喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年
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| Message#22306 2009年6月8日(月)18時16分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| 参考程度に |
| どなたかサンデーさんに俺へのアドバイスは無いか聞いてみてください。 野田さんのブログにはコメントしないと宣言したので向こうには書き込まないので。 |
| Message#22305 2009年6月8日(月)16時31分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| Re8:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22301)への返事 > 元芝さん!! > > ご無沙汰してますが、お元気でしょうか。 > > > ひかりの輸大阪支部にいま尚、元芝さんの根強いファンが複数おり機会あるごとに元芝さんの話しに花が咲いています。 > > > 何時何時迄もお元気におくらしください。 お久しぶりです。 いや。俺のファンはいいですからちゃんとした系統のヨーガを修行してください。 俺の活動の理由はそこですし、そうして頂けると出家システムの原因となった一人として罪が贖われたような気がして心が少し楽になります。 最近は大阪に出向いてませんがまた機会をみて伺わせていただきます。 |
| Message#22304 2009年6月8日(月)16時26分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| なんだか気分が悪い |
| 過大評価もここに極まれりって感じで。 今野田さんのブログ見てきたら、 「大梵天レベル 元シヴァナンダ ７３３点 シヴァ神系列 アナハタ系」 ってありました。 自己評価ならかなり甘く見積もっても 「餓鬼レベル 元シヴァナンダ ２３点 スワジ系」 とかなのですが。 もっとボロクソ言われるかと思って期待してたのに。 調子くるうなあ。 いや。反論攻撃するためではなく単に日常の懈怠を払拭するネタが欲しかったのともう歳なので最近頭痛がひどかったり（高血圧か？）するので「メメントモリ」としての戒めの言葉が欲しかったってとこです。 |
| Message#22303 2009年6月8日(月)12時19分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re11:一休さん!! |
| > 私はアンマでも麻原さんでも利用できる部分、局面では利用しますけどｗ 最近は金を > 払ってないからプラシーボ効果が薄れてるかもｗｗｗ ほら、結局はそこに尽きるんですよ。 金払わなきゃプラシーボ効果は薄れていく、 それが信仰なき一時利用者で、 客観的に見てるとバカバカしいと。(笑) その点信仰する者は、金とは無関係に、 一時利用者より多くの効果を期待できます。 |
| Message#22302 2009年6月8日(月)10時48分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| ひかりの輪サイト更新情報 |
| 2009/06/07【ＮＥＷＳ＆コラム】 千葉支部 「ひかりの輪創設二周年記念 代表説法会＆感謝祭」 http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/news/0170_1.html 2009/06/07【会員の声】 大阪支部 「ひかりの輪創設二周年記念感謝祭」に参加して http://www.joyus.jp/hikarinowa/voice/10_2/0061.html 2009/06/07【ＮＥＷＳ＆コラム】 横浜支部 「ひかりの輪創設二周年記念感謝祭」 レポート http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/news/0171.html |
| Message#22301 2009年6月8日(月)10時16分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re7:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#22300)への返事 > 元芝携帯さんのメッセージ(#22298)への返事 > > > やはり聖者をバカにするとそういう目に遇いますか。 > > 失礼。こちらの話。 > > え？ ババジを馬鹿にされたとか？？ いえセガさんの名誉にかかわることにて教えて > いただけなくってＯＫですが。 元芝さん!! ご無沙汰してますが、お元気でしょうか。 ひかりの輸大阪支部にいま尚、元芝さんの根強いファンが複数おり機会あるごとに元芝さんの話しに花が咲いています。 何時何時迄もお元気におくらしください。 |
| Message#22300 2009年6月8日(月)08時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22298)への返事 > やはり聖者をバカにするとそういう目に遇いますか。 > 失礼。こちらの話。 え？ ババジを馬鹿にされたとか？？ いえセガさんの名誉にかかわることにて教えて いただけなくってＯＫですが。 |
| Message#22299 2009年6月8日(月)08時01分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re12:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22292)への返事 > 私はソンシを利用しまくり。助けてもらいまくり。 > 私にとっての彼は救済者イメージだから、 > 釈迦でもキリストでもソンシでも同じですら。 で、夢や瞑想中にソンシと、最初の文字「セ」最後「ス」の行為を営まれたとかｗ > いくらソンシを観想しても、まさかＡ派から「こら！ソンシを利用するなら金払え！」と言われることもないじゃろ。 Ｙせんせから孫氏の兵法書をマリア観音式に売りつけられたりしてｗｗｗ |
| Message#22298 2009年6月8日(月)07時59分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re5:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| (Abel)さんのメッセージ(#22296)への返事 > オフ会でヤツガレさんの舎弟の方にボロクソに言われてPTSDみたいで、それからお越しに > なってませんです。 なるほど。 やはり聖者をバカにするとそういう目に遇いますか。 失礼。こちらの話。 |
| Message#22297 2009年6月8日(月)07時45分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#22295)への返事 > あ、でもグル・サンデーはサンディタ師を非常に高く評価しておられましたね。 > でも凡夫にも一定の評価はしておられたし・・・ > う～ん、やはり下から上はうかがい知ることができないですね。 > 深遠すぎてｗｗ なるほどなるほど。確かに孔明さんだけあってまさに然りってところで。 諸葛孔明というと、やっとレッドクリフ２観た（p2p版は既に観てましたがｗ）のですが、 考えてみると支那人に大義だの信義って言葉があったとは意外ですなｗ 現在は裏で北の 核実験を応援してて国連で北擁護に必死、口先だけで反対と言うズルさ。 |
| Message#22296 2009年6月8日(月)07時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22291)への返事 > サンディタ魔境第二段階形態なのでは？ > 生まれ曜日たって本人の言うことで誰か免許書でも見て確認したんですか？ > 文体と他人を見下す態度はそのまま彼のようですが？ 誰かにハンドル名の由来を聞かれて、日曜日生まれだと書かれたわけですが、まさか自分 の生年月日が知られていると普通は思われないでしょうから、その時点で敢えて嘘つかれる 必要性はないと思うんですけどね。Ｋ●●●さんの生年月日は名簿でわかってます。 でも、確かに誕生日の曜日以外に関してはサンディタ師説は説得力ある感じですね～。 PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22293)への返事 > セガさんは最近はこちらの掲示板には来られていない？ オフ会でヤツガレさんの舎弟の方にボロクソに言われてPTSDみたいで、それからお越しに なってませんです。 |
| Message#22295 2009年6月8日(月)03時48分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re4:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22291)への返事 > ? > > サンディタ魔境第二段階形態なのでは？ > > 生まれ曜日たって本人の言うことで誰か免許書でも見て確認したんですか？ > > 文体と他人を見下す態度はそのまま彼のようですが？ グル・サンデーはサンディタ師ではないと思いますが。 サンディタ師なら私を人間レベルに認定してくださるはずがない。 あ、でもグル・サンデーはサンディタ師を非常に高く評価しておられましたね。 でも凡夫にも一定の評価はしておられたし・・・ う～ん、やはり下から上はうかがい知ることができないですね。 深遠すぎてｗｗ |
| Message#22294 2009年6月8日(月)03時28分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re12:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22292)への返事 > 誰を観想したっってキャラクター料金がかかるわけでなし、 > 思いっきし利用すればよいのでは？ > > いくらソンシを観想しても、まさかＡ派から「こら！ソンシを利用するなら金払え！」と言われることもないじゃろ。 商才に長けてる松本家ご家族なら、 ソンシを商標登録しちゃうぐらいの大技を考えてそうｗｗ スパムメールで御尊像送りつけてお布施請求するとかｗ |
| Message#22293 2009年6月8日(月)03時13分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| ところで |
| セガさんは最近はこちらの掲示板には来られていない？ |
| Message#22292 2009年6月8日(月)02時52分 From: セイラ | 変更 |
| Re11:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22287)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22274)への返事 > > > 「宗教は一つの山。どの登山道から登ってもよい。」 > > というのがありますけど、私はちょっと言いたい。 > > そりゃ頂上まで行ける登山道だってあるだろうけど、 > > 途中で工事中になってる道もあれば、 > > 岩盤などに阻まれてそれ以上登れない道だってある。 > > 途中で法外な通行料とられたり、最悪の場合通行料ボッタの挙句谷底へ転落の道とかｗｗｗ それ以上登れない道に当たってしまったらそれは自分のカルマ。 かつて誰かの真理への道を阻んだ過去のカルマにより、自分も阻まれたのでしょう。 ただ、それで諦めるか、なんとか登ろうとするかはその人次第。 カルマは断つこともできると思いまする。 法外な通行料を取られそうになったら目をかすめて登ればよろしい。 谷底に落とされそうになったら先に落としてやればよろしいｗ > > だったら、「グルに助けてもらう」などという発想はなさらぬことです。 > > たとえイメージのグルであるとしても、です。 > > それは、「信仰」を利用した方法だし、 > > そも「信仰」は、「信仰する者」にしか利用できない方法なのですから。 > > だからぁ、一種の触媒的にイメージの「グル」を利用させてもらうだけでんがな。べつに > バモイドオキグルでもよろしいかもｗ > > > ですから私の場合、誰も「利用」できません。(笑) 私はソンシを利用しまくり。助けてもらいまくり。 私にとっての彼は救済者イメージだから、 釈迦でもキリストでもソンシでも同じですら。 > 私はアンマでも麻原さんでも利用できる部分、局面では利用しますけどｗ 最近は金を > 払ってないからプラシーボ効果が薄れてるかもｗｗｗ 誰を観想したっってキャラクター料金がかかるわけでなし、 思いっきし利用すればよいのでは？ いくらソンシを観想しても、まさかＡ派から「こら！ソンシを利用するなら金払え！」と言われることもないじゃろ。 |
| Message#22291 2009年6月8日(月)02時44分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| Re3:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22286)への返事 > しかし面白いですね～。芝さんは、サンデーさんってどんな立場の方だと思われますか？ > ほとんどAleph現役と同じような感覚？？？ > > 野田さんに対しても上から目線的。まさかまさかご家族関係者とか？？？ 最初サンディタ > 師説が出てましたが、これは生まれ曜日から否定されました。 ? サンディタ魔境第二段階形態なのでは？ 生まれ曜日たって本人の言うことで誰か免許書でも見て確認したんですか？ 文体と他人を見下す態度はそのまま彼のようですが？ |
| Message#22290 2009年6月8日(月)02時14分 From: 再掲 | 変更 |
| Re2:慈悲の心 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22284)への返事 > 再掲さんのメッセージ(#22282)への返事 > だからぁ、セイラさんの名がなぜ出てくるのか全く理解不能。説明すべし。＞ちかん＠餡子親友 Message#21947 2009年5月21日(木)21時14分 え？？？？？ 来世or管理人がびびって修正した（或いは垢所有者に修正を指示した）のでしょう？ このタイミングで修正されたのですから |
| Message#22289 2009年6月8日(月)02時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22273)への返事 > ちなみに、公安警察や公安調査庁等のスパイをしている人は、凡人以下のステージに落下する。 > 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 > そして、信徒の中には３４名いる。 たったそれくらいですかぁ？？ もっともっと沢山いるような気もするのですがｗ |
