喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年
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| Message#25851 2009年8月19日(水)01時16分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:解決策はこちら |
| 櫻京さんのメッセージ(#25850)への返事 > ネット上で、この手の問題が綺麗サッパリ解決することなんてマズ無理。 > 余計ややこしくなったり、誰かが傷つくだけだから、実際に会って話すのが一番！！よって、 > > １、元芝さんのヨーガ講習会を皆で受けて、精神的に良い状態にする > ２、加害側は素直に懺悔し、被害側も素直に許す > ３、仲良くなって、まずは神風代理人さんご指名の店でおごって頂く > ４、二次会に、アベルさんご指名の「飲める寿司屋」でどんちゃん騒ぎ > ５、翌日のＮＨＫで、元芝さん講習会を歪曲した批判的な特番が放映 > ６、犯人探しの話がオンフ板で勃発 > ７、「やっぱり、実際に会って話すのが一番いい」となり、 > ８、元芝さんのヨーガ講習会を皆で受けて、精神的に良い状態にする > ９、以下、無限ループ… え？ 歪曲した批判的な特番って・・・ おさむさん、そんなことしたら・・・ 以下無限ループ |
| Message#25850 2009年8月19日(水)01時14分 From: 櫻京 | 変更 |
| 解決策はこちら |
| ネット上で、この手の問題が綺麗サッパリ解決することなんてマズ無理。 余計ややこしくなったり、誰かが傷つくだけだから、実際に会って話すのが一番！！よって、 １、元芝さんのヨーガ講習会を皆で受けて、精神的に良い状態にする ２、加害側は素直に懺悔し、被害側も素直に許す ３、仲良くなって、まずは神風代理人さんご指名の店でおごって頂く ４、二次会に、アベルさんご指名の「飲める寿司屋」でどんちゃん騒ぎ ５、翌日のＮＨＫで、元芝さん講習会を歪曲した批判的な特番が放映 ６、犯人探しの話がオンフ板で勃発 ７、「やっぱり、実際に会って話すのが一番いい」となり、 ８、元芝さんのヨーガ講習会を皆で受けて、精神的に良い状態にする ９、以下、無限ループ… |
| Message#25849 2009年8月19日(水)01時13分 From: おさむ | 変更 |
| Re11:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#25843)への返事 レスはそこではないでしょうｗ 私のやってる検証についてぼんちさんのお立場から、 ご意見などお願い申し上げます |
| Message#25848 2009年8月19日(水)01時12分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:元幹部さん板でのわっか批判（樽さん） |
| 転載＠さくらさんのメッセージ(#25813)への返事 > 管理人追記 > 今までに何度も警告させて頂いていますが、 > 単なるコピペは掲示板において一般にマナー 長文板に書かれるかさくらさんのＨＰに書かれるかして、 リンクを張った方が良いかも。 わたしならそのようにします。 |
| Message#25847 2009年8月19日(水)01時08分 From: おさむ | 変更 |
| Re8:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| セイラさんのメッセージ(#25845)への返事 > 日和見って何のことでしょう？私は日和見主義ってのはどえりゃ～嫌いなんですが。 名古屋弁ｗ |
| Message#25846 2009年8月19日(水)01時07分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re8:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#25842)への返事 教授マジすげー！！マジ頭イイ！！！マジですげーーー！！！！ |
| Message#25845 2009年8月19日(水)01時03分 From: セイラ | 変更 |
| Re7:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| おさむさんのメッセージ(#25827)への返事 > セイラさんのメッセージ(#25826)への返事 > 追記： > 続行に一票入れといて、 > 日和見は卑怯でっせｗ > ま、女子（ねかま説もありますけどもｗ）は勘弁したってもよいですが 日和見って何のことでしょう？私は日和見主義ってのはどえりゃ～嫌いなんですが。 女は日和見主義が多くて移り気って懸念ならご心配なく。 私はれっきとしたおっさんｗ |
| Message#25844 2009年8月19日(水)01時02分 From: 元芝 | 変更 |
| Re10:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| おさむさんのメッセージ(#25840)への返事 > ほっ > 参加の際は裸チェックと持ち物チェック受けてもよいです > 念のため申しておきます そんなことしませんけど一応ね。 何かあったらただでは済ませませんよ。って構えは見せておかないとね。 撮られて困る内容があるわけでもないし。 でも、参加者の安全には配慮しないとね。 |
| Message#25843 2009年8月19日(水)00時52分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re10:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| おさむさんのメッセージ(#25840)への返事 > ほっ > 参加の際は裸チェックと持ち物チェック受けてもよいです > 念のため申しておきます は、裸っすか？ おさむさんが元芝さんのタイプでないことを祈りますが。 あ、おさむさんもまんざらでなければ、 あとはお二人の自由ですけど。 |
| Message#25842 2009年8月19日(水)00時51分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re7:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 元芝さんのメッセージ(#25836)への返事 > おさむさん、そんなことしたら訴えますよ？ > > 俺一応一般人ですから。 「元信者がガタガタ言おうが屁でもない、こっちは正義の味方のマスコミ様だ」 ってこっそり撮影する、に一票。 |
| Message#25841 2009年8月19日(水)00時51分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re24:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25805)への返事 > ピカソの絵が最高だという「通」と同じような人種で、蕎麦にはつゆを沢山つけたら駄目 > なんていう説を頑として曲げられない「食通」の方の仰ることですから、我々凡夫外道が > 下手に真に受けたらあきまへんでｗｗｗ 蕎麦つゆに関してはその店のつゆの味によります。 例えば浅草雷門前にある並木藪のつゆに蕎麦を全部つけたら、 辛くて辛くてとてもじゃないけど食べられません。 関西の大抵の店なら全部つけても食えますがね。 その店ごとの、自分の口に合った分量を見つけることが大事です。 それでこそ食通というもの。 > 我々凡夫外道は回転寿司や酒を出してくれる寿司屋に行きましょうｗ そういう寿司はそういう寿司として、 別ジャンルで考えるべきでしょうな。 > 外道かもしれんですが、私が昔行ったとこは、ビールから始まって、造り、煮物なども出るし > 最後に寿司が出てくるコースが結構デラックスで旨かったと。 それ、会席の真似でしょうがね。 |
| Message#25840 2009年8月19日(水)00時46分 From: おさむ | 変更 |
| Re9:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 元芝さんのメッセージ(#25838)への返事 > おさむさんのメッセージ(#25837)への返事 > > > げげげ > > 元芝さんまでそんな・・ > > いや。 > 一応念のためにね。 > > 人を集めるってことはその人たちの安全に考慮しなければならない。責任がある、ということでもありますから。 ほっ 参加の際は裸チェックと持ち物チェック受けてもよいです 念のため申しておきます |
| Message#25839 2009年8月19日(水)00時44分 From: おさむ | 変更 |
| Re8:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#25830)への返事 > おさむさんのメッセージ(#25827)への返事 > > > あべる、青さん、しのさわは？？ > > ありゃいつの間にか参加者になってるｗ 何を今更 「●●さん、私は無関係ですから勘弁してください（篠の得意の土下座ｗ）」ってこと？？ 呆れたｗ > 好きにすれ。 ここは男なら覚悟を決めてやりましょうよ 女子のセイラさんが「続行に一票」って |
| Message#25838 2009年8月19日(水)00時40分 From: 元芝 | 変更 |
| Re8:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| おさむさんのメッセージ(#25837)への返事 > げげげ > 元芝さんまでそんな・・ いや。 一応念のためにね。 人を集めるってことはその人たちの安全に考慮しなければならない。責任がある、ということでもありますから。 |
| Message#25837 2009年8月19日(水)00時38分 From: おさむ | 変更 |
| Re7:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 元芝さんのメッセージ(#25836)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#25834)への返事 > > > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25829)への返事 > > > > > おさむは遁走しようとしてますな。ヤツガレさんとの間で元芝さん教室がらみで金銭授受の > > > 話もあるようですが、ま、これは一応別の問題だからここでは触れないことにして、 > > > > 恩田さんのヨガ教室に潜入撮影したのって・・・ > > え？ > おさむさん、そんなことしたら訴えますよ？ > 俺一応一般人ですから。 げげげ 元芝さんまでそんな・・ |
| Message#25836 2009年8月19日(水)00時36分 From: 元芝 | 変更 |
| Re6:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#25834)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25829)への返事 > > > > おさむは遁走しようとしてますな。ヤツガレさんとの間で元芝さん教室がらみで金銭授受の > > 話もあるようですが、ま、これは一応別の問題だからここでは触れないことにして、 > > > 恩田さんのヨガ教室に潜入撮影したのって・・・ え？ おさむさん、そんなことしたら訴えますよ？ 俺一応一般人ですから。 |
| Message#25835 2009年8月19日(水)00時35分 From: おさむ | 変更 |
| Re5:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25829)への返事 > ヤツガレさんとの間で元芝さん教室がらみで金銭授受の > 話もあるようですが、ま、これは一応別の問題だからここでは触れないことにして、 いいえ、いいえ 参加と決めたわけではないです 参加希望で日程など只今調整中 追記： だから金銭授受の話などないですよ ＞元芝さん > ヤツガレさんへの謎のメールの主については徹底的に追求しましょうぞ。 > > セイラさんに賛成です。 支離滅裂はあなたｗ 私が悪菌なら、追求できないではないですか それともおまいらで追求してくれると 日和見主義で事なかれ主義のおまいらのお手並みとくと拝見 |
| Message#25834 2009年8月19日(水)00時29分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re5:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25829)への返事 > おさむは遁走しようとしてますな。ヤツガレさんとの間で元芝さん教室がらみで金銭授受の > 話もあるようですが、ま、これは一応別の問題だからここでは触れないことにして、 恩田さんのヨガ教室に潜入撮影したのって・・・ |
| Message#25833 2009年8月19日(水)00時26分 From: おさむ | 変更 |
| Re6:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25828)への返事 > おさむさんのメッセージ(#25824)への返事 > > > 私としては「樽っち邪淫」問題も > > 並行して審議したいのですが > > 樽っち邪淫については誰から何とお聞きになったのでしょうか ＞あべるさん > > 意味不明な投稿を繰り返すなら荒らしとして出入り禁止処分ですな。 悪菌なら外道板など菌に感染させて落としてやる！ 樽っちが自分のことと しかも捏造と主張しているわけで 再度お尋ねしますが、 樽っち邪淫については誰から何とお聞きになったのでしょうか ＞あべるさん |
| Message#25832 2009年8月19日(水)00時23分 From: 元芝 | 変更 |
