| Message#3095 2006年2月27日(月)01時09分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re2:下のカキコ |
| あべるさんのメッセージ(#3091)への返事 > 220.106.145.223 p7223-ipbffx01marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp - これね、個人宅でもこういうのあるみたいです。 串って可能性もあるでしょうし、カフェからとは断定できません。 何にせよ、卑劣なやり方です。 当該掲示板を貶めるためのマルチでしょう。 > 猊下にお願いなんですが、よその掲示板に当掲示板から殴りこみかけるってぇのは、昔 > の悪夢を思い出しますから（笑）、まあご用心の程をお願いします。 ということで、管理人さんに謝罪してきました。 管理人の身に覚えがないのならば、おそらく私に対して加えられた攻撃のように、 私の名前を騙った投稿、という可能性が高いと思われます。 |
| Message#3094 2006年2月27日(月)00時54分 From: さくら |
| Re2:本の紹介 |
| あべる＠靖國神社崇敬奉賛会会員兼に本会議会員さんのメッセージ(#3093)への返事 ええと、まず本についてですが、 第一章から五章までは山本さんご紹介のとおり『現代』1996年5月号～8月号にかけて四回連載したものに加筆訂正したもので、 終章は『フォーカス』2001年6月27日号から8月1日号にかけて6回連載したものに加筆訂正したものだそうです。 > 生家の跡地についての情報があるかどうか、まずやっつけで流し > 読みしてみていただけないっすかね～。 現地探訪に直接的に結びつく情報は・・・。 ご生誕の地は1804年に築かれた杉山新地という干拓地で、駐在所のすぐそばだったとか（今その駐在所があるかどうかは触れられていません） > 健軍って何ですか？ ブルーシャトーより有名？？ 健軍は熊本市の地名ですからおそらくブルーシャトーより有名かと・・・。 金剛小学校から松本さんが転校した熊本県立盲学校は、最初水前寺にありましたが高等部1年生の時に健軍に移転したそうです。 「伝記」としてかかれたようなので、筆者が描いた世界を現地を歩いて追体験することができるかも。 > 私と共に今やオウマ～掲示板業界を背負って立つ某友人の掲示板・・・。 お二人ともせっかく縁あって出会ったのですから対話を重ねてどうか穏やかにやっていただきたいものです。 |
| Message#3093 2006年2月27日(月)00時22分 From: あべる＠靖國神社崇敬奉賛会会員兼に本会議会員 |
| Re:本の紹介 |
 | 山本英司さんのメッセージ(#3086)への返事 > 土曜日の新聞広告で存在を初めて知りました。 http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4166604929/ > 麻原彰晃の誕生 文春新書 > 髙山 文彦 (著) > 出版社: 文藝春秋 ; ISBN: 4166604929 ; (2006/02/20) 生誕地について具体的な情報とかありそうでしょうかね～？ さくらさんのメッセージ(#3088)への返事 > 早速入手しますた～。 > まだ、数ページしか読んでないけど、八代探訪のいいガイドブックになるかも。 > んで、水前寺とか、健軍とか行きたいとこが増えちゃいそうです。 > 全部読んだらまた書き込みします。 すばやぁ～～～い！！ 生家の跡地についての情報があるかどうか、まずやっつけで流し 読みしてみていただけないっすかね～。健軍って何ですか？ ブルーシャトーより有名？？ 私と共に今やオウマ～掲示板業界を背負って立つ某友人の掲示板では正論を誠に有難う ございます。 |
| Message#3092 2006年2月27日(月)00時17分 From: あべる＠靖國神社崇敬奉賛会会員兼日本会議会員 |
| Re:九洲愛國櫻輝會 広報部より警告である。 |
 | 九洲愛國櫻輝會 広報部さんのメッセージ(#3089)への返事 > 九洲愛國櫻輝會 広報部より警告である。 > 貴様は本当に頭が悪いな・・・。 > これ以上貴様と論議をするつもりはない。 ぼんち猊下もご指摘の通り何かマルチポストみたいですけど、何が何だかサパ～リわかりま せん。２月２６日というと愛国の英霊にとって意味の深い日。もし不謹慎なマルチポストで あった場合には日本人として承服しがたいものがあります。 愛國などと書かれてますが、教育勅語くらいは暗記しておられますか？？ |
| Message#3091 2006年2月27日(月)00時13分 From: あべる |
| Re:下のカキコ |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3090)への返事 > どうやらマルチ投稿のようです。 > リモホとかお願いしますね。(笑) 091: 2006年02月26日(日) 20時16分11秒 (POST METHOD) ホスト名 ID 220.106.145.223 p7223-ipbffx01marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp - 環境変数 環境変数の値 HTTP_COOKIE read_cookie=done:3088; 100472267P=1-1140952539-1140952539-1140952539-; 100472267X=913151115; 100472267D=1-1140952539-1140952539-1140952539- HTTP_REFERER http://honfleur.parfe.jp/bbs/bbs3/nerimb3.cgi?mode=wrform HTTP_USER_AGENT Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; .NET CLR 1.1.4322) QUERY_STRING HTTP_CACHE_CONTROL no-cache てなところです。東京の人みたいですね。ひょっとするとマンファ喫茶かも。ところで 猊下にお願いなんですが、よその掲示板に当掲示板から殴りこみかけるってぇのは、昔 の悪夢を思い出しますから（笑）、まあご用心の程をお願いします。 |
| Message#3090 2006年2月26日(日)21時31分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| 下のカキコ |
| どうやらマルチ投稿のようです。 リモホとかお願いしますね。(笑) |
| Message#3089 2006年2月26日(日)20時16分 From: 九洲愛國櫻輝會 広報部 |
| 九洲愛國櫻輝會 広報部より警告である。 |
| 九洲愛國櫻輝會 広報部より警告である。 貴様は本当に頭が悪いな・・・。 これ以上貴様と論議をするつもりはない。 ２ちゃんねる等に経緯など書き込みをするとの事だが、その様な事をしてシステムダウン等の障害が生じた場合、威力妨害として顧問弁護士、警察への届出も視野に入れ厳重に対処するので覚悟はしておく様に・・・。 管理者にも迷惑が掛かる事になるのでおとなしくしておけ！ http://aikokuoukikai.gozaru.jp/ の「集會場」まで入り、弁明を記載して書き込みをしてみろ。 http://aikokuoukikai.b.9-1.jp |
| Message#3088 2006年2月26日(日)16時02分 From: さくら |
| Re:本の紹介 |
| 山本英司さんのメッセージ(#3086)への返事 へっへ。 早速入手しますた～。 まだ、数ページしか読んでないけど、八代探訪のいいガイドブックになるかも。 大変タイムリーな出版とご紹介に運命を感じますね～。 んで、水前寺とか、健軍とか行きたいとこが増えちゃいそうです。 全部読んだらまた書き込みします。 |
| Message#3087 2006年2月26日(日)01時49分 From: あべる |
| Re:今日は ２．２６ |
 | あべるさんのメッセージ(#3085)への返事 今日は２．２６の日 もう三日で偉大な大学のせんせの誕生日、その次の日は偉大なキリストの・・・ |
| Message#3086 2006年2月26日(日)01時45分 From: 山本英司 |
| 本の紹介 |
| 土曜日の新聞広告で存在を初めて知りました。 まだ入手しておりません。 目次を見る限り、１９９６年の月刊誌『現代』の連載が元になっているようですね。 http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4166604929/ 麻原彰晃の誕生 文春新書 髙山 文彦 (著) 価格: ￥798 （税込） 書籍データ 新書: 249 p ; サイズ(cm): 18 出版社: 文藝春秋 ; ISBN: 4166604929 ; (2006/02/20) -------------------------------------------------------------------------------- レビュー 内容（「BOOK」データベースより） 数々の犯罪を生んだオウム真理教。その教祖・麻原彰晃に宿った「狂気」の本質とは何か?熊本時代の言動、上京後の逮捕、宗教団体への執着…徹底取材でさびしい怪物の核心に迫る。 内容（「MARC」データベースより） なぜ彼自身は罪を認めないのか? 数々の犯罪を生んだオウム真理教。その教祖・麻原彰晃に宿った「狂気」の本質とは何か。熊本時代の言動、上京後の逮捕、宗教団体への執着…。徹底取材でさびしい怪物の核心に迫る。 レビューをすべて見る... 目次 第1章 狂気の誕生 第2章 東京へ 第3章 オウム前夜 第4章 グルに化けた日 第5章 「ポア」はこうして始まった 終章 ほんとうの聖地 |
| Message#3085 2006年2月26日(日)01時44分 From: あべる |
| 今日は ２．２６ |
 | 憂国の烈士の英霊に敬意を表して 天皇陛下の御ためなら逆賊の汚名を着て死刑になっても本望！ サイトも立ち上げるぞ。 まさに大乗の逆の道だったりして |
| Message#3084 2006年2月26日(日)01時43分 From: 山本英司 |
| Re:熊本オフー１ |
| さくらさんのメッセージ(#3080)への返事 > > 無料駐車場付きの温泉にでもとめるとかも・・・ > 「ゆらっくす」は駐車場は無料です。 http://www.3point.co.jp/navi/yulax.htm ですね。 八代市を日曜日に回すとすれば、 みんなで同じところでシャヴァアーサナするのもいいかも知れませんね。 > 阿蘇は観光地なので、予測よりも混むかも。まちＢＢＳで研究してみますね。 よろしくお願いします。 私も文献調査をぼちぼちと進めていきますので。 > 飲み会は遅くても大丈夫なお店を探しましょう。 お手数をお掛けします。 > > > この場合八代探訪は翌日ということで如何でしょう。改めてレンタカー借りるかＪＲで > > > 移動することも選択肢の一つかも。 > > それならいっそレンタカーを２日間借りてもいいんじゃないですかねえ。 > > つまり、山本さんとしてはできれば八代は足回りのいいレンタカーを使いたいとゆ～ことでしょうか。 いえ、別に八代自体はＪＲでもいいのですが、 土曜日の営業時間中にレンタカーを返せないというのであれば、 いっそのこと２日間借りれば、とゆ～意味です。 > そうであれば、朝から阿蘇方面に向かう案（２日目八代）には必ずしも否定的ではないと。 「そうではない」のですが、それはそれとして、必ずしも否定的ではありません。 > 黒川温泉はちょっとイイってこっちでは噂されてるので時間もたっぷりあるし、一度行ってみたかったので提案したんだけど、あまりお気に召しませんか？ そんなことはありません。 > まあ、それはそれとして、ちょっとでも阿蘇路の雰囲気を明るいうちにつかんでおいてもいいんじゃないかな。 いいと思います。 > 阿蘇火口はさくらは行ったことあるから皆さんが特に興味がないんなら外しましょうね。 「特に興味がある」というわけではありませんが、 時間に余裕があるのであれば行くことに異議はありません。 |
| Message#3083 2006年2月26日(日)01時41分 From: あべる |
| Re:熊本オフー１ |
| さくらさんのメッセージ(#3080)への返事 > > 混浴露天風呂って本当にあるんっすか＾＾ > はい。ご紹介した黒川温泉オフィシャルホームページでは、それぞれ違うマークで表示されてます。 でもいっしょには入ってくれないんっすよね（泣）。最近私は「お光」を身につけてる んで、風呂に入るときが大変なんっす。ロッカーの中なんかに入れたら駄目で、柱の釘 にかけるか三宝の上に置いておかないといけない。あんまりうるさいこと言われるから、 それなら天理教本部の建物みたいに、家の屋根を抜いてしまわないといけないのではない のか、一階の柱にかけてよいなんて都合よすぎてダブルスタンダードだ、なんて「疑念」 かましてます。 > そそ、賢いおじいちゃんだ～い好きっ！ ●●賢い だったりして（笑）。 そういえば、賢いお兄さんなんて言ってた女神様が 賢いお兄さんを魔境扱いだなんて竜虎同士討ちはあきまへん。 > 一日のつもりで契約して時間までに返せなくって翌日返すのと、ハナっから２日借りるのと料金的には差が出るんでしょうか？ レンタルビデオではうんと高くつくと思うのですが、レンタカーではどうなのか調べて みますね。 > 阿蘇は観光地なので、予測よりも混むかも。まちＢＢＳで研究してみますね。 まあＧＷ前の普通の土日ですから、物凄く混むということもないのではないでしょうか。 地元のＢＢＳってのがあったらよろしく。「殺人カルト」跡地を教えて、なんて投稿したら 薮蛇で待ち伏せされる危険の方が大？？？？？ > そうであれば、朝から阿蘇方面に向かう案（２日目八代）には必ずしも否定的ではないと。 これでいきませう！ 午後４時から阿蘇へ逝くなんて無理です。可及的早朝から阿蘇に 向いましょう！ > 黒川温泉はちょっとイイってこっちでは噂されてるので時間もたっぷりあるし、一度行ってみたかったので提案したんだけど、あまりお気に召しませんか？ 温泉いいですね～～～～～～、混浴だったらもっと素敵＾＾ > まあ、それはそれとして、ちょっとでも阿蘇路の雰囲気を明るいうちにつかんでおいてもいいんじゃないかな。 > 阿蘇火口はさくらは行ったことあるから皆さんが特に興味がないんなら外しましょうね。 開祖が死刑になったら、有志で飛び込むとか（笑）。 そうそう、尊師が死刑になったら阿蘇の火口に飛び込んでも本望！ っていうサイトも作りましょうぞ！ |
