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Message#2170 2005年12月25日(日)02時53分
From: 和井 恵 | |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#2166)への返事
> 和井 恵さんのメッセージ(#2165)への返事
>
> ちょっと確認ですけど、
>
> > そして、「修行者」には、「前世での経歴（！）」によって、
> > 「成就しやすい者」「ややしにくい者」「かなり難しい者」
> > 「無理っぽい者」「絶対無理な者」という、
> > 「五性各別論（修行者の資質へのカースト的な考え方）」が生まれました（笑）。
>
> これってあくまで、「今生のみ」「今生では」の話ですよね？
> つまり、「データの量」とか、「修習した年月により」とかいう概念さえ導入すれば、
> 少なくともその枠内では矛盾や問題は生じない仮説であると。
いいえ、私は「逆の見解」を、むしろ持っているかも…
> 「データの量」とか、「修習した年月により」
「教養」が「邪魔をする」という言葉があるけど、
余計なデータが多すぎると、逆に「それを修正する」手間の方に時間がかかり、
「真理」の本質を「理解する」のに、むしろ「時間がかかる」可能性もある（笑）。
禅宗で、
師匠が弟子に対して「水が目一杯入っているコップ」を見せて、
「これに新しい水を注ぐことが出るか？」と問う。
弟子「出来ません」
師匠、コップの水を外に捨てて、
「これならどうじゃ！！」
そこで弟子は、はっと「悟った」というお話（笑）。
私はむしろ、「杏奈ちゃん」のような、
「あまりデータに染まっていない人」の方が、
「真理を悟る」のは早いのかもしれないな、と考えています（笑）。
釈迦の二大弟子の「マハー・モッガラーナ」と「サーリープッタ」は、
釈迦の弟子になる前は、二人とも同じ、ある別の師について修行をしていました。
その師（サンジャヤ）が説いた教えとは
「私はそれが有るとは言わない。また、無いとも言わない。
そしてまた、有りかつ無いとも言わないし、有るのでもなく無いのでもないとも言わない」
というものでした。別名「ウナギ説法」と呼ばれていたそうです（笑）
つまり、「何かを信じること」や「信じないこと」を徹底的に否定する教えだったのですね。
つまり、「観念（およびデータ）の崩壊（デリート）」です。
その中には当然、「輪廻」や「真我」の思想も含まれていたはずです。
つまり、彼らは「白紙（プレーン）」に近い「状態」を、
それまでの「修行」で造りあげていたのですね（笑）。
だからこそ、サーリプッタは、遊行中のアッサージと出合い、
釈迦の教えである「縁起の法」の「公式」を聞いただけで、
「これは素晴らしい教えだ！」と「直感」することが出来たのです。
そして、「成就」するのも、勿論早かったに違い有りません。
「逆転の発想」ですかね…
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