| Re5:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25829)への返事 > おさむは遁走しようとしてますな。ヤツガレさんとの間で元芝さん教室がらみで金銭授受の > 話もあるようですが、ま、これは一応別の問題だからここでは触れないことにして、 > > ヤツガレさんへの謎のメールの主については徹底的に追求しましょうぞ。 > > セイラさんに賛成です。 え？ 俺ヤツガレさんから一銭も受け取ってないですよ？ |
| Message#25831 2009年8月19日(水)00時20分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| ヨギーニさんのメッセージ(#25823)への返事 > 出家は、したことがないのでわかりません。 > ただ、アローンになっていくことができれば、いいのだろうなと。 > 松本が死んだら・・・揺れるんじゃないのかな？。 > ヨガはグルに明け渡すのではなくて、自分に明け渡せ。 > と良くいいます。 > 聖者といわれる人ほど、グルイズムはないでしょうね。 > 必要な理由もないし・・・。 ヨギーニさんがどのような立ち位置におられるのか全くわからないだけに、一寸失礼な 申しようかもしれませんが、ご投稿を拝見していて、何かいままで接触した色々な立場 の方と比べても一寸違和感のようなものを感じてしまうのですが、、、 ヨーガについては管理人に比べて遥かに遥かに深い元芝さんが全く違和感の類を感じられる ことなく応対しておられるようですから、単に管理人の思い過ごしなのでしょうが・・・ どうも失礼致しました ＞ヨギーニさん |
| Message#25830 2009年8月19日(水)00時17分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re7:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| おさむさんのメッセージ(#25827)への返事 > あべる、青さん、しのさわは？？ ありゃいつの間にか参加者になってるｗ 好きにすれ。 >アク禁にしますかね、どうしたもんでしょ ＞ALL 好きにすれ。 |
| Message#25829 2009年8月19日(水)00時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| セイラさんのメッセージ(#25822)への返事 > 流れたので再掲。 > > おさむさんのメッセージ(#25739)への返事 > > > セイラさんのメッセージ(#25735)への返事 > > > > おさむさんは、神風代理人さんへのイタズラメール事件の謀略者を捕らえようとなさっている“真実の追及者”ですぞ。 > > > 真実の追求 > > もう飽きた > > やめようかな > > 結論も出ましたし・・ > > うざいでしょ、正直？ > > いつ結論が出たのでしょうか？ > で、謀略主は誰ですか？ > 名前を出しても差し支えないと思います。 おさむは遁走しようとしてますな。ヤツガレさんとの間で元芝さん教室がらみで金銭授受の 話もあるようですが、ま、これは一応別の問題だからここでは触れないことにして、 ヤツガレさんへの謎のメールの主については徹底的に追求しましょうぞ。 セイラさんに賛成です。 |
| Message#25828 2009年8月19日(水)00時09分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| おさむさんのメッセージ(#25824)への返事 > 私としては「樽っち邪淫」問題も > 並行して審議したいのですが > 樽っち邪淫については誰から何とお聞きになったのでしょうか ＞あべるさん 意味不明な投稿を繰り返すなら荒らしとして出入り禁止処分ですな。 樽っち邪淫問題なる話にしてそもそも意味不明であるにもかかわらず、捏造の文字を勝手 に付加し、おまけに管理人と絡めて来るというのは悪意の荒らしとしか考えられない。 某関係者から某信徒の不倫問題について聞いたことはあるが、どうして樽っちの名前が出て くるのか、、、おさむの脳内妄想か、それとも他のところで別な情報を入れられて、ごちゃ 混ぜ状態になっているものかと推定せざるを得ないと。 すなわちおさむは、ここでは誰も言ってないのに、樽っちが邪淫したと勝手に思い込んで そのように宣伝し、樽っちの名誉を毀損しているというわけ。 アク禁にしますかね、どうしたもんでしょ ＞ALL |
| Message#25827 2009年8月19日(水)00時02分 From: おさむ | 変更 |
| Re6:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| セイラさんのメッセージ(#25826)への返事 > おさむさんのメッセージ(#25824)への返事 > > > 皆は、おさむの追求はうざいのかと思ったわけ > > > まだやります？ > > ＞管理人、セイラ、青さん、しのさわ > > 誰もうざいなんて思ってないでしょう。 お～有難う しばらくの間は休戦しましょうｗ > 続行に1票。 あべる、青さん、しのさわは？？ 追記： 続行に一票入れといて、 日和見は卑怯でっせｗ ま、女子（ねかま説もありますけどもｗ）は勘弁したってもよいですが |
| Message#25826 2009年8月18日(火)23時52分 From: セイラ | 変更 |
| Re5:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| おさむさんのメッセージ(#25824)への返事 > 皆は、おさむの追求はうざいのかと思ったわけ > まだやります？ > ＞管理人、セイラ、青さん、しのさわ 誰もうざいなんて思ってないでしょう。 続行に1票。 |
| Message#25825 2009年8月18日(火)23時40分 From: おさむ | 変更 |
| Re5:サマナの裏情報 |
| こちらも流れたので再掲 ↓ おさむさんのメッセージ(#25740)への返事 > 続いて・・ > 「樽さん邪淫」捏造問題 > > 捏造した者は誰か > また捏造の目的は何か > > まず・・ > > あべるさん > ↓は誰から聞いた話でしょうか > > > ディオゲネスの樽さんのメッセージ(#25557)への返事 > > > > > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25457)への返事 > > > > > > > 事情も知らずに安易に結果的に犯罪者の提灯持ちを務め、第三者を散々傷つける共犯行為 > > > > を働いた上情緒不安定な美女元サと不倫という某輪っか信徒など語るに落ちたという他無し。 > > > > > > あまりにもくだらないので相手にしないでおこうと思ったのですが、あなたの思惑通りに情緒不安定な彼女は半狂乱の状態で、そうもいかなくなりました。 > > > > > > 私を誹謗中傷するのは勝手ですが、事情も知らずに第三者を傷つけているのはあなたも同様。目くそ鼻くそです。 > > > > > > 彼女の名誉のために言っておきますが、あなたが思っているような事実はない、ときっぱり断言しておきます。 > > > > > > ただ、私が彼女に好意を持っているのは事実ですし。そして疑われるに足る間柄であろうというのも事実。 > > > > > > それを「不倫」だの「邪淫」だの言いたければ言えばいい。私は気にしないし、言い訳もしない。 > > > > > > ただし、その影で傷ついている第三者もいるという想像力は持っていてほしい。 > > > > > > その想像力すら欠如している人間にヨッシーさんを責める資格などない。 |
| Message#25824 2009年8月18日(火)23時37分 From: おさむ | 変更 |
| Re4:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| セイラさんのメッセージ(#25822)への返事 > 流れたので再掲。 > > おさむさんのメッセージ(#25739)への返事 > > > セイラさんのメッセージ(#25735)への返事 > > > > おさむさんは、神風代理人さんへのイタズラメール事件の謀略者を捕らえようとなさっている“真実の追及者”ですぞ。 > > > 真実の追求 > > もう飽きた > > やめようかな > > 結論も出ましたし・・ > > うざいでしょ、正直？ > > いつ結論が出たのでしょうか？ 再掲、乙 いえ、ね・・ 結「言侖」は出たとｗ 誰も突っ込み入れないし、流れるし 皆は、おさむの追求はうざいのかと思ったわけ まだやります？ ＞管理人、セイラ、青さん、しのさわ 私としては「樽っち邪淫」捏造問題も 並行して審議したいのですが 樽っち邪淫については誰から何とお聞きになったのでしょうか ＞あべるさん |
| Message#25823 2009年8月18日(火)23時23分 From: ヨギーニ | 変更 |
| Re5:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| さくらさんのメッセージ(#25821)への返事 > > サマディーに行ける人は、だから少数なんだろうなあ。 > > 群れていては、無理だろうと思うのです。 > > てゆ～ことは、お釈迦様が始めた出家教団そのものも否定しますか？ 出家は、したことがないのでわかりません。 ただ、アローンになっていくことができれば、いいのだろうなと。 > > チベット仏教でも、親しい人がなくなっても、成就者は心が揺れないそうですし。 > オウムでも心は揺らさないんじゃない？ 松本が死んだら・・・揺れるんじゃないのかな？。 ヨガはグルに明け渡すのではなくて、自分に明け渡せ。 と良くいいます。 聖者といわれる人ほど、グルイズムはないでしょうね。 必要な理由もないし・・・。 |
| Message#25822 2009年8月18日(火)23時20分 From: セイラ | 変更 |
| Re3:偉大な魂、おさむ様を心から称賛し奉ります！ |
| 流れたので再掲。 おさむさんのメッセージ(#25739)への返事 > セイラさんのメッセージ(#25735)への返事 > > おさむさんは、神風代理人さんへのイタズラメール事件の謀略者を捕らえようとなさっている“真実の追及者”ですぞ。 > 真実の追求 > もう飽きた > やめようかな > 結論も出ましたし・・ > うざいでしょ、正直？ いつ結論が出たのでしょうか？ で、謀略主は誰ですか？ 名前を出しても差し支えないと思います。 |
| Message#25821 2009年8月18日(火)22時59分 From: さくら | 変更 |
| Re4:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| ヨギーニさんのメッセージ(#25816)への返事 > >>全部 手放していくのが修行。と思うのです. > > オウムやわっかの教義の中に「手放していくのが修行」というのはあったかなぁ？ > > ないの？。 だって仏教でも執着が苦の原因というでしょうし。 > サドゥーは、神を知るために、全てを手放していくと聞きました。 > 依存とは、対極と思いますね。 あったのかなぁ？ あったとしても、教義よりもそのとき尊師がゆった事が最優先だから。 帰依って言って、尊師を神格化して依存したり、 エネルギー強めて煩悩に翻弄されて、破戒して懺悔してステージ落ちちゃったりするところだから。 実質「手放す」って事がどれぐらい出来ていたのかなぁ。 > > サマディーに行ける人は、だから少数なんだろうなあ。 > 群れていては、無理だろうと思うのです。 てゆ～ことは、お釈迦様が始めた出家教団そのものも否定しますか？ > チベット仏教でも、親しい人がなくなっても、成就者は心が揺れないそうですし。 オウムでも心は揺らさないんじゃない？ |
| Message#25820 2009年8月18日(火)22時55分 From: 偽樽 | 変更 |
| Re2:昨今の掲示板「さくらさん!!」 |
| さくらさんのメッセージ(#25819)への返事 > となっておりますので、樽さんもしくは樽さんの名を語る何者かが投稿なさったかと ばれたかｗ |
| Message#25819 2009年8月18日(火)22時32分 From: さくら | 変更 |
| Re:昨今の掲示板「さくらさん!!」 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#25818)への返事 > 貴女がアベル板に、転載と言うか？ > 持ち込んだ？ > ひかりの輪の批判？ > > > と言う一文は、樽さんの筆ですか？ 該当箇所は http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-386.html#comment8348 元オウム教団幹部 野田成人のブログ トップページは↓ここ http://alephnoda.blog85.fc2.com/ | 200908-18 17:45:48 | ディオゲネスの樽 となっておりますので、樽さんもしくは樽さんの名を騙る何者かが投稿なさったかと |
| Message#25818 2009年8月18日(火)22時17分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 昨今の掲示板「さくらさん!!」 |
| 貴女がアベル板に、転載と言うか？ 持ち込んだ？ ひかりの輪の批判？ と言う一文は、樽さんの筆ですか？ 以下、独り言です。 代表から邪淫、戒律違犯と攻められたからと言って、 己にやましいことが、なければ、先に仕掛けねいことだよ！ ヤツガレが、あんさんの立場なら、もっと具体的に赤裸々に突っ込み入れるよ!! 文章事態、甘いよ。 違いますか？ あんさん!! ひょっとしたら、自滅街道まっしぐらかよ？ 潰されるなよ!! |
| Message#25817 2009年8月18日(火)21時28分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| 食とCHOH含有飲料 |