| Message#3082 2006年2月26日(日)00時38分 From: さくら |
| Re2:熊本オフー１ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3081)への返事 > あ、写真変更してくださったんですね。 > うん、私の魔女よりは幾分マシですなあ。 変えてみました～。 こっちのがさくらに似てるかな。 やっぱりこれか。 |
| Message#3081 2006年2月25日(土)22時05分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re:熊本オフー１ |
| さくらさんのメッセージ(#3080)への返事 > ←食いしん坊・悪食の、ロジーネ・レッケルマウルさんです。 > くっちまうぞー あのねえ、写真の転載そのものに文句は一切ありませんけど、 いきなりこの写真が見えると、大変心臓に悪いんですよ。（爆） みんなの迷惑もお考えになっていただけると助かります。（実は私の迷惑？） もっとも、魔よけに、と自分のブログに貼り付けた奇特な方もいらっしゃいますが。 後記 あ、写真変更してくださったんですね。 うん、私の魔女よりは幾分マシですなあ。 |
| Message#3080 2006年2月25日(土)20時28分 From: さくら |
| 熊本オフー１ |
 | あべるさんのメッセージ(#3070) (#3076)への返事 > 混浴露天風呂って本当にあるんっすか＾＾ はい。ご紹介した黒川温泉オフィシャルホームページでは、それぞれ違うマークで表示されてます。 > 口・意においてはウルトラ狼。解説するならば、心の背景としては狼だけど、ご高齢で そそ、賢いおじいちゃんだ～い好きっ！ > ヘンゼルとグレーテルはオカマも～どの猊下・・・ ←食いしん坊・悪食の、ロジーネ・レッケルマウルさんです。 くっちまうぞー > 暗くなってからの知らない土地というのは曲者です。 そうですね。迷ったらどれぐらい予想外の時間がかかるかわかりませんね。 一日のつもりで契約して時間までに返せなくって翌日返すのと、ハナっから２日借りるのと料金的には差が出るんでしょうか？ > 無料駐車場付きの温泉にでもとめるとかも・・・ 「ゆらっくす」は駐車場は無料です。 > 今阿蘇の地理の情報がわかるかもしれないという某氏の情報・・・ 情報お待ちしています。 阿蘇は観光地なので、予測よりも混むかも。まちＢＢＳで研究してみますね。 山本英司さんのメッセージ(#3074)への返事 > 飲み会は、別に２１時からとかでもいいと思うんですが。 飲み会は遅くても大丈夫なお店を探しましょう。 > > この場合八代探訪は翌日ということで如何でしょう。改めてレンタカー借りるかＪＲで > > 移動することも選択肢の一つかも。 > それならいっそレンタカーを２日間借りてもいいんじゃないですかねえ。 つまり、山本さんとしてはできれば八代は足回りのいいレンタカーを使いたいとゆ～ことでしょうか。 そうであれば、朝から阿蘇方面に向かう案（２日目八代）には必ずしも否定的ではないと。 黒川温泉はちょっとイイってこっちでは噂されてるので時間もたっぷりあるし、一度行ってみたかったので提案したんだけど、あまりお気に召しませんか？ まあ、それはそれとして、ちょっとでも阿蘇路の雰囲気を明るいうちにつかんでおいてもいいんじゃないかな。 阿蘇火口はさくらは行ったことあるから皆さんが特に興味がないんなら外しましょうね。 > まあ、まだ検討に時間的余裕は十分残されているわけですが。 せっかく遙々来て頂く訳ですから、しっかり検討して、皆さんが満足できる行程にしたいです。 |
| Message#3079 2006年2月25日(土)18時47分 From: あべる＠ヨッシ～さん応援団 |
| Re9:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
| セガールさんのメッセージ(#3078)への返事 http://www.geocities.jp/grbjh487/index.htm ↑ URL一つをとっても、パロディサイト作りの努力の程を称賛してくらはい！＞ALL > でも、関西人はこういうことを「いじられる」といって非常に喜ぶのですが、 > 名古屋の方はそういうのは「馬鹿にしている」「チャカしている」と思われる > んでしょうかね？これは文化の違いなのでしょうか？ やはりセガール師匠も関西人、理解して頂けて嬉しいです。やはり関東方面の連中には この感覚、通用しないんっすかね～。サ●●撒いて死刑も本望って茶化しがお役人様に ご理解いただけなかった（笑）ってあたりも、やはり●●調査庁のお役人様には関東人が 多いってこと？？ ま、お役人様っていう人種とかオウムのサマナという人種に関しては、 糞真面目というか何か、冗談っていう感覚は全然理解できないんでしょうねけど･･･。肩が 凝りますわ。ふ～ トップ頁の下のリンク頁に関しては、人権侵害頁などもありますので、おいおいトップ頁 のパロディなどに張り替えていく予定ですが、まだ好事途中。ガイシュツの ・チン切り刑になってインポになっても本望！ この他 ・座布団で叩かれてマゾに目覚めても本望！ ・メーテル師補と二人で焼身供養しても本望！ 等々・・・他に良いアイデア無いっすかね。 > でも、オフ会でオウムの怒りより、高○さんとやりたい！という気持ちの方が > 本当にぐっぐっと伝わりましたので、ここまで本音を言ってくれるとはね。 > これは全面支援の方向しかないですな～ はい。我々としても全力をあげて、ヨッシ～さんがメーテル女神とヤれるよう支援しましょう！ > 西村御大のリンクにも。「偽装勧誘問題」とか一種の問題だしね。よ○さんみてるか？アイデアだよ～切り口だよ。 権威ある西村リンクも「偽ヨッシ～」って感じで私のパロディサイトを取り上げてヨッシ～！ http://www.geocities.jp/grbjh487/index.htm |
| Message#3078 2006年2月25日(土)07時56分 From: セガール |
| Re8:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
| あべるさんのメッセージ(#3077)への返事 いやぁ、師匠のお褒めにあずかって大変光栄です。まだ手抜きサイトで、トップ頁しか > 作ってないですが、そのうちに段々と下の階層のファイルたちも全てパロっていきたいと > 思ってます。洒落ついでににしおじさんにリンクお願いしましたが（笑）、このパロディ > サイトをリンク集に加えるくらい彼に遊び心があるかどうか・・・ > > http://www.geocities.jp/grbjh487/index.htm でも、関西人はこういうことを「いじられる」といって非常に喜ぶのですが、 名古屋の方はそういうのは「馬鹿にしている」「チャカしている」と思われる んでしょうかね？これは文化の違いなのでしょうか？ でも、オフ会でオウムの怒りより、高○さんとやりたい！という気持ちの方が 本当にぐっぐっと伝わりましたので、ここまで本音を言ってくれるとはね。 これは全面支援の方向しかないですな～ でも、こういう勧誘は問題にしたら乗るのではないですかね～ 西村御大のリンクにも。「偽装勧誘問題」とか 一種の問題だしね。よ○さんみてるか？アイデアだよ～切り口だよ。 |
| Message#3077 2006年2月25日(土)00時35分 From: あべる |
| Re7:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
 | セガールさんのメッセージ(#3068)への返事 >> 友よ、素晴らしい！友よ、素晴らしい！なぜならば、よ○さん高煩悩多楽男は > メーテル高煩悩多楽女の○○○を見て、第一静慮を得た、 > 座布団バンバンによって、第二静慮を得、 > 二人が結ばれ、腹上死も本望でもう二度と再生することはないのである…… 二人とも即身成仏だったりして（笑）。ヨッシ～君としては観音様拝みながら即身成仏 できて、まさに本望かと（爆）。 > いや～素晴らしい出来ですね～ > みんな応援しよう！ > そのエネルギーが必ずやメーテル奪還へと繋がる！ > オウムを経済制裁だ！ いやぁ、師匠のお褒めにあずかって大変光栄です。まだ手抜きサイトで、トップ頁しか 作ってないですが、そのうちに段々と下の階層のファイルたちも全てパロっていきたいと 思ってます。洒落ついでににしおじさんにリンクお願いしましたが（笑）、このパロディ サイトをリンク集に加えるくらい彼に遊び心があるかどうか・・・ http://www.geocities.jp/grbjh487/index.htm |
| Message#3076 2006年2月25日(土)00時29分 From: あべる |
| Re3:熊本オフ |
| 山本英司さんのメッセージ(#3074)への返事 > レンタカーの営業所ってそんなに早く閉まってしまうんですか？ > 友北さんがおっしゃるように３時間として、それに若干余裕を見て、 > ２０時に返却というわけにはいかないんでしょうか？ > 飲み会は、別に２１時からとかでもいいと思うんですが。 > それならいっそレンタカーを２日間借りてもいいんじゃないですかねえ。 普通は営業所は20時まで、ところによっては19時くらいみたいです。以前某美女と共に 八王子から出てお山の探訪に行ったときには、最後に八王子に帰ってから街中で少し迷い 営業所探しに時間をとりました。暗くなってからの知らない土地というのは曲者です。 文字通り ♪苦しみに迷い 迷妄に迷い 無常の苦しみ 心を覆って・・・ と実感（笑） 二日借りると相当高くなるのと、夜中に下手して駐車場代がかかっては丸損というところ ですが、これは無料駐車場付きの温泉にでもとめるとかも・・・ 今阿蘇の地理の情報がわかるかもしれないという某氏の情報に期待してるのですが、はてさて・・・ |
| Message#3075 2006年2月25日(土)00時24分 From: あべる |
| Re:大乗仏教の修行法、その２。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#3069)への返事 > 日本には、「言霊信仰」と呼ばれるモノがあります。 > これは、「言葉」が「現象（事態）」を生み出す「力」を持っている、と考える「思想」なのですが、 > 古代インドにおいて、これと似たような「思想」を当時の人々が持っていたことをご存じでしょうか？ > アーリヤ民族がインドに持ち込んだ宗教において、「ヴェーダ聖典の言葉」は「ブラフマン」と呼ばれます。 ブラフマンというと梵我一如ってあたりが直ちに連想されますし、最近のＭさんの説法 では昔のオウムの説いた上位形状界の（大）神聖天レベルってことでなく、もっと大きな 創造原理って感じで解釈され説かれてるようにも思いますが、このお話聞いて直ちに連想 されるのはヨハネによる福音書の冒頭、先ずはじめに言葉があった、言葉は神と共にあった 言葉は神であった（一寸不正確かも）って部分。確か原語では「ロゴス」でしたっけ。 ヨハネ伝っていうのは難解ですね～。マタイやマルコはまだわかり易いですが。 > ※「ブラフマン」とは、「拡大する」「膨張する」を原義とする動詞語根「ブリフ（bRh-）」からの派生語で、 > 拡大するもの、膨張するもの、あるいはその「拡大・膨張の源となる力」を意味します。 ブラフとかも？（笑） > そして、「このような力」は、別名、「サティヤ（satya）」とも呼ばれていました。 > 「サティヤ」は「真実（真理）」と訳すことが出来ますが、 > より正確には、「いかなる大願をも成就する力を持つモノ」のことなのです ヨッシ～君がメーテル女神とイパ～ツできるよう徹底的に応援するぞ！との誓願を立てます。 > 大乗仏教の「修行法」は、この「サティヤ」の「力」によって「成就」を目指す修行なのです。 > 具体的には「自らが立てた誓いや約束の『言葉』に違うような事を決してしない」ということ。 > ですから、「布施をする」と決めたら「布施をし続ける」。 > 「持戒を守る」と決めたら「守り続ける」。 > 「耐える」と決めたら「耐え続ける」。 布施せずに貪りを重ね、酒ばっかり飲んで破戒ばかり・・・。懺悔。陰気になりそう > それらを「守り続けること（極限の実行）」によって「サティヤ」の「力」が「発現する」。 > 結果として、「釈迦の修行法」は抹殺され、似て非なる「大乗の修行」が主流となっていったのです。 > ところで、この「「サティヤ」というのは、何だか私たちが使っている「功徳」という言葉に似ていると思いませんか？ う～～～ん、難しくなってきましたけど、またじっくりと味わわせて頂いてから・・・ |
| Message#3074 2006年2月25日(土)00時10分 From: 山本英司 |
| Re2:熊本オフ |
| あべるさんのメッセージ(#3070)への返事 > さくらさんのメッセージ(#3065)への返事 > > > やはりこれは、効果的な計画立案のためにも事前の現地調査でしょうか。 > > ３時過ぎに飛行場へ行けばいいんだったら、いっそのこと早朝集合したらすぐ阿蘇へ向かい火口見学、黒川温泉で一汗流して遅めのランチのあと飛行場とかどうでしょう。 > > あべるさんの好きな混浴露天もありますよ。 > > http://www.kurokawaonsen.or.jp/ichiran/onsen_index.html > このさくらさんのご計画に賛成です。22日15時過ぎに空港から阿蘇に向かった場合、車 > を返却する時刻までにレンタカーの営業所に到着することは不可能、オフ会の開催も亦 > 不可能であると現実的に判断します。 レンタカーの営業所ってそんなに早く閉まってしまうんですか？ 友北さんがおっしゃるように３時間として、それに若干余裕を見て、 ２０時に返却というわけにはいかないんでしょうか？ 飲み会は、別に２１時からとかでもいいと思うんですが。 > ですから、三人だけで熊本に早朝集合→阿蘇→空港→熊本に帰って車を返してオフ会と > いう計画が一番現実的であろうかと思う次第です。あるいは飛行機待って、もう一度阿蘇 > にとって返し、空港で車を返してバス等で熊本市内に向うというのも可能かもしれません。 > この場合八代探訪は翌日ということで如何でしょう。改めてレンタカー借りるかＪＲで > 移動することも選択肢の一つかも。 それならいっそレンタカーを２日間借りてもいいんじゃないですかねえ。 まあ、まだ検討に時間的余裕は十分残されているわけですが。 |
