｗ いや、相手にはしてくれたよ。ｗｗ ただ、手は出したけど、それ以上どうしようとは思わないだけで。 あくまで指揮者権限の範囲です。（爆） |
| Message#20280 2009年2月26日(木)00時14分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re36:まとめレス |
| おさむさんのメッセージ(#20272)への返事 > 「事件の肯定的側面」なんてない > 人間性を疑う発言 まず、あるかないか、という客観的判断は、 我々人間の為し得るところではおまへん。 まあもちろん、人として肯定的側面の存在を認めるべきでない、 という倫理道徳範疇の話をしておられるならわかりますけどね。 実際に、和井恵さんの仮定が成就してしまったところで、 少なくともその論拠が被害者など、 それが耳に入れば直接的な痛みを感じる人たちの耳には入れるべきではない、 というのは、私も和井恵さんも同意しているところにて、 人間性まで疑っても始まりません。 だいたい、その論拠を聞いてもいないうちから、 人間性を疑うのは時期尚早というものです。 > 宗教学的にみて「肯定的側面もあった」 > などと言うものがいたら、髭グル同等の基地害 世の中にはありとあらゆる理屈があります。 それを一々キチガイだの何だのと排除していたら、 世の中息苦しくなってしまいます。 それにね、和井恵さんはこうは言ってませんよ。 「その肯定的側面が世の善悪観念をひっくり返し、 尊師は釈放されて再びグルの座に返り咲く」とはね。 つまり、その現象によって現れる「肯定的側面」は、 単なる歴史的評価などの、観念上の評価に止まり、 その側面のために法律と、それに基づく判決が修正される、 というわけではないようです。 否定的側面そのものは厳然としてあり、 その部分に基づいて出された死刑が覆されるわけではなく、 その時に死刑を執行する風潮さえあるならば執行されることに違いはない、 ということでしょう。 > 事件検証は必要と思いますが ま、これはあくまでも極論として読んで欲しいのですが、 ことがここまでなってしまった以上、 例えば尊師が本当に無罪で、と立証され、事実その通りだったとしても、 国民感情やら被害者感情やら考えると、 尊師を娑婆に出すのはまずいでしょうな。 事件関係がなくても十分恨まれていそうな尊師のことだから、 釈放しようものなら間違いなくその日が尊師の命日になるでしょう。 ・・・ということは、いらざる犯罪者を出すことにもなるわけで。 また、これで本当は事件の黒幕として国が絡んでいるとしたら、 被害者は感情のやり場を失ってしまうでしょう。 政治的にもオウムは犯人として君臨する必要がありそうです。 影響の大きさを思えば、たとえ白でも黒というべきでしょうな。 政治とは理非曲直にあらず、というのが 昔から受け継がれてきた為政者の座右の銘です。 |
| Message#20279 2009年2月25日(水)23時56分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re35:まとめレス |
| ぼんち@SoftBankさんのメッセージ(#20271)への返事 > ところがどっこい、別に若い子とどうにかなったことはないので、 相手が嫌がったと？？ この前某ギャル（というか元ギャルｗ）が大阪を案内してくれろ というから、USJは？と言うと、あんたみたいなおっさんと行くのは一寸微妙、と婉曲的に 断られたとｗ スパワールドで混浴しようと言ったら明確にニベもなく撥ね付けられたとｗ しかたなくジャンジャン横丁で串カツ食ったとｗ てな具合で猊下も若い娘には相手にされたなかったということですなｗｗｗ |
| Message#20278 2009年2月25日(水)23時54分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re31:まとめレス |
| おさむさんのメッセージ(#20273)への返事 > 「正しい」理屈があった、という意味ではないと そうです。 盗人にも三分の理ではありませんが、 別に正しくなければ「理」でないとは申しません。 こじつけだろうが、屁理屈だろうが、 理の体裁を成していれば、それは理として扱います。 ・・・あくまで私は、ですが。 ようは力と理屈で勝てばいいわけですから。(笑) > 上祐さんの髭グルを否定する言葉こそ > 言葉に偽りがなければですが > その見極めにはまだ時間がかかるでしょう ま、私が望むのは、 見極めに時間はかかろうけれども、 願わくばそれまでに潰してやるなよ、と。 > 私のレスに釣られないあたりはさすがｗ え？何か釣っていたのですか？（←鈍感・・） |
| Message#20277 2009年2月25日(水)23時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| ヤツガレさんお姿が |
| 見えませんが、ひょっとしてトルコ航空機でアムステルダムへでも向かわれたのでしょうか？？ |