| 寿司屋の場合、お品書きに「時価」とかかってる店ならそうでしょうが、 大衆店であればビールやポン酒なんかも飲んであげないと 利益が騰がらないんではないでしょうかねえ。 居酒屋や焼肉チェーンならなおさら。 飲まなかったら却って招かれざる客ですな。 まるでゲリラのように食べ放題メニューだけを時間いっぱい貪り食って さっさと引き上げるような某教団の信者達は きっと帰ったあと塩撒かれてるんでしょうねｗｗ もちろん自分もですが。 |
| Message#25816 2009年8月18日(火)21時26分 From: ヨギーニ | 変更 |
| Re3:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| さくらさんのメッセージ(#25814)への返事 > 共依存みたいな物かな～。 > 会員さんは依存対象を必要とし、 > 代表は自分を敬う人を必要としている。 なるほど、なんとなく理解しました。 >>全部 手放していくのが修行。と思うのです. > オウムやわっかの教義の中に「手放していくのが修行」というのはあったかなぁ？ ないの？。 だって仏教でも執着が苦の原因というでしょうし。 サドゥーは、神を知るために、全てを手放していくと聞きました。 依存とは、対極と思いますね。 サマディーに行ける人は、だから少数なんだろうなあ。 群れていては、無理だろうと思うのです。 チベット仏教でも、親しい人がなくなっても、成就者は心が揺れないそうですし。 |
| Message#25815 2009年8月18日(火)21時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 某ためになるブログファン日記 |
| > ※外科医がいなくなる？ 過酷な勤務状況で若手の外科離れが進行 > ちょっと、肩のところにできものができてしまいました。 > ＰＣばかりやっているので、肩のところに邪気でもたまったのかな。 > 給料日後に医者（外科）に行く予定です。 > 嗚呼。 > たしかに過酷な勤務かもしれないですね。 勤務の問題より訴訟リスク、モンスター患者の増加がモチベーション低下の最大原因だと いうことのようですな。 肩のできもの？？ それは阿修羅のカルマでっしゃろｗｗｗ 某掲示板をブログにしろなん て憎まれ口を散々叩いてきたカルマの清算、ざま、、、もとい、どうかお大事になさって ください。一日も早いご全快をお祈り申し上げております。 マジレスすると、関節に関係してたら整形外科、皮膚の化膿性のデキモノなら皮膚科の方が 厳密にいうとよろしいのかもしれませんが・・・、と私の知人の某支那人もとい暇人から伝言ｗ |
| Message#25814 2009年8月18日(火)21時10分 From: さくら | 変更 |
| Re2:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| ヨギーニさんのメッセージ(#25800)への返事 > ふむふむ・・・。やはりカルトなのでしょうか。 > 心から反省というものは、難しいのですね。 マイトレーやさんが真摯に反省して、宗教に真面目に取り組んでいる善意の人だと ご自分で思っているとしても、 短期末端信徒で、洗脳解けて、やめてから何年もオウムの狭義と修行から離れ オンフ板であらゆる角度から真実を追究しているさくらでさえ >オウムなんかに嵌っちまって申し訳ない。 >洗脳なんてとっくの昔に解けているつもりだったのに。 >自分の中に残っているオウムの痕跡に気づいて慄く。 こんな状態なのに、 オウムから完全に離れることなくオウムアーレフわっかと移行した団体が オウムの虚と実を見切ったとはさくらには思えないんだな～。 > 信者の囲い込みなんでしょうか？。 > だとしたら、以前と変わらないような気がします。 共依存みたいな物かな～。 会員さんは依存対象を必要とし、 代表は自分を敬う人を必要としている。 スタッフの中には、 オウムでして来たことへの反省があるからこそ わっかでみんなの為に働くんだ。 それが自分の責任の取り方だって思ってる人もいるだろうし > 人間、自分が掴まえているものを手放すのは難しいのだな・・・ > と痛感しました。 > > でも ヨギだったら、全部 手放していくのが修行。 > と思うのです。 オウムやわっかの教義の中に「手放していくのが修行」というのはあったかなぁ？ |
| Message#25813 2009年8月18日(火)20時38分 From: 転載＠さくら | 変更 |
| 元幹部さん板でのわっか批判（樽さん） |
| ひかりの輪は現在、「新団体から新宗教へ」ということで教義体系や修行体系の整備にとりかかっております。 団体の説明では、占星学的な示唆があるようなのですが、占星学にはあまり関心がないのでその点はよくわかりません。 ただ、私は別の観点から今の団体の流れを観ています。 「新宗教」を立ち上げるということは、とりもなおさず上祐代表が今までの「法友」という立場から「教祖」になるということを意味します。 かねてから上祐代表は、「代表になった宗教的根拠はなにか？麻原が成就を認定したからこそ、代表になれたのではないのか」という批判を受けていました。 実際、観察処分の更新における証拠として挙げられていたように、アーレフＭ派の時代には麻原の言葉（権威）を借りて、自らの正当性を訴えていました。 観察処分を外す（社会融和のため）には、麻原・オウムの系譜を完全に断ち切り、「上祐教」としての「ひかりの輪」へと変化させる必要性があるという判断もあったのでしょう。 「大黒柱」等々の宗教的体験を語ることで、麻原ではなく、神々がこの流れ（上祐代表）を祝福しているのだということを示唆し、教祖としての宗教的権威を身にまといたいのだろうと推察しております。 今回のセミナーでは「帰依」が強調され始めています。「顕教と密教のバランス」と称して密教の比重を上げていくことも示唆しています。そして、密教とはグルイズムを意味しているのだろうと私は受け止めています。 まぁ、着々と「新宗教」に向けての布石を打ってるのでしょうね。今までの宗教サークル的存在から、宗教へと再び回帰していくわけですから、私をはじめとする一部会員には不安に思う声も上がってきて当然だろうと思います。 結局、麻原に取って代わりたかっただけか、と考えもしましたが、おそらくはそうではないでしょう。 ひかりの輪設立当時、彼が今までのマイトレーヤ正大師の立場を捨て、率先して奉仕活動していた姿を思い出しました。「自分が変わらねば他人は変わらない」そのような心の現われだったのだろうと考えています。 本気で彼は自分自身も団体も変えたかったに違いありません。 ただ、現実は違っていた。 教材を破棄し、いくら麻原を否定しようともオウムと同一視され、内部においても一人、二人とスタッフや会員は離れていき、度重なるごたごた。明らかに最近では士気が下がり、求心力も落ちていたように思います。 「顕教は衰退。、密教は狂気。両者のバランスが必要」と彼は言いました。「顕教だけでは人はついてこない・・・。」そんな諦めにも似た言葉なのかもしれません。 麻原は「先生」から「尊師」になりました。今、上祐代表は「法友」から「教祖」になろうとしています。 今のこの流れがどういう意味を持つのか、ひかりの輪関係者は一人一人問い直す必要があるのではないでしょうか。 すべてが縁起しており、すべてはこころの現れなのですから。 | 200908-18 17:45:48 | ディオゲネスの樽 #- URL [ 編集 ] 管理人追記 今までに何度も警告させて頂いていますが、単なるコピペは掲示板において一般にマナー 違反です。一応資料価値あるので削除はしませんが、単純コピペで不必要に多い空白行が 掲示板スペースを無駄に浪費していますので、勝手ながら管理人が行を詰めました |
| Message#25812 2009年8月18日(火)20時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:事件は現場で起きているんだ！！！ |
| 櫻京さんのメッセージ(#25802)への返事 > 外部の意見に対して「あなたは何も知らないくせに」と述べるというのは、 > > 基本は現場を重視しつつも、同時に外部の意見も最低限はしっかり取り入れるような、 > 健全なバランス感覚というものがあるといいんでしょうね。難しそうですが。 > ただ、あまりに現場のことを知らない人の意見とは、「アホ！」と言われてしまうのも、仕方ないでしょうね。 > そういう人に限って、知ったような口を叩くものですから、僕のように…。 最後の一言は余計でしょうが、確かに、専門家の世界と一般常識の世界との関係は微妙な ものがあるのでしょうね。 我々が、葬式坊主、坊主丸儲け、なんて罵っても、お坊様にはお坊様の言い分もおあり なんでしょうし、どんな組織でも顧客など対外的には最近では非常に丁寧な説明をするのが 常識ですが、ど素人相手の説明役は下っ端の仕事。幹部は鼻でせせら笑ってるとｗ |
| Message#25811 2009年8月18日(火)20時19分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:権利と義務!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#25793)への返事 > ヤツガレは心に問うてみた > 自分の権利を通す時 > 他人の権利を認めているかと > ヤツガレは心に聞いてみた > 他人に義務を強いる時 > 自分の義務を果たしているかと > 他人の権利を認め > 自分の義務を果たした時 > 理想の世界がおとずれる > 菅原 一心 わざわざこんなことをお書きになるということは ひょっとすると ヤツガレさんは、他人の権利を侵害しておられるのではないか？ 義務を果たしてないの ではないか、というご不安がおありということだったりして、なんてヒネクレ懺悔ｗ 至誠にもとるなかりしか 言行に恥ずるなかりしか 気力に欠くるなかりしか 努力にうらみなかりしか 不精にわたるなかりしか 硫黄島～小笠原旅行では、ずっと海軍の艦内略帽をかぶってました。下の写真の帽子。 |
| Message#25810 2009年8月18日(火)20時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:点滴！ |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#25792)への返事 > 点滴を受けるべく、今朝、午後7時に家を出て、医院についたら、順番が、9番点滴が終わるのが、10時頃です。 何の点滴か存じませんが、口から水分を飲むのでは駄目なんですか？？？ > アベルさん!! > お盆休みは、どちらえ？ お盆休みなんておまへん。夏休みは硫黄島近海～小笠原旅行で使い果たしてしまいましたわ。 おかげで一生の思い出になる素晴らしい日食を見ることができもしたし、小笠原の綺麗な 海で泳げてハッピ～でしたです。 |
| Message#25809 2009年8月18日(火)19時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:元幹部さん板でのわっか批判（転載）① |
| さくらさんのメッセージ(#25807)への返事 > 元幹部さん板でのわっか批判（転載）①、＜＜Message#25752＞＞、として投稿したのは > 元幹部さん板への 200908-17 07:15:10の投稿です。（投稿者名なし） > > 元幹部さん板でのわっか批判（転載）②、＜＜Message#25755＞＞は > 元幹部さん板の200908-17 16:09:22の投稿です。（投稿者名なし） > > 長いので一部省略して転載いたしました。 え？？？ いまいちどういう流れで出てきた話なのか、投稿数が多くて古い投稿が流れて しまっているのでよくわかりませんが・・・ 当掲示板では、自動リンク機能があって、半角で(#25755) またはMessage#25755と書くと、 元投稿への自動リンクが張られます。 追記 やっとわかりました。上に元のご投稿への自動リンクを付加しときますね。ついでにこの レスの元のご投稿にも付加しときます。 面倒見の良い管理人ですのでｗ <font size="-2">独り言 否定的な元信のためになんで管理人がこんなサービスせんとあかんのや、、、尊帥、マイ卜レーヤ正大師、 管理人の悪業をお許し下さい。懺悔致します。嗚呼</font> http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-386.html#comment-top > > どこかに、表向きは輸っか批判のポーズをとりながらも、実は上祐さん直接の指示を受けて > > ネット工作などに狂奔する某隠れ信徒、、、なんて話もおましたですなｗｗｗ > > <font size="+2" color="red">上祐さん吉田さん池田さんは神様です！！</font>ｗｗｗ > > そういえば、ホテルでマイトレーヤ元正大師との面会･高額お布施疑惑とかありましたっけ。 こういう因縁つけてくるのは某三流下請けマスゴミと断定できるかとｗｗｗ 吉田せんせが落ちこぼれ信徒・無料体験者を寄せ集めて、烏合の衆をホテルで上祐さんに 会わせたとき、近くの喫茶店で아벨に接近してきた公安疑惑のおっちゃんは誰だったかｗｗｗ 個別で上祐さんに会える資格なんて無いわ。シークレットヨーガ（とは言わんかｗ）で高く 毟られて吉田せんせの鴨葱が落ちだわｗｗｗ デジタル放送の録画をピコ外し練習中ですが、コアi７のパソコン使っても流石に時間かかる。 もうすこし掲示板で遊ぼうｗｗｗ しかしこれでレッドクリフのハイビジョン版が見放題にｗ |
| Message#25808 2009年8月18日(火)19時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:なんでこうなるの？ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#25796)への返事 > ただいま５５件（５６件？）でつ。 今日と昨日が普通の状態で、一昨日が異常だったのでせうなｗ 人気上昇運の玉埋めが効いてるのかも。実は玉だけでなく飲食・宿泊なども伴うべきだと 師匠からお叱りを受けたことは既に書いたと思いますが、あれで飲食も含めて完全な玉埋め してたら、今日あたりは千件の投稿数になってたと思いますわｗ 某ためになるブログでバス転落事故の惨事のこと読んで胸が痛みました。一家全滅も何家族 とか。佐用町でもありましたよね～。あと車が千台パアで、車両保険カバーされるのは二割 ですって。気の毒に。私の場合は数年前に床上浸水で車がポアされちゃいましたが、車両 保険のおかげで浸かり太りで一ランク上の車に買い替えることができたと。功徳のある人は 違いますなｗｗｗ |
