喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年
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| Message#22344 2009年6月10日(水)02時43分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:神奈川の天才さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22338)への返事 > 削除されたコメントってどんなのかご存知ですか？？＞YASU師匠 分からないですね。 以下、でんさんのコメントを列挙してみました。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ サンデーさん サンデーさんは元オウムの方ですか？ サンデーさんから見て、麻原さんはどのレベルですか？ わたしは、どこから来た魂なんでしょうか？ 下から上は見えないので、アドバイスを頂けたらと思います。 | 200906-02 00:04:28 | でん #AqdkmpNk URL [ 編集 ] サンデーさん、でんです。 丁寧な解説有難うございます。 >本尊にチェックしてもらうのを省いて投稿してしまったんだ サンデーさんの本尊もシヴァ神でしょうか。 サンデーさんは直接シヴァ神と意志疎通が可能なのですか。 シヴァ神に点検してもらえるなら間違いはありません。羨ましいです。 >「麻原教祖への悪口」こそが、君が無間地獄のレベルまで落ちた理由だ。 私が無間地獄に落ちた理由が麻原さんへの悪口ならば、 現代の日本人が無間地獄に落ちてしまったと考えられます。 となると、麻原さんは、何のために人間界まで降りて来たのですか？ サンデーさんによると、人間界に救済のために来たとのことですが、 多くの人々を無間地獄に落として救済と言えるのでしょうか。 >君もシャーリープトラの悪口を言って地獄に落ちた比丘の話は知っていよう。 正直、色界の方は、欲界に降りて来て下さらない方が、 我々欲界の人間は地獄に落ちなくて済むと思うのです。 もし、本当に我々のために来て下さっているのなら、 それを名札なり行動なりで、明示して頂きたいと思います。 宗教家で言えば、池田大作さんやサイババさんも色界の方ですか？ 彼らは、何処から来て、何処に向かうのでしょうか。 犯罪者で言えば、宅間守さんやヒトラーさんも色界の方ですか？ 彼らは、何処から来て、何処に逝ったのでしょうか。 いちいち、分かる人に聞いておかないと、 分からない人、私などは地獄に落ちるしかなくなります。 >君は私が君の本尊だと明かしたシヴァ神を、「恐い神様だ」と言っていたね。 >外見は怖くても根は優しい神様なんだよ。 シヴァ神の外見は恐くありません。 シヴァ神がさせることが恐いのです。 麻原さんはシヴァ神の命令を実行した。違いましたか？ >こうして君に素晴らしいプレゼントをあげようというのだから。 ありがとうございます。 ご好意を有難く頂きました。 シヴァ神のマントラを調べてみましたが、 「シヴァ神に帰依します」という意味でした。 上記の通り、今の私では、とても帰依できません。 しかし、きっと、私もシヴァ神に縁があるのでしょう。 サンデーさんを通して種々の疑問が氷解しましたら、 ご本意、そして、ご本尊まで有難く頂こうと思います。 | 200906-04 00:13:16 | でん #AqdkmpNk URL [ 編集 ] サンデーさん、でんです。 詳細な魂のレベル分け有難うございました。 私も昔、漫画に登場するキャラクターの 戦闘力の数値に一喜一憂した覚えがあります。 当時の興奮を思い出せて、興味深かったです。 このサンデーさんの点数表に拠りますと、 サンデーさんは、高い点数をお持ちのようです。 素晴らしい点数をお持ちのサンデーさんを、 麻原さんは、どのように評価されていましたか？ 非常に優秀な幹部として重用していたのでしょうか。 >>多くの人々を無間地獄に落として救済と言えるのでしょうか。 >残念ながら、それは天界の機密事項なので今は答えることが出来ない。 最も聞きたいところだったので、残念に思いました。 どこの宗教でも都合が悪い質問はタブーにするものです。 「無限地獄に落とすのも救済」という考え方は、 ある意味、私も理解できるところであります。 しかし、それを言い出せば、悪魔も神の使いと言うのと同じです。 それを受け入れられるなら、どんな犯罪者でも許せるでしょうし、 誰が一番偉いのか分からなくても、道から外れはしないでしょう。 今のところ私は、そういう人こそ一番偉いのではと考えています。 | 200906-06 22:05:40 | でん #AqdkmpNk URL [ 編集 ] |
| Message#22343 2009年6月10日(水)00時17分 From: セイラ | 変更 |