| Message#22288 2009年6月8日(月)02時10分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22272)への返事 和井さんの懇切丁寧なハイレベルのご投稿に続いて、元芝さんからも非常にレベルの高い ご投稿を頂戴して感激です！！ 瞑想のご体験に裏打ちされてるだけに超貴重。こんな 外道板には勿体無いようなお二人のご投稿です。有難うございます。 > 体験を滅することに、アベルさんの言葉で言うCPUに余裕ができて本質的な瞑想に必要な脳CPUパワーが使えるようになる。と言うところでしょうか。 > 通常のパソコンCPUパワーから本来的な量子コンピューターのパワーに飛躍させるのが恐らく瞑想の真髄なのだと思います。 私の場合にはサマディについては、言葉として聞いたことがある、っていうだけにとどまる ので肝心の部分で先に進めません。 断片的比喩など、いろいろな方面からご教示いただけたら凄く嬉しいです。 > よく「麻原の脳波フラットだった」と言う人がいますが脳波測定器でβ波優位の雑念だらけでした。 麻原さんについては、単に「理想化されたグル」について語られた言葉、というだけの話で、 若いメカケとセク～スし放題の松本のおっさんの脳味噌なんて、どうでもよいわけですがｗｗｗ |
| Message#22287 2009年6月8日(月)02時03分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re10:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22274)への返事 > 「宗教は一つの山。どの登山道から登ってもよい。」 > というのがありますけど、私はちょっと言いたい。 > そりゃ頂上まで行ける登山道だってあるだろうけど、 > 途中で工事中になってる道もあれば、 > 岩盤などに阻まれてそれ以上登れない道だってある。 途中で法外な通行料とられたり、最悪の場合通行料ボッタの挙句谷底へ転落の道とかｗｗｗ > だったら、「グルに助けてもらう」などという発想はなさらぬことです。 > たとえイメージのグルであるとしても、です。 > それは、「信仰」を利用した方法だし、 > そも「信仰」は、「信仰する者」にしか利用できない方法なのですから。 だからぁ、一種の触媒的にイメージの「グル」を利用させてもらうだけでんがな。べつに バモイドオキグルでもよろしいかもｗ > ですから私の場合、誰も「利用」できません。(笑) 私はアンマでも麻原さんでも利用できる部分、局面では利用しますけどｗ 最近は金を 払ってないからプラシーボ効果が薄れてるかもｗｗｗ |
| Message#22286 2009年6月8日(月)01時58分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22275)への返事 > > まあ、私が霊視すれば誰がスパイか解るが、あえて言わないことにするので安心しなさい。 > > 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 > > そして、信徒の中には３４名いる。 > あれはスパイこれはスパイ… > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 確かにｗｗｗ しかし面白いですね～。芝さんは、サンデーさんってどんな立場の方だと思われますか？ ほとんどAleph現役と同じような感覚？？？ 野田さんに対しても上から目線的。まさかまさかご家族関係者とか？？？ 最初サンディタ 師説が出てましたが、これは生まれ曜日から否定されました。 |
| Message#22285 2009年6月8日(月)01時54分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22279)への返事 > それらの邪魔が無くて、観たいＨＰをすぐに見ることが出来る。 > これが「集中している状態」なのです。 サマディのとき何に集中してるのかっていう部分が私には全くわからないので、酒や美女と 同列のものなのか？？？？？ とかｗｗｗ > そして、心解脱とは、レジストリ（だったかしら？）の中の無効なものや > 不要なバックアップなどを消去して、プログラムの立ち上げを瞬時に行える状態、 > と、言えなくもないかも知れない（あやふやな表現ですね）。 う～～～ん、新規インスコ直後のＯＳというのとも一寸違うような気が。 |
| Message#22284 2009年6月8日(月)01時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:慈悲の心 |
| 再掲さんのメッセージ(#22282)への返事 > ミントン (15分以内) > 金○ハ合をポアするぞｗ > ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー > 十分とは言えませんが > よろしい、許す ＞あべる ＞来世 だからぁ、セイラさんの名がなぜ出てくるのか全く理解不能。説明すべし。＞ちかん＠餡子親友 |
| Message#22283 2009年6月8日(月)01時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22279)への返事 > > クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続 > > という捉え方は、「一元」のモデルとは受け取りにくいですね。 > 個々の「繋がり（接続）」つまり、相互依存という「二元（相対的な）モデル」を > 表現しているように見えますけど… サーバー対クライアントっていう形でなく、個々のコンピュータがフラクタル的というか ホログラム的というか、個が全体の要素をも有して、全体でシステムを作ってるっていう ようなモデルかも。 > 「空無辺」や「識無辺」などのワンネス状態（境界・ボーダーの消失）に似ていなくも無いですが、 > しかし、ワンネス ＝ 一元 では決してありませんからね… > （一元という表現そのものに、実は「落とし穴」があるのです） どうも言葉の定義の問題になってくるようで、ある英語教材で言ってたのをパクると、科学 技術用語ならangina pectoris＝狭心症と訳せるが、普通の単語は厳密には翻訳など不可能 だ、ですって。でも、ワンネス＝一元でないと言われても、、、 > オウムの教義では、チァクラと六欲界（ただし五つまで）と五下分結とが、 > あたかも、それぞれ一対一で対応しているかのような説明をしています。 > しかしこれは、その説明をよく読めば、「こじつけ」に過ぎないことが解るでしょう。 > 五下分結は、その一つ一つが、それぞれの世界（地獄・動物・低級霊域など）と > 直接対応されて説かれているわけではありませんから… たいへんよくわかりました。確かにある程度わかりやすくはあっても、いかにも安直な チャクラとの対比の某カルトでした。 |
| Message#22282 2009年6月8日(月)00時45分 From: 再掲 | 変更 |
| 慈悲の心 |
| Message#21944 2009年5月21日(木)20時28分 From: おさむ＠慈悲の心 通告 反省し、修正したようです これにて終いとします ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ミントン (15分以内) 金○ハ合をポアするぞｗ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 十分とは言えませんが よろしい、許す ＞あべる ＞来世 |
| Message#22281 2009年6月7日(日)23時47分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re4:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22280)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22276)への返事 > > > > あれはスパイこれはスパイ… > > > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 > > > > なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 > > え？どのあたりが連想させたのですか？？ > > 私はatomさんを、真の解脱者（心解脱）だと思っていますけどね… 如何にも自信ありげな感じが似ていると思ったんです。 |
| Message#22280 2009年6月7日(日)23時11分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re3:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22276)への返事 > > あれはスパイこれはスパイ… > > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 > > なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 え？どのあたりが連想させたのですか？？ 私はatomさんを、真の解脱者（心解脱）だと思っていますけどね… |
| Message#22279 2009年6月7日(日)22時53分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re4:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22270)への返事 > 脳味噌のCPU使用率をタスクマネージャーで測定して、使用率が０%に近づけるようイメージ > したとｗｗｗ ミリセカンドくらいなら出来ましたがｗｗｗ でも耳学問の話によりますと > サマディっていうのは集中でもあるってことならCPUの使用率を０にするのではないのかいな？ > いや、パモ師も「尊師の脳波はフラット」と言っておられた通り、脳味噌のCPUは使用しない > 状態で、クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続っ > てことなんだろうか？？ 少なくとも無用なソフトとか周辺機器はどんどん無効にしていく > 操作が必要ってことは事実なんだろうな、ノートパソコンでも液晶切って、ドライブの電源 > 切って・・・（心頭滅却で温度や痛覚センサーもオフにできるぞｗ）、そしてCPUの使用率も > 下げたら電力消費（酸素消費）もどんどん下げられると。 > > そっから解脱へどうつながるのか、電脳モデルで自分にはこれから先についてはさっぱり > わからないと。 > > まあ自分なりにある程度理解しやすい方便をいろいろと考えてたわけですが、私にとっては > やはりパソコンの比喩などが理解しやすいと。どっかにそういった上手な比喩ないですかね？ 私は、コンピューターにはそれほど詳しくはないので、 適切な比喩はちょっと難しいかも知れませんが、 まぁとりあえずは、次のような比喩が考えられるでしょうね。 あるＨＰを開いたら、トラップが仕掛けられていて、 次々と新しいウィンドウが開いてしまい、消しても消しても現れて来てしまう。 それに邪魔をされて、肝心の観たいＨＰを見ることが出来ない。 これが、「雑念に囚われている状態」です。 それらの邪魔が無くて、観たいＨＰをすぐに見ることが出来る。 これが「集中している状態」なのです。 そして、使用しているプログラミングにバグ（誤作動）が無く、 働きがスムーズで正確、そしてシンプルで使いやすい状態であること。 これが「慧解脱」に近い状態と言えなくもない… そして、心解脱とは、レジストリ（だったかしら？）の中の無効なものや 不要なバックアップなどを消去して、プログラムの立ち上げを瞬時に行える状態、 と、言えなくもないかも知れない（あやふやな表現ですね）。 > クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続 という捉え方は、「一元」のモデルとは受け取りにくいですね。 個々の「繋がり（接続）」つまり、相互依存という「二元（相対的な）モデル」を 表現しているように見えますけど… 「空無辺」や「識無辺」などのワンネス状態（境界・ボーダーの消失）に似ていなくも無いですが、 しかし、ワンネス ＝ 一元 では決してありませんからね… （一元という表現そのものに、実は「落とし穴」があるのです） > 山の中で一生かかって中学レベルの方程式の解を「独立発見」した人のような無駄もしたく > ないですしね～。嗚呼、ロシア人のグルに従って神聖衆レベルをめざしたい！！ ｗｗｗ それも一つの選択肢なのかも知れませんね。 > > アーガマの中の「沙門果経」には、色々な神通（宿命通など）が描かれていますが、 > > あれは、出家者を対象として語られたモノではありません。 > > いわゆる教団のスポンサーとなりうるような、世俗の王様に語っている内容なのです。 > > つまり、相手が知りたいこと、興味のあることを加味して、味付けして語られています。 > > 要するに、一般の世俗的な人を対象とした「方便の教え」なのです。 > > YASUさんも大好きな経典っすね。我々一般人に対して、サマナ・師という人たちはこんなに > 凄いんだぞ、ってな言い方で書かれたものとか。あ、Ａ式表現になっちゃいましたがｗ 例えば、アメリカのセレブ達の考える「ステータス」の一つに、 何らかの「ボランティア活動」に参加することが条件としてあるようです。 それと同じように、当時のインドのマハラジャ達は、有力な宗教者を見いだして、 そのスポンサー（後援者）となることが、彼らの一つの「ステータス」だったのです。 ですから、経典に登場する王様は、かなり世俗的な興味・関心を持って、 「出家の功徳」とは何かという質問を、釈迦に対して問いかけているのです。 そこで釈迦は、その期待に添うような味付けをした教え（説明）をしているのです。 本来は、漏尽通のみが、仏教で本当に必要不可欠な「神通力」なのですけどね… （他の五つは、特に仏教でなくても得ることは出来るでしょうから） > ところで > 某カルトで五下分結の一つに愛欲の興奮なんて言ってたのだけがあまりにも強烈な表現なの > でスワジ系としては忘れられないとｗｗｗ 他の四つは忘れたｗｗｗ 伝統仏教式な表現、 > 分類とＡとは一寸ニュアンスが違うのかも。 オウムの教義では、チァクラと六欲界（ただし五つまで）と五下分結とが、 あたかも、それぞれ一対一で対応しているかのような説明をしています。 しかしこれは、その説明をよく読めば、「こじつけ」に過ぎないことが解るでしょう。 五下分結は、その一つ一つが、それぞれの世界（地獄・動物・低級霊域など）と 直接対応されて説かれているわけではありませんから… 「欲界」とは、「（五妙）欲（に囚われている世）界」の略語なのです。 六根・六処（六つの感覚器官、眼・耳・鼻・舌・身・意）、 六境（六つの感受する対象、色・声・香・味・触・法）、 六識（六つの認識作用、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）、 これらを合わせて「十八界」と言いますが、 つまりこの「十八界」が、「三界（一切）」の別名（別の角度からの説明）なのです。 そして、この中の、五根・五境・五識、が「欲界」を構成しているのです。 （地獄・動物・低級霊域…といった分類は、修行へのモチベーションを高めるのに 使うことは出来ても、修行そのものの役には立ちません。むしろ邪魔になるのです） |
| Message#22278 2009年6月7日(日)22時49分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| 予想 |