| Message#25807 2009年8月18日(火)19時40分 From: さくら | 変更 |
| Re2:元幹部さん板でのわっか批判（転載）① |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25754)への返事 ヨギーニさんのメッセージ(#25800)への返事 誤解があるようなのでちょっとご説明させていただきます。 元幹部さん板でのわっか批判（転載）①、＜＜Message#25752＞＞、として投稿したのは 元幹部さん板への 200908-17 07:15:10の投稿です。（投稿者名なし） 元幹部さん板でのわっか批判（転載）②、＜＜Message#25755＞＞は 元幹部さん板の200908-17 16:09:22の投稿です。（投稿者名なし） 長いので一部省略して転載いたしました。 それに対するさくらの意見は返信という形で投稿させていただきました。 あべるさんへ >> http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-386.html#comment-top > どこかに、表向きは輸っか批判のポーズをとりながらも、実は上祐さん直接の指示を受けて > ネット工作などに狂奔する某隠れ信徒、、、なんて話もおましたですなｗｗｗ > > > <font size="+2" color="red">上祐さん吉田さん池田さんは神様です！！</font>ｗｗｗ そういえば、ホテルでマイトレーヤ元正大師との面会･高額お布施疑惑とかありましたっけ。 > さくらさんも、もうちょっと洒落っ気の演習を致しましょうｗｗｗ 誤解を生む投稿の仕方でスミマセン。上記の説明のとおりです。 |
| Message#25806 2009年8月18日(火)19時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#25801)への返事 > わたしでしたら、「驚門」に玉やとがったモノの代わりに、 > <font size="+2" color="orange">プルシャ</font>とか<font size="+2" color="orange">「修行するぞ」Ｔシャツ</font> > でも埋めて、相手をお馬～化させまする。 プルシャは修法物ですから、結構高いし今では手にはいらないでしょうから粗末にしたら 損でっせ。修行するぞＴシャツは戦後の作でしたっけ。それほど値打ちは無いわけですが、 まあ西村御大とアッチャンナムッタさんのご共著とＡＴＡのデータＣＤくらい埋めるのが コスト的には現実的なのではないでせうか。ま、ピコのご尊像くらいもｗ > 「死門」とか「驚門」という言葉を聞いて、 > 高藤聡一郎氏を思い出してしまいました。 > 彼の本にはそういう言葉が出てきます。 아벨は「肛門」くらいしか思いつきまへんｗｗｗ |
| Message#25805 2009年8月18日(火)19時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re23:サマナの裏情報 |
| ぼんち@SoftBankさんのメッセージ(#25804)への返事 > その前に寿司で宴会するのがおかしいです。 > あるいは、その程度の寿司だから宴会しても気にならないかね。(笑) ピカソの絵が最高だという「通」と同じような人種で、蕎麦にはつゆを沢山つけたら駄目 なんていう説を頑として曲げられない「食通」の方の仰ることですから、我々凡夫外道が 下手に真に受けたらあきまへんでｗｗｗ 一日一食三時間睡眠が最高、凡夫からはラトナサンバヴァで剥ぎ取ることこそ慈愛、殺人 は最高の救済、、、なんていう発想とほとんど紙一重、「通」ならではのご高説ｗ 我々凡夫外道は回転寿司や酒を出してくれる寿司屋に行きましょうｗ 外道かもしれんですが、私が昔行ったとこは、ビールから始まって、造り、煮物なども出るし 最後に寿司が出てくるコースが結構デラックスで旨かったと。 |
| Message#25804 2009年8月18日(火)13時45分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re22:サマナの裏情報 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#25797)への返事 > よく宴会などで寿司とともにビールや日本酒が出されますが、 > これは邪道ということですな。 > > でも、ああいう席では、会話が中心ですから、聴覚（や視覚）が重要なので、 > 味覚など問題になりませんでしょう？ その前に寿司で宴会するのがおかしいです。 あるいは、その程度の寿司だから宴会しても気にならないかね。(笑) |
| Message#25803 2009年8月18日(火)13時17分 From: ヨギーニ | 変更 |
| Re5:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#25801)への返事 > http://blog.yamamichi.org/cat3703926/index.html > ↑このサイトは面白いですね。 > 風水系では最高かも。 ずいぶん、勉強にはなりましたが・・・。 難しいですね。 風水、一言では言えないですが。 やはり、世界でも少数の人間がマスターしてるんだろうな。 と思います。 ドクター ○○は、風水ではないのに・・・ 流行ったもの勝ちですかね？。（笑） |
| Message#25802 2009年8月18日(火)12時10分 From: 櫻京 | 変更 |
| 事件は現場で起きているんだ！！！ |
| 外部の意見に対して「あなたは何も知らないくせに」と述べるというのは、 その人(もしくは当事者)のストレスがだいぶたまっていることを意味すると思います。 あまり現場の情報を知らない人と、当事者の関係とは、いわば、 「高いオモチャをねだる子供」と、「家庭の事情で買ってあげられない母親」みたいなもので、 子供を自分と同列に扱って「あんた！私の苦労を何も知らないで！」とムキになるだけ、やぼというものでしょう。 理性的に反論したくても、相手にはそれを理解する知的能力が無かったり、相手に多大な先入観があったり、 理解するのに必要とされる様々な現場情報を一から説明しなくてはならなかったり、 相手がちょっと感情的になっていてまともに話をできる状況にないのであれば、 そこは、大人らしく対処して欲しいものだと僕は思いますね。 基本は現場を重視しつつも、同時に外部の意見も最低限はしっかり取り入れるような、 健全なバランス感覚というものがあるといいんでしょうね。難しそうですが。 ただ、あまりに現場のことを知らない人の意見とは、「アホ！」と言われてしまうのも、仕方ないでしょうね。 そういう人に限って、知ったような口を叩くものですから、僕のように…。 |
| Message#25801 2009年8月18日(火)11時50分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re4:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
| ヨギーニさんのメッセージ(#25799)への返事 > > 相手の写真、生年月日を書いた紙を死門とか驚門の方位（割り出し方に少し工夫あり）に埋める。埋める時に、まあ俺がそういう方法を使うなら尖ったものを同時に埋め込みます。玉の代わりにね。 > > わたしでしたら、「驚門」に玉やとがったモノの代わりに、 <font size="+2" color="orange">プルシャ</font>とか<font size="+2" color="orange">「修行するぞ」Ｔシャツ</font> でも埋めて、相手をお馬～化させまする。 > > 人を呪うのも、目的によるのかな。と思います。 > 私欲がない状態で呪えれば・・・。 > ほぼ、不可能なんでしょうが。 > 元芝さんは、魔術にお詳しいのですね。 風水ですか。 「死門」とか「驚門」という言葉を聞いて、 高藤聡一郎氏を思い出してしまいました。 彼の本にはそういう言葉が出てきます。 http://blog.yamamichi.org/cat3703926/index.html ↑このサイトは面白いですね。 風水系では最高かも。 |
| Message#25800 2009年8月18日(火)11時39分 From: ヨギーニ | 変更 |
| Re:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| さくらさんのメッセージ(#25755)への返事 > ひかりの輪がオウム、麻原を超えるものだというような自己肯定と暗示、洗脳が始まっていたり、 > 麻原をインチキだと、アナハタレベルで止まっていたとした割には > 自分は成就者を出せるレベルだとして振舞っていたり ふむふむ・・・。やはりカルトなのでしょうか。 心から反省というものは、難しいのですね。 > しかし、宗教は信者（顧客）が付けば儲かりますからやめられないのも事実で 信者の囲い込みなんでしょうか？。 だとしたら、以前と変わらないような気がします。 私は、部外者なんでよくわかりませんが。 人間、自分が掴まえているものを手放すのは難しいのだな・・・ と痛感しました。 でも ヨギだったら、全部 手放していくのが修行。 と思うのです。 |
| Message#25799 2009年8月18日(火)10時53分 From: ヨギーニ | 変更 |
| Re3:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
| 元芝さんのメッセージ(#25756)への返事 > 相手の写真、生年月日を書いた紙を死門とか驚門の方位（割り出し方に少し工夫あり）に埋める。埋める時に、まあ俺がそういう方法を使うなら尖ったものを同時に埋め込みます。玉の代わりにね。 > > 「尖らせる力を持つ精霊」のヤントラを紙に書き加えておきます。 > ナイフやらを尖らせる精霊なのですが、精神も尖らせます。 > 尖らせて尖らせて・・・周りとぶつかりやすくなり、次第に狂気に追い込まれていく・・・ たぶん・・・瞑想を正しくやっていれば、たいがいの呪いは跳ね返せると思います。 聖者は、どうもそういった影響を受けないようですね。 人を呪うのも、目的によるのかな。と思います。 私欲がない状態で呪えれば・・・。 ほぼ、不可能なんでしょうが。 元芝さんは、魔術にお詳しいのですね。 |
| Message#25798 2009年8月18日(火)10時38分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| さては、 |
| また、例の呪法でも使っているのかな。 |
| Message#25797 2009年8月18日(火)10時35分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re21:サマナの裏情報 |
 | ぼんち@SoftBankさんのメッセージ(#25795)への返事 > 寿司の場合、私がアルコール不要を唱えるのは何故かというと、 > 今問題としている「寿司屋」は握り寿司屋さんだからです。 > 握り寿司の発生が日本酒との併用を目的としておらず、 > 今の二倍半くらいのサイズの寿司を二つか三つ摘んで、 > 小腹の空きを癒すのが本来の握り寿司でして、 > そこにアルコールは不要なわけです。 よく宴会などで寿司とともにビールや日本酒が出されますが、 これは邪道ということですな。 でも、ああいう席では、会話が中心ですから、聴覚（や視覚）が重要なので、 味覚など問題になりませんでしょう？ |
| Message#25796 2009年8月18日(火)10時22分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| なんでこうなるの？ |
| なんて、古いギャグですが、 ただいま５５件（５６件？）でつ。 |
| Message#25795 2009年8月18日(火)10時22分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re20:サマナの裏情報 |
| 元芝さんのメッセージ(#25749)への返事 > 不思議でしょうがないのは何故に食事の時にアルコールまで飲むのですか？ 体内にアルコールを摂取すること、を目的とする飲酒については同感です。 あべるさんがおっしゃるような飲酒を食中にする気には到底なれません。 何故なら、私の体にとってアルコールは不必要な成分だからです。 > 食事と飲酒は別々に楽しむものだと個人的には思うのですが。 > > だって・・・ > > お料理作ってくれた人に失礼じゃない？ > > 舌を麻痺させるものを同時に摂取するなんて。 まあこれは、料理がどのようなものであるかによるでしょう。 フレンチみたいに、ワインと合わせて楽しむことを前提に作られた料理なら、 ワインを適量口に含みつつ食べることは良いと思います。 この場合、ワインの味だけが問題になるのであって、 アルコールの有無は問題外になります。 日本料理も同じで、日本酒の併用を考えて作られた料理なら、 日本酒を味のお供として飲むことはありだと思います。 しかし、やはりアルコールの有無は問題外で、 アルコール摂取のための酒を料理と併用するのは、 料理人に対して失礼というものです。 寿司の場合、私がアルコール不要を唱えるのは何故かというと、 今問題としている「寿司屋」は握り寿司屋さんだからです。 握り寿司の発生が日本酒との併用を目的としておらず、 今の二倍半くらいのサイズの寿司を二つか三つ摘んで、 小腹の空きを癒すのが本来の握り寿司でして、 そこにアルコールは不要なわけです。 |
| Message#25794 2009年8月18日(火)09時54分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 人間味!! |