| Re17:一休さん!! |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22323)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22320)への返事 > > 金を出せばもっとおまけがあるんじゃないか、とか、 > > そういう発想が知らず知らずのうちに出てくるのではないかと。 > むしろ潜在意識レベルにそういうデータが根付いて・・・ 一層鴨葱とｗ 一般人サイドから見れば宗教に騙されるな！ 宗教団体サイドから見れば鴨を装ったクロサギに騙されるな！ 両者とも“自己を島とせよ” |
| Message#22342 2009年6月10日(水)00時10分 From: セイラ | 変更 |
| Re16:一休さん!! |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22324)への返事 > セイラさんのメッセージ(#22319)への返事 > > > 視点をどこに置くかで考えがまるっきり違ってきますぞ。 > > 「自己を島とせよ」で自己を軸にして考えれば教団の思惑など何のその。 > > 教団としては、そういうワガママ信者よりも鴨葱信者を歓迎するのでせうなｗｗｗ もっちろん！鴨ネギさん大歓迎は宗教団体に限らずどこでも同じ！ 鴨ネギさんを丸々サツに売ってしまうのはＡＰＦ通信社のどなたかさんくらいのもんっ！ |
| Message#22341 2009年6月10日(水)00時06分 From: セイラ | 変更 |
| Re2:なんだか面白い記事だったので |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22322)への返事 > PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22311)への返事 > > > 生成と収束、そしてその両方が静まり返りかつ働き出す寸前の姿、絶妙なる神秘の間隙、「無」（あるいは空） > > 仏教にはこの３つが揃っている。 > > 創造維持破壊の後の虚空期ってことでせうか？ このあたりの話は詳しく聴きたいでしゅ。 > > 人間は自分の世界の安定を望む習性がある。 > > ことに潜在意識は、慣性とか現状維持メカニズムとか表現されるように変化を嫌う性質が > 強くあるということみたいですし・・・ すべては無常でありますが、生物の意識としては変化を嫌い安定を望みます。 変化はリスクを伴なう。悪い言い方をすればバクチと同じです。 そしてまた現状維持を望む意識によって調和が保たれているという歴史的側面も大きい。 安定しているほうが安全に生きていけるという保全本能がそうさせるのでしょう。 > > もちろんこの二つはお互いを補完するものでもあることは否定しません。 > > でもまだそのモードではなく「相反モード」なんじゃないかなぁ。 > > 今の我々の世界では。 > > 科学って、非常に浅薄な部分しかわかってないし、精神の方は個的な体験を普遍化するのが > 難しいのではありませんでしょうか。う～～～ん、このお言葉、お考えが出てきた背景と > なってる元芝さんの深い瞑想体験がわかんないから難しくてよく理解できないってところ > ですけど・・・ 精神と科学。 科学ももとはといえば精神が求める宗教が生み出したものです。 我々の二元の歴史が長いゆえに精神世界と科学至上は相反するものとなっている。 占星術でいうピーシスの象徴。 「相反」を「融合」に進化させようというのは、一元の世界に戻っていこうという退化。 魂レベルでいえば進化。 元芝さんの深い瞑想体験を知りたいです。 |
| Message#22340 2009年6月9日(火)22時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| 非常に古いニュースですが |
| ネットサーフィン（死語ｗ）してたら目につきました。国家の安全のために頑張っておら れるお役人様の中にも、ごくごく一部に例外の外道野郎がおられるのですね。 でもこれって、ひょっとしたら色仕掛け勧誘のオウム信者に対する正当な調査活動の一部で はなかったのでしょうか？？ この次はヨッシー君の勧誘には18歳未満のギャルサをｗ 公安調査庁の調査官 児童買春で逮捕、罰金 2009.4.21 12:55 １８歳未満の女性に現金を渡してわいせつな行為をしたとして、警視庁新宿署が児童買春・ポルノ禁止法違反の疑いで、公安調査庁関東公安調査局の３０代の男性調査官を逮捕していたことが、２１日分かった。同署によると、男性調査官は「行為はした」と認めたが、「年齢の認識はなかった」と供述したという。調査官は略式起訴され、すでに罰金刑が確定している。 同署によると、調査官は昨年１１月、東京都新宿区歌舞伎町のレンタルルームで、携帯電話の出会い系サイトで知り合った無職の女性（１６）に現金数万円を渡し、わいせつな行為をした疑いで逮捕された。 公安調査庁は、「もし事実であれば誠に遺憾と考える。事実関係が明らかになれば、処分を検討したい」と話している。 |