| Message#3073 2006年2月25日(土)00時01分 From: あべる |
| Re:進化Vol.60（2006.1）到着 |
| 山本英司さんのメッセージ(#3072)への返事 > これまでは、セミナーといえ > ば、東は光音天、西は大阪道場 > とメイン会場を二つに分けて行 > なっていましたが、今回は、メ > イン会場を光音天一本とし、全 > 国から大勢の信徒が一堂に会す > る形になったため、 大阪の帰依信徒の方が京都におられたのはどうしてだったのだろう？？ 京都は部分参加の 落ちこぼれ組だったのだろうか・・・、というのは単なる独り言 でも、光音天の祝福された空間で、全国の法友たちといっしょに修行したら、それはそれで 楽しかったんでしょうね。ある意味羨ましいです。←なんて修行嫌いの評論家が言っても仕方 ないですが。懺悔 > に思念したら、頭の上からアナ > ハタにかけてエネルギーが入っ > てきて、 > わざわざ大阪から光音天まで出かけてセミナーに参加したら、 > アナハタからグルのエネルギーが入ってさぞ本望でしょうね（笑）。 エネルギーが入ってくるのはあくまで頭頂なんでしょうけど、その昔九州方面で頭頂から 某訴訟能力ある方のエネルギーが入ってきてアナハタで広がった某おばさんの場合、一部 には重病説なども出ていたみたいですが、さてその後姿は現されたのでしょうか？ Ａ派 転向説なども囁かれて、うん、あり得るなんてアホなこと言ってた向きも・・・・・・ > アナハタからグルのエネルギーが入ってさぞ本望でしょうね（笑）。 これは、何か、本来なら否定的に考えられる状況に陥ってさえ本望、という文脈の方が わかり易いのではないでしょうか。敢えてこの方面については実践的実績に基づいて指摘 申し上げますが・・・。たとえば具体的な例としては、 ・死刑になっても本望！ ・インポになっても本望！ ・腹上死しても本望！ などなど |
| Message#3072 2006年2月24日(金)23時56分 From: 山本英司 |
| 進化Vol.60（2006.1）到着 |
| ○二〇〇五年～二〇〇六年・年末年始セミナーレポート 「奇跡を起こす積徳」教学セミナー なる特集記事に、次のような記述が。 －－－ これまでは、セミナーといえ ば、東は光音天、西は大阪道場 とメイン会場を二つに分けて行 なっていましたが、今回は、メ イン会場を光音天一本とし、全 国から大勢の信徒が一堂に会す る形になったため、お互いの切 磋琢磨によって、修行空間もよ り一層活気付いたものとなりま した。（119頁） －－－ また、次のような体験談も。 －－－ ヴァヤヴィヤのクンバカの最 中に、「わたしは今苦しいけど、 わたしの同僚、友人、知人はもっ と苦しんでいる。グル、どうか助 けてあげてください！」と必死 に思念したら、頭の上からアナ ハタにかけてエネルギーが入っ てきて、しびれを伴って非常に 気持ち良 かったで す。それ だけでな く、激し く強い哀 れみのヴァイブレーションも入 ってきて、より一層信が深まり ました。（大阪・女性） （121頁） －－－ わざわざ大阪から光音天まで出かけてセミナーに参加したら、 アナハタからグルのエネルギーが入ってさぞ本望でしょうね（笑）。 |
| Message#3071 2006年2月24日(金)23時55分 From: あべる |
| Re:大乗仏教の修行法、その１。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#3066)への返事 > 釈迦が弟子達に指導した修行法は、「七科三十七道品」と呼ばれています。 ♪この苦しみの世界へ生まれた～～～（17分半）･･･今その修行が は・じ・ま・ろ・う・と しているぅ～～～ > しかし、逆を言えば、「無明」によって「三毒（貪・瞋・痴）」が生じているのであって、 > 「真実（真理）」を把握すれば、「三毒」と呼ばれた「心の働き」は「転変（変化）」し、 > ＴＰＯに応じてコントロールされた「有効活用」が可能になるのです。 > そしてこれが、後世に登場した「密教」の「煩悩即菩提」と呼ばれる教えの内容なのです。 > > ですから、釈迦の教えた「戒律」とは、「それを守ること」自体が目的なのではなく、 > 「心の偏った状態」を「矯正」するための「対処法」なのです。 煩悩即菩提じゃ、煩悩破戒じゃ・・・・・、と都合よく解釈して酒ばっかり飲んでるあべる の場合には （- -；； 懺悔 > 「戒律」とは、「心の調律」を行うために必要な「方法（手段）」にしか過ぎないのです。 破戒やりすぎで緩みっぱなし（笑）。懺悔懺悔懺悔 > それに対して、「大乗仏教」では「六波羅密」を修行の中心に置きます。 > 一見すると、その内容は「布施＋戒・定・慧」であるかのように見えますが、 > 実はこの「修行法」は、「根本的な問題」を抱え込んでいるのです。 何か一寸難しくてゆっくり味わって考えさえて頂きたいと思いますが、六波羅蜜の最初の 段階の、そのまた最初の財施もできてない 懺悔懺悔 > それは、どのような「理由」および「原理（修行法としての効果がある理由）」によって、 > この「「六波羅密」と呼ばれる「修行法」が登場してきたのかを説明してゆけば、 > 自ずと明らかになっていくでしょう。 わくわくわく。それよりカレーオフでうかがった「あの」お話。本当だったら薙刀正師も 聞いた私も消されちゃうのでは？？？ (((( ;゜Д゜)))ガクガクブルブル |
| Message#3070 2006年2月24日(金)23時41分 From: あべる |
| Re:熊本オフ |
| さくらさんのメッセージ(#3065)への返事 > やはりこれは、効果的な計画立案のためにも事前の現地調査でしょうか。 > ３時過ぎに飛行場へ行けばいいんだったら、いっそのこと早朝集合したらすぐ阿蘇へ向かい火口見学、黒川温泉で一汗流して遅めのランチのあと飛行場とかどうでしょう。 > あべるさんの好きな混浴露天もありますよ。 > http://www.kurokawaonsen.or.jp/ichiran/onsen_index.html このさくらさんのご計画に賛成です。22日15時過ぎに空港から阿蘇に向かった場合、車 を返却する時刻までにレンタカーの営業所に到着することは不可能、オフ会の開催も亦 不可能であると現実的に判断します。 ですから、三人だけで熊本に早朝集合→阿蘇→空港→熊本に帰って車を返してオフ会と いう計画が一番現実的であろうかと思う次第です。あるいは飛行機待って、もう一度阿蘇 にとって返し、空港で車を返してバス等で熊本市内に向うというのも可能かもしれません。 この場合八代探訪は翌日ということで如何でしょう。改めてレンタカー借りるかＪＲで 移動することも選択肢の一つかも。 混浴露天風呂って本当にあるんっすか＾＾ > 男性の９９％が狼だとしてもあべるさんと山本さんは親切なひつじさんだと思う。 > で、さくらは赤頭巾ならぬヘンゼルとグレーテルのおばあさんかな。 アベルの場合には「身・口･意」にわけて考えた場合、「身」においては優しい羊さん、 口・意においてはウルトラ狼。解説するならば、心の背景としては狼だけど、ご高齢で 遅漏・インポで「身」においては羊さん（爆）。。。。といって安心させといて･･･ ヘンゼルとグレーテルはオカマも～どの猊下やおまへんか（笑） |
| Message#3069 2006年2月24日(金)21時24分 From: 和井 恵 |
| 大乗仏教の修行法、その２。 |
| 日本には、「言霊信仰」と呼ばれるモノがあります。 これは、「言葉」が「現象（事態）」を生み出す「力」を持っている、と考える「思想」なのですが、 古代インドにおいて、これと似たような「思想」を当時の人々が持っていたことをご存じでしょうか？ アーリヤ民族がインドに持ち込んだ宗教において、「ヴェーダ聖典の言葉」は「ブラフマン」と呼ばれます。 ※「ブラフマン」とは、「拡大する」「膨張する」を原義とする動詞語根「ブリフ（bRh-）」からの派生語で、 拡大するもの、膨張するもの、あるいはその「拡大・膨張の源となる力」を意味します。 当時のインドでは、「ブラフマン」と呼ばれた「ヴェーダの言葉」は、 拡大し、膨張して、「世界をその言葉通りに創る力」を持っていると考えられました。 つまりそれは、「絶対に裏切ることがなく」「必ずその言葉通りの事態を含む世界を創りだす」のです。 そして、「このような力」は、別名、「サティヤ（satya）」とも呼ばれていました。 「サティヤ」は「真実（真理）」と訳すことが出来ますが、 より正確には、「いかなる大願をも成就する力を持つモノ」のことなのです。 大乗仏教の「修行法」は、この「サティヤ」の「力」によって「成就」を目指す修行なのです。 具体的には「自らが立てた誓いや約束の『言葉』に違うような事を決してしない」ということ。 ですから、「布施をする」と決めたら「布施をし続ける」。 「持戒を守る」と決めたら「守り続ける」。 「耐える」と決めたら「耐え続ける」。 それらを「守り続けること（極限の実行）」によって「サティヤ」の「力」が「発現する」。 大乗の「菩薩」が「誓願」を立てて、それを「守り抜く」という「修行」をするのも、同じ「原理」によるものです。 そして、「大乗の菩薩」が、「行い続ける」「守り続ける」ということを「テーマ」とした、 数多くの「輪廻転生譚」が創作され、インドの大衆に流布されて行きました。 結果として、「釈迦の修行法」は抹殺され、似て非なる「大乗の修行」が主流となっていったのです。 ところで、この「「サティヤ」というのは、何だか私たちが使っている「功徳」という言葉に似ていると思いませんか？ |
| Message#3068 2006年2月24日(金)20時56分 From: セガール |
| Re6:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
| あべる＠ヨッシ～さん応援団さんのメッセージ(#3067)への返事 > セガール師匠のお勧めに従い、ヨッシ～さんを応援するサイトを立ち上げてみました！ > http://www.geocities.jp/grbjh487/index.htm > 我々が応援するから立派にエルメス様もといメーテル様とヤるんだぞ！！ ＞ヨッシ～君 友よ、素晴らしい！友よ、素晴らしい！なぜならば、よ○さん高煩悩多楽男は メーテル高煩悩多楽女の○○○を見て、第一静慮を得た、 座布団バンバンによって、第二静慮を得、 二人が結ばれ、腹上死も本望でもう二度と再生することはないのである…… いや～素晴らしい出来ですね～ みんな応援しよう！ そのエネルギーが必ずやメーテル奪還へと繋がる！ オウムを経済制裁だ！ |
| Message#3067 2006年2月24日(金)20時25分 From: あべる＠ヨッシ～さん応援団 |
| Re5:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
 | セガールさんのメッセージ(#3060)への返事 > > メーテルとやって腹上死しても本望！ っていうサイトでも立ち上げますかね。 > > そうですね～そうなるとみんなの潜在意識にインプットされ、現象化が > 早まるかも～我々は電車男ならぬ、「オウマー男」を応援しましょう！ > メーテル奪還に向かい！ セガール師匠のお勧めに従い、ヨッシ～さんを応援するサイトを立ち上げてみました！ http://www.geocities.jp/grbjh487/index.htm 我々が応援するから立派にエルメス様もといメーテル様とヤるんだぞ！！ ＞ヨッシ～君 |
| Message#3066 2006年2月24日(金)20時24分 From: 和井 恵 |
| 大乗仏教の修行法、その１。 |
| 釈迦が弟子達に指導した修行法は、「七科三十七道品」と呼ばれています。 そして一般的に、その内容は「戒・定・慧」の「段階的な訓練システム」だとされています。 釈迦の修行法を、解りやすく言うならば、 私たちの「無明（盲目状態）」を滅することによって、 「分断された部分的な認識（分別・二元的な囚われ）」から「解脱」する処にあります。 有名な「群盲象を撫でる」の喩えこそが、その「状態・状況」を端的に顕しているのです。 そこから、様々な「対立（矛盾）」が生じ、「迷妄（間違った認識のループ）」に陥ってしまう。 そして、私たちを「盲目状態」に陥れている「主要な心の働き」が、「三毒（貪・瞋・痴）」なのです。 釈迦はこれを「池の水面の状態」に喩えて、色々な説明をしています。 「怒り」を「水面の沸騰状態」に、「貪り」を「色の付いた状態」に、 「無知」を「泥で濁った状態」に喩えて解りやすく教えを説いているのです。 しかし、逆を言えば、「無明」によって「三毒（貪・瞋・痴）」が生じているのであって、 「真実（真理）」を把握すれば、「三毒」と呼ばれた「心の働き」は「転変（変化）」し、 ＴＰＯに応じてコントロールされた「有効活用」が可能になるのです。 そしてこれが、後世に登場した「密教」の「煩悩即菩提」と呼ばれる教えの内容なのです。 ですから、釈迦の教えた「戒律」とは、「それを守ること」自体が目的なのではなく、 「心の偏った状態」を「矯正」するための「対処法」なのです。 例えばここに「ギターの弦」が在ったとして、「緩みすぎて」いたり、 逆に「張りつめすぎて」いたのでは、「正しい音色」を奏でることはできません。 「戒律」とは、「心の調律」を行うために必要な「方法（手段）」にしか過ぎないのです。 そして、「調律」が成されてしまえば、「必要のないモノ」なのです。 それが、アーガマでは「筏の喩え」として表現されているのです。 それに対して、「大乗仏教」では「六波羅密」を修行の中心に置きます。 一見すると、その内容は「布施＋戒・定・慧」であるかのように見えますが、 実はこの「修行法」は、「根本的な問題」を抱え込んでいるのです。 それは、どのような「理由」および「原理（修行法としての効果がある理由）」によって、 この「「六波羅密」と呼ばれる「修行法」が登場してきたのかを説明してゆけば、 自ずと明らかになっていくでしょう。 （つづく） |