| ネガティブな書き込みしたので俺の点数は0点(あるいはマイナス点) ゲイなのでムーラダーラ系無限地獄転生者ってとこでしょうか。 コキュートス辺りの地獄最下層って感じかな。 |
| Message#22277 2009年6月7日(日)22時43分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re3:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22276)への返事 > ゲームで何点獲得とかよく若い衆がよくやっているでしょう。 > あれと同じ感覚なんですよ。 > > 学歴云々ではないと思います。 どうでしょう。 差別意識を感じるので俺には学歴コンプレックスのように感じますが。 何しろ学歴コンプレックスなら俺にもありますからよくわかりますよ。 何せ16で出家させられましたから。 > > > なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 ああ。YASUさんもそう思いましたか。 俺はそれに加えて「あのグルにしてこの弟子あり」と感じました。 階級制度が好きなんですねえ。 |
| Message#22276 2009年6月7日(日)22時20分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22275)への返事 > ずいぶん点数とか気にされて閉鎖的なんですねえ。 > どうしてオウムに長くいるとそれも成就者だと平等心って言葉を忘れ縁遠くなるんですかねえ。 > > 学歴コンプレックスがおありかな？ > 自分意外の魂に低い点数つけると癒されるのでしょうかね？ > いったい彼の何が癒されるのやら。 ゲームで何点獲得とかよく若い衆がよくやっているでしょう。 あれと同じ感覚なんですよ。 学歴云々ではないと思います。 > あれはスパイこれはスパイ… > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 |
| Message#22275 2009年6月7日(日)22時08分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22273)への返事 > ただ、これまでの経緯からアレフ教団のサマナには、 > 質問座談会という形で直接話していいそうだ。 > もちろん、前述の基準に添い、４９点以下のレベルの人には、その場に出席することは御遠慮願う。 > もちろん、オフレコだ。 > ノートやメモすることも許されない。 > ちなみに、公安警察や公安調査庁等のスパイをしている人は、凡人以下のステージに落下する。 > よって、今、彼等の手助けをやっている人は、早く足を洗ったほうが良い。 > まあ、私が霊視すれば誰がスパイか解るが、あえて言わないことにするので安心しなさい。 > 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 > そして、信徒の中には３４名いる。 ずいぶん点数とか気にされて閉鎖的なんですねえ。 どうしてオウムに長くいるとそれも成就者だと平等心って言葉を忘れ縁遠くなるんですかねえ。 学歴コンプレックスがおありかな？ 自分意外の魂に低い点数つけると癒されるのでしょうかね？ いったい彼の何が癒されるのやら。 あれはスパイこれはスパイ… どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 |
| Message#22274 2009年6月7日(日)21時51分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re9:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22271)への返事 > 助けてくれませんか？？ 他の「グル」とも同一視できる一元の表れの一つとして猊下に > 大いに縁のある方として。 浄土宗の何かを、というのなら助けてくれるかもしれんけど、 地獄の入り口たる奥の院に居を構えている弘法大師のことでは さすがに助けてくれないんではないでしょうかねえ。(笑) > 普通の人が考えたら精神分裂とか効果減殺とか否定的にとらえるのでしょうけど、私と > しては全然問題だとは思わないと。グルについても同じ。アンマも麻原さんも同一視ｗ 似たような捉え方として、 「宗教は一つの山。どの登山道から登ってもよい。」 というのがありますけど、私はちょっと言いたい。 そりゃ頂上まで行ける登山道だってあるだろうけど、 途中で工事中になってる道もあれば、 岩盤などに阻まれてそれ以上登れない道だってある。 それでも、そのどれもが登山道であって、 登る権利を制限されているわけではないけど、 結果や途上の苦労が必ず同じだとは思いなさんなや、と。 > だって、どれ一つとして「信仰」してるわけではなくって、単に「真理」の部分的解釈 > としての研究対象に過ぎないわけですからｗｗｗ だったら、「グルに助けてもらう」などという発想はなさらぬことです。 たとえイメージのグルであるとしても、です。 それは、「信仰」を利用した方法だし、 そも「信仰」は、「信仰する者」にしか利用できない方法なのですから。 ですから私の場合、誰も「利用」できません。(笑) |
| Message#22273 2009年6月7日(日)21時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| >不悪口言う >サンデーブログとかサイトとか作って、大々的に活動を開始していただけませんでしょうか。 実は、私もほんの一瞬そう思ったが、本尊に即却下された。 どうやら、あまり表立ってやってはいけないらしい。 ただ、これまでの経緯からアレフ教団のサマナには、 質問座談会という形で直接話していいそうだ。 もちろん、前述の基準に添い、４９点以下のレベルの人には、その場に出席することは御遠慮願う。 もちろん、オフレコだ。 ノートやメモすることも許されない。 ちなみに、公安警察や公安調査庁等のスパイをしている人は、凡人以下のステージに落下する。 よって、今、彼等の手助けをやっている人は、早く足を洗ったほうが良い。 まあ、私が霊視すれば誰がスパイか解るが、あえて言わないことにするので安心しなさい。 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 そして、信徒の中には３４名いる。 | 200906-07 07:19:45 | サンデー #n.R1x1CA URL [ 編集 ] |
| Message#22272 2009年6月7日(日)20時04分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re4:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| (Abel)さんのメッセージ(#22270)への返事 お久しぶりです。 少しコメントします。 和井さんの言われる通り、 > > 瞑想とは本来、それ以上でもそれ以下でもありません。 > > 「何か特別なこと」を体験するためのモノでは無いのです。 > > 少なくとも、釈迦の教えではね。 > > 体験をするのではなくて、体験（感受）をする「要素」を滅してゆくのです。 体験を滅することに、アベルさんの言葉で言うCPUに余裕ができて本質的な瞑想に必要な脳CPUパワーが使えるようになる。と言うところでしょうか。 > 最近テレビで見た７分のクンバカ、フリーダイビングで100m潜れるっておっちゃんが言って > たこと、すなわち「雑念は脳味噌で酸素の無駄遣い」ってのと関連させて・・ これは体験的によく理解できます。 まさしく雑念は無駄使いです。 ・ > > 脳味噌のCPU使用率をタスクマネージャーで測定して、使用率が０%に近づけるようイメージ > したとｗｗｗ ミリセカンドくらいなら出来ましたがｗｗｗ でも耳学問の話によりますと > サマディっていうのは集中でもあるってことならCPUの使用率を０にするのではないのかいな？ > いや、パモ師も「尊師の脳波はフラット」と言っておられた通り、脳味噌のCPUは使用しない > 状態で、クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続っ > てことなんだろうか？？ 少なくとも無用なソフトとか周辺機器はどんどん無効にしていく > 操作が必要ってことは事実なんだろうな、ノートパソコンでも液晶切って、ドライブの電源 > 切って・・・（心頭滅却で温度や痛覚センサーもオフにできるぞｗ）、そしてCPUの使用率も > 下げたら電力消費（酸素消費）もどんどん下げられると。 > > そっから解脱へどうつながるのか、電脳モデルで自分にはこれから先についてはさっぱり > わからないと。 通常のパソコンCPUパワーから本来的な量子コンピューターのパワーに飛躍させるのが恐らく瞑想の真髄なのだと思います。 よく「麻原の脳波フラットだった」と言う人がいますが脳波測定器でβ波優位の雑念だらけでした。 |
| Message#22271 2009年6月7日(日)16時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:一休さん!! |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22259)への返事 > イメージなんて、面識のある尊師くらいしか、 > 正しいイメージはできませんぜ。 > でも、あのおっさんでは、真言宗の儀式を助けてくれるとは思えない。ｗｗｗ 助けてくれませんか？？ 他の「グル」とも同一視できる一元の表れの一つとして猊下に 大いに縁のある方として。 実は昨夜岡田茂吉系宗教と真如苑がごちゃまぜになった奇妙な夢を見たのですが、私の 潜在意識の中では諸宗教が完全にごちゃ混ぜになってるようです。 普通の人が考えたら精神分裂とか効果減殺とか否定的にとらえるのでしょうけど、私と しては全然問題だとは思わないと。グルについても同じ。アンマも麻原さんも同一視ｗ だって、どれ一つとして「信仰」してるわけではなくって、単に「真理」の部分的解釈 としての研究対象に過ぎないわけですからｗｗｗ > > イメージのグルの方が弟子側のイマジネーション次第で、いくらでも美化・拡大解釈できて利用しやすいですよねｗｗｗ > > だから福岡事件とか起こるんでしょうが。 福岡事件ｗｗｗ ♪それは危険危ぃ険 中心人物の師が一番危険ｗｗｗｗｗｗ ←日の丸構図、ド下手糞な写真ｗ |
| Message#22270 2009年6月7日(日)16時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22262)への返事 > > 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ > > ですから、その働きを明確に知るために「瞑想」訓練をするのです。 > 瞑想とは本来、それ以上でもそれ以下でもありません。 > 「何か特別なこと」を体験するためのモノでは無いのです。 > 少なくとも、釈迦の教えではね。 > 体験をするのではなくて、体験（感受）をする「要素」を滅してゆくのです。 > （ですから、最後に「想受滅」が来るのです） 昨日から非常に高度な内容の、しかも詳細なご教示をたいへん有難うございます。 でも、自分がある程度体験的に垣間見た部分以外については、単なる知識の上滑り的になっ て、言葉の上で知ったということにとどまりそう。 今日も自然の中でアンマのアイアム瞑想してたのですが、いつも問題になる雑念について、 最近テレビで見た７分のクンバカ、フリーダイビングで100m潜れるっておっちゃんが言って たこと、すなわち「雑念は脳味噌で酸素の無駄遣い」ってのと関連させて・・・ 脳味噌のCPU使用率をタスクマネージャーで測定して、使用率が０%に近づけるようイメージ したとｗｗｗ ミリセカンドくらいなら出来ましたがｗｗｗ でも耳学問の話によりますと サマディっていうのは集中でもあるってことならCPUの使用率を０にするのではないのかいな？ いや、パモ師も「尊師の脳波はフラット」と言っておられた通り、脳味噌のCPUは使用しない 状態で、クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続っ てことなんだろうか？？ 少なくとも無用なソフトとか周辺機器はどんどん無効にしていく 操作が必要ってことは事実なんだろうな、ノートパソコンでも液晶切って、ドライブの電源 切って・・・（心頭滅却で温度や痛覚センサーもオフにできるぞｗ）、そしてCPUの使用率も 下げたら電力消費（酸素消費）もどんどん下げられると。 そっから解脱へどうつながるのか、電脳モデルで自分にはこれから先についてはさっぱり わからないと。 まあ自分なりにある程度理解しやすい方便をいろいろと考えてたわけですが、私にとっては やはりパソコンの比喩などが理解しやすいと。どっかにそういった上手な比喩ないですかね？ 山の中で一生かかって中学レベルの方程式の解を「独立発見」した人のような無駄もしたく ないですしね～。嗚呼、ロシア人のグルに従って神聖衆レベルをめざしたい！！ ｗｗｗ > アーガマの中の「沙門果経」には、色々な神通（宿命通など）が描かれていますが、 > あれは、出家者を対象として語られたモノではありません。 > いわゆる教団のスポンサーとなりうるような、世俗の王様に語っている内容なのです。 > つまり、相手が知りたいこと、興味のあることを加味して、味付けして語られています。 > 要するに、一般の世俗的な人を対象とした「方便の教え」なのです。 YASUさんも大好きな経典っすね。我々一般人に対して、サマナ・師という人たちはこんなに 凄いんだぞ、ってな言い方で書かれたものとか。あ、Ａ式表現になっちゃいましたがｗ ところで 某カルトで五下分結の一つに愛欲の興奮なんて言ってたのだけがあまりにも強烈な表現なの でスワジ系としては忘れられないとｗｗｗ 他の四つは忘れたｗｗｗ 伝統仏教式な表現、 分類とＡとは一寸ニュアンスが違うのかも。 |
| Message#22269 2009年6月7日(日)16時06分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 通りすがりさんのメッセージ(#22265)への返事 > 流石は元正師の方。← これ、誉め言葉なんですかね？ ほめ言葉のつもりだったのですが、ほめ言葉に全然なってなかったりして（汗 |
| Message#22268 2009年6月7日(日)11時00分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > 仏教の世界観（ただし釈迦の教えでは無い）で「遊ぶ」のは自由ですが、 > > もし、それらに囚われているのだとするならば、 > > 解脱・悟りへと至ることは、永遠に不可能だと思います。 > > 篠澤さんも仰ってるように、でも、サンデーさんの仰ってることって、 > エンターテイメントかもしれないですけど、凄く面白いと。 そうでしょうね。 面白がって楽しむ（遊ぶ）のは、お馬ーさんの面目躍如でしょうから。 しかし、例えば、わざと「言葉をどもっている」と、 それが癖になって身に付いてしまうこともありますから… > かつての某人殺しお父さんにも、こんな感じの面白さとか魅力があったのでは？ > いやもっとずっと魅力的だったのかも？？？ その面白さや魅力が、解脱や悟りと結びついてたら良かったのでしょうけどね… |