| Message#20276 2009年2月25日(水)23時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re37:まとめレス |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20270)への返事 > わたしはシヴァ大神の指示ではないかと疑っていますね。 > 「救済のためにサリンを撒け！」と言ったかどうだか？ オウム脳ｗ まいんどこんちょろぉるがまだ解けてまへんでぇｗ > ペマギャルポ氏が昔、 > 「仏教なのにシヴァ神を崇拝しているのはおかしい」 > と言っていたことを思い出します。 あんまり頭ええ方ではなさそうでんな。ギャルの裸ばっかり妄想してる「ヘマギャルだめぽ」 とでも名前変えられたほうがよろしいかもｗ サーンキャヨーガ（有神論的サーンキャ）に近い教義に仏教的要素を取り入れた新宗教 がオウムなのに、まるでどっかの便所犯罪板の厨房並みの幼稚な批判ｗ > オウムでいう「シヴァ大神」の定義は、 > 「超越童子天に存在し、すべての真理勝者方のグル」ということですけど、 ♪おおおお〜む おおおお〜む と「讃歌」のメロディが頭の中で鳴り響くｗｗｗ ところで、ようつべでにしおじさんの映像を発見。 人権に配慮する当掲示板では、お顔や名前がモザイク処理されているから紹介しますが、 いかに相手が個人情報晒し犯罪の実行犯であられるといっても、偉大なオウマーの大先輩 に敬意を払い、もしモザイク無しなら絶対に紹介しないところでした。 なにしろ当掲示板は「人権尊重」がモットーの清く正しい掲示板ですから。 http://www.youtube.com/watch?v=dzpzhf4C_ZE |
| Message#20275 2009年2月25日(水)23時35分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re31:まとめレス |
| おさむさんのメッセージ(#20273)への返事 > 上祐さんの髭グルを否定する言葉こそ > 言葉に偽りがなければですが > その見極めにはまだ時間がかかるでしょう あらららら、以前は「麻原隠しに間違いない」みたいな言い方されてたのに、えらい転向ｗ この前のオフ会でアンコ幹部に買収でもされたとか？ｗｗｗ |
| Message#20274 2009年2月25日(水)23時33分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re36:まとめレス |
| おさむさんのメッセージ(#20272)への返事 > 宗教学的にみて「肯定的側面もあった」 > などと言うものがいたら、髭グル同等の基地害 誰がそんなこと言うてるのん？？？ 単にあんたの妄想でっしゃろがｗｗｗ > 事件検証は必要と思いますが 宗教・社会心理学的に、カルト被害の再発防止を目的としての検証が必要だと言ってるわけ ですが、オウム事件の背後を突くのは「怖い」といって逃げてる某マスコミ約一人ｗ 長井さんのように突撃されたし。骨は拾ってスープの出汁にして皆でオフ会で偲んで差し上げるとｗ |
| Message#20273 2009年2月25日(水)22時20分 From: おさむ | 変更 |
| Re30:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20248)への返事 > おさむさんのメッセージ(#20239)への返事 > > > 「理」とは具体的にはなんでしょうか > > あ、これは単純に教義のことです。 > 教義、と言って悪ければ、 > 「教義という体裁は成している物」とでも言いましょうか。 > まあ、いわば「理屈」ですな。 「正しい」理屈があった、という意味ではないと > > ぼんちさんは、オウム元幹部上祐さんの > > 事件総括を読みましたか？ > > もちろん。 > > もっとも、事件云々のことなんて、 > 途中で放り出してしまって久しいですから、 > 今更総括よんでも、ああそうですか、としか思えないわけですが。 > 今は別のことが頭のメインを占めてますからね。 > > ・・・・女とか女とか女とか。ｗｗｗ 上祐さんの髭グルを否定する言葉こそ 言葉に偽りがなければですが その見極めにはまだ時間がかかるでしょう > あの、あれが人殺しだと思いますか？ > 人殺し、という方法でのテロですぜ。 > ま、あれくらいのことを俺もやってみたい、 > という気持ちはありますけどね。 > もちろん、教祖とか、国王とか、それなりの立場でですが。ｗｗ テロとも言えない、が私の見解 「無差別殺大量殺人事件」と呼んでます 私のレスに釣られないあたりはさすがｗ |
| Message#20272 2009年2月25日(水)22時05分 From: おさむ | 変更 |
| Re35:まとめレス |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20265)への返事 > 和井 恵さんのメッセージ(#20257)への返事 > > > > 被害者の味方という立場で考えれば、 > > > その現象は起きない方がよさそうね。 > > > 「事件の肯定的側面」なんて、聞かされるのも苦痛でしょうから。 > > > > そうそう、被害者の人たちから見れば、神経を逆なでされるようなことだからね。 「事件の肯定的側面」なんてない 人間性を疑う発言 > し、「事件」解釈の宗教学的・社会学的仮説として取り扱うのなら全然よろしいのでは？ 宗教学的にみて「肯定的側面もあった」 などと言うものがいたら、髭グル同等の基地害 > 真実を知りたい市民としては、裁判・マスコミ・輪っか等が愚民相手にと押し付けてくる > 荒唐無稽な現行公式解釈だけ聞かされることこそ苦痛。 事件検証は必要と思いますが |