| Message#3065 2006年2月24日(金)10時52分 From: さくら |
| 熊本オフ |
| 山本英司さんのメッセージ(#3056)への返事 > となりますと、阿蘇市ドライブは１５時半頃熊本空港出発というところでしょうか。 > 私とさくらさんとあべるさんの八代市ドライブの時間がたっぷり取れるということで。 う～ん。 じゅうにぶんにたっぷりですねぇ。ちょっと嬉しかったりして。（*＾＾*） 熊本市内観光、阿蘇観光などを入れてもいいかもしれませんね。 八代で取材活動をするのであれば、余らないかも。 あべるさんのメッセージ(#3058) (#3059)への返事 > 午後三時半に空港を出発するとして、はてさて「聖地」周辺に何時に到着できるかと、探索 > に時間掛けて、ほいで熊本に戻ってオフ会はできるんでせうか？？ 虻蜂取らずで両方とも > 駄目になってしまわないでせうか？？？ やはりこれは、効果的な計画立案のためにも事前の現地調査でしょうか。 ３時過ぎに飛行場へ行けばいいんだったら、いっそのこと早朝集合したらすぐ阿蘇へ向かい火口見学、黒川温泉で一汗流して遅めのランチのあと飛行場とかどうでしょう。 あべるさんの好きな混浴露天もありますよ。 http://www.kurokawaonsen.or.jp/ichiran/onsen_index.html > 男は皆狼よ。赤頭巾ちゃん気をつけて！ 男性の９９％が狼だとしてもあべるさんと山本さんは親切なひつじさんだと思う。 で、さくらは赤頭巾ならぬヘンゼルとグレーテルのおばあさんかな。 |
| Message#3064 2006年2月24日(金)09時10分 From: あべる |
| Re5:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
 | セガールさんのメッセージ(#3060)への返事 > > メーテルとやって腹上死しても本望！ っていうサイトでも立ち上げますかね。 > > そうですね～そうなるとみんなの潜在意識にインプットされ、現象化が > 早まるかも～我々は電車男ならぬ、「オウマー男」を応援しましょう！ > メーテル奪還に向かい！ そうですね。エルメス様もといメーテルとヨッシ～が結ばれるための「お馬～♪応援団」 を発足させましょう！ セガール師匠と私が先ず会員。あの電車男の応援してた連中とか ナースあおいの入院患者三人、あんな雰囲気に憧れてて自分と同化させたりしてるのです が、さし当たっての仕事として、「メーテルとやって腹上死しても本望！」「メーテルに 座布団で叩かれても本望！」等々のウエブサイトを大量に立ち上げることに致しましょう！ 今回のお馬～♪応援団のメンバーを募集いたします！ |
| Message#3063 2006年2月24日(金)09時05分 From: あべる |
| Re2:荒川静香金メダル！ |
| さくらさんのメッセージ(#3062)への返事 > > 荒川静香が金メダルを取ったよ！ > > やはり、オリンピックで「君が代」が流れるのは > うん。 > よかったですね。 減点法の採点対策に技の難度をわざと下げてまで確実にメダル取りに行ったそうですが、 流石に冷静な計算ですね。これを花道にプロ転向だそうですが、流石というべきか。 一方四回転突撃自爆のミキティちゃんは、根性とエロ度満点の形状容姿を活かしてＡＶ 女優に転向でもしたら大成功間違いなし、今は亡き杏菜ちゃんなんて目じゃない、なんて 不謹慎なこと思うのは汚れた私だけなんでせうか。 |
| Message#3062 2006年2月24日(金)07時40分 From: さくら |
| Re:荒川静香金メダル！ |
 | セガールさんのメッセージ(#3061)への返事 > 荒川静香が金メダルを取ったよ！ > 運も実力なのか？ > > やはり、オリンピックで「君が代」が流れるのは > いいな～ うん。 よかったですね。 ソルトレイクで泣いたスルツカヤに金とってほしかったんだけど・・・。 村主の方が荒川より好きなんだけど。 今日の荒川は良かった。 確かに良かった。 おめでとう！ |
| Message#3061 2006年2月24日(金)07時19分 From: セガール |
| 荒川静香金メダル！ |
 | 荒川静香が金メダルを取ったよ！ 運も実力なのか？ やはり、オリンピックで「君が代」が流れるのは いいな～ |
| Message#3060 2006年2月24日(金)07時15分 From: セガール |
| Re4:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
| あべるさんのメッセージ(#3057)への返事 > > 彼がメーテルとやりたい！と断言したではないですか～ > > メーテルなんだよ～メ～～～テルって！！！ > メーテルとやって腹上死しても本望！ っていうサイトでも立ち上げますかね。下の方で > 思索してみたサイトみたいなのを。 そうですね～そうなるとみんなの潜在意識にインプットされ、現象化が 早まるかも～我々は電車男ならぬ、「オウマー男」を応援しましょう！ メーテル奪還に向かい！ > > これがあかんのかな～？やっぱり年を取ると彼のような純情な気持ちが > > ないから皮肉ってしまうんですかね～＞あべるさん？ > まあ彼の場合には若くてイケメンだから、まだヤれる可能性もありますけど、私みたいな > 爺さんの場合には、せめてパロディサイト立ち上げて純情な青年からかって遊ぶくらいしか > 仕方が無いと。ふ～ そうですな～若いってのは羨ましいな～ |
| Message#3059 2006年2月24日(金)01時51分 From: あべる |
| Re3:飛行機 |
| 山本英司さんのメッセージ(#3056)への返事 > もう一本早い便で到着していただければと思わないでもありませんが（笑）、 正直なところ同感なんですが・・・ > 私とさくらさんとあべるさんの八代市ドライブの時間がたっぷり取れるということで。 二人でヤってしまったりして（笑）。男は皆狼よ。赤頭巾ちゃん気をつけて！ |
| Message#3058 2006年2月24日(金)01時48分 From: あべる |
| Re2:飛行機 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#3055)への返事 > > 小一時間かけ続けてようやく予約できました。 小一時間ですかぁ・・・ （笑） > 私もチケットの「予約（代金振り込み完了）」手続きを済ませました。 > ４月２２日（土）ＡＮＡ６４５ 熊本着１５：１０ 午後三時半に空港を出発するとして、はてさて「聖地」周辺に何時に到着できるかと、探索 に時間掛けて、ほいで熊本に戻ってオフ会はできるんでせうか？？ 虻蜂取らずで両方とも 駄目になってしまわないでせうか？？？ > 「修行」には「功徳」が必要だ、とオウム（アーレフ）では主張されている。 > いや、現代の仏教教団のほとんどが、同じようなことを言っているに違いない。 宗教団体から「布施」「功徳」すなわち金儲けを取ったら、クリープ抜きのコーヒー以下、 何も残らないのではありませんでせうか？（笑） 剥ぎ取って頂く、いえ金でなくカルマを 剥ぎ取って頂けて嬉しいなぁ嬉しいなぁ（笑）。 > その詳しい「説明」を、次回のレスではする必要があるだろうと考えている。 そのへん是非ともよろしくお願い申し上げます。でも貪りの強い我々、ていうか少なくとも 自分の場合には、自分の好き勝手に金使えたらどこまで堕落しちゃうかわからないですから インチキ宗教に剥ぎ取って頂く方がまだましだったりして。というほど功徳を積まさせて 頂いてないですが。可処分所得の絶対額が少ない（笑）。慙愧・懺悔 > 「六つの極限修行」が創られるに至った背景（理由）と、その「原理」は何なのか？ ♪君を覚者にかえる 全ての魂を済度するために・・・今こそ布施の徹底全力で行え！ |
| Message#3057 2006年2月24日(金)01時38分 From: あべる |
| Re3:よっ○ん頑張れ！ 前畑頑張れ！ |
| セガールさんのメッセージ(#3054)への返事 > 彼がメーテルとやりたい！と断言したではないですか～ > メーテルなんだよ～メ～～～テルって！！！ メーテルとやって腹上死しても本望！ っていうサイトでも立ち上げますかね。下の方で 思索してみたサイトみたいなのを。 > これがあかんのかな～？やっぱり年を取ると彼のような純情な気持ちが > ないから皮肉ってしまうんですかね～＞あべるさん？ まあ彼の場合には若くてイケメンだから、まだヤれる可能性もありますけど、私みたいな 爺さんの場合には、せめてパロディサイト立ち上げて純情な青年からかって遊ぶくらいしか 仕方が無いと。ふ～ |
| Message#3056 2006年2月24日(金)01時27分 From: 山本英司 |
| Re2:飛行機 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#3055)への返事 > ぼんち＠Ｖｏｄａｆｏｎｅさんのメッセージ(#3003)への返事 > > > 小一時間かけ続けてようやく予約できました。 > > ってことで、熊本着1405、翌日の熊本発1500です。 > > さて、寝直します。（笑） > > 私もチケットの「予約（代金振り込み完了）」手続きを済ませました。 > > ４月２２日（土）ＡＮＡ６４５ 熊本着１５：１０ > ４月２３日（日）ＡＮＡ６４６ 熊本発１６：００ > > 上記のように確定致しましたので、お知らせ致します。 ご報告ありがとうございます。 となりますと、阿蘇市ドライブは１５時半頃熊本空港出発というところでしょうか。 もう一本早い便で到着していただければと思わないでもありませんが（笑）、 私とさくらさんとあべるさんの八代市ドライブの時間がたっぷり取れるということで。 |
| Message#3055 2006年2月23日(木)12時13分 From: 和井 恵 |
| Re:飛行機 |
| ぼんち＠Ｖｏｄａｆｏｎｅさんのメッセージ(#3003)への返事 > 小一時間かけ続けてようやく予約できました。 > ってことで、熊本着1405、翌日の熊本発1500です。 > さて、寝直します。（笑） 私もチケットの「予約（代金振り込み完了）」手続きを済ませました。 ４月２２日（土）ＡＮＡ６４５ 熊本着１５：１０ ４月２３日（日）ＡＮＡ６４６ 熊本発１６：００ 上記のように確定致しましたので、お知らせ致します。 ＰＳ．２ちゃんで、「キャンディちゃん」や「ウッシーくん」が、 「布施」と「功徳」のことを話題にし続けている。 私自身は、「布施」や「功徳」というものを、あまり、というより、ほとんど説かない。 そして、それには「理由」がある。 「修行」には「功徳」が必要だ、とオウム（アーレフ）では主張されている。 いや、現代の仏教教団のほとんどが、同じようなことを言っているに違いない。 何故ならば、彼らは「大乗仏教」を「標榜（ひょうぼう）」しているからだ。 しかし、その「大乗仏教」が、釈迦の説いた、本来の「教え」と「修行法」を 「破壊」してしまっているのだ。 その詳しい「説明」を、次回のレスではする必要があるだろうと考えている。 理想の修行者とされる「菩薩」は、何故登場してきたのか？ 「六つの極限修行」が創られるに至った背景（理由）と、その「原理」は何なのか？ それらを「正当化」するために創り出された、数多くの「輪廻転生譚」の意図するモノは？ 「大乗仏教」は、確かに素晴らしい部分もあるが、歴史的にその「流れ」を観た場合、 「数多くの罪（欠点・欠陥・歪み）」も内包されているのだ。 |
| Message#3054 2006年2月22日(水)23時40分 From: セガール |
| Re2:よっ○ん頑張れよ！ |
| あべるさんのメッセージ(#3052)への返事 > あ：高橋さん、あんな酷いことした以上責任とって彼にイパ～ツやらせるべきですよ > 高：そんなこと言うと、あなたも座布団でバンバン叩いちゃいますよ！ > あ：座布団はいいから一本鞭で叩いて～！ メーテル女王様の奴隷に便器になりたい！ > > とゆ～よ～な話は彼には通用しないんでしたっけ（笑） そだよ！彼のような直情純情ボーイに下ネタ厳禁だよ！ 彼がメーテルとやりたい！と断言したではないですか～ メーテルなんだよ～メ～～～テルって！！！ だから、メーテルのために銀河鉄道にも乗るし、戦士の銃もぶっ放すし、 機械化伯爵もぶっ殺すのも本望なんだから！ これがあかんのかな～？やっぱり年を取ると彼のような純情な気持ちが ないから皮肉ってしまうんですかね～＞あべるさん？ |
| Message#3053 2006年2月22日(水)08時37分 From: あべる |
| Re3:よっ○ん頑張れよ！ |
 | セガールさんのメッセージ(#3051)への返事 >> > 今のとこ彼はここはアクセス規制になってると思うんですが。 > > そうですよね～あべるさんもここは許さんよね～ 一応閲覧のアクセス制限は撤廃してもＯＫですけどね～ もっとも、「チン切り刑でインポになっても本望のイケメン会社員」っていう、ＸＧＡで 見るには苦しいパロディウエブサイトを立ち上げてからにしませうかね。ミヤハラ君の 名前もタイトル下に明記の上で（笑）。 |
| Message#3052 2006年2月22日(水)08時37分 From: あべる |
| Re:よっ○ん頑張れよ！ |
 | セガールさんのメッセージ(#3049)への返事 ←写真は本投稿とは関係ありません > よっ○んへ > 祖主にまけんなよ！ > 高橋を奪うんだよ！ 及ばずながら私も多少は協力しませう。 あ：高橋さん、あんな酷いことした以上責任とって彼にイパ～ツやらせるべきですよ 高：そんなこと言うと、あなたも座布団でバンバン叩いちゃいますよ！ あ：座布団はいいから一本鞭で叩いて～！ メーテル女王様の奴隷に便器になりたい！ とゆ～よ～な話は彼には通用しないんでしたっけ（笑） |
