喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年

Message#20022 2009年2月15日(日)15時46分
From: キャンディ

Re:真我

以前にネットでだったか、日本仏教協会？（違うかも、よく覚えてない）だったかが
（輪廻は存在しない）って結論づけた、って話を、読んだのよ

漏れはきょとんとした
オウムでは輪廻転生があると、当然のごとく言ってたんで
気の毒に、仏教を学んでも縁の無い人は間違ったことを教わるんだと
思ったが、一方で権威のある人らがそう間違ったことを言うはずないなと

で、何を根拠にその仏教協会が輪廻は無いと言い切ったのか、調べてないから
しらんが、その後、ボチボチ本を読むに
（すべては無常であり、苦であり、非我だか無我だから、実存しない）と
いうならば、（自分自身も実在しないはずの五蘊で構成されているんであって
じゃあ、自分というのは実在しない）（じゃ、実在しないはずの自分が輪廻するはずない）
という理屈なのかなあ、と思った

なんで真我はあるということになったのか
ご説明ください

漏れも知識がないんで、変なことをわめいているかもしれんが
輪廻の消滅には、我の消滅が必要なんじゃ、と
うっすら想像してます
我があったら、そこから展開していくんですよね

なのに（真我がある）という設定に戻してしまうの？
それとも、我はない、と知覚する（なにか）を真我と呼ぶことにしたの

昔釈迦の時代、宗教論議が盛んだったころ、論敵同士で試合して
まけたら入水するってのがあったんだと
なんか、宗教は面倒や争いのタネにばかりなっているみたいな

それとも（我はある、いや無い）と（考えている）こと自体が
すでに間違ったことなのかもね
釈迦はサマディを煮詰めていって、最終段階で
（この考えるということは、劣ったことである）として
滅想受だか、想受滅だかに、入ったんだとか？

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