| Message#20271 2009年2月25日(水)12時44分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re34:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20268)への返事 > > あれ、あの人妻の方？ > > いや、もっと若い子の方でしょ？ ところがどっこい、別に若い子とどうにかなったことはないので、 (せいぜい殿様のお手付きです) 残念ながら人妻のお話でやす。 そもそも結婚自体、東京に身寄りのない彼女にとって、 東京に住み続けるための手段としてしていたことで、 (自分1人では経済的に東京に居続けることができない、と思い込んでる) 特別に愛情があってしていたことではなく、 前の旦那と大喧嘩にをしていたところへ、 今度の旦那からのプロポーズがあったと。 今度の旦那というのは、大学時代からのアマチュアオーケストラ仲間で、 当時関係があったが、その後結婚するも、 少し前に嫁さんに離婚されてから、私と二股の形で関係を持っていたと。 それで少し迷ったあげく、旦那と別れて再婚を決めたけれど、 彼は私と彼女との関係を知っていて嫌がってたと。 そこで東京在住でない私は何の考慮もしてもらえず、何の相談もないまま、 一方的に別れを通告されてしまった、ってわけです。 > （こんな個人情報を、ペラペラと掲示板で… > ソンシはこれをカルマ落としと呼ぶ？って、そうなのか知らん） よろしいねん。 私はこの程度のことを個人情報とも思ってないので、 別にカルマが落ちたとも思わないし。(笑) |
| Message#20270 2009年2月25日(水)12時16分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re36:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20269)への返事 > そして、さっきも神通力云々の論争がありましたよね。 > 「ある」だとか、「ない」だとか… > > その問題にしても、本当は、実際に誰かが大勢の目の前で、 > 実際にそれをやって見せればいいだけの、本当はそれだけで済む話しなのですよ。 そうですね。 昔、面談した「師」はいろいろとわたしのバルド〜（？）の状態を見て、 当ててくれましたね。 アッサージ正悟師に至っては、３時間話しただけで、一睡も出来なくなりました。 和井恵さんもサマナ時代はいろいろとそういうことをなさっていたんでしょうな。 でも、ちょっと、インパクト不足ですね。 せめて、目の前で３ｍぐらい空中浮揚をするとか、 エスパ〜清田さんみたいに金属でも曲げて欲しいものです。 ちなみに、清田さんは子供の頃、走っている電車に瞬間移動したり、 寝ているときに空中に浮かび上がったことがたびたびあったみたいです。 > しかしね、彼がやってしまった殺人行為それ自体は、 > 誰が何と言い訳をしようとも、それは人々にとっては「絶対に悪いこと」なのです。 > ですから、結果ではなくて、その動機の方に問題があるのです。 > 何故彼が、その流れに入ってしまったのか、というね… （↑「彼」というのは、松本死刑囚のことです＞たまたまここに来られた方) わたしはシヴァ大神の指示ではないかと疑っていますね。 「救済のためにサリンを撒け！」と言ったかどうだか？ ペマギャルポ氏が昔、 「仏教なのにシヴァ神を崇拝しているのはおかしい」 と言っていたことを思い出します。 オウムでいう「シヴァ大神」の定義は、 「超越童子天に存在し、すべての真理勝者方のグル」ということですけど、 これは、 確かめようのない話ですし、そういう人格神があっていいのだろうか？ と考えております。 |
| Message#20269 2009年2月25日(水)10時31分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re35:まとめレス |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20263)への返事 > しかし疑わねばならんのです、まずその解釈をした和井恵さんを。 > そして、それを知ったとしたら、知った私を。 > セイラさんが知ったならセイラさんを。 > いつ我々の気が狂って、悪用するバカにならないという保証が、 > 一体どこにあるというのです？ その通り。 この解釈は、強烈な「猛毒」にもなりかねないのです。 そして、さっきも神通力云々の論争がありましたよね。 「ある」だとか、「ない」だとか… その問題にしても、本当は、実際に誰かが大勢の目の前で、 実際にそれをやって見せればいいだけの、本当はそれだけで済む話しなのですよ。 論より、まずは証拠（その論の根拠を持つこと）なのです。 その証拠が無ければ、いつまで経っても、お互いのその論争に終わりなど来ないのです。 人は、正誤の判断よりも、自分が見たいモノを見ようとする。 …そういう生き物です。 もちろん世の中には、１００パーセントの善や １００パーセントの悪など存在していません。 