| Message#22339 2009年6月9日(火)21時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:サンデーさんの予言 |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22332)への返事 > 西村さんの川崎は当然ダメでしょうし、白龍さんの仙台付近やはどうなのか？ 白硫酸は、道場は仙台ですがお住まいはもう少し南ですね。川崎は全滅ですな。ザマミロ いえ、ご愁傷様です。いやいや、 釈ちゃんの貴重なブルマ写真を提供して下さった偉大な魂が、北ごときのミサイルで亡く なるようなことがあってはなりません。西村さんにはいつまでもお元気でロリ写真をご提供 いただきたいと思います。 |
| Message#22338 2009年6月9日(火)21時30分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:神奈川の天才さん!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22334)への返事 > サンデーさんの予言等まやかし物であり、 > 当たる道理がありません。 そう断言される根拠は？？ ステージ分類や前生の話は？ でんさんの一件は？？ 削除されたコメントってどんなのかご存知ですか？？＞YASU師匠 > 正体割れていますがな。 サンデーさんの正体が本当にわかるのでしたら教えてください（公開まずければメールで）。 |
| Message#22337 2009年6月9日(火)21時25分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2: ヤーナ・トロイニチ グル |
| 夢野さんのメッセージ(#22335)への返事 > 同意。ぼくの場合は 20 分ですが アンマのアイアム瞑想は30分＋α、大自然の中ですると大変気持ちがよろしいです。夜具様 の場合にはウン十万出さないと家で実践できる瞑想を教えていただけないみたいなので、 ついつい無料のアイアムに飛びついてしまったと。やりやすいのと結構よく考えられてて 非常に沢山の要素がコンパクトに組み立てられてます。本当なら小乗ツァンダリーくらいを ちゃんと実践したらよろしいのでしょうけど・・・。 > ところでヤーナさんグループ？の年会費 10 万とかいう話ですがぼくはＴＭのマントラ伝授に 10 万近く払ったし、安いものぢゃないですかね 確かに某社とか、殊に世具股さんとこあたりに比べたら格安といえるかもしれませんですね。 私の本尊の何とかいう神さん（家畜の神さんでしたっけ？？）が金子は工面してくださるっ てことですので、購入予定のハイビジョンビデオカメラの購入を一寸先延ばしにしてヤーナ トロイニチさんの会に入ってみましょうかねえ？？？ Ｙせんせに叱られる？？？ でも、世具様がベラボーに高いといっても、本当にサマディ聖者の方から瞑想を習えるとし たら（疑念懺悔懺悔）、十万なんて桁では功徳を消耗していけない、、、千万単位のお布施 くらいでもよいのかもしれませんが、、、でも私は貪りが強くて懺悔ですわｗｗｗ > 予言については正否を吟味すればよいと思います 核ミサイルが落ちてこなかったとしたら、天照大神の要請で大量のステージアップ成就者の 方が生まれたからとか、サンデーさんの本尊が助けてくれたとか説明される？？？ |
| Message#22336 2009年6月9日(火)21時16分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:ヤーナ・トロイニチ グル |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22329)への返事 > 言葉の解らないインドの国に置いて、バラモン「僧侶」に習ったことは、 > 蝋燭をトラタカ(凝視)する。 > 目を閉じて、眉間のアジュナー・チャクラの位置で炎を思い浮かべる。 > この方法だと瞑想に集中できます。 > 最初、蝋燭の炎、それを一定期間経過したら、肖像画を目の前におき、その像を凝視して、目を閉じて心の中心あるいは眉間の位置に、像を思い浮かべます。 蝋燭を使う方法は私の現世のヨガ教室の先生からも習いましたですね。本物の蝋燭を使う のは火災の危険とか火災報知機誤作動の危険、変態プレーに発展したくなる衝動の危険性 などがあるので、百均で仏壇用の電気蝋燭を買ってみたのですが、炎が動かないので駄目。 