| 干されも 味が良くなる 人となれ カシャッと一句より引用。 |
| Message#25793 2009年8月18日(火)09時46分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 権利と義務!! |
| ヤツガレは心に問うてみた 自分の権利を通す時 他人の権利を認めているかと ヤツガレは心に聞いてみた 他人に義務を強いる時 自分の義務を果たしているかと 他人の権利を認め 自分の義務を果たした時 理想の世界がおとずれる 菅原 一心 |
| Message#25792 2009年8月18日(火)08時58分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 点滴！ |
| 点滴を受けるべく、今朝、午後7時に家を出て、医院についたら、順番が、9番点滴が終わるのが、10時頃です。 家に帰って、長男連れて、医院にカンバック、それが終わったら、 昼から、歯医者の定期検査。 帰宅後、長女を連れて長居スタジアムです。 アベルさん!! お盆休みは、どちらえ？ |
| Message#25791 2009年8月18日(火)08時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:評論家は無価値か？ |
| 元芝さんのメッセージ(#25789)への返事 > >結論を述べると、評論家は価値がないということです。 > >この評論家は価値がないということは大学教授クラスでも、 > >けっこう納得していなみたいで、異論があるのは仕方がないことです。 http://www.nicovideo.jp/watch/sm2924953 > この世にあるありとあらゆるもので無価値なものは存在するのか？ このニコ動の対談かその記事か知りませんが、元の駄文を書いた香具師は無価値かもｗ > 殺人カルトの教祖でさえも「反面教師」としての価値があるというのに。 > いわんや「評論家」に価値が無いとは、何たる傲慢。 いったいこれ何ですか？？ ニコ動は見てないので・・・ > >宗教評論という行為自体は価値がないものであって、 > >一つの宗教団体が好きであれば、そこの信者になればいいのであって、 > >嫌いであれば、信者にならなければいい。 > > アンタ馬鹿ぁ？ 殺人カルトが駄目だっていうことだけは、いかに詭弁弄しても言い逃れでけまへんでせうなｗ こんな下らない話で誰がこんな長文の駄文をどこに書いたものなのか・・・ > >他人から見て霊感詐欺であっても本人が救済されていると感じているなら、 > >感じているのは本人であるので他人がとやかく言う必要がないということです。 > > 崖に向かって歩いている人に「本人がリゾート地に向かってるつもりなら他人がとやかく言う必要はない」って言えるのかな？ 上の論法が成り立つとするなら、詐欺師ペテン師は、やり放題ということになりますなｗ > >霊感詐欺にひっかかっていることが不幸の根源であれば、 > >その宗教団体から脱会すると、その人は幸福になれるのでしょうか？ これは多くのケースにおいて事実でしょうが、だからインチキ宗教に騙されたままの方が よい、ということにはならないでしょｗ やはり真の御父母様の下、すべての宗教は統一され、真に正しい宗教にすべての魂が帰依 する日が到来しなくてはなりませんね～。 > >＞頭からエネルギー入ってきてそれはミシャクジ神だとか勝手に解釈したり～ > >これは上祐さんが宗教的実践者として、行動してきた結果であり、 > 麻原が「光音天の神々が・・」って言ってたのと何が違うのかを説明してからそんなことは言って欲しい。 もっと良い例として、１９９６年の福岡道場で、頭頂からグルのエネルギーが入ってきて アナハタでとどまって・・・、という素晴らしい体験が共有されたという、あの輝やかしい Ａ社最高の歴史的事件を高く評価する方が、Ａ関係者にはわかりやすいかもｗｗｗ > 今彼は麻原の尻尾になっている。 彼って？？？ 上祐さんのこと？？ 麻原さんの尻尾でなく公安の尻尾では？ｗ いわんや「ご家族」においてをやｗｗｗ > 「これこれこうじゃないといけない！」 > はカルト脳。 なるほどｗ |
| Message#25790 2009年8月18日(火)08時41分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re29:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25787)への返事 > ピカソ的な作品は、極少数の優れた方々だけが理解できるハイレベルな世界のものです。 あんな粗雑な落書きを、「評論家」などの権威に影響されて無理に高く評価する努力など やめませう。自分の感性に従って、あんなものは画商一派に踊らされた妄想的価値にすぎ ないカミクズと言いましょう！ ま、世間一般の普遍的な価値観として確立してしまって いるとしたら、まあ万札の権威といずれが確かかわかったものではないですがｗ ま、幼稚なレベルの凡夫外道には「王様の素晴らしく微細な高級な衣装は見えない」という ようなこともあり得るのかもしれませんがｗｗｗ > 音楽の話題は、まだちょっと材料が少な過ぎて、今まで以上に論拠の薄い話になるのですが、 > 最初の段階としては、やはり、誰が聞いても“いい”と思えるような、ポップス関係でしょうね。 私は全然「良い」とは思いませんがｗｗｗ 軍歌こそ最高！！！ > 微細になるにつれ、民族音楽チックだったり、尺八のようなシンプルな楽器のソロだったり。 > 極微な段階では、多分ですけど、マントラに心底価値を見出すのではないでしょうか。 > 「伝統的に良いと言われているから」という理由でマントラを唱えるのではなくて、 > 本人の素直な心境として「何よりもこれがいい」みたいな感じで、マントラを好む、と。 うん。これは確かによくわかります。 ブラーマリーで響かせた音がマントラのヴァイブレーションだと気づいて、改めてマントラ 聴いたら新鮮に聞こえたこともありましたが、ヴァイブレーションも音節も無い某輸っかの マントラの価値とはｗｗｗ ↑ と、すべてを茶化す「評論家」の管理人としては、裸の王様は絶対に許さないのだ！ |
| Message#25789 2009年8月18日(火)03時22分 From: 元芝 | 変更 |
| 評論家は無価値か？ |
| >私はひかりの輪とか、上祐さんとか、そういうことを主として論じたかったのではなく、 >実践者と評論家の違いをはっきりさせたかったということ。 >結論を述べると、評論家は価値がないということです。 >この評論家は価値がないということは大学教授クラスでも、 >けっこう納得していなみたいで、異論があるのは仕方がないことです。 >http://www.nicovideo.jp/watch/sm2924953 さてさて・・・ この世にあるありとあらゆるもので無価値なものは存在するのか？ 殺人カルトの教祖でさえも「反面教師」としての価値があるというのに。 いわんや「評論家」に価値が無いとは、何たる傲慢。 >この対談の８:00～15:00ぐらいに脳科学者の茂木さんが小林秀雄を擁護し、 >作曲家ピアニストの高橋悠治さんが小林秀雄を批判するという展開があります。 >この高橋悠治さんの評論家批判は、まさに正しい批判であって、 >私が元々もっていた評論家は無価値という認識と一致するものでした。 どう正しいのだろう？ その根拠は？ この方の単なる思い込みで「無価値」とされてるのではなかろうか？ 評論家のことを無価値とするのは既にその評論家の意見を聞いてその評論に左右されているからに他ならないのではなかろうか？ 真に無価値なら「ああ。そういう意見もあるでしょうね。でも自分が作りたいものはそういうものではないので自分自身のことに励むだけですよ。あなたの意見と私の作品・感性は別のもの」と一蹴すればいい。 だが、そうではないから、批評・評論に左右されているから（恐らくその評論家の評論で作品の売り上げが決まってしまうからその評論が無視できないが故に「評論家は無価値」と言っている）そういう「無価値」などと言う言葉になってしまう。 つまり「無価値」に「価値」を見出している。 >音楽評論という行為自体は価値がないものであって、 それを言ってしまうなら「音楽」にも価値が無い。価値は後付されたに過ぎない。 大勢の人がその音楽を聞いて感動するからそれに「価値が生じる」 評論も同じでその評論を見て「なるほど。そう言われてみれば・・・」となるから その評論家の言葉に価値が生じる。 というか、 クリエイターと評論家とは常に戦ってきた。 いわばライバルなのであって評論家を唸らせよう！と頑張るからよいモノが出来ると思うのだが。 もちろん本当のライバルは自分自身だったりする（本当の味方も） >一つの作品が好きであれば、その作品を聴けばいいのであって、 >嫌いであれば、聴かなければいい。 評論も同じ。 >もっと良い作品があるなら、自分で作曲して示せばいいということです。 自分で作品を作る能力とそれを評論する能力は別物。 むしろ評論家をねじ伏せられない自分の作品・感性を恥じるべき。 >一つの音楽作品があって、その音楽作品を好む人がいて、 >その音楽作品を好むこと自体がおかしい、なぜなら、その作品は駄作だから、 >そういう音楽評論が無価値であることは理解できるでしょう？ それも一つの意見。 そういう評論・批評もねじ伏せられない程度の作品でしかないってことに過ぎない。 >高橋悠治さんは｢結果から始めてものを作ることはできない｣ >｢それ(批評)はものを作るときや役にたたない｣ >と表現しています。 その言葉自体彼が批評を気にしている証拠。 >さて宗教を議論しているときに、なぜ音楽評論の話になるか、 >その点に疑問を感じるかもしれませんが、抽象度を高めて思考すると、 >同じ議論であると気づくはずです。 >宗教評論という行為自体は価値がないものであって、 >一つの宗教団体が好きであれば、そこの信者になればいいのであって、 >嫌いであれば、信者にならなければいい。 >もっと良い宗教団体があるなら、そこを選ぶか、 >ないなら自分で教祖になって宗教団体を作ればいいということです。 >一つの宗教団体があって、その宗教団体を好む人がいて、 >その宗教団体を好むこと自体がおかしい、なぜなら、その宗教は霊感詐欺だから、 >こういう宗教批判が無価値であることは理解できますか？ 評論家を黙らせることのできない未熟な教義で何を言うのか。 アンタ馬鹿ぁ？ >他人から見て霊感詐欺であっても本人が救済されていると感じているなら、 >感じているのは本人であるので他人がとやかく言う必要がないということです。 崖に向かって歩いている人に「本人がリゾート地に向かってるつもりなら他人がとやかく言う必要はない」って言えるのかな？ 特に崖に向かって歩いているのが自分だった場合に。 >霊感詐欺にひっかかっていることが不幸の根源であれば、 >その宗教団体から脱会すると、その人は幸福になれるのでしょうか？ いったんそっから離して冷静な状態にするのが何か問題があるというのでしょうか？ >ところで、あなたは霊感詐欺と宗教的真理をどうやって区別しますか？ >宗教とは科学で解明できない問題を取り扱っています。 >これは絶対的な名曲を客観的に判断できる関数が存在しないことと、 >よく似ていると思いませんか？ 他人を支配しようとしない、これを区別の材料にしますね。俺は。 こういう問題に数学的な話を持ち出す人って大抵詐欺師です。 >＞頭からエネルギー入ってきてそれはミシャクジ神だとか勝手に解釈したり～ >これは上祐さんが宗教的実践者として、行動してきた結果であり、 麻原が「光音天の神々が・・」って言ってたのと何が違うのかを説明してからそんなことは言って欲しい。 >＞それだけを批判するのは無意味です。 いや。 無意味じゃないよ。 今彼は麻原の尻尾になっている。 これでハッとして軌道修正するかもしれないじゃない？ 批評・評論だってその中から何か気づきを得ればいいんじゃない？ それが出来ない方がどうかしてる。 自分たちは実践者だ！って傲慢に陥ってる。 >＞では、あなたは、そのエネルギーが何であると断定するのですか？ >＞実際に構成員とも話をし、アドバイスもしています。 >＞これが実践というならそうだと思います。 >そのアドバイスが聞き入れられなかったということですね。 >それは、あなたの宗教性が信頼に足りると判断されなかったからです。 ？？？ カルトの洗脳信者が基本的に他人のアドバイスなど聞き入れることなどないと思いますが？ 聞き入れてなんらかの自分の宗教性に取り入れる、これがやるべきこと。 >＞ひか輪にはきちんと変わってほしい >本当にそう思うのであれば、あなたはひかりの輪の構成員となり、 >幹部となって、上祐さんと議論していく必要があるでしょう。 」 内部に行くのも外部から諭すのも本人の自由。 本人のスタイル。 「これこれこうじゃないといけない！」 はカルト脳。 >＞大乗的ですねと言われるなど、そういうものにこそ価値を見出してはいませんし。 >宗教の目的は救済です。 >では、あなたは何に価値を見出しているのですか 宗教の目的は自己の救済です。 他人の救済はそれを使命とする人に任せればいい。 自分たちを救済者と放言するものこそ救われないといけない人たち。 |
| Message#25788 2009年8月18日(火)03時16分 From: 櫻京 | 変更 |
| 生まれ育ち |
| ちなみに、生まれた家庭が豊かだったから、幼い頃から上質なものを食べて、舌が肥え、 微細な感覚を求めるようになった、という考え方ではなく、 前生までの経験の積み重ねに応じた人間に育てられる環境の家庭に転生してきた、という形でしょうね。 |
| Message#25787 2009年8月18日(火)03時03分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re28:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25786)への返事 > それって、要するに、某殺人カルトに価値を見出した香具師がいる、というのと同じようなレベルの話ですなｗｗｗ 確かに、ある意味で似た現象ですね(笑)。 僕も、そういう絵に価値を感じたことはないので、断言はできないんですけど、 魂は成長に従って繊細でシンプルなものに価値を見出す、という僕の個人的な理論からしますと、 ピカソ的な作品は、極少数の優れた方々だけが理解できるハイレベルな世界のものです。 音楽の話題は、まだちょっと材料が少な過ぎて、今まで以上に論拠の薄い話になるのですが、 最初の段階としては、やはり、誰が聞いても“いい”と思えるような、ポップス関係でしょうね。 微細になるにつれ、民族音楽チックだったり、尺八のようなシンプルな楽器のソロだったり。 極微な段階では、多分ですけど、マントラに心底価値を見出すのではないでしょうか。 「伝統的に良いと言われているから」という理由でマントラを唱えるのではなくて、 本人の素直な心境として「何よりもこれがいい」みたいな感じで、マントラを好む、と。 |