全ては必ず、相対的な側面を内在しているのです。 しかしね、彼がやってしまった殺人行為それ自体は、 誰が何と言い訳をしようとも、それは人々にとっては「絶対に悪いこと」なのです。 ですから、結果ではなくて、その動機の方に問題があるのです。 何故彼が、その流れに入ってしまったのか、というね… > それどころか、例えばミクシィあたりで何か言われた時に、 > その解釈を聞いていなければ言わずに済んだようなことを、 > ポロっと言ってしまわないという保証がどこにあります？ > > この情報化社会、あっという間に広がりますよ。 > 被害者の耳に入るのなど、ごく短い時間の問題だと思います。 > > 千歩譲るとしても、それが起こるまで、 > あるいは、起こらないことが確定するまでは、 > 知らない方がいいと思います。 いや、繰り返して言うけれど、それが起こらなければ、私は絶対に何も言わないよ。 もし、無理矢理、強引にそれを迫られたら、私はすぐにこの世界から逃げ出すだろうね。 |
| Message#20268 2009年2月25日(水)09時58分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re33:まとめレス |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20262)への返事 > あれ、あの人妻の方？ いや、もっと若い子の方でしょ？ （こんな個人情報を、ペラペラと掲示板で… ソンシはこれをカルマ落としと呼ぶ？って、そうなのか知らん） |
| Message#20267 2009年2月25日(水)09時50分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re32:まとめレス |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20258)への返事 > > さすが、煩（ボン）ちゃん。 > > 青春してるのかしらね… > > すんまへんなあ。 > 失恋中ですわ。ｗｗｗ > > 東京在住でなかったのが運の尽きでして。 あら、それは残念… でも、もっといい人が見つかるかもね。 何事も、プロセス、プロセス。 |
| Message#20266 2009年2月25日(水)08時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| まとめレス |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20262)への返事 > 投稿件数を上げるために横レスしました。 ご協力誠に誠に感謝申し上げまする。神奈川の方へは足を向けて寝ません。決して小菅に 足向けないのでなく、YASUさんに足を向けないとｗ 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#20264)への返事 > かけがえのない人に > 逢えた 東京 > （東京/やしきたかじん） あの顔では駄目でしょｗｗｗ 東京遠距離恋愛というと、元祖シンデレラエクスプレスしたウン十年前が懐かしい。最近 になって漸く忘れかけてますが。勿論一方的に振られたとｗｗｗ 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20263)への返事 > いつ我々の気が狂って、悪用するバカにならないという保証が、 > 一体どこにあるというのです？ > 我々がそれを知るメリットよりも、 > デメリットの方が大きいわけでしょうよ。 インチキ宗教が、（べからずを禁止表現とする現時点での素直解釈における）よらしむべし 知らしむべからず、っていう発想的。「あなたのためだから」は真っ平。嗚呼、真実かもしれ ない仮説を知りたい。 セイラさんのメッセージ(#20259)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20252)への返事 > 聴きたい聴きたい聴きたい聴きたい聴きたい。 > 新たなる認識が生まれるかもしれない。 > 限られた人に聴かせるというのはどうでしょ？ 是非とも猫→美女も〜どで和井さんとベッドインされて聞き出してくださいませ。何なら このさだむが美女も〜どに変身して・・・ ね、私にだけ教えて、わ〜さん、うふっ＾＾ ------------------------------------------------------------------------------- 余談、某板よりてんさい 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑고개로 넘어 간다 나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다 청천하늘엔 별도 많고 우리네 가슴엔 꿈도 많다 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다 저기 저 산이 백두산이라지 동지 섣달에도 꽃만 핀다 아벨とチャットの ●리 ちゃんから、最初の「アリ」だけ読めるニダｗ アリランですかね ・・・アラリヨ、なるほど、母音のaとiと子音がこういうことなのかｗ ←小さな発見ｗ |