このまえアンマのダルシャンのとき、アシュラムに住んでる子供が作ったという電気蝋燭 を買いましたが、これはよく出来ていて炎がゆらぎます。 http://honfleur.sakura.ne.jp/video/11111.mpg ただ、ヤツガレさんはどういう瞑想をなさってるのですか？ 私も色々な瞑想を伝授して 頂いてますが、相当難しいのが多くって、今はアンマのアイアム瞑想が主体です。これは 内容は他言できないのですが、アサナ・プラナヤマ・イメージなどを組み合わせたコンパク トな瞑想。でもイメージ使うときに雑念との勝負って感じになってしまいますね。ヤツガレ さんは雑念対策はどうされてるのですか？ 私は何とかCPU（パソコンの心臓部の計算する 電気仕掛けの部品）の使用率をゼロにしようと今は努力してます。ヤツガレさんも秘儀瞑想 を伝授されておられると思いますが、相当な金額払ったのに実践してなくて本当に勿体無い ことしてるとは思ってるのですが・・・ > 心のなかにタマスがはびこって心が鈍くなり、ラジャスに支配されてしまったら、心は常に快楽を求めるから、心の戒めにしないといけない。 これは心（マインド）が勝手に動き回って雑念出まくりという、芝さんからも常に戒められ てる状態ですね。心が自分の本質でないということだけは常に思い知らされてますｗ ヤーナさんの場合、画面のヤーナとの間に精神感応が起こるかどうか試してくださいという ことのようですが、流石にビデオでは難しいでしょうから、ヤーナさんが今度来日されること があったら何とか本人のダルシャン（とは言わないか）に出てみたいです。 |
| Message#22335 2009年6月9日(火)19時50分 From: 夢野 | 変更 |
| Re: ヤーナ・トロイニチ グル |
| > 毎日二回、一回30分でよいから瞑想をするくせをつけることです。 同意。ぼくの場合は 20 分ですが サンデーさんが哲学者たちに言及してるのでちょっと補足。おもうに哲学は理性の力でエゴを解除するためにあり、解除できれば仏性が発現します 仏性をさし措いて理性で答えを求め、意志や理論を形作ろうとすれば迷妄にはまりかねない。哲学にはこの副作用がありそうです ニーチェも理性（アポロン）より意志（ディオニュソス）を重視 ところでヤーナさんグループ？の年会費 10 万とかいう話ですがぼくはＴＭのマントラ伝授に 10 万近く払ったし、安いものぢゃないですかね 予言については正否を吟味すればよいと思います |
| Message#22334 2009年6月9日(火)15時00分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 神奈川の天才さん!! |
| ご無沙汰してます。 サンデーさんの予言等まやかし物であり、 当たる道理がありません。 一つの遊びですがな!! 正体割れていますがな。 武士の情ですがな!! |
| Message#22333 2009年6月9日(火)13時44分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re:サンデーさんの予言 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22332)への返事 > これも分からないですね。 > > あべるさんには、「すぐロシアのグルの元に逃げろ」と仰っていますし。 > > 西村さんの川崎は当然ダメでしょうし、白龍さんの仙台付近やはどうなのか？ キチガイ予備軍の戯れ言!! 予言は外れる。 盲信するなかれ。 |
| Message#22332 2009年6月9日(火)13時26分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| サンデーさんの予言 |
| また、後で詳しく述べるが、日本には来年４月にも、核弾頭搭載のノドンミサイル８３発が落ちる可能性が高まった。 うち、５３発が東京目掛けて降る。 そうなれば、東京は生きるものの無い街と化すだろう。 そして、大阪市、名古屋市、さいたま市、横浜市、福岡市も同様に危ない。 落ちる可能性が低いのは北海道、四国、沖縄の三島くらいだ。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ これも分からないですね。 あべるさんには、「すぐロシアのグルの元に逃げろ」と仰っていますし。 西村さんの川崎は当然ダメでしょうし、白龍さんの仙台付近やはどうなのか？ |
| Message#22331 2009年6月9日(火)12時37分 From: フライデー | 変更 |
| 野田ブログより |