| Message#3051 2006年2月21日(火)23時31分 From: セガール |
| Re2:よっ○ん頑張れよ！ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3050)への返事 > セガールさんのメッセージ(#3049)への返事 > > > よっ○んへ > > 祖主にまけんなよ！ > > 高橋を奪うんだよ！ > > 今のとこ彼はここはアクセス規制になってると思うんですが。 そうですよね～あべるさんもここは許さんよね～ |
| Message#3050 2006年2月21日(火)23時15分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re:よっ○ん頑張れよ！ |
| セガールさんのメッセージ(#3049)への返事 > よっ○んへ > 祖主にまけんなよ！ > 高橋を奪うんだよ！ 今のとこ彼はここはアクセス規制になってると思うんですが。 |
| Message#3049 2006年2月21日(火)21時46分 From: セガール |
| よっ○ん頑張れよ！ |
 | よっ○んへ 祖主にまけんなよ！ 高橋を奪うんだよ！ |
| Message#3048 2006年2月21日(火)19時37分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re:女の罪深さについて |
| あべるさんのメッセージ(#3047)への返事 > あと、番組を見ていて感じたマスゴミの嘘 > 三蔵法師、孫悟空、猪八戒（←どうしても電車男のイメージの方が強烈）の三人があわや > 処刑かというとき、絞首刑だったのですが、一寸違和感あり。あの幼児虐殺に代表される > 残虐無比のチャンコロが、絞首刑なんて生易しい処刑？？ ＞権威者の猊下如何？ ああ見えて絞首刑とはいってもやり方に色々ありましてね、 例えば西部劇時代の「アメリカ」で行われていた絞首刑、 つまり「縛り首」ですけど、あれって、「吊るす」んですよね。 しかも、首に縄をかけて「吊り上げる」方式の場合、 死ぬまでにかなりの時間がかかります。 というのは、気道を狭めるだけで、脳に酸素が行かないようにするわけじゃないと。 これでは、ほんの少しだけ気道が確保されている状態で じわじわ窒息死させられるってわけですから、相当苦しいらしいですよ。 日本も、明治初期の絞首刑についてはその方法がとられていたようですが、 苦痛が大きく、蘇生率も高いのでまず13階段式になったと。 これは「落下」させて吊るすことで、脊髄に致命的な損傷を与え、 一瞬にして脳に血が行かないようにし、速やかに脳死状態にしてしまおう、 という方式なんですよ。 ただ、13段もの階段を登らせるのは、恐怖で腰の抜けた死刑囚にはきつく、 登らせる刑務官の労働もたいがいになりますから、 今の壇上はベタにしておいて、地下に落下させる方式に切り替えたそうですね。 そんなわけで、どういう形式の「絞首刑」だったかで その場面の評価は変わります。 > ところで個人情報晒し＋揶揄の犯罪サイト運営の罰はチン切りの刑がよろしいですかね？ 宮刑に処する前に高橋さんを与える方が先でしょう。 宮刑を先にするのでは、我々が高橋さん以上の意地悪になってしまいます。 > あと、首吊りの真似は危険だと子供の頃から教えられてきたが、あの番組収録のときには > 危険はなかったんだろうか？ 特殊撮影？？ えー、映像として、吊られてしまってたんでしょうか？ だとしたら、役者を吊っているもう一本の何かがあるはずです。 |
| Message#3047 2006年2月21日(火)08時42分 From: あべる |
| 女の罪深さについて |
 | 昨夜、相当前に録りためていた相当以前の西遊記を見てて改めて痛感。 沙悟浄の昔の恋人（恋妖怪）で沙悟浄を裏切った女妖怪というのが出てきたわけですが、 昔混世魔王という妖怪の下で働いてた仲間で、駆け落ちしようと言ってたのに裏切ったと いうことらしい。処刑されそうになった女妖怪は沙悟浄を騙して逃げ出し、もう一寸で その妖怪の泣き落としを信じた三蔵法師や孫悟空が処刑されそうに・・・ って筋書。 三蔵法師達が処刑されてもいいから二人で竜宮で暮らしましょうと沙悟浄を誘惑する嘘つき 女妖怪を見ていると、ついつい男を騙した悪い女＝高橋●ずみ師補の姿と重なる のでありました。 まあ、個人情報晒し＋揶揄の糞犯罪ページを運用するよりはまだましなのかもしれんが。 高橋●ずみ師補はヨッシーさんにイパ～ツヤらせるべし！ あと、番組を見ていて感じたマスゴミの嘘 三蔵法師、孫悟空、猪八戒（←どうしても電車男のイメージの方が強烈）の三人があわや 処刑かというとき、絞首刑だったのですが、一寸違和感あり。あの幼児虐殺に代表される 残虐無比のチャンコロが、絞首刑なんて生易しい処刑？？ ＞権威者の猊下如何？ ところで個人情報晒し＋揶揄の犯罪サイト運営の罰はチン切りの刑がよろしいですかね？ チャンコロの残虐さというのは劣等漢民族の特性であって、西域では必ずしも そうではなかったとでも？？ あと、首吊りの真似は危険だと子供の頃から教えられてきたが、あの番組収録のときには 危険はなかったんだろうか？ 特殊撮影？？ |
| Message#3046 2006年2月20日(月)23時19分 From: 篠沢教授に３千点 |
| Re3:魔境 |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3045)への返事 > 篠沢教授に３千点さんのメッセージ(#3043)への返事 > > > > あなたは尊師を「主の中の主、王の中の王、仏陀の中の仏陀、偉大なる完全なる絶対なる魂」だと思いますか？ > > ってか、そう思ってる人がいたとしたら、 > 「オウムにおいても」教学不足の謗りは免れますまい。 > 「主の中の主、王の中の王、仏陀の中の仏陀」なのは > 「マハー・ニルヴァーナのシヴァ大神」でしょうよ。(笑) そのトラップに嵌めようとおもったのにいー。 先に言っちゃダメダメ。 もお、いけず。 |
| Message#3045 2006年2月20日(月)23時04分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re2:魔境 |
| 篠沢教授に３千点さんのメッセージ(#3043)への返事 > あなたは尊師を「主の中の主、王の中の王、仏陀の中の仏陀、偉大なる完全なる絶対なる魂」だと思いますか？ ってか、そう思ってる人がいたとしたら、 「オウムにおいても」教学不足の謗りは免れますまい。 「主の中の主、王の中の王、仏陀の中の仏陀」なのは 「マハー・ニルヴァーナのシヴァ大神」でしょうよ。(笑) |
| Message#3044 2006年2月20日(月)22時53分 From: あべる |
| Re2:魔境 |
| 篠沢教授に３千点さんのメッセージ(#3043)への返事 > > 尊師をおっさんよばわりとは、、、、魔境だな。 > > おばさんではないよね。 座布団一枚（笑）！ |
| Message#3043 2006年2月20日(月)22時46分 From: 篠沢教授に３千点 |
| Re:魔境 |
| Xさんのメッセージ(#3039)への返事 > 尊師をおっさんよばわりとは、、、、魔境だな。 おばさんではないよね。 あなたは尊師を「主の中の主、王の中の王、仏陀の中の仏陀、偉大なる完全なる絶対なる魂」だと思いますか？ 全ての人がそう思ってないと気がすまないって人も偏ってるとおもいますが。 |
| Message#3042 2006年2月20日(月)22時08分 From: あべる |
| Re:めいそん |
| Xさんのメッセージ(#3040)への返事 http://www.nikaidou.com/column01.html > 情報アリ > 二階堂 一寸行って見たのですが、素敵なサイトですね。一寸引用してみます。 当サイトでは、「差別」という名で言葉狩りをすることはしません。現代の日本におけるシナや半島勢力の侵食を憂慮し、国益を重視する上では、「極右的な言論活動」をすべきだと考えております。ですから、日教組教育、朝日新聞等の左翼勢力等から見れば「nikaidou.comは差別主義！」などといわれます。ですが、せいぜいそれくらいしか言われません。 実は例の幼稚園児虐殺事件、今まで詳しく報道されてなくって全然知らなかったのですが、 殺人犯の主婦というのがチャンコロだということみたいですね。どうしてアカ日新聞あたり チャンコロ女による日本人幼児虐殺事件！ と明確に真相を報道しないのでしょう。以前ですと当掲示板にはオリーブさんとかおがわ さんとかいう方が常駐されてて、こういった場合にはチャンコロをぼろくそに罵ったもの ですが、愛国者をもって任じる管理人自身、ネットで、暴戻糞チャンコロ共が盗人猛々しい 言い方で、日本におけるチャンコロ差別で例の虐殺犯が犯行に追い込まれた！ なんていう 無茶苦茶なことを言っていると見て初めてことの真相を知った次第。 昔からチャンコロの残虐性というのは世界的に有名で、猊下もよく引用してくださいますが 支那における拷問とか刑罰というのは日本人の想像を絶するくらい残虐極まるものなんです ね。ああい劣等民族の残虐性をもっともっと強調しないと！！！ |
| Message#3041 2006年2月20日(月)22時00分 From: あべる |
| Re:魔境 |
| Xさんのメッセージ(#3039)への返事 > 尊師をおっさんよばわりとは、、、、魔境だな。 閑古板に久しぶりのご投稿感謝です。「おっさん」というのは「麻原おっさん地獄」という 本のことでしょうか？ 否定的脱会者の方が書かれた本ですから、そらまあ魔境というより もっと低い次元の話かと・・・ |
| Message#3040 2006年2月20日(月)18時57分 From: X |
| めいそん |
| http://www.nikaidou.com/column01.html 情報アリ 二階堂 |
| Message#3039 2006年2月20日(月)18時19分 From: X |
| 魔境 |
| 尊師をおっさんよばわりとは、、、、魔境だな。 |
| Message#3038 2006年2月18日(土)17時49分 From: あべる |
| 一応の完成版＝国土地理院地図改定版完成 |
| 明日のプレゼンの準備が未だ完全ではないのに、こういうときに限って他の仕事が捗る ADHDの悲しさ（笑） さくらさんご紹介の国土地理院の地図閲覧サイトから落とした地図を合成し、その上に ヤフー地図にあった中江地区の範囲を書き加えたものをアップしておきます。PNG形式で 少しファイルサイズが大きいので右クリック、対象をファイルに保存でダウンロードして ご覧ください。単にクリックだけでは真っ黒けになるかも。 http://honfleur.web.infoseek.co.jp/photo/kokodonakae00.png ヤフーの1/8000よりも国土地理院の1/25000の方が詳しいくらいですね。直近のオフ会に 持参して参加予定者にはA3にプリントしたものを配布の予定ですので、お楽しみに！ オフ会がいつあるということは敢えて申しませんが（笑）。 |
| Message#3037 2006年2月18日(土)09時22分 From: あべる |
| :熊本オフ関係の違法闇地図を作成中 |
 | さくらさんのメッセージ(#3032)への返事 > http://watchizu.gsi.go.jp/watchizu.aspx?id=49313105&slidex=0&slidey=0 > ↑波野周辺：さくらにはどの線が道だかよくわかりませんが・・・。 ←阿蘇市波野大字中江地区のみの地図（薄黄色が中江地区、比較用の眼鏡と） 私も地図を作ってみました。といってもネット上の地図を合成してみただけですが、明日 のプレゼンの準備をしないとしないと、という追い込みの昨日こそＡＤＨＤの本領発揮で 他の仕事がやたらしたくなると。某所のの1/8000の地図を合成して巨大な「中江地区」の 地図を作った次第。 ただし作ってからふと気付いたのですが、デジタル合成したらええではないかと。ところ が元のがGIF形式なので、下手にこれをアプすると特許権で5000ドル請求されるリスクが あるそうにて、仕方ないのでPNG形式にコンバートして合成しました。ファイルサイズが 非常に大きくなってますが、JPGに変換するのは望ましくないそうなので、お許しを。16枚 合成した中の、中央の4枚のみのデジタル合成試作品をアップしておきますので、参加予定 者の方はこれをダウンされて、他の地図その他とご検討下さい。 http://honfleur.web.infoseek.co.jp/photo/cc.png ↑ 右クリック、対象をファイルに保存にしてダウンロードして見てください。左クリックでは 真っ黒けになりました。 さくらさんご紹介の国土地理院の地図と合成した試作品も見てください。等高線が入って るので地形読める方おられたら写真と照合できない？？ 国土地理院にちくらないでね http://honfleur.web.infoseek.co.jp/photo/gosei0cc.png この左右の部分とか、正式の国土地理院との照合地図は帝都から帰ってから作ります。て いうか、国土地理院の地図に「中江地区」の範囲を示すようにします。これもフォトショ ップ使ったら難しくはないでしょう。ただし15インチのモニタではつらいものがありますが。 > > 高柳という地名 > 右左はその時鼻先の向きによって違いますから・・・。 国道から南下してJRを超えて役場に至る道を通るので、熊本、大分、いずれからきても 役場から南へ行くのは左折になります。 ＞ともきたせんせ 上の地図でどの道かわかりますか？？ グーグルアースの低解像度写真も大雑把な地理の 把握には使えるので今月・来月のオフ会には持参する予定です。＞浣腸様、さくら様、薙刀様 |
| Message#3036 2006年2月18日(土)01時45分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re2:突然ですが |