| Message#22267 2009年6月7日(日)10時48分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/sunna.html > > ここでは明確に「無所有処についての想い」「非想非非想処についての想い」 > > という訳語が使われています。 > > これを「十結」と対応させると、「五下分結」が欲界に対応し、 > > 「色貪」が色界、「無色貪」が無色界に対応するのです。 > > そして、無明の次にある「慢」が、優劣を生起させる… > > つまり、高い世界・低い世界、高いステージ・低いステージという認識（分別）をね。 > > 釈迦は、五蘊無我（非我）を説いています。 > > もし、自己や世界をあるがままに観察し、 > > 「これはわれに属するものではない、これはわれではない、 > > これはわれのアートマンではない」と知るならば、 > > 自己や世界に関する誤った見方を捨てることができるであろう。 > > だんだん難しく・・・ 難しいですか… > 「これはわれに属するものではない、これはわれではない、 > これはわれのアートマンではない」と知るならば、 これは、要するに「五蘊無我（非我）」の教えを、別の言い方で表現しています。 > 自己や世界に関する誤った見方 これは、五蘊（色・受・想・行・識）に囚われたままの見解のことです。 そして、この囚われを別の表現で表すと「結（結縛）」となるのです。 ※五下分結…有身見・疑・戒禁取見・貪・瞋恚（最初の三つは痴に当たります） 有身見は、「色（身体・主として感覚器官）」への囚われ、執着 疑は、「五蘊無我（非我）」の教えを受け付けない心 戒禁取見は、釈迦の教え以外の教義を信じてしまっている心 貪は、五妙欲への執着心 瞋恚は、欲望を阻害・妨害されたときに起きる反動形成（フィードバックの働き） これらは、五官・五感・五妙欲と対応して、外界（現象世界）と結びつきます。 ※五上分結…色貪・無色貪・掉挙・慢・無明 色貪は、色界（表象のある意識世界）への囚われ、執着 無色貪は、無色界（表象の無い意識世界）への囚われ、執着 掉挙は、薫習や習気（行）によって生起する「衝動」に左右される心の働き 慢は、識別（分別）による囚われで、優劣（傲慢・闘争心・卑屈さ）を生じさせる 無明は、五蘊を我や我がモノと誤認させる根源的な働き これらは、六番目の「意（感受作用）」と 「意識（眼識～身識の次に来る、感受作用の対象）」と対応して、 内界（心象世界・精神世界）と結びついてしまうのです。 一．傍らに立って、その神は、尊師のもとで、この詩句をとなえた。 「どれだけを断つべきか？ その上にどれだけを修めるべきか？ どれだけの束縛を超えたならば、 修行僧は（激流を渡った者）と呼ばれるのであるか？」 二．[尊師は答えた] 「五つ[の下位の束縛]を断て。 五つ[の上位の束縛]を捨てよ。 さらに五つ[のすぐれたはたらき]を修めよ。 五つの執著を超えた修行僧は、[激流を渡った者]と呼ばれる。」 （サンユッタ・ニカーヤ 第Ⅰ篇 第一章 葦 第五節 どれだけを断つべき？） |
| Message#22266 2009年6月7日(日)09時52分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > つまりこれらは「苦を生起させる因・対象」の、 > > 増減によって語られた「意識状態の種類」なのです。 > > （しかしこれらは、あくまでも一時的な増減であって、滅には至りません） > > 色界も無色界も、これを「五蘊」と対応してみると、 > > 「受（の中の意）」と「想（想起されるモノ、意識世界）」に当たるのです。 > > ですから、「無所有処」も「非想非非想」も、 > > 「自我を構成する五つの集まり」の中の一つ、「想」の範疇に入るのです。 > > （ちなみに、過去世の記憶も、この想の領域に属します） > > ある程度はわかるような気が、、、、、 釈迦の説いた教えを、真我に至る（ニルヴァーナに至る）ための教えだとするならば、 「五蘊無我（非我）」とは、真我以外のモノを排除（離脱）することを示した教えです。 そして、色界も無色界も、前世の記憶も、離脱すべき五蘊の範疇に含まれます。 ですから、それらを「我がモノ」と観ることは、解脱の障害にしかならないのです。 |
| Message#22265 2009年6月7日(日)09時39分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > そしてこれは「五蘊」と対応させてみると、最初の三つがこれに当たります。 > > つまり、欲界は、「色（身体）」と「受」と「想」に対応するのです。 > > これに対して、色界と無色界は、第６番目の感覚器官とその対象 > > つまり、「意と意識」に属するので、「受」と「想」のみになるのです。 > > そして、無色界は、「色（表象）」が無い分だけ、 > > 囚われる対象（苦の因）が少なくなっている、ということ。 > > 凄くわかりやすい説明ですね～。実は恥ずかしながら、 >「表象」ってどういう意味なんだろうとわからなかったのですが、 > 今日やっとある程度わかりました。流石は元正師の方。 流石は元正師の方。← これ、誉め言葉なんですかね？ |
| Message#22264 2009年6月7日(日)09時30分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | (Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > そして、五感によって知覚される、 > > 光（色）と音と匂いと味と感触によって形作られた世界、 > > これを「欲界（欲動の対象となる世界）」と名付けたのです。 > > > > また、心の働きによって生起する認識対象を、 > > 表象（形のある）を伴う場合は「色界」と名付け、 > > それらの伴わない微細なものを「無色界」と名付けたのです。 > > これが「三界（欲界・色界・無色界）」の最もシンプルな説明です。 > > 釈迦が説いていた頃は、このような簡単な内容だったのです。 > > （それが、部派仏教の時代になると様々な解釈、注釈が付け加えられ > > 難解で分かりづらいものになっていってしまったのです。） > > う～～～～ん、どうしても某殺人カルトの、 > 例の棒グラフみたいなのが三つ立ってる絵が頭の中から抜けなくって、 オウムの世界観は、仏教の三界を正しく示してはいません。 神智学的な世界観とごちゃ混ぜになってしまっていますから… オウムの教義に囚われていると、 幾つもの袋小路（無限ループの千日手）に入ってしまいます。 慧解脱や心解脱は得られないと思いますよ。 あの教えではね… > 数日前から大ブレークのサンデー先生から > 過去世では四禅天の無煩天の魂だったと言われて、 > 色界の最上位に近いではないか、なんて喜んでる方が面白いとｗ 面白いことが大好きなアベルさんとは、波長が合うのかも知れませんね。 お馬ーの人には、相性がいいのかも… |
| Message#22263 2009年6月7日(日)09時18分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨（Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > これってテレパシーとか第六感は含まない？？ > 五感の次だから文字通り第六感？？？ > ところで、五蘊の「受」は五感だけの意味なんでしょうか？ > 上の説明の「意」について 「意」とは、五感の次に来る、六番目の感受作用です。 そして、第六感と、本来は同じ意味です。 テレパシーを心の働きによって感受するモノとするならば、 当然、「意」の中に含まれるでしょうね。 |
| Message#22262 2009年6月7日(日)08時12分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(AbelAbel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ グレーというか、他の五官と比べて解りにくいでしょうね。 ですから、その働きを明確に知るために「瞑想」訓練をするのです。 瞑想とは本来、それ以上でもそれ以下でもありません。 「何か特別なこと」を体験するためのモノでは無いのです。 少なくとも、釈迦の教えではね。 体験をするのではなくて、体験（感受）をする「要素」を滅してゆくのです。 （ですから、最後に「想受滅」が来るのです） 譬えば、ここに「家（自我）」があって、「窓（五感）」から外を眺めている。 しかし、そこから観える「外界」には真実（苦を滅するモノ）」が無いと知って、 今度はその反対の「内窓（第六感・意）」から、「内庭」の風景を眺めたとしても、 結局は、それらは共に「同じ」観察対象であることに変わりはないのです。 外界（現象世界）にしろ、内界（精神世界）にしろ、それらは全て、 「無常（無自性）」であり、「縁起（相互依存・相対性）」に支配された、 苦しみを創り出す「因・囚われの対象」にしか過ぎないのですから。 前世の記憶というのも同じこと。 それらは単なる「足跡（痕跡）」にしか過ぎません。 五蘊の中の「想・想起されたモノ」にしか過ぎないのです。 ですから、それらに囚われたままでは、解脱・悟りを得ることは難しいと思いますね。 アーガマの中の「沙門果経」には、色々な神通（宿命通など）が描かれていますが、 あれは、出家者を対象として語られたモノではありません。 いわゆる教団のスポンサーとなりうるような、世俗の王様に語っている内容なのです。 つまり、相手が知りたいこと、興味のあることを加味して、味付けして語られています。 要するに、一般の世俗的な人を対象とした「方便の教え」なのです。 しかしそれら五蘊を「我（われ）」あるいは「我がモノ（所有）」と観てしまう… 五上分結は、色貪・無色貪・掉挙・慢・無明ですが、 「色貪」が、つまり「色界（表象のある意識世界）」への囚われを表し、 「無色貪」が、「無色界（表象のある意識世界）」への囚われを表します。 そしてこれらは、五蘊の中の「想（想起作用・想起されたモノ）」と対応します。 それに対して掉挙は、「行（形成作用・薫習・習気）」と対応し、 慢は、「識（識別作用・分別）」と対応するのです。 それでは、無明は？ 無明は、五蘊を「我（われ）」あるいは「我がモノ（所有）」と誤認させる、 根源的な働きを表しているのです。 |
| Message#22261 2009年6月7日(日)07時43分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > 釈迦の説いた「世界（一切）」とは、 > > 「六つの感覚器官（六処）」を通して認識出来る領域です。 > > 勿論計測機械などの補助手段を用いることによって > 物理的に認識できるような領域を含めてのことですよね。 > たとえば、風とか電波とか。 風も電波も、六処で全て説明できますよ。 風の場合は、視覚（木や草などが風で揺れている）や聴覚（風の音）、 そして触覚（皮膚感覚で風の圧力を感受する）と、 それらと連動して心（意）と心の働き（意識作用）によって、 風（見えない働き）が木や草を動かしているというイメージを、 観ている風景に投影（投射）して、その状況を理解するのです。 電波の場合も、視覚（テレビなどの映像）や聴覚（電話など）、 そして触覚（携帯などのバイブ機能）と、 知識として持っている電波の伝わるイメージを連動させて、 つまりは六処（六感）を使って感受しているはずです。 あまり難しく考えずに、シンプルに捉えればいいのでは？ |
| Message#22260 2009年6月7日(日)06時47分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 1日の始まり♪ |
| 皆さん！ おはようございます。 昨日帰宅してから、携帯電話を自宅の何処かに、置き忘れてしまいました。 書き込み専用機です。 プライベート用、携帯電話でmixiのマイミクさんに足跡付けて、 ノート開いてアベル板の書き込み内容を確認して、 書き込みしようにも携帯がない。 思いついたことは、mixiで足跡付けた携帯から、書き込み専用機に電話すること。 その通りやりましたよ。 携帯の呼び出し音に加えて、携帯の着信音が鳴り、 その場所はシャツのポケットでした。 今日1日の始まりの出来事でした。 ツクヅク年はとりたくないと思いました。 |
| Message#22259 2009年6月7日(日)01時19分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re7:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22256)への返事 > イメージのグルですなｗｗｗ 麻原さんでも聖師さんでもお大師さんでも・・・ｗ イメージなんて、面識のある尊師くらいしか、 正しいイメージはできませんぜ。 でも、あのおっさんでは、真言宗の儀式を助けてくれるとは思えない。ｗｗｗ > この体験の流れで凄く感じるものがあるのではないかと相当期待してたのですが、イメージ > のアンマから感じたエネルギーの方が上でした。 これ、セックスよりオナニーの方がよかった、 というのと同じかと。ｗｗｗ > 生身のグルの場合には物理的な制約とか色々あって、イメージのグルの方が弟子側のイマジ > ネーション次第で、いくらでも美化・拡大解釈できて利用しやすいですよねｗｗｗ だから福岡事件とか起こるんでしょうが。 |
| Message#22258 2009年6月7日(日)01時18分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| サンデーさん |
| なんか、わたしが彼の投稿文を読んでいると、 ゲーム感覚みたいな気分になってきますね。 ・・・点とか、・・・系とか。 でも、ご本人は真面目に言っているんでしょうな。 わたしについては何も言っていないところを見ると、 範疇外なのかな。 人間の善人～他化自在天レベルしか相手をしないといっているようですし。 |
| Message#22257 2009年6月7日(日)01時16分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > 勿論計測機械などの補助手段を用いることによって物理的に認識できるような領域を含めて > のことですよね。たとえば、風とか電波とか。 少なくとも風は触覚で知覚できるでしょう。 電波も、何かを通して知覚できるか、 あるいはその存在を何かの媒体を通して実感できるか、 そういうもんだから「あり」ではないでしょうかね。 > 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ しかし、最低でもその前の５つを知覚した時、 意としても知覚するのではありませんか？ あるいは、前５つのうちどれかの知覚の経験を思い出す時、 それは「意」によるものではありませんか？ |
| Message#22256 2009年6月7日(日)01時07分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22254)への返事 > グルって・・・ > 真言宗でそれに該当しそうな奴・・・・ > 弘法大師か・・・あるいは今の山内寺院住職たち・・・・ > どれもこれも、死人や老いぼればっかりで、 > 抱き起こしてやる必要はありそうだけど、 > ことに私みたいなのを抱き起こす力はなさそうなわい・・・。(笑) イメージのグルですなｗｗｗ 麻原さんでも聖師さんでもお大師さんでも・・・ｗ イメージのグルっていいですねｗ 実は最近自然の中でアンマのアイアム瞑想してると、光 に包まれた感じがして、アンマは宇宙の根源的エネルギーそのものと同一の方、この至福に 満ちた思いはダルシャンでアンマにハグして頂いているときのアンマのボディの柔らかい感覚 そのもの・・・と思って感激してたのですが、先日生身のアンマにハグして頂いたとき、 この体験の流れで凄く感じるものがあるのではないかと相当期待してたのですが、イメージ のアンマから感じたエネルギーの方が上でした。 生身のグルの場合には物理的な制約とか色々あって、イメージのグルの方が弟子側のイマジ ネーション次第で、いくらでも美化・拡大解釈できて利用しやすいですよねｗｗｗ |