| Message#25786 2009年8月18日(火)02時50分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re27:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25785)への返事 > そういう謀略があったとしても、そういう対象に価値を見出す方がいることは確かな気がします。 それって、要するに、某殺人カルトに価値を見出した香具師がいる、というのと同じような レベルの話ですなｗｗｗ > 異性の好みの諸段階については、割と普通に、アレです、 > 最初の段階は、アホな男性特有の趣向「胸が大きくて、目がぱっちりしてて」みたいな、 > 極微な段階だと、ルックスや性格を度外視して、魂の根底が無根拠に望んでいる相手というか、 > 転生する前から運命付けられていたようなパートナーにしか、心がときめかないんじゃないかと思います。 完全に同感です。元々一つの魂だった相手っていう感じですね。よくわかります。 |
| Message#25785 2009年8月18日(火)02時47分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re26:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25784)への返事 > ピカソの場合には、素直に考えて、あんな落書きに値段つけるのは単なる画商の謀略だと思いますな。 そういう謀略があったとしても、そういう対象に価値を見出す方がいることは確かな気がします。 異性の好みの諸段階については、割と普通に、アレです、 最初の段階は、アホな男性特有の趣向「胸が大きくて、目がぱっちりしてて」みたいな、 誰が見てもその“良さ”が分かるような、粗雑で動物的な魅力ある異性を好むと思います。 女性でしたら「筋肉が隆々としている」とか、そういう方向性でしょうね。 と言っても、僕の独断と偏見に過ぎないとも感じますが。 微細な段階に入ると、ルックスから、もう少し感覚的に、その相手の雰囲気だとか、 しゃべり方、声質、話題、性格等、その“良さ”が少し分かりにくいことに価値を見出す気がします。 極微な段階だと、ルックスや性格を度外視して、魂の根底が無根拠に望んでいる相手というか、 転生する前から運命付けられていたようなパートナーにしか、心がときめかないんじゃないかと思います。 |
| Message#25784 2009年8月18日(火)02時38分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re25:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25783)への返事 > たまに、ピカソのような絵を描く方がいます。 > そして、あのような、単純な線の組み合わせによって形成されたものが存在する領域に、 > 僕は瞑想で入ったことが何度かあります。そういう経験がある方は他にもいらっしゃると思います。 > つまり、味覚の諸段階と同様に、絵画への趣向も、それが進むほどにより微細、より極微な対象を好むようになった結果、 > 最終的な局面では、あのピカソの絵のような、線と、ベタ塗り(？)だけの絵に対して、 > 価値を見出すのではないかと僕は推測しています。 ピカソの場合には、素直に考えて、あんな落書きに値段つけるのは単なる画商の謀略だと 思いますな。 ・犬の歯を仏舎利だと有難がる ・特攻隊志願はお国のためと喜んで死ぬ ・蕎麦にはつゆを沢山つけてはいけない 要するに自分の感性に素直でなくって、ええかっこして、キチガイの落書きを無理やり 持ち上げるという欺瞞。 プライド・自己保全を背景としたええかっこしぃに過ぎないと。 共産党の糞落書き屋のことなんてどうでもええから、恋愛と音楽をよろしくお願いします。 |
| Message#25783 2009年8月18日(火)02時26分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re24:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25780)への返事 > それ、凄く興味があります。 > 絵画は興味無いですが、異性と音楽の分を教えていただけませんでしょうか。 いえいえ、絵画の理論が一番面白いんですよ、マジに。だから絵画の話を聞いて下さい。 まずですね、僕やアベルさんのように、絵に疎い魂は、粗雑な刺激に価値を見出す気がします。 例えば、誰でもその“凄さ”が分かるような、写実的な風景画や人物画です。 そういった刺激に慣れてきた魂は徐々に微細な次元に入る、つまり、抽象画を理解できる段階に入るのですが、 …この次がアツい！！ たまに、ピカソのような絵に価値を感じる方がいます。 そして、あのような、単純な線の組み合わせによって形成されたものが存在する領域に、 僕は瞑想で入ったことが何度かあります。そういう経験がある方は他にもいらっしゃると思います。 つまり、味覚の諸段階と同様に、絵画への趣向も、それが進むほどにより微細、より極微な対象を好むようになった結果、 最終的な局面では、あのピカソの絵のような、線と、ベタ塗り(？)だけの絵に対して、 価値を見出すのではないかと僕は推測しています。 |
| Message#25782 2009年8月18日(火)02時21分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| さくらさんのメッセージ(#25777)への返事 > また1年毎に八歳の男児が神を降ろす神官に選ばれ、 > <font size="+2" color="red">任期を終えた神官が次の神官が決まると同時に人身御供として殺される</font>という「一年神主」の伝承も残る。 > (((p（＞v＜）q)))！！ いや～～～～ぁ、素晴らしいではおまへんか！！！ マヤ文明の宗教とかにも通じる素晴らしい実践。神様に捧げられる人身御供に選ばれたら 生きたまま心臓抉られても本望！！！ 宗教たるもの、これくらいのキチガイ染みた部分が無いと、良い子のええかっこオンリ～の 輸っかみたいな態度では話になりまへんｗ > サマナさんオンフ板見てますか？ > 是非オンフ板にいらしてください。 さくらさんの仰る通りです！！！ 是非ともおこしください！！！ |
| Message#25781 2009年8月18日(火)02時17分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 便所は僅か５件ｗｗｗ |
| こちらは４２件 圧勝ですなｗｗｗｗｗｗ |
| Message#25780 2009年8月18日(火)02時15分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re23:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25778)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25771)への返事 > > > 難しくてよくわかりませんが、確かにそうかもしれないって感じはしますですね。これは > > 櫻京さんのオリジナル？ ヒントになるものがおあり？？ > > あ、これは完全に自分のオリジナルです。 > 同系統の理論はいくつかありまして、味覚の他にも「異性のタイプの諸段階」とか、 > 「好みの音楽の諸段階」とか、「好きな絵画の諸段階」とか、色々あります。 それ、凄く興味があります。 絵画は興味無いですが、異性と音楽の分を教えていただけませんでしょうか。 |
| Message#25779 2009年8月18日(火)02時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re24:サマナの裏情報 |
| 元芝さんのメッセージ(#25774)への返事 > たまに歌舞伎町のゲイの方が経営するお店で「対アルコール消費人員」としてパーティなどに駆り出されます。 > ３０歳の時に一晩でシャンパン３０本ほどを呑んだ（呑んではトイレで吐きの繰り返しですが）のはプチ伝説になっています。 これ読んでふと思いついたのですが、酒でガージャカラニーやったらどないなものかとｗ > 俺の人生の誤算の一番は「酒を覚えてしまったこと」かもしれませんなあ。 > まあ、最近は貧乏なのであまり呑みにいってませんが。 元芝さんの限界を見極める会でも実行するとか。 ババジとは別系統で、酒飲みがサマディに入る近道、ていうか、酒飲みながら解脱悟りを 求め得る道というのを開発していただけるかも。 > 別に経験せずとも。 > したかったらすればいいってな具合です。 ことさらしたいわけでもないですが、必然的な機会があれば、観念的に拒否するのでなく、 受け入れてみるかな～、ていうような意味です。自分にどんな要素があるか、開発されて ないだけで隠れてるかわかりませんもの。 |
| Message#25778 2009年8月18日(火)02時13分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re22:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25771)への返事 > 難しくてよくわかりませんが、確かにそうかもしれないって感じはしますですね。これは > 櫻京さんのオリジナル？ ヒントになるものがおあり？？ あ、これは完全に自分のオリジナルです。 同系統の理論はいくつかありまして、味覚の他にも「異性のタイプの諸段階」とか、 「好みの音楽の諸段階」とか、「好きな絵画の諸段階」とか、色々あります。 |
| Message#25777 2009年8月18日(火)02時12分 From: さくら | 変更 |
| Re:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| さくらさんのメッセージ(#25755)への返事 > 頭からエネルギー入ってきてそれはミシャクジ神だとか勝手にいいように解釈したり、 > 自分が以前見た大黒天のヴィジョンはシヴァを超えるものだったということが判明したと言って、 大黒天＝マハーカーラで、 マハーカーラはシヴァ神の化身なんじゃあ。一緒じゃないのかしら？ ミャクジシンて新しく創作した神様かと思ったら、そうじゃないのね。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%82%B0%E3%82%B8 ミシャグジ信仰は東日本の広域に渡って分布しており･･･土地の神や他の神の神性が習合されている場合がある。 この神を祀っていた守屋神社（もりやじんじゃ）では、神官に憑依して宣託を下す神とされた。 また1年毎に八歳の男児が神を降ろす神官に選ばれ、 <font size="+5" color="red">任期を終えた神官が次の神官が決まると同時に人身御供として殺される</font>という「一年神主」の伝承も残る。 (((p（＞v＜）q)))！！ > そういった証明を今後また新たにしたほうがいいと言って > 辞めていったサマナがいたと人づてに聞いたことがありますが、 サマナさんオンフ板見てますか？ 是非オンフ板にいらしてください。 |
| Message#25776 2009年8月18日(火)02時12分 From: 元芝 | 変更 |
| Re21:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25768)への返事 > フランスとか、西洋では食前酒というものもありますよね。 > ワインは食事に欠かせないものとして扱われるほど、重要なファクターみたいです。 > その理由はやはり、食事をよりおいしくさせる効果があるからではないでしょうか。 でも、それって一杯か二杯くらいなものでしょう？ よく友達と食事するとなんだかビールをがぶ飲みして・・・ > > これは持論なのですが、味覚に関するとらわれにも段階があり、 > 経験がほとんど無い魂ほど粗雑な刺激を求める、つまり“甘い”といった分かりやすい味に渇愛を生じさせ、 > そういった粗雑な刺激の経験を何生も積み重ねると、次の段階として、微細な刺激を求める、 > 例えば“酸っぱい”、“苦い”といった刺激から渇愛を。そして最終的には極微な刺激、 > 例えば京都の料理のような、繊細な感覚を追い求めるのではないか、と思います。 > > よって、その方の「味覚ステージ」の段階に応じて、お酒に関した部分も、 > 評価が異なってくるのだろうな、などと推測しています。 俺はお酒の、あの後頭部が痺れてくるような感覚が好きです。 |
| Message#25775 2009年8月18日(火)02時09分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:ああ。 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#25772)への返事 > ３０件にもなってしもうた。 今日は千件狙いなのでつｗｗｗ いっそう煽るために誰かの個人情報でも晒しますかねｗｗｗ |
| Message#25774 2009年8月18日(火)02時08分 From: 元芝 | 変更 |