| Message#20265 2009年2月25日(水)08時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re34:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20257)への返事 > > 被害者の味方という立場で考えれば、 > > その現象は起きない方がよさそうね。 > > 「事件の肯定的側面」なんて、聞かされるのも苦痛でしょうから。 > > そうそう、被害者の人たちから見れば、神経を逆なでされるようなことだからね。 それが真実なのであれば、一部の方にとっては感情的に苦しみであっても真実は真実な訳 ですし、単に和井さんの仮説として、一種のゲーム感覚でクローズドの場所で教えて頂け たら嬉しいのですけどね〜。そういう解釈もあったのかぁ みたいなもので。 これに類するものっていうと、以前から教団の一部とか禿北べんごしせんせも言っておら れるような、最終解脱者と縁が深まって良かった、みたいな説なんかも流布してるわけです し、「事件」解釈の宗教学的・社会学的仮説として取り扱うのなら全然よろしいのでは？ 真実を知りたい市民としては、裁判・マスコミ・輪っか等が愚民相手にと押し付けてくる 荒唐無稽な現行公式解釈だけ聞かされることこそ苦痛。 |
| Message#20264 2009年2月25日(水)03時44分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re32:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20258)への返事 > すんまへんなあ。 > 失恋中ですわ。ｗｗｗ > > 東京在住でなかったのが運の尽きでして。 痛いほど 好きなのに なんでなんで別れたんやろ 今もまだ 胸の奥 揺れる 東京 悲しくて 悔しくて 泣いて泣いてばかりいたけど かけがえのない人に 逢えた 東京 （東京/やしきたかじん） 遠距離はなかなかつらいですよねえ・・・ いくら心の距離が埋まったと思っても、 厳然と横たわる物理的距離に愕然とします。 「あなたの胸に、テレポート！」はエスパー魔美でしたな。 |
| Message#20263 2009年2月25日(水)02時38分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re34:まとめレス |
| セイラさんのメッセージ(#20259)への返事 > 新たなる認識が生まれるかもしれない。 今から私が提案することは、おそらく和井恵さんは知っている、 というか、ある程度具体的に予測してると思うのだけれど、 問題は「どのような認識か」ということです。 一番良いのはその認識なるものが、 「苦の滅尽に役立つ」こと。 まあ、そこまで言わないまでも、 ある程度誰か、それも社会的、歴史的な役に立つこと。 せめてそのくらいの役に立つ予測が望めないのであれば、 新たな認識とやらも別に生まれる必要があるのか、 という最大の問題があると思います。 つまり、「メリットの程度」ってことですな。 > 限られた人に聴かせるというのはどうでしょ？ > 悪用するバカのいない場所で出せば良いのでしゅ。 > 葬るだなんてもったいない。 確かにもったいない、とは思います。 ただし、知識欲優位で考えるならば。 しかし疑わねばならんのです、まずその解釈をした和井恵さんを。 そして、それを知ったとしたら、知った私を。 セイラさんが知ったならセイラさんを。 いつ我々の気が狂って、悪用するバカにならないという保証が、 一体どこにあるというのです？ それどころか、例えばミクシィあたりで何か言われた時に、 その解釈を聞いていなければ言わずに済んだようなことを、 ポロっと言ってしまわないという保証がどこにあります？ この情報化社会、あっという間に広がりますよ。 被害者の耳に入るのなど、ごく短い時間の問題だと思います。 千歩譲るとしても、それが起こるまで、 あるいは、起こらないことが確定するまでは、 知らない方がいいと思います。 和井恵さんがああ言う以上、 我々がそれを知るメリットよりも、 デメリットの方が大きいわけでしょうよ。 |
| Message#20262 2009年2月25日(水)02時34分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re32:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20258)への返事 > 和井 恵さんのメッセージ(#20254)への返事 > > > さすが、煩（ボン）ちゃん。 > > 青春してるのかしらね… > > すんまへんなあ。 > 失恋中ですわ。ｗｗｗ あれ、あの人妻の方？ ご愁傷さまです。 投稿件数を上げるために横レスしました。 |
| Message#20261 2009年2月25日(水)02時30分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re34:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20257)への返事 > > 「事件の肯定的側面」なんて、聞かされるのも苦痛でしょうから。 > > そうそう、被害者の人たちから見れば、神経を逆なでされるようなことだからね。 「事件」というより「ソンシ自身」の肯定的側面でしたら、 わたしも展開していきたいものです。 「事件」については「否定的側面」しか、わたしも語りません。 |