| ≪ アンケート ≫ 以下、コメントより。脱会者が八潮に乗り込むのは、俺のＡ派への通告よりよっぽど面白そう。 と個人的には思っているけど、皆さんの興味の度合いは？興味ある方は「拍手」をお願いします。 ============================================================= >それと八潮施設・京都道場は当然A派の許可が出ないと使えないと思いますが、 >教団施設を座談会の会場として使用することは可能なのでしょうか？ もちろん、単なる退会者には無理だよ。 大梵天だから出来る。 ※拍手数 ２１回 ６月９日１２時３７分現在 http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-365.html 野田さんが日記に紹介した上記コメントは削除されています。 サンデーさんが削除したようです。 サンデーさんは「大梵天だから出来る」と言ったことを後悔したのでしょうか（笑） |
| Message#22330 2009年6月9日(火)11時59分 From: 神風代理人 | 変更 |
| セイラさん!! |
| #22210 2009年6月5日18時57分私は誰でしょう キリ番踏んだ♪ #22212 2009年6月5日19時36分神風代理人 キリ番踏んだ♪ これはヤツガレの投稿です。 しかしながら、 #22212 2009年6月5日19時36分 神風代理人 この投稿は #22213 2009年19時55分 お断りした通り、成り済ましです。 同一時間に二連投は出来ません。 そして、ありがとうございました。 |
| Message#22329 2009年6月9日(火)10時47分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re3:ヤーナ・トロイニチ グル |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#22328)への返事 > ヤーナトロイニチ美女のサイトにヤーナが我々に語りかけるビデオがあり、その中に、 > 一緒に瞑想しましょう、何か感じるかどうか・・・ という部分があるのです。 > 今朝4時にパソコン開いて、未読8件を読み反応できる投稿なし、 mixiのマイミクさんに足跡付けて、朝食の支度、 書き込み直前にノート開いたら、アベルさんの投稿、 画面開いて、再生して語りかけを聞き、瞑想により得るものがなく、 瞑想について、お訊ねしました。 ヤツガレ瞑想について愚見を述べるなら、瞑想は全てのヨーガに欠かせない要素であり、規則正しい瞑想の実践により、心と身体と霊性が健全になります。 ヤツガレが19歳の時、インドに渡航して、師について修行して、体験を通して、言えることは、 毎日二回、一回30分でよいから瞑想をするくせをつけることです。 言葉の解らないインドの国に置いて、バラモン「僧侶」に習ったことは、 蝋燭をトラタカ(凝視)する。 目を閉じて、眉間のアジュナー・チャクラの位置で炎を思い浮かべる。 この方法だと瞑想に集中できます。 最初、蝋燭の炎、それを一定期間経過したら、肖像画を目の前におき、その像を凝視して、目を閉じて心の中心あるいは眉間の位置に、像を思い浮かべます。 ヤツガレの時代は、こうして瞑想をしました。 瞑想のコツを覚えれば、刑務所の独房で天井から糸をたらしつ降りてくる蜘蛛をトラタカしても、瞑想は出来るはずです。 瞑想状態になるには、心が対象に集中出来た時、但し、それが実現するのは心がサットｳﾞァで充実している時だけです。 心のなかにタマスがはびこって心が鈍くなり、ラジャスに支配されてしまったら、心は常に快楽を求めるから、心の戒めにしないといけない。 今は亡き師の教え、 瞑想とは、川の流れのごとく、絶えることのない知覚や思考の流れである。 |
| Message#22328 2009年6月9日(火)08時35分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:ヤーナ・トロイニチ グル |
 | 神風代理人さんのメッセージ(#22327)への返事 > アベルさんの言う、瞑想とは何か？ > 教えてチヨンマゲ。 ヤーナトロイニチ美女のサイトにヤーナが我々に語りかけるビデオがあり、その中に、 一緒に瞑想しましょう、何か感じるかどうか・・・ という部分があるのです。 http://www.yanatroynichi.jp/index.html パソコンでご覧になってください。ビデオのみ一応抜き出したのが下のURL。 http://abel.sakura.ne.jp/yana.mpg 美女グルの話の続きで申し訳ないのですが、今日６月９日は尺八<sup><font size="-2">2</font></sup>の日。ご存知でしたか？ 某ためになるブログでも抜けてるみたいでしたが。 |