| あべるさんのメッセージ(#3035)への返事 > ２００６年初頭から新たな強化月間が始まることになりました。 > 古くからの信徒さんにとって思い出深い「五根五力セミナー」を改訂して復活させました。 ふーん、改訂するのね。 そのあたり、必ずしも「原理主義」と断言することはできないのかもね。 > ◆内容 > 以下の１～４のサイクル（１サイクル３時間） > １．歌（２６曲集） ３０分 > ２．決意（「欲如意足」「喜・軽安覚支」を交互に） ３０分 > ３．教学（or加行） １時間４５分 > ４．四無量心の瞑想（ビデオ） １５分 私が改訂するとしたら、教学と加行はそれぞれ１時間１５分と１時間半に分けるかな。 そうやって全体を４時間にすると。 それでも参加費３００円。お買い得感はあると思うんだが。（笑） |
| Message#3035 2006年2月17日(金)02時40分 From: あべる |
| Re:突然ですが |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3034)への返事 > そして今、アーレフのメインとなりつつあるＡ派の教えの背景にある > “尊師絶対主義”がどのような地獄を形成するのか。 「新五根五力セミナー」 以下、Ａ派－原理派－のもの、参考までに。 ------ 新・五根五力セミナー開催！！（１／４～３月末） ２００６年初頭から新たな強化月間が始まることになりました。 古くからの信徒さんにとって思い出深い「五根五力セミナー」を改訂して復活させました。 ◆内容 以下の１～４のサイクル（１サイクル３時間） １．歌（２６曲集） ３０分 ２．決意（「欲如意足」「喜・軽安覚支」を交互に） ３０分 ３．教学（or加行） １時間４５分 ４．四無量心の瞑想（ビデオ） １５分 ◆参加費：３００円 --------------------------------------------------------------------------------- ２６曲が歌える、しかも開祖のヴォーカル付きで。３の教学ってぇのが苦手だけど他は みんなやりやすそうな修行だこと。 とゆ～よ～なことはど～でもよくって、19日の帝都での仕事の準備もいよいよ大詰めで 連日午前様。ねむねむなのじゃ。 ＞浣腸はん 詳しいところ知らせてくらはい。具体的にど～やったらええのか細かいところとか |
| Message#3034 2006年2月17日(金)02時21分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| 突然ですが |
| Ａ派、Ｍ派について考えた時、ふと元サマナである田村氏の書いた、 「麻原おっさん地獄」という本を思い出した。 絵に描いたような、いわゆるところのＡ派の人って、 おそらくこういう転生をするんだろうな、と思った次第です。 以下は93年10月7日、参入の儀式における説法のパロディです。 そして今、アーレフのメインとなりつつあるＡ派の教えの背景にある “尊師絶対主義”がどのような地獄を形成するのか。 もちろん、『麻原彰晃』というグルそのものが地獄を形成するのではなく、 それを使ってる者たちが“麻原おっさん地獄”というものを形成するんだ ということを理解したとき、その支配下にわたしたちが入るということは、 わたしたちも彼らと同じように地獄へ至る道を歩くしかないということを 認識できるはずである。 この“麻原おっさん地獄”とは、まさに「尊師を守れ！」というと、 そこで尊師への帰依を実践していた者、というより、帰依という言葉を使って 正しくない教えを実践していた者が兵隊となり、そして自動小銃を持って走り出すと。 そこで、撃ち合いが生じ、殺されると。一回殺されたら、そこからしばらく経って、また同じ声が聞こえる、天から。「尊師を守れ！」と。 これが、何度も何度も繰り返されるのであると。 つまり何を言いたいか。「グルに帰依しなさい」という教えがあったとして、 その『グル』の真意を知らず、そして煩悩にまみれた魂は、地獄へ落ちるしかない！ |
| Message#3033 2006年2月16日(木)21時43分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re3:あのー |
| あべるさんのメッセージ(#3029)への返事 > > 別に立ち入り禁止の場所になっているわけではあるまいし、 > なってるかもしれまへんが、勝手に入り込みますかね。ワイヤーカッターとかバールの > ようなものなども持参しますかね（笑）。 あるいは役場が道を教えてくれないときにも備え、 ダイナマイトでも持っていくとか。（笑） > > 教えてくれなければ、蒸し焼きにしてやるぞ、と脅せばいいと。（藁 > そんな手荒な・・・ （- -；； せめて、のぼりに火ぃつけるくらいにしときましょ。 いや、だって今の波野村にオウムはいないわけで、 火をつけるべきのぼりもないでしょう？ それとも、６０℃の湯で温熱させると言いましょうか？ 沸騰してる湯ほど早くは死ねますまい。（笑） |
| Message#3032 2006年2月16日(木)10時08分 From: さくら |
| Re2:熊本オフ関係まとめレス |
| あべるさんのメッセージ(#3031)への返事 とりあえず、国土地理院の地図サイト 閲覧のみのサイトでダウンロードとかしちゃいけないそうです。 http://watchizu.gsi.go.jp/watchizu.aspx?id=49313105&slidex=0&slidey=0 ↑波野周辺：さくらにはどの線が道だかよくわかりませんが・・・。 http://watchizu.gsi.go.jp/index.aspx 地図検索トップページ あべるさんのメッセージ(#3028)への返事 > 高柳という地名はここに出してくださった地図にはないみたいですが・・・ > ↑ > 追記 > ありますた。失礼。これって左方向になるのでせうか？ ですよね・・・。(*^^ヾ 右左はその時鼻先の向きによって違いますから・・・。 なにしろ、原宿から渋谷に向かって歩いていたら なぜか新宿についてしまうさくらですから(*^^*) 皆さんの方向感覚が頼りです。 |
| Message#3031 2006年2月16日(木)02時40分 From: あべる |
| Re:熊本オフ関係まとめレス |
| 山本英司さんのメッセージ(#3021)への返事 > 友北さんのメッセージ(#3017)への返事 > > 熊本空港でも、大分空港でも似たようなものなのだけれど、 > > 迷わずとも、３時間は最低必要です。 > > 「３時間」というのは「片道」でしょうか？ > 行って帰ってくるだけでも、ということで、現地滞在時間を捨象して、 > 「往復」３時間だといいのですが。 距離からすると片道１時間くらいで逝けそうに思うのですが、山道に入ってからが時間 食うとかいうことでしょうか？？ そうそう、日の入りは、福岡空港で18時50分でした。山の中なら早く日が暮れると考えて 活動の限界はせいぜい18時半までくらいではないでしょうか。暗い夜道を帰るのは危険も ありましょうし、そもそもそこから熊本まで何時間？？ もしも２時間くらいかかると すると熊本到着はレンタカーの返却時刻に間にあいません。やはり二日借りて翌日に聖地 探索のリターンマッチしますか？？ 何とか東京勢にもう少し早く来てもらいたいと。 前日夜遅くに福岡空港に来て頂いて、博多のホテルとかさくらさんのところに泊まるとか して22日朝一番での活動というのは無理なんでしょうか？？ あるいは八代を翌日回しに して、熊本→阿蘇で事前調査→空港→阿蘇→熊本 とか・・・ |
| Message#3030 2006年2月16日(木)02時33分 From: あべる |
| Re5:熊本オフ関係まとめレス |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3026)への返事 > あるいは、アンチを装う手もあります。 名古屋のミ●●● サリン被害者のナナカマド 大阪のヒデ 滋賀の糸切り餅 高橋いづみ（紅一点）＠ミ●●●によってカルトから救出 以上アンチオウム５名、ってことにでも成りすましますかね（核爆） |
| Message#3029 2006年2月16日(木)02時28分 From: あべる |
| Re2:あのー |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3020)への返事 > おお、有益なる情報サンクスです。 > 最低限、どこで訊けばわかるか、という情報ではありますやん。 > 別に立ち入り禁止の場所になっているわけではあるまいし、 なってるかもしれまへんが、勝手に入り込みますかね。ワイヤーカッターとかバールの ようなものなども持参しますかね（笑）。 > 教えてくれなければ、蒸し焼きにしてやるぞ、と脅せばいいと。（藁 そんな手荒な・・・ （- -；； せめて、のぼりに火ぃつけるくらいにしときましょ。 放火で死刑になっても本望とか（笑） |
| Message#3028 2006年2月16日(木)02時23分 From: あべる |
| Re2:熊本オフ関係まとめレス |
| さくらさんのメッセージ(#3022)への返事 > ということは、57号線から波野支所へ進みその前を通過して高柳方面に向かう > ということでしょうか？ 高柳という地名はここに出してくださった地図にはないみたいですが・・・ ↑ 追記 ありますた。失礼。これって左方向になるのでせうか？ > > 教えてくれなければ、蒸し焼きにしてやるぞ、と脅せばいいと。（藁 > 貧しい村がオウムに破格の金銭を払って土地を買い戻したわけですから、 > どんな感情を持っておられるか・・・。 > 袋叩きになりたくないので、できれば聞かずに済ませたいです。 滝本べんごしの知人の者だと言うとか。お山の探訪に逝ったときには、富士道場の前の 店で「昔オウムのあったのはどこですか」と聞いたらちゃんと教えてもらえました。最初 に某美女元信（某べんごしさんに触られたらしい方）と逝ったとき。次に逝ったときには 元サの●●●●●師補にご案内頂いたので全く道に迷うことなく全ての地理が明らかになり ましたが。 > > 私もさくらさんと一晩明かす覚悟できてますよ！（笑） > それは心強いです。(*^^*) > 万一遭難した時のために、食料と水、火種とか準備した方がいいかも。(*^^*) > やっぱり靴は登山用かな？ 寝袋も持参するとか。一つの寝袋に一緒に入って寝ませうね＾＾ |
| Message#3027 2006年2月16日(木)02時13分 From: あべる |
| Re:あのー |
| 友北さんのメッセージ(#3017)への返事 おい、自称べんごしよ！ お前の目ン玉は・・・ウェーーーーーッハッハッハ などと いう香具師は既に氏にましたのでご安心賜わりたく。 このたびは元信とか汚れオウマーとか準信徒とかいった屑共の聖地探訪計画に対して、 貴重なアドバイスを、ご親切にたいへん有難うございました。 > うーん、うーん、 便秘でっか？ > 村役場を過ぎて、しばらくしてから、狭い道を左に曲がって果てしなく進む、 > なんです。昔は、住民とＡ社り監視小屋があったから分かりやすかったが。 左というのは、どの道をどちらから行って左なのでしょう？ 近日中に何とか国土地理院 の地図を入手して検討いたしたく、その節にはまた何卒よろしくご指導の程お願い申し 上げます。 m(_ _)m |
| Message#3026 2006年2月16日(木)01時07分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re4:熊本オフ関係まとめレス |
| さくらさんのメッセージ(#3025)への返事 > 太平燕も美味しいですよ。 > http://www.yomiuri.co.jp/tabi/gourmet/fudoki/fd050503.htm ああ、熊本にはそれもありましたな。 もっとも、私はラーメンにこだわるかも。（笑） > > 一応こちらも徒党してますからね、 > > 袋叩きにはなりますまい。 > さあて、旧波野村民千数百人を敵に回すか・・・。 あるいは、アンチを装う手もあります。 > それが、残念なことに私どもが行くのは土曜日なので役場の対応は期待できないかと。 宿直くらいいるんじゃないかしら？ まさか無人にはならないでしょう？ 誰か一人いれば、道くらい教えてもらえると思いますが。 |
| Message#3025 2006年2月16日(木)00時29分 From: さくら |
| Re3:熊本オフ関係まとめレス |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3023)への返事 > まあその日はお昼にでもどこぞでラーメンだけ食えりゃいいか、と。 太平燕も美味しいですよ。 http://www.yomiuri.co.jp/tabi/gourmet/fudoki/fd050503.htm 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3024)への返事 > 一応こちらも徒党してますからね、 > 袋叩きにはなりますまい。 さあて、旧波野村民千数百人を敵に回すか・・・。 > いくら田舎とはいえ、役場なわけですからあまりな対応はできないでしょう。 それが、残念なことに私どもが行くのは土曜日なので役場の対応は期待できないかと。 > 後は友北さんの説明から、和井恵さんが道を思い出してくれることを祈りましょう。 そうですね。期待しております。 |
| Message#3024 2006年2月15日(水)23時51分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re2:熊本オフ関係まとめレス |
| さくらさんのメッセージ(#3022)への返事 > > 教えてくれなければ、蒸し焼きにしてやるぞ、と脅せばいいと。（藁 > 貧しい村がオウムに破格の金銭を払って土地を買い戻したわけですから、 > どんな感情を持っておられるか・・・。 > 袋叩きになりたくないので、できれば聞かずに済ませたいです。 一応こちらも徒党してますからね、 袋叩きにはなりますまい。 いくら田舎とはいえ、役場なわけですからあまりな対応はできないでしょう。 もとより、訊かずにすむに越したことはないわけですけど。 後は友北さんの説明から、和井恵さんが道を思い出してくれることを祈りましょう。 |
| Message#3023 2006年2月15日(水)23時49分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re:熊本オフ関係まとめレス |