| Message#20260 2009年2月25日(水)02時02分 From: セイラ | 変更 |
| Re31:まとめレス |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#20251)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20248)への返事 > > もっとも、事件云々のことなんて、 > > 途中で放り出してしまって久しいですから、 > > 優等生のさくぶんなんて面白くもなんともないと思うから、食わず嫌いで私としては全然 > 読んでないと。ロシア女との情事の総括でも含まれてるというなら喜んで読みますがｗｗｗ お上ご意見の垂れ流し作文になるでしょう。 松本氏は拘置所で垂れ流し、輪っか代表はお上ご意見の垂れ流し、Ａ派荒木師補はどなたかさんご意見の垂れ流し。 垂れ流しも一元なのじゃ。 |
| Message#20259 2009年2月25日(水)01時54分 From: セイラ | 変更 |
| Re33:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20252)への返事 > 和井 恵さんのメッセージ(#20249)への返事 > > > ただ、事件に隠された「肯定的な側面」を知ることによって、 > > 多くの人たちから彼が再認識されるようになる、ということ。 > > > > 現象そのものの規模が拡大するほど、世界的なモノになる、かもしれない…といったところ。 聴きたい聴きたい聴きたい聴きたい聴きたい。 新たなる認識が生まれるかもしれない。 限られた人に聴かせるというのはどうでしょ？ > ふーむ・・・ということは、 > 被害者の味方という立場で考えれば、 > その現象は起きない方がよさそうね。 > 「事件の肯定的側面」なんて、聞かされるのも苦痛でしょうから。 > > > いいえ、現象が起きないのであれば、この解釈は間違いなのですから、当然そのまま闇に葬りますよ。 当然だけど、被害者の方の耳には絶対に入らないようにして…聴かせていただきたい。 闇に葬るだなんて、ｻﾘﾝ？事件の真相みたいな事仰らないで聴かせていただきたい。 > 同じ解釈の間違いを出さないために公開して検討したら？ > ・・とも思うものの、 > 下手すると、忘れた頃にその間違いをわざと悪用するバカも出かねないから、 > まあ、葬る方がいいのかもしれませんな。 ぼんちさんまでそんな事（・_・） 悪用するバカのいない場所で出せば良いのでしゅ。 葬るだなんてもったいない。 |
| Message#20258 2009年2月25日(水)01時43分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re31:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20254)への返事 > さすが、煩（ボン）ちゃん。 > 青春してるのかしらね… すんまへんなあ。 失恋中ですわ。ｗｗｗ 東京在住でなかったのが運の尽きでして。 |
| Message#20257 2009年2月25日(水)01時39分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re33:まとめレス |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20252)への返事 > ふーむ・・・ということは、 > 被害者の味方という立場で考えれば、 > その現象は起きない方がよさそうね。 > 「事件の肯定的側面」なんて、聞かされるのも苦痛でしょうから。 そうそう、被害者の人たちから見れば、神経を逆なでされるようなことだからね。 |
| Message#20256 2009年2月25日(水)01時37分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re31:まとめレス |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20253)への返事 > わたしなんて、隠れオウムだった頃は「開祖」、 > 今では「ソンシ」とお呼びしています。 「開祖」と書くことが多い私の場合は・・・・・・ |
| Message#20255 2009年2月25日(水)01時35分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:みことさんのブログが更新されていました。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20250)への返事 http://blog.livedoor.jp/shiun_mikoto/archives/722944.html > <b>アレフで一番すばらしいバイブレーションを発しているのは言うまでもなく尊師です。</b> > ↑これだけ、わたしは異議があります。 > 「アレフ」ではなくて、「オウム真理教」だと思います。 オウムでもアレフでも何でも結構ですが、一番素晴らしいヴァイブレーションを栗鳥須に 感じてみたいとでも思ってるんですかね。このすけべ女 なんて失礼なことを言う香具師がもしいたら絶対に許しませんｗ > ※他の内容については、特に構わないような気がします。 > みことさんやわたしのもどきが感じていることですし。 > みことさんのブログコメント欄にも書いておきマスタ。 ーベーションしてスワジから漏らしたらだめよｗｗｗ |