| Message#22255 2009年6月7日(日)01時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22235)への返事 とっても詳細なご説明恐れ入ります。 > 釈迦の説いた「世界（一切）」とは、 > 「六つの感覚器官（六処）」を通して認識出来る領域です。 勿論計測機械などの補助手段を用いることによって物理的に認識できるような領域を含めて のことですよね。たとえば、風とか電波とか。 > 眼 … 視覚によって知覚できる世界（眼識、光と色で構成される） > 耳 … 聴覚によって知覚できる世界（耳識、音によって構成される） > 鼻 … 嗅覚によって知覚できる世界（鼻識、匂いによって構成される） > 舌 … 味覚によって知覚できる世界（舌識、味によって構成される） > 身 … 触覚によって知覚できる世界（身識、感触によって構成される） > 意 … 心の感受作用によって知覚できる世界 > （意識、表象を伴うものと、伴わないものによって構成される） 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ これってテレパシーとか第六感は含まない？？ 五感の次だから文字通り第六感？？？ ところで、五蘊の「受」は五感だけの意味なんでしょうか？ 上の説明の「意」について > そして、五感によって知覚される、 > 光（色）と音と匂いと味と感触によって形作られた世界、 > これを「欲界（欲動の対象となる世界）」と名付けたのです。 > > また、心の働きによって生起する認識対象を、 > 表象（形のある）を伴う場合は「色界」と名付け、 > それらの伴わない微細なものを「無色界」と名付けたのです。 > これが「三界（欲界・色界・無色界）」の最もシンプルな説明です。 > 釈迦が説いていた頃は、このような簡単な内容だったのです。 > （それが、部派仏教の時代になると様々な解釈、注釈が付け加えられ > 難解で分かりづらいものになっていってしまったのです。） う～～～～ん、どうしても某殺人カルトの、例の棒グラフみたいなのが三つ立ってる絵が 頭の中から抜けなくって、数日前から大ブレークのサンデー先生から過去世では四禅天の 無煩天の魂だったと言われて、色界の最上位に近いではないか、なんて喜んでる方が面白いとｗ > そしてこれは「五蘊」と対応させてみると、最初の三つがこれに当たります。 > つまり、欲界は、「色（身体）」と「受」と「想」に対応するのです。 > これに対して、色界と無色界は、第６番目の感覚器官とその対象 > つまり、「意と意識」に属するので、「受」と「想」のみになるのです。 > そして、無色界は、「色（表象）」が無い分だけ、 > 囚われる対象（苦の因）が少なくなっている、ということ。 凄くわかりやすい説明ですね～。実は恥ずかしながら、「表象」ってどういう意味なんだろ とわからなかったのですが、今日やっとある程度わかりました。流石は元正師の方。 > つまりこれらは「苦を生起させる因・対象」の、 > 増減によって語られた「意識状態の種類」なのです。 > （しかしこれらは、あくまでも一時的な増減であって、滅には至りません） > 色界も無色界も、これを「五蘊」と対応してみると、 > 「受（の中の意）」と「想（想起されるモノ、意識世界）」に当たるのです。 > ですから、「無所有処」も「非想非非想」も、 > 「自我を構成する五つの集まり」の中の一つ、「想」の範疇に入るのです。 > （ちなみに、過去世の記憶も、この想の領域に属します） ある程度はわかるような気が、、、、、 http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/sunna.html > ここでは明確に「無所有処についての想い」「非想非非想処についての想い」 > という訳語が使われています。 > これを「十結」と対応させると、「五下分結」が欲界に対応し、 > 「色貪」が色界、「無色貪」が無色界に対応するのです。 > そして、無明の次にある「慢」が、優劣を生起させる… > つまり、高い世界・低い世界、高いステージ・低いステージという認識（分別）をね。 > 釈迦は、五蘊無我（非我）を説いています。 > もし、自己や世界をあるがままに観察し、 > 「これはわれに属するものではない、これはわれではない、 > これはわれのアートマンではない」と知るならば、 > 自己や世界に関する誤った見方を捨てることができるであろう。 だんだん難しく・・・ > 仏教の世界観（ただし釈迦の教えでは無い）で「遊ぶ」のは自由ですが、 > もし、それらに囚われているのだとするならば、 > 解脱・悟りへと至ることは、永遠に不可能だと思います。 篠澤さんも仰ってるように、でも、サンデーさんの仰ってることって、エンターテイメント かもしれないですけど、凄く面白いと。かつての某人殺しお父さんにも、こんな感じの面白 さとか魅力があったのでは？ いやもっとずっと魅力的だったのかも？？？ |
| Message#22254 2009年6月7日(日)00時46分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re5:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22252)への返事 > 身体の限界を超えたとき、グルに縋ったら、グルが抱き起こして下さるのでは > > そんなときにこそグルを利用しないとｗｗｗ グルって・・・ 真言宗でそれに該当しそうな奴・・・・ 弘法大師か・・・あるいは今の山内寺院住職たち・・・・ どれもこれも、死人や老いぼればっかりで、 抱き起こしてやる必要はありそうだけど、 ことに私みたいなのを抱き起こす力はなさそうなわい・・・。(笑) |
| Message#22253 2009年6月7日(日)00時44分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re5:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22249)への返事 > > まあ、３日も儀式がなければよかったのですけど、 > > な・なに、、、<font size="+5" color="red">三日儀式！</font> と過剰反応してしまう私ｗｗｗ あの、３日とも、 ・・・初日に仏名会、楽日に三衣一鉢を授ける守持作法が行われる以外は・・・ 授戒の儀式については、授かる戒の内容が違うだけで、 進め方とかは全く変わりませんよ。 基本は道場を右回りに３周し、 手を洗って、人数の確認をして、戒師から戒を授かる、 というだけの話です。 所要時間、およそ２時間かな。 |
| Message#22252 2009年6月7日(日)00時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22250)への返事 > 実は逆立ちも無理やったね・・・元々出来たとしても。(笑) > というのは、脚力だけでは立ち上がれないものだから、 > また、座れないものだから、腕で支えて立ち座りしたためです。 身体の限界を超えたとき、グルに縋ったら、グルが抱き起こして下さるのでは そんなときにこそグルを利用しないとｗｗｗ |
| Message#22251 2009年6月7日(日)00時40分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re6:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22248)への返事 > でも大声で唱えるから結構エネルギー上がりますよね。声は徹底的に潰れますけど。 あれはマインドコントロール効果も高いと思いますわ。 > 過去仏については某殺人カルトでも教えてたのでわかるのですが、過去仏100名とか、現在仏 > 100名とかいうのは、一体どういう方々なんですか？？？ 全く知らない、こんな名前誰が考えたんや！と言いたいような、 へんてこな漢字だらけの名前が並んでました。 まあ、この先仏名会に参加しなかったら、 二度と目にすることはない名前ですな。 > まさか小菅のキチ力"イさんまで含んでるとか？？？ 自称されておられるところの仏様は、 一応含まれてますな。(笑) |
| Message#22250 2009年6月7日(日)00時37分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22230)への返事 > いっぺん死んでみたらよろしかったのにｗ 終わるまで死ねますかいな。 死んだらまたやり直しだし。(笑) > 寝るか逆立ちしかないとｗ でも地獄のカルマが落ちてよかったですね～。 実は逆立ちも無理やったね・・・元々出来たとしても。(笑) というのは、脚力だけでは立ち上がれないものだから、 また、座れないものだから、腕で支えて立ち座りしたためです。 腕も軽く筋肉痛だったり、だるかったり・・・。 さすがに満身筋肉痛でした。 しかし、地獄のカルマとはよう言うた！ この仏名会の目的は懺悔滅罪にありますからね。 |
| Message#22249 2009年6月7日(日)00時36分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22247)への返事 > まあ、３日も儀式がなければよかったのですけど、 な・なに、、、<font size="+5" color="red">三日儀式！</font> と過剰反応してしまう私ｗｗｗ |
| Message#22248 2009年6月7日(日)00時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22245)への返事 > あの、だいたいオウムとか輪っかとかの礼拝ってのは > 詞章を唱えるでしょ、立ったら。 > だから実際の体の動きとしてはストップの時間が結構多いと。 でも大声で唱えるから結構エネルギー上がりますよね。声は徹底的に潰れますけど。 > 初めに過去七仏、ついで五十三仏、 > 次に過去仏100名、 > 真言を挟んで現在仏100名、 > また真言を挟んで未来仏100名、 過去七仏については某殺人カルトでも教えてたのでわかるのですが、過去仏100名とか、現在仏 100名とかいうのは、一体どういう方々なんですか？？？ まさか小菅のキチ力"イさんまで含んでるとか？？？ 注：きちちからてんてんい、という言葉に過剰反応しないでね＾＾ |
| Message#22247 2009年6月7日(日)00時34分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:一休さん!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22228)への返事 > 若い時の苦労は金で買ってでもせよ。 > と言われます。 ま、支具料は５万円でしたから、 ・・・買ったわけですな。(笑) しかし、三十路に入ってから買うべきもんではないですね。 二十代前半でやっておくのが賢明というものです。 > 本当は楽しんで礼拝400回位 > > おやりになられたとお慶び申し上げます。 楽しむ余裕はなかったですねえ、さすがに。 結局その日ずっと地獄だったし、 翌日も痛かったです。 まあ、３日も儀式がなければよかったのですけど、 儀式に差し支えるような状態に悪化するのではないか、 という懸念もあり、単純に喜ぶわけにもいかなかったです。 その日で終わりなら、後数日間、痛かろうと痒かろうと、 勝手に痛んでおれ、と思えるのですけどね。 でも無事に成満してよかったですわ。 |
| Message#22246 2009年6月7日(日)00時30分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:誕生日おめでとうございます。 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22233)への返事 > 篠澤教授さん!! > お誕生日おめでとうございます。 > ここ浪速の地より、心からお誕生日のお慶びを申し上げます♪ 篠澤教授は凄い愛国者で、靖國神社の売店でも日本を肯定的に書かれたご著書を売ってる くらいですからね。臣아벨(Abel)、ヤツガレさん共々篠澤教授を応援させていただきます。 |
| Message#22245 2009年6月7日(日)00時28分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re4:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22240)への返事 > 400回礼拝って（・・；） > 私は1時間立位礼拝くらいしかした事ないですら。 あの、だいたいオウムとか輪っかとかの礼拝ってのは 詞章を唱えるでしょ、立ったら。 だから実際の体の動きとしてはストップの時間が結構多いと。 ところが我々は仏の名前を唱えながらノンストップでやるわけです。 「○○○仏」くらいしかないですから。 たまに「○○○○○○○○仏」くらいの名前になると余裕が少し出来ますが、 それ以外はほぼストップするだけの余裕はない・・・。 初めに過去七仏、ついで五十三仏、 次に過去仏100名、 真言を挟んで現在仏100名、 また真言を挟んで未来仏100名、 真言を挟むといっても、せいぜい２、３分。 この儀式の前後、授戒の儀式でも何度も礼拝させられますから、 都合400回くらいいくわけですな。 我々の前で「仏名師」という役目の僧侶が先導し、 自らも礼拝しながら先導して仏名を唱えてくれるわけですが、 この仏名師さんが時々詰まったり、間違えたりしてくれるのが、 どれだけありがたかったか！(笑) その分、ほんの少しですが、ストップできますからね。 しかしこの仏名師、この360回の礼拝を、 よく息切れもせず、礼拝しつつ大きな声でお唱えしてくれたもんです。 あの体力はすごいわ。 |
| Message#22244 2009年6月7日(日)00時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re11:鬼畜！ |
| セイラさんのメッセージ(#22241)への返事 > > > リカサポ弁護士に「今度サリン？被害者だとどこかで名乗ったら法的手段をとるかんねっ！」とクギを刺してもらおう！ > > 偽被害者演じよったらただちにリカサポの弁護士にチクリましょうね。＞all > > 偽被害者を糾弾しよう! > 冤罪被害者捻出が得意な三流糞マスゴミの妨害にも屈せずに糾弾しよう！ > リカサポに協力しよう！ 「偽被害者」必死ｗｗｗｗｗｗ 友北さんにまで見放されてｶﾜｲｿｽ ↓ 917 ：神も仏も名無しさん：2009/06/07(日) 00:06:23 ID:3rgqBDLY リカサポを糾弾しよう http://sky.ap.teacup.com/applet/takitaro/20061223/archive http://www.rsc.or.jp/ |