| 山本英司さんのメッセージ(#3021)への返事 > お疲れさまです。 > 古い時刻表のガセ情報でお騒がせいたしました。 > しかし、翌日最終便じゃないみたいですね。 最終便ではちょっと遅すぎるし、その一本前、と思ったんですが、 それが満席でしてね。 まあその日はお昼にでもどこぞでラーメンだけ食えりゃいいか、と。 それでその時間になったわけです。 |
| Message#3022 2006年2月15日(水)23時44分 From: さくら |
| Re:熊本オフ関係まとめレス |
 | 友北さんのメッセージ(#3019)への返事 情報提供ありがとうございます。 その道順を覚えてしまうまでにはいろんな出来事があったんでしょうね。 その節はお世話になりました。元信として一言お礼を言わせていただきます。 > 村役場を過ぎて、しばらくしてから、狭い道を左に曲がって果てしなく進む、 ということは、57号線から波野支所へ進みその前を通過して高柳方面に向かう ということでしょうか？ 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3020)への返事 > 教えてくれなければ、蒸し焼きにしてやるぞ、と脅せばいいと。（藁 貧しい村がオウムに破格の金銭を払って土地を買い戻したわけですから、 どんな感情を持っておられるか・・・。 袋叩きになりたくないので、できれば聞かずに済ませたいです。 山本英司さんのメッセージ(#3021)への返事 > 私もさくらさんと一晩明かす覚悟できてますよ！（笑） それは心強いです。(*^^*) 万一遭難した時のために、食料と水、火種とか準備した方がいいかも。(*^^*) やっぱり靴は登山用かな？ > 幸か不幸か、例のメールに呼応しての参加希望は一件もありません。 う～ん。残念ですね。 > よって、事前にいくつか候補を見繕っておいた上で、 > 当日臨機応変に対応というのもよいでしょう。 そうですね。 探してみます。 |
| Message#3021 2006年2月15日(水)22時29分 From: 山本英司 |
| 熊本オフ関係まとめレス |
| ぼんち＠Ｖｏｄａｆｏｎｅさんのメッセージ(#3003)への返事 > 小一時間かけ続けてようやく予約できました。 > ってことで、熊本着1405、翌日の熊本発1500です。 > さて、寝直します。（笑） お疲れさまです。 古い時刻表のガセ情報でお騒がせいたしました。 しかし、翌日最終便じゃないみたいですね。 あべるさんのメッセージ(#3011)への返事 > 山本英司さんのメッセージ(#2996)への返事 > > > 僭越ながら、12:30羽田発14:20熊本着のJAL1807便が第一候補でしょうか？ > > そして、これまた僭越ながら、おそらくはＡＮＡの「旅割」で予約される予定のナーギタ師が、11:25羽田発13:15熊本着のANA643便または13:30羽田発15:20熊本着のANA645便で来られるとすると、 > > ぼんちさんとナーギタ師の遅い方の到着時刻に合わせてピックアップ、 > > という手順になるものと思われます。 > > その時刻から阿蘇探訪は無理ではないでしょうか？？ 地理が全く迷いなくわかったら > ともかく、一度でも迷ったら一巻の終わりかと。 ここはナーギタ師には是非とも11:25羽田発13:15熊本着のANA643便 の方をお願いしたいところですが……。 さくらさんのメッセージ(#3014)への返事 > あべるさんのメッセージ(#3009)への返事 > > > 一寸一寸・・・２時に空港、阿蘇まで何時間？ １時間かからないとしても、全く迷う > > ことなくいったとしても日が暮れてしまいまんがな。もう一寸早く来れまへんか？？ > > あれ、道に迷って迷子になっても本望って流れじゃなかったでしたっけ。 > さくら、皆さんと迷子になる覚悟できてますよ！ 私もさくらさんと一晩明かす覚悟できてますよ！（笑） > あ、じゃあ飲み会は予約しないで開いてるお店に入った方がいいのかな。 > 熊本着がいつになってもいいように明け方までやってるお店探しましょうか。 オプショナルツアーには参加せずに飲み会のみ、 という参加者がいれば合流時刻と場所を事前に決めておく必要があるでしょうが、 幸か不幸か、例のメールに呼応しての参加希望は一件もありません。 よって、事前にいくつか候補を見繕っておいた上で、 当日臨機応変に対応というのもよいでしょう。 友北さんのメッセージ(#3017)への返事 > うーん、うーん、 > > 村役場を過ぎて、しばらくしてから、狭い道を左に曲がって果てしなく進む、 > > なんです。昔は、住民とＡ社り監視小屋があったから分かりやすかったが。 > > 今は阿蘇市の波野支所ですか？ > > ４月２０日なら、著名なお神楽をやってると思うが > > どうぞお元気で。 有益な情報提供まことにありがとうございます。 友北さんのメッセージ(#3019)への返事 > > 熊本空港でも、大分空港でも似たようなものなのだけれど、 > > 迷わずとも、３時間は最低必要です。 > > ああ、書いてしまった。 「３時間」というのは「片道」でしょうか？ 行って帰ってくるだけでも、ということで、現地滞在時間を捨象して、 「往復」３時間だといいのですが。 |
| Message#3020 2006年2月15日(水)21時25分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re:あのー |
| 友北さんのメッセージ(#3017)への返事 > うーん、うーん、 > > 村役場を過ぎて、しばらくしてから、狭い道を左に曲がって果てしなく進む、 > > なんです。昔は、住民とＡ社り監視小屋があったから分かりやすかったが。 > > 今は阿蘇市の波野支所ですか？ > > ４月２０日なら、著名なお神楽をやってると思うが > > どうぞお元気で。 おお、有益なる情報サンクスです。 最低限、どこで訊けばわかるか、という情報ではありますやん。 別に立ち入り禁止の場所になっているわけではあるまいし、 なっていたところで、前まで行くことを禁止することはできないわけだから、 教えてくれるはずですよね。 教えてくれなければ、蒸し焼きにしてやるぞ、と脅せばいいと。（藁 |
| Message#3019 2006年2月15日(水)20時11分 From: 友北 |
| 追伸 |
熊本空港でも、大分空港でも似たようなものなのだけれど、 迷わずとも、３時間は最低必要です。 ああ、書いてしまった。 |
| Message#3018 2006年2月15日(水)20時08分 From: 友北 |
| 追伸 |
そのあたりは 住民なんていません、勿論 波野村から自動車を使わずに脱走に成功したシッシャはいなかったはず |
| Message#3017 2006年2月15日(水)20時03分 From: 友北 |
| あのー |
| うーん、うーん、 村役場を過ぎて、しばらくしてから、狭い道を左に曲がって果てしなく進む、 なんです。昔は、住民とＡ社り監視小屋があったから分かりやすかったが。 今は阿蘇市の波野支所ですか？ ４月２０日なら、著名なお神楽をやってると思うが どうぞお元気で。 |
| Message#3016 2006年2月15日(水)15時52分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re15:熊本オフ会関係まとめレス |
| あべるさんのメッセージ(#3010)への返事 > 私は絶対に芥子蓮根と鮒寿司、なれ寿司だけは食わないようにしてます。爺さんの遺言。 > 是非とも名古屋の方の「まともな青年」に食べてもらってください。 他の熟れ寿司は知りませんけど、 鮒寿司は酒の肴としては最高の部類に入りますよ。 味はというと、ムチャクチャ漬かりまくった古漬け、っていうだけの味。 酸味がかなりきついですけど、不愉快な味というのは全くありません。 まあ、漬かりまくりの古漬けが嫌いなら無理でしょうけど。 |
| Message#3015 2006年2月15日(水)15時49分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re2:熊本オフ会関係 |
| あべるさんのメッセージ(#3011)への返事 > ところで４月のその頃の日没って何時頃？？ かなり遅いとは思うけど、多分8月下旬と > 同じ頃でしょうから、せいぜい7時くらいまでしか明かりはなかろうかと。 あの、いくらなんでも７時まで明かりがあるくらいなら大丈夫でしょう。 いざとなったら住民に突撃取材という手もあるでしょうから、（笑） それほど迷わずにたどり着けるんじゃないかと思いますから。 |
| Message#3014 2006年2月15日(水)10時26分 From: さくら |
| Re3:飛行機 |
 | あべるさんのメッセージ(#3009)への返事 > 一寸一寸・・・２時に空港、阿蘇まで何時間？ １時間かからないとしても、全く迷う > ことなくいったとしても日が暮れてしまいまんがな。もう一寸早く来れまへんか？？ あれ、道に迷って迷子になっても本望って流れじゃなかったでしたっけ。 さくら、皆さんと迷子になる覚悟できてますよ！ あ、じゃあ飲み会は予約しないで開いてるお店に入った方がいいのかな。 熊本着がいつになってもいいように明け方までやってるお店探しましょうか。 > > 八代に行く前に宮元武蔵の洞窟にでも行きますか？ > 俺は強くなりたぁ～～～～～～～い！！ と言って目を剥く うけたようなので一寸紹介。 霊巌洞 宮本武蔵がこもり「五輪書」を著した洞窟 http://www.manyou-kumamoto.jp/contents.cfm?type=A&id=109 > 私の田舎では高菜の大きな葉っぱにご飯を巻いて食べるのですが、阿蘇では？？ よく知りませんが、現地で確かめてみましょうか？ > > あべるさん、山本さん行きたいとこ考えといてくださいね。 > 混浴露天風呂（笑） じゃあ、阿蘇周辺で入れる温泉も探しましょうかね。 あと、こんなとこもありますよ。 一寸遠いかな。 九州最大82cm望遠鏡で満点の星空を楽しもう 南阿蘇ルナ天文台 http://www.jalan.net/kanko/SPT_177681.html あべるさんのメッセージ(#3010)への返事 > いえ、心から真剣に混浴露天風呂に愛著してまつ。 またまた*^^*) > 私は絶対に芥子蓮根と鮒寿司、なれ寿司だけは食わないようにしてます。 なんだ～。 |
| Message#3013 2006年2月15日(水)08時43分 From: あべる |
| シャンバラ精舎「聖地」資料 |
 |    ↑ クリックすると拡大 写真だけで掲示板重くなったらごめん。どなたか地理の記憶の確かな方のアドバイス希望！ 主要道路から聖地に入る目印など 下の地図の不規則な辺縁は、何らかの地域の境界？？ どなたか国土地理院の地図か何か で確認できないでしょうか。あるいは国土法事件の際の資料か何かに具体的な情報がない でしょうか？？ |
| Message#3012 2006年2月15日(水)02時41分 From: あべる |
| Re7:アベルさんへ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#2993)への返事 > 11:00「その方法。」というメールを送りました。 ということで、カレーオフの後で、もしよろしければお食事などご一緒して頂けたら大変 嬉しいのですが、何卒よろしくお願い申し上げます。 @(｡･o･)@よ@(｡･0･)@ろ@(｡･-･)@し@(｡･｡･)@ノく♪ 19日の予定の準備とそれを妨害するＡＤＨＤで今日もほとんど午前様。もう疲労困憊で ねむねむなのじゃ。 |
| Message#3011 2006年2月15日(水)02時38分 From: あべる |
| Re:熊本オフ会関係 |
| 山本英司さんのメッセージ(#2996)への返事 > 僭越ながら、12:30羽田発14:20熊本着のJAL1807便が第一候補でしょうか？ > そして、これまた僭越ながら、おそらくはＡＮＡの「旅割」で予約される予定のナーギタ師が、11:25羽田発13:15熊本着のANA643便または13:30羽田発15:20熊本着のANA645便で来られるとすると、 > ぼんちさんとナーギタ師の遅い方の到着時刻に合わせてピックアップ、 > という手順になるものと思われます。 その時刻から阿蘇探訪は無理ではないでしょうか？？ 地理が全く迷いなくわかったら ともかく、一度でも迷ったら一巻の終わりかと。 四月なら山中で迷っても凍死ということはないでしょうけど、標高800メートルの高地だ そうですから夜は冷えるかと。暗くなって林道で脱輪して、暖房で暖をとりつつ夜を明し てたら一酸化炭素中毒で・・・ 翌日の新聞見出し予測 ●●●信者５人、シャンバラ精舎跡地近くで集団セルポワ ところで４月のその頃の日没って何時頃？？ かなり遅いとは思うけど、多分8月下旬と 同じ頃でしょうから、せいぜい7時くらいまでしか明かりはなかろうかと。 |
| Message#3010 2006年2月15日(水)02時36分 From: あべる |
| Re14:熊本オフ会関係まとめレス |
| さくらさんのメッセージ(#3004)への返事 > そんなこと言って、お馬～の皆さん優しいのわかってますよ～。 > ちょっと綺語言って遊んでるだけでしょ☆☆ いえ、心から真剣に混浴露天風呂に愛著してまつ。 > > ボツリヌス菌濃厚な芥子蓮根を。 > あるかな・・・。 > 空港にあったらお持ちしますね。 私は絶対に芥子蓮根と鮒寿司、なれ寿司だけは食わないようにしてます。爺さんの遺言。 是非とも名古屋の方の「まともな青年」に食べてもらってください。 |
| Message#3009 2006年2月15日(水)02時33分 From: あべる |
| Re2:飛行機 |