| Message#22327 2009年6月9日(火)08時21分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re:ヤーナ・トロイニチ グル |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#22326)への返事 > に１０マソ近く払うかどうか思案中・・・ う～～～ん > > どうしたもんですかねえ、、、、、、皆様 > > 一緒に瞑想してみませう！ > > サンデー先生が真の聖者なら10マソどころか身辺を整理して弟子入りすべきところなんで > せうが・・・ > アベルさんの言う、瞑想とは何か？ 教えてチヨンマゲ。 |
| Message#22326 2009年6月9日(火)05時27分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| ヤーナ・トロイニチ グル |
 | に１０マソ近く払うかどうか思案中・・・ う～～～ん どうしたもんですかねえ、、、、、、皆様 http://abel.sakura.ne.jp/yana.mpg ↑ 一緒に瞑想してみませう！ サンデー先生が真の聖者なら10マソどころか身辺を整理して弟子入りすべきところなんで せうが・・・ ところでヤーナグルのような美少女でもウンコやオシッコはされるのでせうか？？？ |
| Message#22325 2009年6月9日(火)05時23分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re15:一休さん!! |
| さくらさんのメッセージ(#22318)への返事 > 奥の院ってお大師様がまつられている > 有り難いところかと思ってました。 まつられてるんですか？ 天理教で言う存命みたいな感じで、ご修行なさってるとか生活 なさってるとかいうのに通じる概念では？ どういうニュアンスなのか微妙な部分がよく わかんないのですが・・・ まあどっちにしてもアホなコジツケなんでせうがｗｗｗ |
| Message#22324 2009年6月9日(火)05時18分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re15:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22319)への返事 > 視点をどこに置くかで考えがまるっきり違ってきますぞ。 > 「自己を島とせよ」で自己を軸にして考えれば教団の思惑など何のその。 教団としては、そういうワガママ信者よりも鴨葱信者を歓迎するのでせうなｗｗｗ |
| Message#22323 2009年6月9日(火)05時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re16:一休さん!! |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22321)への返事 > > 「自己を島とせよ」で自己を軸にして考えれば教団の思惑など何のその。 > > これがわかっとったら、別にグルを利用する必要すらないんですわ。(笑) > 私が言いたいのはそれだけなんですよ、結局。 わかっちゃいるけどやめられない、とはヨグマタ聖者の口癖でもあると もっとも、サンデーせんせによると、山田泰明さんや伊宮義仁さんとかいう聞いたことも ないような名前の人たちよりヨグマタ聖者の方がステージ低いということみたいｗ 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22320)への返事 > 金を出せばもっとおまけがあるんじゃないか、とか、 > そういう発想が知らず知らずのうちに出てくるのではないかと。 むしろ潜在意識レベルにそういうデータが根付いて・・・ 一層鴨葱とｗ |
| Message#22322 2009年6月9日(火)05時12分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:なんだか面白い記事だったので |
| PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22311)への返事 > 生成と収束、そしてその両方が静まり返りかつ働き出す寸前の姿、絶妙なる神秘の間隙、「無」（あるいは空） > 仏教にはこの３つが揃っている。 創造維持破壊の後の虚空期ってことでせうか？ > 人間は自分の世界の安定を望む習性がある。 ことに潜在意識は、慣性とか現状維持メカニズムとか表現されるように変化を嫌う性質が 強くあるということみたいですし・・・ > もちろんこの二つはお互いを補完するものでもあることは否定しません。 > でもまだそのモードではなく「相反モード」なんじゃないかなぁ。 > 今の我々の世界では。 科学って、非常に浅薄な部分しかわかってないし、精神の方は個的な体験を普遍化するのが 難しいのではありませんでしょうか。う～～～ん、このお言葉、お考えが出てきた背景と なってる元芝さんの深い瞑想体験がわかんないから難しくてよく理解できないってところ ですけど・・・ |