| Message#22243 2009年6月6日(土)23時05分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re11:鬼畜！ |
| セイラさんのメッセージ(#22241)への返事 > ←「やおい」の話題作でこんなのがあるみたい。 > シンクロですな。 やおい、といえば、 「悪の華」はマイトレーヤさんとアパーヤージャハさんをモデルにしたコミックですが、 実際はマイトレーヤさんとヴァジラティクシュナーさんが「やおい」ってのが正解みたいｗｗｗ サンデー先生の最近のお言葉 ↓ <i>それよりも特筆すべきことは、アジナー系梵衆天レベル４４３点の上祐史浩と三生前に三十三天で夫婦だったことだ。 まあ、君が彼の奥さんだったんだけどね。</i> （管理人注：君＝野田氏のこと） <i>これは元々、上祐も広果天を出自とし、しかも君と同期だったせいもある。 つまり、君は彼と前生で２回も出会っているのだ。 とするならば、君がオウム真理教に出家した理由は単純だ。 それは彼に会うこと以外に無い。 そして、これは上祐も同じだ。 </i> でもこんな下らない綺語などやめてロシアのグルに縋って修行しないと・・・。ロシアのグルの 下で修行したら来世は神聖衆も可能だと言われた、と某元サの方に言ったら、それは全てを なげうってでも修行する価値がある、と即座に言われましたｗｗｗ 無煩天（広果天と無熱天の間の非常に高い世界、光音天より遥かに上）から落ちてきた、or 降りてきた魂としては、こんな外道掲示板なんかやっていて恥ずかしいですねえｗｗｗ 人間世界でも最低レベルの人間汚物＝オウマ～なんかになってしまったとｗ いや、今生で、アジナ系神聖衆レベルまでいけるということだったか・・・ <i>先ず、君は色界四禅九天の無煩天からスタートして、今生この人間界に降りてきた。 で、今の君の霊的なタイプとレベルはアジナー系の人間レベルだ。 また、サンデーという名前を見てさん同様大梵天以上のグルとは縁が薄い。 よって、次の梵輔天クラスが君の師の候補となる。 ただ、君に相応しい梵輔天クラスのグルが日本にはいない。 で、早速世界中をサーチしてみたが、 霊的ステージの高い指導者が多いはずのアジアにもいなかった。 ところが何とロシアにいた。 それは、かの有名な超能力者ヤーナ・トロイニチだ。 ちなみに、彼女の霊的タイプは君と同じアジナー系になる。 そして、光音天の神も彼女を加護している。 まあ、それは良いとして、相手が相手だけに、 どうやって君に彼女とコンタクトさせようかと正直なところ選択肢の創出に一瞬迷った。 で、私の本尊にお伺いしたら「本人に任せなさい」との事だった。 ということなので、後は君の健闘を祈る。 ともあれ、頑張って彼女について行けば、 今生で色界初禅三天の梵衆天レベルまで行けるだろう。 </i> ということになりますと・・・ 大梵天 麻原教祖 ７１２点 アナハタ系 梵輔天 麻原教祖次男 ６８９点 アナハタ系 梵輔天 高岡英夫 ６８６点 アジナー系 梵輔天 斎藤一人 ６７３点 アジナー系 梵輔天 麻原教祖長男 ６６７点 アジナー系 梵輔天 サンデー ６６３点 アジナー系 梵輔天 南将路 ６３７点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖四女 ５９４点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖三女 ５８７点 アナハタ系 梵衆天 高木一行 ５６９点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖夫人 ５５４点 アナハタ系 梵衆天 上祐史浩 ５０３点 アジナー系 梵衆天 松原泰道 ４３２点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖長女 ４１９点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖次女 ４１４点 アナハタ系 識華皇子、Ａ正大師、Ｙ正大師、上祐さんあたりと同じレベル。それにしても凄いですなｗｗｗ 参考資料 ♪神聖世界♪（注：梵天＝某カルト用語で神聖天） 神聖天 大神聖主を 拝みながら喜びを食べていきる 空を飛んで 位分かれ 光放ち 意識からなり 一カルパ生き 千の目を持つ 一千世界 すべて支配する 光音天から 始めに来た 神聖天界の 衆生をあがめ 四つの階級 分割される まず最高は 威厳有し 大神聖主 その魂は 神聖世界 の中にあって もっとも長い生命有し 最高の形状容姿と威厳持ちこの世界 のすべての魂 の中の王様 身体化作し 神聖衆の上 現れ法説く 一千世界の 全能な支配者 第二の位 神聖臣 大神聖主を 礼拝して 支配を助ける 第三の位は 代議天 重要な会議に いつも参加し 意見を述べて 決定に加わり 多数決に参加する これが神聖世界の 政治を動かす力 この世界の ほとんどは 神聖衆 この魂 この世界で もっとも徳なく 形状容姿 粗雑になって 醜くなって 軽蔑されてる 欲界の中で それでも最高の形状容姿を付与されている 寿命は最も この世界の中 最も短い しかし欲界の 中でも 最もこの衆生が最長だよ 欲界世界の主 煩悩離れた主 瞑想修行の神 サマディー成就の神 遠離と離貧を持ち 欲の世界に 宿る 宇宙の破滅の時まで 喜びを食べ空中を飛来す 貪り離れた衆生達は 現世を捨断した魂は この世界の神となることが可能だ あなたも煩悩を捨て 真理教え行ない 慈愛の修習を怠らず 死ぬまで修行を行えば 神聖天の神となる |
| Message#22242 2009年6月6日(土)22時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:2ちゃんねるのいじめ!! |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#22236)への返事 > サンデーさんはネタとしてわざとやってるなら > エンターテナーとしては天才ですな。 期待した某肺病の方の場合には月曜日生まれ、原爆記念日生まれの元掲示板管理人の方は 金曜日。最近脱会されたとか予定とかの噂の野田説美女の師の方は一応日曜生まれであられ ますが違うでしょうしｗｗｗ こうなったら手元の資料の生年月日の曜日を全員チェックして少しでも絞込みをしてみます かね。ま、手元の資料に載っておられない方の場合には無理ですが。 |
| Message#22241 2009年6月6日(土)21時58分 From: セイラ | 変更 |
| Re10:鬼畜！ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22231)への返事 > セイラさんのメッセージ(#22226)への返事 > > 同じ会社にも正義の味方とウンコが存在するのか。 > > 玉石混合パターン（・_・） > > 社名からして、Afo Pah Fuck通信社 という、た～けな会社みたいですからｗ そういう略だったのでしゅか。 私は、Afo Pah Furatiの略かと。 よくAFPと間違われるようですな。 > > リカサポ弁護士に「今度サリン？被害者だとどこかで名乗ったら法的手段をとるかんねっ！」とクギを刺してもらおう！ > 偽被害者演じよったらただちにリカサポの弁護士にチクリましょうね。＞all 偽被害者を糾弾しよう! 冤罪被害者捻出が得意な三流糞マスゴミの妨害にも屈せずに糾弾しよう！ リカサポに協力しよう！ > どうせなら尾張に来た広末副代表が、獄中の青山さんの代役で悪の華って「やおい」妄想ｗｗｗ > ↑ > どっちがあんこでどっちがカッパ？？ ←「やおい」の話題作でこんなのがあるみたい。 シンクロですな。 |
| Message#22240 2009年6月6日(土)21時37分 From: セイラ | 変更 |
| Re3:一休さん!! |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22230)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22227)への返事 > > > さすがに400回近く礼拝ってのは死にそうになりました。 > いっぺん死んでみたらよろしかったのにｗ ←いっぺん死んでみるＴシャツ(笑) 400回礼拝って（・・；） 私は1時間立位礼拝くらいしかした事ないですら。 |
| Message#22239 2009年6月6日(土)21時23分 From: セイラ | 変更 |
| Re3:キリ番踏んだ♪ |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#22212)への返事 > 私は誰でしょう？(^_^)さんのメッセージ(#22210)への返事 > > おめでとうございます♪(^-^)v > 有り難うございます。 > さくらさんです。 ←でした。 |
| Message#22238 2009年6月6日(土)20時56分 From: セイラ | 変更 |
| Re3:？？？？？ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22216)への返事 > 神風代理人さんのメッセージ(#22215)への返事 > > > あれ、私もキリ番踏んだのですが・・ > > > シンクロ？？ > > キリ番700000の印刷かけたブリントをヤツガレの自宅迄、 > > 大阪支局長に持参させてくれるかな。 ←写真は証拠のプリント・・・・・・・・・ではありません(笑) > おさむさんがウソついてるとお疑いとか？ トーゼン♪ え？まさか信義誠実を重んじるヤツガレさんがウコこいてると思ったとか？ んなわけないっしょ（＾＾） > > おさむさん。 > > きみはmixi金十谷冤って、言うんだつて。 > > 部落解放同盟大阪府連にセイラさんを犯罪者に仕上げた冤罪事件を糾明させるぞ。 > どういう事情だったのでしたっけ？？ ミントンとかいう名前で投稿したのがセイラさん > だと決め付けたことでしたっけ？？ セイラさんではなかったのでしたっけ？？ ミクのミントンというＩＤの件ですよ。 セイラ＝ミントンだと決め付け“ネタはあがっている”とまで大ミエ切って結果はあの始末。 やつは次に“セイラが主犯格”と話をすり替え、何が何でもセイラの仕業とオチをつけようとした。 つまり自分には非がないと。 120％自分に非があるのに、“この件は終いにします”とは恐れ入った。 足利事件で菅家さんを犯人に仕立て上げておきながら、 栃木県警は（誰がいったのか知らんけど）“事件のことは思い出したくない”と 記者に話したらしけど、「お前が言うな！」の世界ですわい。 “彼が犯人と信じている”と主観を今だに言っているのもいるらしいけど、 権力があると強いですわね。ホホホホホホホホホホホ。 しかし、権力者というのも諸刃の剣。 【栃木県警が冤罪被害者を出した】【冤罪被害者に非があると言った】だから報道に載り世間が騒ぐ。リスクが高い。 【糞マスゴミが冤罪被害者を出した】【冤罪被害者に非があると言った】では何の騒ぎにもならない。リスクが低い。 しかし、誰であろうと冤罪被害を出して良いという法はないですわい。 > > おさむ君!! > > きみが毎日投稿しないと件数延びないから、毎日おいでなさいよ。 > 全く同感です。よろしくお願いします。荒らしも掲示板の賑わいｗｗｗ 白い猫でも黒い猫でもネズミを捕るのは良い猫♪ 荒らしでもうんこでもちかんでも冤罪捏造者でも投稿数を増やす投稿者は良い投稿者♪ の理論ですにゃ。 |
| Message#22237 2009年6月6日(土)19時50分 From: 夢野 | 変更 |
| Re:2ちゃんねるのいじめ!! |
| > 修行の天才であったことや霊性も高いのは認めますね。 霊感者を数人と、さにわ役の学者など十数人がグループを組めれば最強 ぼくがヒトラーの部下だったときは無智でさにわ失格でした。あのすごい権力をフィンランドみたく、民主的な教育に向けるべきだったようです 来世は政治などしたくないと彼に話したものだが、中臣鎌足のときも同じことやってるし（笑。輪廻するたびに陰謀を繰り返してんですね 大化改新も「日本書紀」の改ざんでごまかしてあるけど、実際は不必要な悪いクーデターみたいだ。というわけでぼくの前世はろくでもない（笑 http://wweden.s18.xrea.com/ability/l_s_wmp.html このペーヂを読んでから、やっと良質な速聴ファイルが作れました。ＷＭＰの 10 以後が使えるんですね。×３のファイル作成には×1.5 ×２と、２回の処理を １週間もすると（頭が）３倍速に追いついてきた |
| Message#22236 2009年6月6日(土)17時50分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re5:2ちゃんねるのいじめ!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22232)への返事 サンデーさんはネタとしてわざとやってるなら エンターテナーとしては天才ですな。 「あー、この人遊んでるんだ」 と思って見てる分には楽しめますがね。 本気で言ってるならその真逆。 |
| Message#22235 2009年6月6日(土)13時39分 From: 和井 恵 | 変更 |
| 釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | アーガマの中の一つ、「サンユッタ・ニカーヤ」には、 「一切」と名付けられた短い教典が収められています。 みなさん、わたしは「一切」について話そうと思います。 よく聞いて下さい。「一切」とは、みなさん、いったい何でしょうか。 それは、眼と眼に見えるもの、耳と耳に聞こえるもの、 鼻と鼻ににおうもの、舌と舌に味わわれるもの、 身体と身体に接触されるもの、心と心の作用、のことです。 これが「一切」と呼ばれるものです。 誰かがこの「一切」を否定し、 これとは別の「一切」を説こう、と主張するとき、 それは結局、言葉だけに終わらざるを得ないでしょう。 さらに彼を問い詰めると、その主張を説明できず、 病に倒れてしまうかも知れません。何故でしょうか。 何故なら、彼の主張が彼の知識領域を越えているからです。 （Sanyutta-Nikaya 33.1.3） 釈迦の説いた「世界（一切）」とは、 「六つの感覚器官（六処）」を通して認識出来る領域です。 そして、私たちがこれ以外に「認識できる対象世界」は存在しません。 眼 … 視覚によって知覚できる世界（眼識、光と色で構成される） 耳 … 聴覚によって知覚できる世界（耳識、音によって構成される） 鼻 … 嗅覚によって知覚できる世界（鼻識、匂いによって構成される） 舌 … 味覚によって知覚できる世界（舌識、味によって構成される） 身 … 触覚によって知覚できる世界（身識、感触によって構成される） 意 … 心の感受作用によって知覚できる世界 （意識、表象を伴うものと、伴わないものによって構成される） そして、五感によって知覚される、 光（色）と音と匂いと味と感触によって形作られた世界、 これを「欲界（欲動の対象となる世界）」と名付けたのです。 また、心の働きによって生起する認識対象を、 表象（形のある）を伴う場合は「色界」と名付け、 それらの伴わない微細なものを「無色界」と名付けたのです。 これが「三界（欲界・色界・無色界）」の最もシンプルな説明です。 釈迦が説いていた頃は、このような簡単な内容だったのです。 （それが、部派仏教の時代になると様々な解釈、注釈が付け加えられ 難解で分かりづらいものになっていってしまったのです。） ※以上が、私のgooブログの日記からの転載です。 ---------------------------------------------------------------- 釈迦は、出家をしてすぐに、二人の師の元へ赴いて、 「無所有処」と「非想非非想」の二つの瞑想状態を体得しています。 しかし、「これらは苦の滅尽に至る道ではない」として、 すぐに、それらの意識状態を捨てているのです。 釈迦の説いた三界とは、何を基準にして語られているのでしょうか？ それらは霊的ステージの高い低いではありません。 単純に、「苦しみが多いか、少ないか」で語られているのです。 欲界とは、「五妙欲」に囚われた世界（意識状態）だということ。 五官とその対象（眼・耳・鼻・舌・身と眼識・耳識・鼻識・舌識・身識） 苦しみの因となる「囚われの対象」が、それだけ多いのです。 そしてこれは「五蘊」と対応させてみると、最初の三つがこれに当たります。 つまり、欲界は、「色（身体）」と「受」と「想」に対応するのです。 これに対して、色界と無色界は、第６番目の感覚器官とその対象 つまり、「意と意識」に属するので、「受」と「想」のみになるのです。 そして、無色界は、「色（表象）」が無い分だけ、 囚われる対象（苦の因）が少なくなっている、ということ。 つまりこれらは「苦を生起させる因・対象」の、 増減によって語られた「意識状態の種類」なのです。 （しかしこれらは、あくまでも一時的な増減であって、滅には至りません） 色界も無色界も、これを「五蘊」と対応してみると、 「受（の中の意）」と「想（想起されるモノ、意識世界）」に当たるのです。 ですから、「無所有処」も「非想非非想」も、 「自我を構成する五つの集まり」の中の一つ、「想」の範疇に入るのです。 （ちなみに、過去世の記憶も、この想の領域に属します） 「小空経」の訳を下記に示しますが、 http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/sunna.html ここでは明確に「無所有処についての想い」「非想非非想処についての想い」 という訳語が使われています。 これを「十結」と対応させると、「五下分結」が欲界に対応し、 「色貪」が色界、「無色貪」が無色界に対応するのです。 そして、無明の次にある「慢」が、優劣を生起させる… つまり、高い世界・低い世界、高いステージ・低いステージという認識（分別）をね。 釈迦は、五蘊無我（非我）を説いています。 もし、自己や世界をあるがままに観察し、 「これはわれに属するものではない、これはわれではない、 これはわれのアートマンではない」と知るならば、 自己や世界に関する誤った見方を捨てることができるであろう。 （マッジマニカーヤ 8:3） 仏教の世界観（ただし釈迦の教えでは無い）で「遊ぶ」のは自由ですが、 もし、それらに囚われているのだとするならば、 解脱・悟りへと至ることは、永遠に不可能だと思います。 |
| Message#22234 2009年6月6日(土)10時29分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re5:2ちゃんねるのいじめ!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22232)への返事 > > まさに、ＶＴ正悟師ブログコメント欄に降臨された「ネ申」ですね。 > > わたしも一応コメントしておきました。 > 一番最近の面白いご投稿 > ↓ > ------------------------------------------------------------------------------ > ２００９年５月２８現在の地球人の霊的意識レベルは > > 天界 ０．０３％ > 人間 ０．１３％ > 餓鬼 ８１．２７％ > 畜生 ７．６６％ > 地獄 １０．８８％ > > となっている。 > （小数点以下三位以降を切り捨てたので全部合わせても０．０３％足りないのは許されたい） わたしは、 天界：０．０２５％±０．００５％（１マン人に２～３人） 阿修羅界：１．５％±（１００人に１～２人） 人間界：６％±１％（１００人に５～７人） 餓鬼界：５５％±５％（１００人に５０～６０人） 動物界：２５％±５％（１００人に２０～３０人） 地獄界：１２．５％±２．５％（１００人に１０～１５人） と思うんですけどね。 現在のところは。 これから見て分かるように、 ほとんど天界・阿修羅界並の意識の持ち主が世の中を動かしている事が分かります。 > > さて、解りやすくするために、事件前の日本にいる地獄レベルの魂だけ見てみると、 > 事件前が１５％で事件直後が３３％となった。 > まあ、今は１７％に落ち着いているものの、当時は彼への悪口が日本人に悪い影響を与えていたんだよ。 わたしはむしろ、 数千人規模の死者を出した阪神・淡路大震災前の地獄レベルが高かったと思います。 サンデーさんの３３％はその頃のことでしょう。 で、その後、１５％程度となったと。 ソンシは在家ですので悪口を言っても大したカルマにはならないでしょうな。 彼自身、『亡国・日本の悲しみ』でそう言っておりますです。 でも、正大師・正悟師のほとんども女犯をしたりして出家者と言えない状態なので、 悪口で地獄レベルに落ちるかは疑問でつ。 > >となると、麻原さんは、何のために人間界まで降りて来たのですか？ > >サンデーさんによると、人間界に救済のために来たとのことですが、 > >多くの人々を無間地獄に落として救済と言えるのでしょうか。 > > 残念ながら、それは天界の機密事項なので今は答えることが出来ない。 > いつか、時期が来たら話そう。 ヒトラーさんもですね。 わたしもソンシいや、真理の御魂・最聖・麻原彰晃尊師は事件を起こした反面、 修行の天才であったことや霊性も高いのは認めますね。 でも、彼の救済のやり方は認めません！ で、天界の住人たちはそのことをタブーにしていると。 |
| Message#22233 2009年6月6日(土)09時59分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 誕生日おめでとうございます。 |
| 子供連れて長居スタジアムにサイクリング いま帰宅してノートと開いて知りました。 篠澤教授さん!! お誕生日おめでとうございます。 ここ浪速の地より、心からお誕生日のお慶びを申し上げます♪ 我が家に起きましても、長男の誕生日で、満二歳になりました。 |
| Message#22232 2009年6月6日(土)09時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:2ちゃんねるのいじめ!! |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22223)への返事 > まさに、ＶＴ正悟師ブログコメント欄に降臨された「ネ申」ですね。 > わたしも一応コメントしておきました。 http://honfleur.sakura.ne.jp/bbs/00bbs16/bbs16.cgi ↑ 長文板にサンデー先生がらみのコメント一式転載しときました。それにしても、サンディタ師 でも野田っちでもないとすると誰なんでしょ？？ 基本的には麻原開祖やご家族をある程度 高く評価してるから肯定的脱会者筋あたり？？ まさか某肺病の方？？ また誕生曜日調査 してみますわｗｗｗ 一番最近の面白いご投稿 ↓ -------------------------------------------------------------------------------- ２００９年５月２８現在の地球人の霊的意識レベルは 天界 ０．０３％ 人間 ０．１３％ 餓鬼 ８１．２７％ 畜生 ７．６６％ 地獄 １０．８８％ となっている。 （小数点以下三位以降を切り捨てたので全部合わせても０．０３％足りないのは許されたい） さて、解りやすくするために、事件前の日本にいる地獄レベルの魂だけ見てみると、 事件前が１５％で事件直後が３３％となった。 まあ、今は１７％に落ち着いているものの、当時は彼への悪口が日本人に悪い影響を与えていたんだよ。 >となると、麻原さんは、何のために人間界まで降りて来たのですか？ >サンデーさんによると、人間界に救済のために来たとのことですが、 >多くの人々を無間地獄に落として救済と言えるのでしょうか。 残念ながら、それは天界の機密事項なので今は答えることが出来ない。 いつか、時期が来たら話そう。 >正直、色界の方は、欲界に降りて来て下さらない方が、 >我々欲界の人間は地獄に落ちなくて済むと思うのです。 >もし、本当に我々のために来て下さっているのなら、 >それを名札なり行動なりで、明示して頂きたいと思います。 では、日本にいる有名人だけを念の為に上げておこう。 無名な人の悪口を一般人は言えないだろうから。 実は、日本にいる大梵天の一人が今日死んだ。 そこで、少し移動があった。 そのため、私は梵輔天に昇格した。 また、麻原教祖も梵輔天から大梵天となった。 まあ、前述した人物と重複するがステージが上の順番から上げてみる。 なお、点数は仏陀を一千億点とした基準だ。 ちなみに、アナハタ系は慈悲の胎蔵界系、アジナー系は智恵の金剛界系と思って欲しい。 大梵天 麻原教祖 ７１２点 アナハタ系 梵輔天 麻原教祖次男 ６８９点 アナハタ系 梵輔天 高岡英夫 ６８６点 アジナー系 梵輔天 斎藤一人 ６７３点 アジナー系 梵輔天 麻原教祖長男 ６６７点 アジナー系 梵輔天 サンデー ６６３点 アジナー系 梵輔天 南将路 ６３７点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖四女 ５９４点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖三女 ５８７点 アナハタ系 梵衆天 高木一行 ５６９点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖夫人 ５５４点 アナハタ系 梵衆天 上祐史浩 ５０３点 アジナー系 梵衆天 松原泰道 ４３２点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖長女 ４１９点 アナハタ系 梵衆天 麻原教祖次女 ４１４点 アナハタ系 >宗教家で言えば、池田大作さんやサイババさんも色界の方ですか？ >彼らは、何処から来て、何処に向かうのでしょうか。 サイババの出自と現在のステージについて語ることは本尊に禁じられているので割愛する。 池田大作は色界四禅九天の無熱天から降りてきて、生まれてからも一貫してステージはアナハタ系楽変化天３２３点だ。 なんだかんだ言っても、色界二禅三天の光音天からスタートし、今はアジナー系２１５点で三十三天レベルの日顕が敵う相手ではない。 >犯罪者で言えば、宅間守さんやヒトラーさんも色界の方ですか？ >彼らは、何処から来て、何処に逝ったのでしょうか。 ヒトラーを語ることもタブーなんだよ。 現にアジナー系２４２点で三十三天レベルのマグモニーグルも彼については深く語らないだろう？ まあ、次の生は人間（地球ではない）に生まれ変わったといえば、少しはヒントになるかな？ もし、彼のことを語ったら、いくら梵輔天レベルになったとはいえ、身は人間界にいるわけだからいくら命があっても足らない。 一応大梵天になるまで生きるつもりだからね。 ただ、２０２３年３月３１日になったら解禁される。 よって、その時にリクエストして欲しい。 宅間守は第五地獄の大叫喚地獄からスタートして人間界に這い上がってきた。 今生のステージは第二地獄の黒縄地獄から始まり、 怨恨のムーラダーラ系第五地獄の大叫喚地獄３・１０＾（-８６５５）点で終わった。 つまり、最初のスタートに戻ったわけだ。 >いちいち、分かる人に聞いておかないと、 >分からない人、私などは地獄に落ちるしかなくなります。 私がレベルが低い時、たとえ麻原教祖に疑念が湧いても決して非難はしなかった。 それは「人の評価は棺桶の蓋を閉めるまでしてはいけない」という格言を知っていたからだ。 この言葉には裏があって、死んだらどんなステージの高い人を悪くいっても実害は少ないんだ。 だから、彼についても死んだら呼び捨てにさせて貰うつもりだ。 ただ、釈尊は別格だよ。 やはり、本名を呼び捨てにするよりは「釈尊」とか「釈迦牟尼」とか「お釈迦様」とか「釈迦仏」とかの尊称で呼んだほうがいい。 書籍表記でも、本名ではなくゴータマ・ブッダとしているものがあるが賢明だと思う。 | 200906-05 22:41:28 | サンデー #n.R1x1CA URL [ 編集 ] -------------------------------------------------------------------------------- アナハタ系とアジナ系しか無い意味がわかりました。でもヴィシュディ系とかスワジ系も 入れたら一層面白いかも。 お金が貯まってるさんも不悪口さんもスワジ系に分類ケテ～イとかｗｗｗ それにしても、魂の分布分類の中に阿修羅（意識堕落天）が無いのが一寸理解できまへん。 天界に入れてるのかしらん？？？ それなら戯れ堕落天と分けてほしい。 話かわって 某ためになるブログによると、今日は<font size="+2" color="red">篠澤教授のお誕生日！</font> |
| Message#22231 2009年6月6日(土)08時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re9:鬼畜！ |
 | セイラさんのメッセージ(#22226)への返事 > 同じ会社にも正義の味方とウンコが存在するのか。 > 玉石混合パターン（・_・） 社名からして、Afo Pah Fuck通信社 という、た～けな会社みたいですからｗ > リカサポ弁護士に「今度サリン？被害者だとどこかで名乗ったら法的手段をとるかんねっ！」とクギを刺してもらおう！ > 尾張に来た広末広報部長が上祐代表と大喧嘩したと妄想しよう！ 偽被害者演じよったらただちにリカサポの弁護士にチクリましょうね。＞all どうせなら尾張に来た広末副代表が、獄中の青山さんの代役で悪の華って「やおい」妄想ｗｗｗ ↑ どっちがあんこでどっちがカッパ？？ |
| Message#22230 2009年6月6日(土)08時45分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22227)への返事 > さすがに400回近く礼拝ってのは死にそうになりました。 いっぺん死んでみたらよろしかったのにｗ > 立ちも座りもできない、とまでは言いませんが、 寝るか逆立ちしかないとｗ でも地獄のカルマが落ちてよかったですね～。 |
| Message#22229 2009年6月6日(土)08時39分 From: ＳＫＬ | 変更 |
| Re:amkさんの「修行不足日記」2000年8月をうｐしておきました。 |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22222)への返事 http://shibataishin.akazunoma.com/am/am2000/08/amk_200008.html > 現役のＡ派の方のポアサイトですので、 > アンチ、ひかりの輪の方はご遠慮ください。（藁） おお私が敬愛するＡＭＫさんではありませんか。奥様の方が熱心だって話も聞いたこと ありますけど、今でもご夫婦で熱心にアレフでご修行なさってるのでしょうか。 ←私がよく使う写真もＡＭＫさんかところから頂戴してきたもの。 |