| Re23:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25765)への返事 > 恐れ入谷の鬼子母神でございました。m(_ _)m > > でもサマディヨギ仮認定候補者の方がテキーラらっぱ飲み？？？？？？ （＠＠） > 水商売のバイトしてたらだんだん強くなってしまいましてね。 たまに歌舞伎町のゲイの方が経営するお店で「対アルコール消費人員」としてパーティなどに駆り出されます。 ３０歳の時に一晩でシャンパン３０本ほどを呑んだ（呑んではトイレで吐きの繰り返しですが）のはプチ伝説になっています。 誕生日だったので祝ってくれたのは嬉しかったのですが次の日が・・・ケロっとして店に現れたのでみんなあきれてましたが。 > 要するに、単に、正真正銘の純正の酒飲みやおまへんかｗｗｗｗｗｗ 俺の人生の誤算の一番は「酒を覚えてしまったこと」かもしれませんなあ。 まあ、最近は貧乏なのであまり呑みにいってませんが。 酔いは明るくアッパー系なので凄く楽しいお酒です。 > > > あと男。 > > 生きてるうちしか色々経験できないから、管理人も自分の可能性を追求してみたい気も。 > 自分はストレートだなんて、単なる観念かもしれないですから・・・ いやあ。 別に経験せずとも。 したかったらすればいいってな具合です。 |
| Message#25773 2009年8月18日(火)02時08分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#25770)への返事 http://funabashi.hikarinowa.net/dialogues/068.html > > <i>少しずつですが、大日如来の慈悲によって日々生かされているという思いが強まって来ている様にも感じます。 </i> > これは美香さんではなくて、船橋支部の会員さんらしいですが、 > 輪っかの帰依する本尊は何でも良いんでしょうか？ 上が大日如来といったら大日如来という素直さが羨ましいｗｗｗ |
| Message#25772 2009年8月18日(火)02時07分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| ああ。 |
 | ３０件にもなってしもうた。 |
| Message#25771 2009年8月18日(火)02時07分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re21:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25768)への返事 > ワインは食事に欠かせないものとして扱われるほど、重要なファクターみたいです。 > その理由はやはり、食事をよりおいしくさせる効果があるからではないでしょうか。 ワインって水がわりくらいの感覚と聞いたことありますが、独逸のビヤも。日本人の感覚 では文化的なギャップもあって我々の感覚では十分理解できないかも？？？ > これは持論なのですが、味覚に関するとらわれにも段階があり、 > 経験がほとんど無い魂ほど粗雑な刺激を求める、つまり“甘い”といった分かりやすい味に渇愛を生じさせ、 > そういった粗雑な刺激の経験を何生も積み重ねると、次の段階として、微細な刺激を求める、 > 例えば“酸っぱい”、“苦い”といった刺激から渇愛を。そして最終的には極微な刺激、 > 例えば京都の料理のような、繊細な感覚を追い求めるのではないか、と思います。 > よって、その方の「味覚ステージ」の段階に応じて、お酒に関した部分も、 > 評価が異なってくるのだろうな、などと推測しています。 難しくてよくわかりませんが、確かにそうかもしれないって感じはしますですね。これは 櫻京さんのオリジナル？ ヒントになるものがおあり？？ |
| Message#25770 2009年8月18日(火)02時04分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
 | 元芝さんのメッセージ(#25766)への返事 > > だって・・・ > > 麻原と同じで椅子にふんぞり返ってるんですよ？ > > 麻原の尻尾以外の何ものでもないでしょうに。 オウム以外のお偉いさんも椅子にふんぞり返っていますね。 でも、こういう記事もありますね。 http://funabashi.hikarinowa.net/dialogues/068.html <i>少しずつですが、大日如来の慈悲によって日々生かされているという思いが強まって来ている様にも感じます。 </i> ？ これは美香さんではなくて、船橋支部の会員さんらしいですが、 輪っかの帰依する本尊は何でも良いんでしょうか？ Alephなら、柴田威信、いやシヴァ大神というところでしょう。 |
| Message#25769 2009年8月18日(火)02時03分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:元幹部さん板でのわっか批判（転載）① |
| さくらさんのメッセージ(#25763)への返事 > ど～も、オウムの修行って自己暗示の要素が強いように思うんですが。 > 堕胎は地獄のカルマって聞いてから（それまではちゃんと出来たのに） > 蓮華座組めなくなった子もいたし。 ちょっと論旨とはずれるかもしれませんが、詳しい事情は知らないけど、例の邪淫問題の 方にしても友人の方にしても、世間の標準からすると若いお母さんですが、堕胎のカルマを 積まなかったということに関しては物凄く称賛の気持ちで一杯ですわ。 べつに事情あって堕胎した方を責めるというわけではないですが > 内部の改革者の方頑張ってください。 > 中で改革するのも道、外に出て発言するのも道だと思います。 個人のプライドが背景ではｗｗｗ ま、己の汚れを先ず落としてからでせうなｗ 本人にその病識無いのが悲劇、いや喜劇ｗ |
| Message#25768 2009年8月18日(火)02時00分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re20:サマナの裏情報 |
| 元芝さんのメッセージ(#25749)への返事 > 不思議でしょうがないのは何故に食事の時にアルコールまで飲むのですか？ > 食事と飲酒は別々に楽しむものだと個人的には思うのですが。 フランスとか、西洋では食前酒というものもありますよね。 ワインは食事に欠かせないものとして扱われるほど、重要なファクターみたいです。 その理由はやはり、食事をよりおいしくさせる効果があるからではないでしょうか。 これは持論なのですが、味覚に関するとらわれにも段階があり、 経験がほとんど無い魂ほど粗雑な刺激を求める、つまり“甘い”といった分かりやすい味に渇愛を生じさせ、 そういった粗雑な刺激の経験を何生も積み重ねると、次の段階として、微細な刺激を求める、 例えば“酸っぱい”、“苦い”といった刺激から渇愛を。そして最終的には極微な刺激、 例えば京都の料理のような、繊細な感覚を追い求めるのではないか、と思います。 よって、その方の「味覚ステージ」の段階に応じて、お酒に関した部分も、 評価が異なってくるのだろうな、などと推測しています。 |
| Message#25767 2009年8月18日(火)01時59分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:なんか |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#25764)への返事 > ここって、荒れたりすると、投稿数が伸びるんですね。 > 嗚呼。 > もう、２０件以上だす。 これでキャンディちゃん姉とヨッシーが乱入し、おさむの基地外投稿も伸びたら、もう 一日千件も夢ではないとｗｗｗ |
| Message#25766 2009年8月18日(火)01時58分 From: 元芝 | 変更 |
| Re:元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| さくらさんのメッセージ(#25755)への返事 > 上祐氏、頑張りすぎているのか、 > 最近またおかしくなっているからどうしたらいいのか分からないといった意見も聞きますね。 > > やはり、宗教を続ける団体を維持するための総括活動だったのか？ > と思わざるおえないような感じがしてしまうくらいだと。 > > 頭からエネルギー入ってきてそれはミシャクジ神だとか勝手にいいように解釈したり、 > 自分が以前見た大黒天のヴィジョンはシヴァを超えるものだったということが判明したと言って、 > ひかりの輪がオウム、麻原を超えるものだというような自己肯定と暗示、洗脳が始まっていたり、 > 麻原をインチキだと、アナハタレベルで止まっていたとした割には > 自分は成就者を出せるレベルだとして振舞っていたり、 > カリスマ化すれば儲かるので徐々にそうなってしまっている部分があるのかもしれないが、 > そうなったら回りの人間が注意してやらねばならないのに、それが出来ない、しない、上の判断が全て、というシステムもオウム時代と同じです。 > > 個人的には、経典の解釈をして宗教家を気取っている今の上祐氏より、 > アンダーグランドサマディーをして出てきたときの上祐氏のほうがまだ説得力は > あったかもしれません。 > > そういった証明を今後また新たにしたほうがいいと言って > 辞めていったサマナがいたと人づてに聞いたことがありますが、 > 少なくともグルと仰いだ者に成就させてもらったというステージをある種売りにして > 宗教で稼ぎ続けるのなら、そのグルをインチキとした場合、 > 自分のステージを「客観的に証明」できなければ「麻原と同じ」ですから、 > 仮面をかぶって成りすましているにすぎないということになるでしょう。 > > 信者やサマナ達（今は会員とスタッフと言うらしい）の体験談などというものは当てになりませんから。 > 良いことを言っている体験談だけが公開されますから全然だめです。 > > しかし、宗教は信者（顧客）が付けば儲かりますからやめられないのも事実で > 出家者は給料をださなくてすむ労働者としては無理も言える、 > 言うことを聞かせらる人材（優秀かどうかは別）なので、そのしくみは維持したいから、 > それを続けるには、 > 自分たちが変わったと言って > 観察処分を取れば信者も増えるから総括も頑張ってやっているということなのか・・・と。 だって・・・ 麻原と同じで椅子にふんぞり返ってるんですよ？ 麻原の尻尾以外の何ものでもないでしょうに。 |
| Message#25765 2009年8月18日(火)01時57分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re22:サマナの裏情報 |
| 元芝さんのメッセージ(#25760)への返事 > テキーラらっぱ呑みする俺に下戸とは！ > 侮辱するつもりか！ｗ 恐れ入谷の鬼子母神でございました。m(_ _)m でもサマディヨギ仮認定候補者の方がテキーラらっぱ飲み？？？？？？ （＠＠） > 呑めるからこそお料理とは別に楽しみたいのですよ。 要するに、単に、正真正銘の純正の酒飲みやおまへんかｗｗｗｗｗｗ > あと男。 生きてるうちしか色々経験できないから、管理人も自分の可能性を追求してみたい気も。 自分はストレートだなんて、単なる観念かもしれないですから・・・ |
| Message#25764 2009年8月18日(火)01時56分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| なんか |
 | ここって、荒れたりすると、投稿数が伸びるんですね。 嗚呼。 もう、２０件以上だす。 |
| Message#25763 2009年8月18日(火)01時56分 From: さくら | 変更 |
| Re:元幹部さん板でのわっか批判（転載）① |
| さくらさんのメッセージ(#25752)への返事 > もともとエンパワーメントとかイニシエーションなどというのが特別なものという刷り込みがあるし、 > それをやはり「（元）正大師」の方のものだとしてありがたがっている。 > 事前の肯定的データも相当教団からプレゼンされるので、 > おごそかな雰囲気だけでも体験したと感じてしまうでしょう。 > > そして、体験したと言えばそれを聞かれてくれと取材が来ますし、教団の布教に適した体験談であればサイトに掲載されたり、 > あの信徒さんはすごいですねと称賛され、支部内の信徒の中でもいい位置になります。 ど～も、オウムの修行って自己暗示の要素が強いように思うんですが。 堕胎は地獄のカルマって聞いてから（それまではちゃんと出来たのに） 蓮華座組めなくなった子もいたし。 > しかし、潜在的にそれに気が付いているサマナも信者の人もいるようです。 > > でも、言えば批判心があるとか、否定的だと言われたり、ディベートで負けたり、 > 上祐さんの素晴らしさが分からないなんて霊性が低いからだという感じで、 > ゆるやかに厄介者扱いになってゆくので、 > 所属している限りはどんどん言えなくなるでしょう。 内部の改革者の方頑張ってください。 中で改革するのも道、外に出て発言するのも道だと思います。 > 麻原のように人殺しはしないでしょうけれども、霊感詐欺商法にならない、 > 霊的魔境になり関係者をおかしな方向に洗脳しないように、周囲でまだまだ監視、観察が必要だと思われます。 スミマセン。 アンチ活動怠ってました。 |
| Message#25762 2009年8月18日(火)01時55分 From: 元芝 | 変更 |
| Re4:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25757)への返事 > > 「尖らせる力を持つ精霊」のヤントラを紙に書き加えておきます。 > > ナイフやらを尖らせる精霊なのですが、精神も尖らせます。 > > 尖らせて尖らせて・・・周りとぶつかりやすくなり、<font size="+2">次第に狂気に追い込まれていく・・・</font> > > <font size="+5" color="red">既に狂気全開の鳩山</font> に対しては具体的にどうやったらよろしいのでしょう > > > ↑ > 不能犯の相談でつｗ ＞サツの旦那 > マジレスですが、その方位の割り出し方を教えていただけたら幸いです。m(_ _)m > > > 「尖らせる力を持つ精霊」のヤントラ > > 具体的にはどんな画像になりますでしょうか > > 昨日の売国奴にはマジで腹が立つので、本気です！！ 是非とも教えてください。 んじゃ今度の講習会の時にでも。 同時にやめた方がいいよってお説教付きでもよろしければ。 |