| Message#22321 2009年6月9日(火)01時21分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re15:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22319)への返事 > 視点をどこに置くかで考えがまるっきり違ってきますぞ。 > 「自己を島とせよ」で自己を軸にして考えれば教団の思惑など何のその。 これがわかっとったら、別にグルを利用する必要すらないんですわ。(笑) 私が言いたいのはそれだけなんですよ、結局。 |
| Message#22320 2009年6月9日(火)01時20分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re15:一休さん!! |
| さくらさんのメッセージ(#22318)への返事 > ってことは、○○様は慈悲深いから > 真剣にお願いすればお金関係なく叶えられる。 > って｢信じ｣さえすれば、こっちのもの? 論理上そうなるね。 ただ、これだけ金銭の観念に毒された人間には、 かなり難しいんではないでしょうか。 叶えられるかもしれんけど、 金を出さなければ少し規模縮小になるんじゃないか、とか、 金を出せばもっとおまけがあるんじゃないか、とか、 そういう発想が知らず知らずのうちに出てくるのではないかと。 > 奥の院ってお大師様がまつられている > 有り難いところかと思ってました。 > 地獄の入り口なんですか？ いや、オウムのアホな師が（誰やったっけ？） 書籍でそんなことを書いたものだから、 オウムの教義としてそうせざるを得なくなっただけですがな。 この４日の夜９時くらいにも、 奥の院で坊さん数人と読経してきましたよ。 |
| Message#22319 2009年6月8日(月)23時54分 From: セイラ | 変更 |
| Re14:一休さん!! |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22317)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22308)への返事 > > > 「信者」こそ金払ってなんぼのものでっしゃろ。 > > というのは、金で信仰をプラシーボ倍増するからでんがな。ｗｗｗ 教団サイドで考えたら「信者は金払ってなんぼのもん」ですら。 ↓ここから下は良い子の信者には見えません。 しかし、信者ではないが私のように自分に都合よく考えたらプラシーボは関係なしなのじゃ。 金を払おうが払うまいがグルは導いてくださるはず。 グルはそんなケツの穴の狭いお方ではない！ 現に私の夢に出てこられるグルはいつも微笑んでおられるではないか。 「グォ～ラ～、金も出さんとーーーっ！」と怒りの表情は一度もない。 視点をどこに置くかで考えがまるっきり違ってきますぞ。 「自己を島とせよ」で自己を軸にして考えれば教団の思惑など何のその。 |
| Message#22318 2009年6月8日(月)23時51分 From: さくら | 変更 |
| Re14:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22317)への返事 > というのは、金で信仰をプラシーボ倍増するからでんがな。ｗｗｗ ってことは、○○様は慈悲深いから 真剣にお願いすればお金関係なく叶えられる。 って｢信じ｣さえすれば、こっちのもの? 奥の院ってお大師様がまつられている 有り難いところかと思ってました。 地獄の入り口なんですか？ |
| Message#22317 2009年6月8日(月)23時40分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re13:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22308)への返事 > 「信者」こそ金払ってなんぼのものでっしゃろ。 というのは、金で信仰をプラシーボ倍増するからでんがな。ｗｗｗ |
| Message#22316 2009年6月8日(月)23時19分 From: セイラ | 変更 |
| Re11:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22309)への返事 > 神風代理人さんのメッセージ(#22307)への返事 > > > その修行を通して、ヨーガの道を極めて、人から、いま尚、ヨーガをやるなら元芝さんに教えを乞いたい。 > > と言う人間がヤツガレの知っているだけで、輸っか大阪支部に4人います。 > > みんな、ここ見ていますから元芝さんの気持ちを理解して、個々の置かれた立場で、ちゃんとしたヨーガを修行すると思います。 > > 大阪にこられる折は、前もってメールいただけたら全員集合かけます。 > > ここにも居てまっせ。合計５人。セイラさんや篠澤さんも多分。 > > セガールさん亡き今、ヤツガレさんが元芝さんの大阪マネージャー役お願いできませんか？ 私もまた参加したい（＾＾） |