| さくらさんのメッセージ(#3005)への返事 > 14：00着ですか～ > じゃあ阿蘇路に入る前八ツ代組は一寸時間ありますね。 一寸一寸・・・２時に空港、阿蘇まで何時間？ １時間かからないとしても、全く迷う ことなくいったとしても日が暮れてしまいまんがな。もう一寸早く来れまへんか？？ > 八代に行く前に宮元武蔵の洞窟にでも行きますか？ 俺は強くなりたぁ～～～～～～～い！！ と言って目を剥く > それとも、混むかもしれないから早めに八代を離れて > 空港と阿蘇の真ん中ぐらいのところで高菜飯でも食べます？ 私の田舎では高菜の大きな葉っぱにご飯を巻いて食べるのですが、阿蘇では？？ > あべるさん、山本さん行きたいとこ考えといてくださいね。 混浴露天風呂（笑） |
| Message#3008 2006年2月15日(水)02時29分 From: あべる |
| Re:犬鍋 |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3006)への返事 > 一昨日買ってきた犬肉、これから料理して食べます。 > 味とか、またレポートしますね。 犬鍋食ったら火病になるニダ。んでもマッコリ酒とあうような気がするニダ。 |
| Message#3007 2006年2月15日(水)01時42分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| 狗肉の作（ﾜﾗ |
| ってことでレポートをば。 まず、仕入先なんですけど、大阪は日本橋にあるここ。 http://www.chuka-ichiba24.com/mall/ ３階の中華食材売り場に冷凍肉のコーナーがあって、 特に豚が充実。舌から胃から腸から肺から心臓から、なんでもござれ。 また、犬の横にはウサギに、蚕のサナギなんてのもあったと。 犬肉の横には狗醤というつけダレが売ってありましたのでこれも購入。 犬肉は骨付き１kg.１９８０円、狗醤は４００円でした。 これを野菜と一緒に、とんこつスープで煮てみました。 味の方ですが、さらに濃厚な鴨、って感じです。 歯ごたえは相当ありますので、顎の弱い人には向きません。 ただ、精をつけるものらしいので、あちらの弱い男性には向くかも。（笑） また、狗醤がおいしくてね、 ちょっと言葉で説明できそうな味ではないんですけど、 他の何かにつけても美味しそうです。 で、犬肉ですけど、私の口には合います。 また買って食べようっと。 |
| Message#3006 2006年2月14日(火)23時25分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| 犬鍋 |
| 一昨日買ってきた犬肉、 これから料理して食べます。 味とか、またレポートしますね。 |
| Message#3005 2006年2月14日(火)13時41分 From: さくら |
| Re:飛行機 |
| ぼんち＠Ｖｏｄａｆｏｎｅさんのメッセージ(#3003)への返事 > 小一時間かけ続けてようやく予約できました。 > ってことで、熊本着1405、翌日の熊本発1500です。 > さて、寝直します。（笑） ふぇ～。 そんなに大変なもんなんですか～。 お疲れ様でした。 ゆっくりお休みください。 14：00着ですか～。 じゃあ阿蘇路に入る前八ツ代組は一寸時間ありますね。 八代に行く前に宮元武蔵の洞窟にでも行きますか？ それとも、混むかもしれないから早めに八代を離れて 空港と阿蘇の真ん中ぐらいのところで高菜飯でも食べます？ http://www.asoji.com/html/main.htm あべるさん、山本さん行きたいとこ考えといてくださいね。 |
| Message#3004 2006年2月14日(火)13時36分 From: さくら |
| Re13:熊本オフ会関係まとめレス |
| あべるさんのメッセージ(#2991)への返事 > > ぼんちさんの投稿のおかげで、さくらの元投稿を修正する必要に気づきました。 > > 真面目な浣腸様といえども所詮はオウマー、人間汚物の魑魅魍魎ですから自己責任で警戒 > しないとねっ、あべるなんて口だけでなく身でセクハラやりよりまっせ！ 気ぃつけとくん > なはれ。 そんなこと言って、お馬～の皆さん優しいのわかってますよ～。 ちょっと綺語言って遊んでるだけでしょ☆☆ ぼんちさんは親切に教えてくれるし、アベルさんは忠告してくださるし。 山本さんも寛容に再提案を受け入れてくれたし・・・。 それにしても、よく調べもしないで一つ一つ吟味しないでノリで適当に進んじゃうとこ ずいぶん前に激しく反省したのにな。 なかなか学習効果があがらないものです。 > > ボツリヌス菌濃厚な芥子蓮根を。 あるかな・・・。 空港にあったらお持ちしますね。 |
| Message#3003 2006年2月14日(火)10時34分 From: ぼんち＠Ｖｏｄａｆｏｎｅ |
| 飛行機 |
| 小一時間かけ続けてようやく予約できました。 ってことで、熊本着1405、翌日の熊本発1500です。 さて、寝直します。（笑） |
| Message#3002 2006年2月14日(火)08時41分 From: あべる |
| Re:シャンバラ精舎の住所 |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#3001)への返事 > もともと、確か波野村中江字上大河原544－2だったんですよね？ > http://homepage1.nifty.com/yo-kogan/basho/stamps.html そうです。廃墟の写真集の何とかいう大判の本にも書いてありました。ただ、この住所を ヤフー地図とかで検索しても出てきません。大字中江までなら出まして、河原という地名 はあるのですが上大河原というのは不明です。私の(#2866)では「上」というのが阿蘇では どう用いられてるか（京都なら御所を基準？？）と書いたと。また衛星写真は解像度不足 で、この地域の解像度ではＪＲや国道も同定できず、全く使い物にならなかったと。ここは 薙刀正師の記憶力しか頼りにならないと。あるいは現地でフォースを使って、神々のお導き を期待しますかね？ その本には現地の写真だけは何枚も載ってるので、他の写真はまた後日紹介しましょう。 > ということは、おそらく滝水という駅の南側ですな。 > ・・・さてどうやって場所を割り出すか・・・。 そこで皆で滝行でもして神々の示唆を期待するとか。男性はフンドシ、女性は腰巻一枚 というのがよろしいかと（←うまく他の文言に混ぜてまた言質とりませう！）。 > 今頃になってあたふた探している私・・・。 > だってちょっと前はオペラの本番前だったから余裕なかったと。（笑） 私は本番の前の日くらいにならないと準備にとりかかれず、数日前は他のど～でもええ 仕事の能率がばかにアップすると。ある人からＡＤＨＤ（多動性人格障害）の症状だと 言われて納得したりして。 |
| Message#3001 2006年2月14日(火)02時29分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| シャンバラ精舎の住所 |
| もともと、確か波野村中江字上大河原544－2だったんですよね？ http://homepage1.nifty.com/yo-kogan/basho/stamps.html ということは、おそらく滝水という駅の南側ですな。 ・・・さてどうやって場所を割り出すか・・・。 あー、難しいなあ。 http://map.yahoo.co.jp/pl?nl=32.53.55.668&el=131.14.59.370&la=1&sc=5&skey=ｰ､ﾁﾉｻﾔ｡｡ﾇﾈﾌ・kind=ｽｻｽ・CE.x=212&CE.y=318 今頃になってあたふた探している私・・・。 だってちょっと前はオペラの本番前だったから余裕なかったと。（笑） 余裕が出来てくると気になるもんですなあ。 |
| Message#3000 2006年2月14日(火)01時33分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re:熊本オフ会関係 |
| 山本英司さんのメッセージ(#2996)への返事 > いよいよ明日、あ、もう今日か、９時３０分よりＪＡＬのバーゲンフェア発売開始ですね。 > 夜更かしせずに早く床に就いて、早起き（というほどでもないですが）していただければと。 > なんて投稿読んでる場合じゃないですよ（笑）。 いやあ、それが投稿読んでる場合でしてね、 出来たら朝の6時から予約開始だったら一番助かるんですけどね。（笑） なぜなら、その頃まで普通なら起きてるから。 そんなわけで、少し寝て予約で起きて、 それからまた二度寝することにします。 > 僭越ながら、12:30羽田発14:20熊本着のJAL1807便が第一候補でしょうか？ そうですね、それが第一候補です。 ・・・ん？あの、時間が違ってますが、 これが4月版みたいですよ。 http://www.jal.co.jp/pda_timetable/04/hndkmj.html > そして、これまた僭越ながら、おそらくはＡＮＡの「旅割」で予約される予定のナーギタ師が、11:25羽田発13:15熊本着のANA643便または13:30羽田発15:20熊本着のANA645便で来られるとすると、 > ぼんちさんとナーギタ師の遅い方の到着時刻に合わせてピックアップ、 > という手順になるものと思われます。 なるほど、旅割だとそんな時間なんですね。 |
| Message#2999 2006年2月14日(火)00時46分 From: あべる |
| 19日の帝都での仕事の準備で |
| 疲労困憊ねむねむなのじゃ。また明日 |
| Message#2998 2006年2月14日(火)00時24分 From: 山本英司 |
| 「こちらのメールフォーム」 |
| http://anzenansin.org/sympo0316/oubo-no.html |
| Message#2997 2006年2月14日(火)00時22分 From: 山本英司 |
| イベント情報 |
| http://anzenansin.org/sympo0316/ 東京大学先端科学技術研究センター 「安全・安心な社会を実現する科学技術人材養成」 [TOP Page]＞シンポジウム：オウム真理教事件から考える日本社会とテロリズム シンポジウム：オウム真理教事件から考える日本社会とテロリズム 趣旨 １９９５年に起こったオウム真理教による地下鉄サリン事件は、日本のみならず、世界に衝撃を与えた。その後、２００１年に起きたアメリカの同時多発テロをはじめ、世界各国においてテロ事件が頻発し、いかにしてテロに備え、それを防止するかということが緊急の課題となってきた。 こうした状況のなかで、日本の社会においても地下鉄サリン事件に類したテロ事件が再発する危険性があると指摘されている。また、海外で日本人がテロ事件に巻き込まれ、その犠牲者となるような出来事も起こっている。 「テロの時代」と言われる現在、オウム真理教の引き起こした事件から、私たちはいかなる教訓を学ぶことができるのか、あるいは学ばなければならないのか。今回のシンポジウムでは、オウム真理教の事件を宗教や政治、マスメディアや科学技術の観点から多角的に検証し、今後の課題を明らかにしていくことを目的としている。 パネルディスカッション 「オウム真理教事件から考える日本社会とテロリズム」 挨拶 御厨 貴（東京大学先端科学技術研究センター教授） 「『安全・安心な社会を実現する科学技術人材養成』プロジェクトとオウム真理教事件」 司会 武田徹（東京大学先端科学技術研究センター特任教授） パネラー 清水勝嘉（元防衛庁技術研究本部第１研究所第３部室長） 宮坂直史（防衛大学校助教授） 木下黄太（日本テレビプロデューサー） 島田裕巳（東京大学先端科学技術研究センター特任研究員） シンポジウム開催要項 【日程】 2006年3月16日（木）14：00～17：00 ［13：30開場］ ※終了後に懇親会を予定しています（会費4000円） 【会場】 六本木ヒルズ・アカデミーヒルズ49 ステップルーム1 （東京都港区六本木６－１０－１ 六本木ヒルズ４９階） http://www.academyhills.com/ 【費用】 無 料 （懇親会に出席される方は別途会費[\4000]を当日会場にてお支払いください。） 【応募方法】 参加には入場券が必要です。 こちらのメールフォームから事前にお申し込みください。（必須） 受付締切 2006年3月6日（月）17：00 3月13日頃、入場券をメールにてお届けいたします。 （応募者多数の場合は抽選します） 【問合せ先】 東京大学先端科学技術研究センター 「安全・安心と科学技術」人材養成ユニット事務局 Email: info0316@mk.rcast.u-tokyo.ac.jp |
| Message#2996 2006年2月14日(火)00時20分 From: 山本英司 |
| 熊本オフ会関係 |
| さくらさんのメッセージ(#2980)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#2979)への返事 > > > さくらさんのメッセージ(#2978)への返事 > > > あ、あの、さくらさん・・・ > > あべるさんが何を言っておられるかおわかりですか？ > > さくらさんが「混浴露天風呂に」賛同していると言っておられるのですよ。 > > げ。 > > ご指摘ありがとうございます。 > > 夜 熊本市内で飲み会、二次会はカラオケその後各自自由行動。一泊。 > > このように訂正し、再度提案させていただきます。 う。 せっかく言質を取ったと思ったのに残念ですが、それで我慢することとします（笑）。 ぼんち＠Ｖｏｄａｆｏｎｅさんのメッセージ(#2995)への返事 > 予定をかなり決定しなければなりませんな。（笑） いよいよ明日、あ、もう今日か、９時３０分よりＪＡＬのバーゲンフェア発売開始ですね。 夜更かしせずに早く床に就いて、早起き（というほどでもないですが）していただければと。 なんて投稿読んでる場合じゃないですよ（笑）。 僭越ながら、12:30羽田発14:20熊本着のJAL1807便が第一候補でしょうか？ そして、これまた僭越ながら、おそらくはＡＮＡの「旅割」で予約される予定のナーギタ師が、11:25羽田発13:15熊本着のANA643便または13:30羽田発15:20熊本着のANA645便で来られるとすると、 ぼんちさんとナーギタ師の遅い方の到着時刻に合わせてピックアップ、 という手順になるものと思われます。 |
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