| Message#22228 2009年6月6日(土)04時49分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re2:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22227)への返事 > 帰還致しましたが・・・・・足痛い。 > > さすがに400回近く礼拝ってのは死にそうになりました。 > > 立ちも座りもできない、とまでは言いませんが、 > やはり少し気合が必要です。 若い時の苦労は金で買ってでもせよ。 と言われます。 本当に良かったね。 好きで選んだ道!! 本当は楽しんで礼拝400回位 おやりになられたとお慶び申し上げます。 |
| Message#22227 2009年6月6日(土)04時36分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:一休さん!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22207)への返事 > 今日修行明けて、帰還されると、風の便りに聞いておりましたが、帰還されましたか。 > ご苦労様でした。 帰還致しましたが・・・・・足痛い。 さすがに400回近く礼拝ってのは死にそうになりました。 立ちも座りもできない、とまでは言いませんが、 やはり少し気合が必要です。 |
| Message#22226 2009年6月6日(土)01時41分 From: セイラ | 変更 |
| Re8:鬼畜！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22202)への返事 > セイラさんのメッセージ(#22199)への返事 > 犬が小動物を食い殺すのが当たり前なのと同様、マスゴミなんて、捏造ヤラセぶつ切りが > 本質的な属性なのではないでしょうか？？？ ﾏｽｺﾞﾐが捏造ヤラセぶつ切りするのは、 便所でウンコをするというのと同じくらい当たり前だのクラッカー。 報道はﾏｽｺﾞﾐではなくﾏｽｺﾐが創るべし！ ﾏｽｺﾞﾐ＝マスメディアゴミクズ ﾏｽｺﾐ＝マスメディアコミュニケーション ｺﾞﾐｸｽﾞはただちに報道戦線から退去すべし！ > > 英雄・長井氏縁の報道制作会社ですからな。 > > なかなかハードで骨のある放送もしてますぞ。 > > 報道カメラマンといっても色々ですな。 > > 長井氏のように、ミャンマー軍政と真正面から向かい合い真相報道しようとする勇敢で男気のある方もおられれば、 > > やらせ・捏造・ブツ切りでラクラク報道、冤罪被害者を作り出す女の腐ったようなヘタレもいる。 > カメラマンは正義の味方、記者はウンコだったりしてｗｗｗ 同じ会社にも正義の味方とウンコが存在するのか。 玉石混合パターン（・_・） > リカサポにも偽被害者として顔を出そう！！！ｗｗｗ リカサポ弁護士に「今度サリン？被害者だとどこかで名乗ったら法的手段をとるかんねっ！」とクギを刺してもらおう！ 尾張に来た広末広報部長が上祐代表と大喧嘩したと妄想しよう！ 広末ＶＳ池田・篠澤・セイラの熾烈な戦いが展開中と妄想しよう！ 上祐代表が公開謝罪すると妄想しよう！ > あかん眠りは煩悩！！！ ♪そこでふんばれ瞳をこらせ もすこし耐えろ眠りは煩悩 > うる様ぁ～～～～～～～～！！ ねむねむなのじゃ。今日はここまでｚｚｚ |
| Message#22225 2009年6月6日(土)01時19分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:目が覚めた。 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22224)への返事 > 今日の掲示板、一番槍 > > ヤツガレがつけた。 わたしは２番目か。 |
| Message#22224 2009年6月6日(土)01時12分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 目が覚めた。 |
| 今日の掲示板、一番槍 ヤツガレがつけた。 |
| Message#22223 2009年6月5日(金)23時51分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re3:2ちゃんねるのいじめ!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22219)への返事 > 夢野さんのメッセージ(#22206)への返事 > > > 話変わって、野田さんブログにご登場のサンデーさんは魔境か聖人か。ぼくの印象ぢゃどちらでもありません > > サンディタ師は木曜日生まれなのでサンディタ師説を否定しました。野田さんも火曜日のお > 生まれにて違いますね。いったい誰なんでしょ？？？ まさに、ＶＴ正悟師ブログコメント欄に降臨された「ネ申」ですね。 わたしも一応コメントしておきました。 |
| Message#22222 2009年6月5日(金)23時22分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| amkさんの「修行不足日記」2000年8月をうｐしておきました。 |
| http://shibataishin.akazunoma.com/am/am2000/08/amk_200008.html 現役のＡ派の方のポアサイトですので、 アンチ、ひかりの輪の方はご遠慮ください。（藁） |
| Message#22221 2009年6月5日(金)23時10分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:？？？？？ |
| おさむさんのメッセージ(#22220)への返事 > チッ ウソだと認められた？？？ |
| Message#22220 2009年6月5日(金)21時45分 From: おさむ | 変更 |
| Re2:？？？？？ |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#22217)への返事 > 決して貴殿がウソをついていると言ってるわけではないのですが、どうして管理人の写真を > 再利用されたのでしょう？？？ チッ |
| Message#22219 2009年6月5日(金)21時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:2ちゃんねるのいじめ!! |
| 夢野さんのメッセージ(#22206)への返事 > 話変わって、野田さんブログにご登場のサンデーさんは魔境か聖人か。ぼくの印象ぢゃどちらでもありません サンディタ師は木曜日生まれなのでサンディタ師説を否定しました。野田さんも火曜日のお 生まれにて違いますね。いったい誰なんでしょ？？？ > 「冤罪 File 」６号の森 達也さんインタヴューを読んだが次のくだり > 死刑廃止論者は「生きて償わせろ」といい、死刑存置論者は「死んで償うべきだ」という。どっちも間違いです。 > 死刑があるが故に冤罪で殺される人がいることに目を向ければ、死刑はあってはならないとの命題は、論理ではなく現実です。 いえ、残虐極まりない殺人、かつ証拠が明白な場合でも「死刑廃止」というのには賛成 できません。例外的な冤罪などを持ち出すのは話のスリカエ。 コンクリ詰め殺人をはじめとする残虐殺人事件の犯人はノコギリ引きか火あぶり。そもそも 人を一人殺したら原則は死刑、というところから話が出発するようにすべき。この点だけは 支那にならうべきですな。ややこしいこと言わずに人殺しは死刑！！ 某監督には、そんな偽善的なこと言ってる暇があったらちょん切った幻の映像を復活する 気はあるのか、と問いたい、問い詰めたい、小一時間・・・ｗｗｗ |
| Message#22218 2009年6月5日(金)21時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:キリ番踏んだ♪ |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22211)への返事 > 神奈川の天才に寄るとセブンイレブンで取り寄せきく聞いていますが、ヤツガレの住んでる地域に店舗がないので、いただけるならありがたいです。 宮下順子の「実録阿部定」も何とか入手してＤＶＤに焼いてお送りするつもりにしており ます。家でご覧になって奥様にどやされたりなさいませんように・・・ > やはりヤツガレ前科者ですから、こすからい。 > キリ番の実情！ > その舞台裏を明かす。 > 文章が長いので、ノートを開いたらキリ番迄、12カウント!! > 未読0件から、最新20件を12回キーを叩いて700000にして、速攻で書き込みしました。 > 舞台裏晒しました。 そういう仕様になってない掲示板もありますが、ここは可能です。 |
| Message#22217 2009年6月5日(金)21時30分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:？？？？？ |
| おさむさんのメッセージ(#22214)への返事 > あれ、私もキリ番踏んだのですが・・ > シンクロ？？ 一寸理論上は考えにくいことなのですが、、、証拠画面は保存していただいてますでしょうか？ 写真は私が出したものの流用ですよね？ 決して貴殿がウソをついていると言ってるわけではないのですが、どうして管理人の写真を 再利用されたのでしょう？？？ |
| Message#22216 2009年6月5日(金)21時29分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:？？？？？ |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22215)への返事 > > あれ、私もキリ番踏んだのですが・・ > > シンクロ？？ > > キリ番700000の印刷かけたブリントをヤツガレの自宅迄、 > 大阪支局長に持参させてくれるかな。 おさむさんがウソついてるとお疑いとか？ > おさむさん。 > きみはmixi金十谷冤って、言うんだつて。 > 部落解放同盟大阪府連にセイラさんを犯罪者に仕上げた冤罪事件を糾明させるぞ。 どういう事情だったのでしたっけ？？ ミントンとかいう名前で投稿したのがセイラさん だと決め付けたことでしたっけ？？ セイラさんではなかったのでしたっけ？？ > おさむ君!! > きみが毎日投稿しないと件数延びないから、毎日おいでなさいよ。 全く同感です。よろしくお願いします。荒らしも掲示板の賑わいｗｗｗ |
| Message#22215 2009年6月5日(金)20時39分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re:？？？？？ |
| おさむさんのメッセージ(#22214)への返事 > あれ、私もキリ番踏んだのですが・・ > シンクロ？？ キリ番700000の印刷かけたブリントをヤツガレの自宅迄、 大阪支局長に持参させてくれるかな。 おさむさん。 きみはmixi金十谷冤って、言うんだつて。 部落解放同盟大阪府連にセイラさんを犯罪者に仕上げた冤罪事件を糾明させるぞ。 おさむ君!! きみが毎日投稿しないと件数延びないから、毎日おいでなさいよ。 |
| Message#22214 2009年6月5日(金)20時08分 From: おさむ | 変更 |
| ？？？？？ |
 | あれ、私もキリ番踏んだのですが・・ シンクロ？？ |
| Message#22213 2009年6月5日(金)19時55分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re3:キリ番踏んだ♪ |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22212)への返事 > 有り難うございます。 > > さくらさんです。 何処の何方か存じませんが、 ヤツガレに変わって投稿ありがとうさん。 これを成り済ましと言う。 実害無いから良いか。 高槻の兄弟かな。 携帯でしか投稿出来ないヤツガレが、 同じ時間に二件の投稿出来ないよ!! |
| Message#22212 2009年6月5日(金)19時36分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re2:キリ番踏んだ♪ |
| 私は誰でしょう？(^_^)さんのメッセージ(#22210)への返事 > > おめでとうございます♪(^-^)v 有り難うございます。 さくらさんです。 |
| Message#22211 2009年6月5日(金)19時36分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re2:キリ番踏んだ♪ |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#22209)への返事 > ノートパソコンですね。 たいへんおめでとうございます。賞品として、「愛のコリーダ」 > のＤＶＤをお送りしますｗｗｗ > 神奈川の天才に寄るとセブンイレブンで取り寄せきく聞いていますが、ヤツガレの住んでる地域に店舗がないので、いただけるならありがたいです。 > お願いしてあった通り画面キャプチャして保存して頂けましたでしょうか？ 多分しては > 頂いてないと思いますしファイル保存ですとカウンタが進むので、管理人がサーバー操作で > イメージ映像を保存させて頂きました。 > やはりヤツガレ前科者ですから、こすからい。 キリ番の実情！ その舞台裏を明かす。 携帯でアベル板覗いたら、夢野さんが久々の投稿です。 文章が長いので、ノートを開いたらキリ番迄、12カウント!! 未読0件から、最新20件を12回キーを叩いて700000にして、速攻で書き込みしました。 舞台裏晒しました。 |
| Message#22210 2009年6月5日(金)18時57分 From: 私は誰でしょう？(^_^) | 変更 |
| Re:キリ番踏んだ♪ |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22208)への返事 > 700000 > ヤツガレ踏みました。 おめでとうございます♪(^-^)v |
| Message#22209 2009年6月5日(金)18時20分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:キリ番踏んだ♪ |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#22208)への返事 > 700000 > ヤツガレ踏みました。 ノートパソコンですね。 たいへんおめでとうございます。賞品として、「愛のコリーダ」 のＤＶＤをお送りしますｗｗｗ お願いしてあった通り画面キャプチャして保存して頂けましたでしょうか？ 多分しては 頂いてないと思いますしファイル保存ですとカウンタが進むので、管理人がサーバー操作で イメージ映像を保存させて頂きました。 まるでＡＰＦ並みのヤラセ捏造ですがｗ あくまでイメージ映像であるとｗｗｗ |
| Message#22208 2009年6月5日(金)18時05分 From: 神風代理人 | 変更 |
| キリ番踏んだ♪ |
| 700000 ヤツガレ踏みました。 |
| Message#22207 2009年6月5日(金)18時02分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 一休さん!! |
| 一休さん、御修行僧の生活ご苦労様です。 今日修行明けて、帰還されると、風の便りに聞いておりましたが、帰還されましたか。 ご苦労様でした。 |
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