| Message#20254 2009年2月25日(水)01時35分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re30:まとめレス |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20248)への返事 > ・・・・女とか女とか女とか。ｗｗｗ さすが、煩（ボン）ちゃん。 青春してるのかしらね… |
| Message#20253 2009年2月25日(水)01時34分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re30:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20238)への返事 > もしその時が来るとすれば、彼は、また多くの人たちから > <font size="+5" color="red">尊師</font>と呼ばれることになるでしょう。 わたしなんて、隠れオウムだった頃は「開祖」、 今では「ソンシ」とお呼びしています。 |
| Message#20252 2009年2月25日(水)01時33分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re32:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20249)への返事 > ただ、事件に隠された「肯定的な側面」を知ることによって、 > 多くの人たちから彼が再認識されるようになる、ということ。 > > 現象そのものの規模が拡大するほど、世界的なモノになる、かもしれない…といったところ。 ふーむ・・・ということは、 被害者の味方という立場で考えれば、 その現象は起きない方がよさそうね。 「事件の肯定的側面」なんて、聞かされるのも苦痛でしょうから。 > いいえ、現象が起きないのであれば、この解釈は間違いなのですから、当然そのまま闇に葬りますよ。 同じ解釈の間違いを出さないために公開して検討したら？ ・・とも思うものの、 下手すると、忘れた頃にその間違いをわざと悪用するバカも出かねないから、 まあ、葬る方がいいのかもしれませんな。 |
| Message#20251 2009年2月25日(水)01時32分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re30:まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20248)への返事 > > ぼんちさんは、オウム元幹部上祐さんの > > 事件総括を読みましたか？ > もっとも、事件云々のことなんて、 > 途中で放り出してしまって久しいですから、 優等生のさくぶんなんて面白くもなんともないと思うから、食わず嫌いで私としては全然 読んでないと。ロシア女との情事の総括でも含まれてるというなら喜んで読みますがｗｗｗ |
| Message#20250 2009年2月25日(水)01時29分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| みことさんのブログが更新されていました。 |
| 2009年02月24日 尊師の慈愛のエネルギー http://blog.livedoor.jp/shiun_mikoto/archives/722944.html <b>アレフで一番すばらしいバイブレーションを発しているのは言うまでもなく尊師です。</b> ↑これだけ、わたしは異議があります。 「アレフ」ではなくて、「オウム真理教」だと思います。 ※他の内容については、特に構わないような気がします。 みことさんやわたしのもどきが感じていることですし。 みことさんのブログコメント欄にも書いておきマスタ。 |
| Message#20249 2009年2月25日(水)01時23分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re31:まとめレス |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#20246)への返事 > 和井 恵さんのメッセージ(#20238)への返事 > > 一つ質問。 > > > もしその時が来るとすれば、彼は、また多くの人たちから尊師と呼ばれることになるでしょう。 > > この中の、「多くの人たち」というのはどういう人たちのことなんでしょう？ > たとえその数とメンバーが「元通り」だったにせよ、 > 以前のように全人口の中で限定された特定の、 > いわば「信者」という人たちだけになるのか、 > あるいはそれよりもう少々増える形での「信者」になるのか、 > それとも、もっと多くの人で意見の分かれる「学説・派閥」になるのか、 > ・・・ま、最終的には「全員」になっちまいますが、 > 「多くの人たち」というのだから「全員」ではないと思いますけど・・・・ > どれくらいの規模のことを指しているのですか？ 別にその人達が尊師と呼んだからといって、特にオウムの信者になる訳ではないでしょうね。 ただ、事件に隠された「肯定的な側面」を知ることによって、 多くの人たちから、彼が再認識されるようになる、ということ。 現象そのものの規模が拡大するほど、世界的なモノになる、かもしれない…といったところ。 > また、その現象というのは、もし起きない場合、 > この時点を過ぎればもうその現象は起きないと断定（或いは強く推定）できるから、 > 以前（つまり現時点のこと）何を考えていたのか公表できる時期、 > というのは来そうですか？ いいえ、現象が起きないのであれば、この解釈は間違いなのですから、当然そのまま闇に葬りますよ。 |
| Message#20248 2009年2月25日(水)01時19分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re29:まとめレス |
| おさむさんのメッセージ(#20239)への返事 > 「理」とは具体的にはなんでしょうか あ、これは単純に教義のことです。 教義、と言って悪ければ、 「教義という体裁は成している物」とでも言いましょうか。 まあ、いわば「理屈」ですな。 > ぼんちさんは、オウム元幹部上祐さんの > 事件総括を読みましたか？ もちろん。 もっとも、事件云々のことなんて、 途中で放り出してしまって久しいですから、 今更総括よんでも、ああそうですか、としか思えないわけですが。 今は別のことが頭のメインを占めてますからね。 ・・・・女とか女とか女とか。ｗｗｗ > > > 薄っぺらであれば、かえって事件は何も起こっていなかったかと。 > > 何も起こせないような薄っぺらさよりは > > 多少分厚かったようですね。 > > ↑はまじレス？？？ > > 人殺しなんてなおさら理なんてどこにもない > 畜生、基地外なだけ あの、あれが人殺しだと思いますか？ 人殺し、という方法でのテロですぜ。 ま、あれくらいのことを俺もやってみたい、 という気持ちはありますけどね。 もちろん、教祖とか、国王とか、それなりの立場でですが。ｗｗ |
| Message#20247 2009年2月25日(水)01時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re32:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20244)への返事 > > <font size="+2" color="red">教えてぇ〜〜〜〜〜！！</font> > だめですね、却下。 今度是非とも一緒に飲みましょう！！ <font size="-2">チオペンタールでも準備して・・・ｗ</font> |
| Message#20246 2009年2月25日(水)01時13分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re30:まとめレス |
| 和井 恵さんのメッセージ(#20238)への返事 一つ質問。 > もしその時が来るとすれば、彼は、また多くの人たちから尊師と呼ばれることになるでしょう。 この中の、「多くの人たち」というのはどういう人たちのことなんでしょう？ たとえその数とメンバーが「元通り」だったにせよ、 以前のように全人口の中で限定された特定の、 いわば「信者」という人たちだけになるのか、 あるいはそれよりもう少々増える形での「信者」になるのか、 それとも、もっと多くの人で意見の分かれる「学説・派閥」になるのか、 ・・・ま、最終的には「全員」になっちまいますが、 「多くの人たち」というのだから「全員」ではないと思いますけど・・・・ どれくらいの規模のことを指しているのですか？ また、その現象というのは、もし起きない場合、 この時点を過ぎればもうその現象は起きないと断定（或いは強く推定）できるから、 以前（つまり現時点のこと）何を考えていたのか公表できる時期、 というのは来そうですか？ |
| Message#20245 2009年2月25日(水)01時13分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re26:まとめレス |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#20215)への返事 > 愛子さまが久々の女帝になられることを心より願っております。 写真が小さすぎて不敬に当たると思いましたので、大きな写真を改めて掲げておきますね。 それにしても皇太子殿下に側室を！！！ 話かわって 録りためたビデオを少しずつDVDに変換してるところなんですが、今日はクリシュナナンダ さんの「告白」を変換。見てたら新宿のアルタ前で手をグルグルやってた香具師約一人ｗ ここの映像だけでもそのうちブツ切りでうｐしますかねｗ |
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