| Message#25761 2009年8月18日(火)01時54分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re23:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25758)への返事 > 自分は北海道出身です！！！！ > なまらおにだべや！！！！ 釣れた釣れたｗｗｗ こうやって個人情報は少しずつ明らかになってゆくとｗｗｗ 管理人はこうみえても上祐さんの工作員、ということはすなわち公安の工作員ですから 滅多なことは書かないでくらはいｗｗｗ |
| Message#25760 2009年8月18日(火)01時53分 From: 元芝 | 変更 |
| Re21:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25751)への返事 > え？？？？？？ 食事って、酒だけ飲んだら酔いが回り過ぎるから、「ついでに」胃袋に > 入れる固形物のことではないのですか？？？ 下戸の発想がわかりもはんｗｗｗ テキーラらっぱ呑みする俺に下戸とは！ 侮辱するつもりか！ｗ 呑めるからこそお料理とは別に楽しみたいのですよ。 > 料理なんてど～でもええわけで、酒さえあればこの世は天国ｗｗｗ 料理とお酒は別。 あと男。 |
| Message#25759 2009年8月18日(火)01時52分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
| 元芝さんのメッセージ(#25747)への返事 > http://www.dpj.or.jp/okinawavision/ > > > 経済や政治に疎い俺でも民主党のこの構想が「沖縄を中国に売り飛ばそう」としている準備段階なのはなんとなく感じます。 > > 中国人が雪崩れ込んできたらあんな小さい島、１年も持たずに中国人に占領されてしまいます。 そこまで、支那もしないとは思いますが、微妙な立場になるでしょうな。 というか、沖縄は日本から独立した方が良いと思いますね。 元々、日本固有の領土ではなく、支那の属国というか朝貢国で、 薩摩藩が勝手に支那から引き離してしまったんですから。 |
| Message#25758 2009年8月18日(火)01時52分 From: 櫻京 | 変更 |
| Re22:サマナの裏情報 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25753)への返事 > 櫻京さん、関東人であらしゃるという個人情報バレバレでつｗｗｗ > 関西では、あんな東ゑびすの腐った食い物なんて食う習慣がおまへんにゃｗｗｗｗｗｗ 自分は北海道出身です！！！！ なまらおにだべや！！！！ |
| Message#25757 2009年8月18日(火)01時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
| 元芝さんのメッセージ(#25756)への返事 > > 師匠！！！ 呪詛の秘法を教えてください！！！！！ > > 単に応用するだけですって。 > > 相手の写真、生年月日を書いた紙を死門とか驚門の方位（割り出し方に少し工夫あり）に埋める。埋める時に、まあ俺がそういう方法を使うなら尖ったものを同時に埋め込みます。玉の代わりにね。 > > 「尖らせる力を持つ精霊」のヤントラを紙に書き加えておきます。 > ナイフやらを尖らせる精霊なのですが、精神も尖らせます。 > 尖らせて尖らせて・・・周りとぶつかりやすくなり、<font size="+2">次第に狂気に追い込まれていく・・・</font> <font size="+5" color="red">既に狂気全開の鳩山</font> に対しては具体的にどうやったらよろしいのでしょう ↑ 不能犯の相談でつｗ ＞サツの旦那 > 相手の写真、生年月日を書いた紙を死門とか驚門の方位（割り出し方に少し工夫あり）に埋める マジレスですが、その方位の割り出し方を教えていただけたら幸いです。m(_ _)m > 「尖らせる力を持つ精霊」のヤントラ 具体的にはどんな画像になりますでしょうか 昨日の売国奴にはマジで腹が立つので、本気です！！ 是非とも教えてください。 |
| Message#25756 2009年8月18日(火)01時47分 From: 元芝 | 変更 |
| Re2:沖縄よ お前は大丈夫か？ |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#25750)への返事 > 師匠！！！ 呪詛の秘法を教えてください！！！！！ 単に応用するだけですって。 相手の写真、生年月日を書いた紙を死門とか驚門の方位（割り出し方に少し工夫あり）に埋める。埋める時に、まあ俺がそういう方法を使うなら尖ったものを同時に埋め込みます。玉の代わりにね。 「尖らせる力を持つ精霊」のヤントラを紙に書き加えておきます。 ナイフやらを尖らせる精霊なのですが、精神も尖らせます。 尖らせて尖らせて・・・周りとぶつかりやすくなり、次第に狂気に追い込まれていく・・・ ってまあ、一応理論的なことだけしか知らないのですがね。 |
| Message#25755 2009年8月18日(火)01時47分 From: さくら | 変更 |
| 元幹部さん板でのわっか批判（転載）② |
| 上祐氏、頑張りすぎているのか、 最近またおかしくなっているからどうしたらいいのか分からないといった意見も聞きますね。 やはり、宗教を続ける団体を維持するための総括活動だったのか？ と思わざるおえないような感じがしてしまうくらいだと。 頭からエネルギー入ってきてそれはミシャクジ神だとか勝手にいいように解釈したり、 自分が以前見た大黒天のヴィジョンはシヴァを超えるものだったということが判明したと言って、 ひかりの輪がオウム、麻原を超えるものだというような自己肯定と暗示、洗脳が始まっていたり、 麻原をインチキだと、アナハタレベルで止まっていたとした割には 自分は成就者を出せるレベルだとして振舞っていたり、 カリスマ化すれば儲かるので徐々にそうなってしまっている部分があるのかもしれないが、 そうなったら回りの人間が注意してやらねばならないのに、それが出来ない、しない、上の判断が全て、というシステムもオウム時代と同じです。 個人的には、経典の解釈をして宗教家を気取っている今の上祐氏より、 アンダーグランドサマディーをして出てきたときの上祐氏のほうがまだ説得力は あったかもしれません。 そういった証明を今後また新たにしたほうがいいと言って 辞めていったサマナがいたと人づてに聞いたことがありますが、 少なくともグルと仰いだ者に成就させてもらったというステージをある種売りにして 宗教で稼ぎ続けるのなら、そのグルをインチキとした場合、 自分のステージを「客観的に証明」できなければ「麻原と同じ」ですから、 仮面をかぶって成りすましているにすぎないということになるでしょう。 信者やサマナ達（今は会員とスタッフと言うらしい）の体験談などというものは当てになりませんから。 良いことを言っている体験談だけが公開されますから全然だめです。 しかし、宗教は信者（顧客）が付けば儲かりますからやめられないのも事実で 出家者は給料をださなくてすむ労働者としては無理も言える、 言うことを聞かせらる人材（優秀かどうかは別）なので、そのしくみは維持したいから、 それを続けるには、 自分たちが変わったと言って 観察処分を取れば信者も増えるから総括も頑張ってやっているということなのか・・・と。 |
| Message#25754 2009年8月18日(火)01時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:元幹部さん板でのわっか批判（転載）① |
| さくらさんのメッセージ(#25752)への返事 http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-386.html#comment-top > ＞ひかりの輪が破産せずに、まだ続いているということだけでも、上祐さんはすごいと思うよ > > それは、まだまだオウム脳の信徒さん達がいて、支えてくれている部分があるからでしょう。 > 上祐さんたち出家教団内部のお粗末さも分かりながらでも支えてくれている信徒さんたちに感謝すべきです。 どこかに、表向きは輸っか批判のポーズをとりながらも、実は上祐さん直接の指示を受けて ネット工作などに狂奔する某隠れ信徒、、、なんて話もおましたですなｗｗｗ <font size="+2" color="red">上祐さん吉田さん池田さんは神様です！！</font>ｗｗｗ それにしても、某殺人カルト旧団体の「科学的証明」の姿勢を評価する投稿とは、、、嗚呼、 幸福実現等応援の姿勢を通り越して、これはもう社民党まんせ～というのに匹敵するほどの 洒落としか言いようがおまへん。 さくらさんも、もうちょっと洒落っ気の演習を致しましょうｗｗｗ |
| Message#25753 2009年8月18日(火)01時41分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re21:サマナの裏情報 |
| 櫻京さんのメッセージ(#25746)への返事 > んじゃ、納豆とかも敬遠する感じですか？日本の代表的、伝統的、国家的食品、“納豆”さえも。 櫻京さん、関東人であらしゃるという個人情報バレバレでつｗｗｗ 関西では、あんな東ゑびすの腐った食い物なんて食う習慣がおまへんにゃｗｗｗｗｗｗ |
| Message#25752 2009年8月18日(火)01時39分 From: さくら | 変更 |
| 元幹部さん板でのわっか批判（転載）① |
| http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-386.html#comment-top チェックを怠っておりましたら、真面目な批判に遭遇。 記事タイトルは「鳩山・苫米地・コストコ」です。その中から２投稿をご紹介。 ８月７日くらいから ＞ひかりの輪が破産せずに、まだ続いているということだけでも、上祐さんはすごいと思うよ それは、まだまだオウム脳の信徒さん達がいて、支えてくれている部分があるからでしょう。 上祐さんたち出家教団内部のお粗末さも分かりながらでも支えてくれている信徒さんたちに感謝すべきです。 そのような信徒さんたちの多くは改革を望んではいます。だからアレフではなく、ひか輪なのですが、 当初は上祐さんも麻原色の払拭に相当努力されてはいましたけど、 しかし昨今、根底にあるものがどうしてもにじみでてしまうようで、あまり良くない噂をあちこちから聞きます。 中略 もともとエンパワーメントとかイニシエーションなどというのが特別なものという刷り込みがあるし、 それをやはり「（元）正大師」の方のものだとしてありがたがっている。 事前の肯定的データも相当教団からプレゼンされるので、 おごそかな雰囲気だけでも体験したと感じてしまうでしょう。 そして、体験したと言えばそれを聞かれてくれと取材が来ますし、教団の布教に適した体験談であればサイトに掲載されたり、 あの信徒さんはすごいですねと称賛され、支部内の信徒の中でもいい位置になります。 しかし実際は、何も感じなくても感じたと言ってしまう人もいれば、 感じなかった人や批判めいた人の体験談は絶対に外には出ませんので、 称賛だけが一人歩きをします。 そうゆう構造はオウム時代にもあったのですが、ひか輪になってもそこは変わらずで、 そうゆう情報を発信しているメディア部門は、どんどん自らもはまっていくので、 自画自賛になり、自分たちはやはり素晴らしいのだと、益々錯覚してゆくことになるでしょう。 そのような誇大広告ともみ消しが積み重ねられるところは、あのオウムの機関紙の体験談や成就体験を思い出させ、 ほうぼうからひか輪も危険だと言われています。 しかも、オウムの場合、サマディ実験などインチキだったのかもしれませんが、 科学的に証明をしようという姿勢はありました。 それが多くの若者や知識層にも説得力があったと思われますが、ひか輪の場合は何も証明がないばかりか、 仏教経典や瞑想法を解説したものは分かりやすくてよいでしょうが、それだけですし、 あとは他の神社などの売り物を「修法した」として自分の教団のものとして売りにしているのですが、 どうして由緒正しき格式も歴史もある神社やお寺のものが、上祐さんの修法より劣るのか、 どうしてその修法でより高尚なもの、神聖なものとなるのかは証明されておりませんし、誰も突っ込まない。 それは、暗黙の了解として「上祐さんは大乗のヨーガの成就者だから」とか「霊性が高い」 とかの思い込みを背景としているからだし、上祐さん自身もそのように振舞っているから。 詐欺師でも、人をだますときは、大芝居をもっともらしくするものでしょうし、 詐欺師でなくとも、それを、上祐さんや教団がそうではない、 それは実際に霊的に高いステージなので一元の瞑想を行って下さるので より素晴らしい波動になるのですと、 どうして言えるのか、信じれるのか？ということなのです。 それを手放しで信じて良いのかどうか、改めて信徒、サマナは自分に問いかけるべきではないかと。 しかし、潜在的にそれに気が付いているサマナも信者の人もいるようです。 でも、言えば批判心があるとか、否定的だと言われたり、ディベートで負けたり、 上祐さんの素晴らしさが分からないなんて霊性が低いからだという感じで、 ゆるやかに厄介者扱いになってゆくので、 所属している限りはどんどん言えなくなるでしょう。 そこもオウムの時と類似していて、全てが上祐さんの言うとおりにしかならない組織なのです。 また最近では、頭頂からエネルギーが入ってきて、それがどこどこの神でうんぬんとか、 それによってこう感じたので自分がやってきたことが正しいなどの筋書きをし始め、 さも素晴らしい体験のように言いだし、 自己正当化を断定的にするようになってきたので危険領域でしょう。 麻原のように人殺しはしないでしょうけれども、霊感詐欺商法にならない、 霊的魔境になり関係者をおかしな方向に洗脳しないように、周囲でまだまだ監視、観察が必要だと思われます。 |
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