| Message#22315 2009年6月8日(月)23時08分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re12:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| さくらさんのメッセージ(#22313)への返事 > さくらも。 忘れとりもした。スマソ |
| Message#22314 2009年6月8日(月)22時54分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| サンデーさんは松本家ご家族の |
| 婿殿、美●さん、あるいは由●さんがサンデー夫人であられるという可能性が一挙に浮上 してきました。 長女の方の逆玉を狙っておられたやじ師匠お気の毒かもｗｗｗ キレー●師説も出たようですが、残念ながら水曜日のお生まれ。夫人がもしマチ●師なら ステージ高くてもあり得る？ でも「ご家族」説という衝撃の展開の方が遥かに面白い！！ ↑ 完全に野次お馬～♪モードｗｗｗ |
| Message#22313 2009年6月8日(月)22時14分 From: さくら | 変更 |
| Re11:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#22309)への返事 > ここにも居てまっせ。合計５人。セイラさんや篠澤さんも多分。 さくらも。 |
| Message#22312 2009年6月8日(月)20時16分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| ヤーナ・トロイニチ グル |
 | サンデー先生から아벨のグルとしてご紹介いただいたヤーナ・トロイニチって凄い美少女 なんですね。 検索してみたら、日本組織があって、入会金43500円、年会費45000円ですって。今は金が 無いので簡単に入会ってわけにはいきませんが、サンデー先生からは、来年春にはノドン で核弾頭が降ってくる、年内に身辺整理してロシアへ行けとのご宣託。さてどうしたものか・・・ http://www.yanatroynichi.jp/index.html http://abel.sakura.ne.jp/yana.mpg |
| Message#22311 2009年6月8日(月)20時00分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| なんだか面白い記事だったので |
| 野田さんのブログ コメントより 『生成と収束』 「光あれ」のひと言で世界が動き出し、「諸行無常の響きあり」と詠い世界が沈黙する。 生成と収束 仏教にはこの両方が揃っている。 精神至上の世界観から見れば、科学（≒物質）至上主義は悪魔でしかない。逆から見れば精神の測定不能な領域は打ち破るべき対象でしかない。 でも「敵を愛せよ」両者は結局一体であってこそ自由がもたらされる。 | 200906-08 19:40:19 | 二拍子 #bpaDcD86 このうち 生成と収束 仏教にはこの両方が揃っている。 には 生成と収束、そしてその両方が静まり返りかつ働き出す寸前の姿、絶妙なる神秘の間隙、「無」（あるいは空） 仏教にはこの３つが揃っている。 と最近思うようになった。 精神至上主義と科学至上主義は敵対してもいいと思う。 変にお互いの共通点や妥協点など探さなくてもいいように思う。 相反する二つがぶつかり合うことで世界はダイナミックに変化していくのだから。 と最近思う。 人間は自分の世界の安定を望む習性がある。 だから「生成と収束」と捉えるのではないだろうか？ まさか自分の知る世界が、あるいは存在に「無」があるとは思いたくないのではないのだろうか？ 相反する二つのぶつかり合いによる世界のダイナミックな変動・多様なる動きを避けるがゆえに共通点や妥協点を探り融和させることで安定を求めるのではなかろうか？ この世は無常。 世界は変動し多様に変化する。 これは絶対に避けられない。 もちろんこの二つはお互いを補完するものでもあることは否定しません。 でもまだそのモードではなく「相反モード」なんじゃないかなぁ。 今の我々の世界では。 |
| Message#22310 2009年6月8日(月)18時57分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:なんだか気分が悪い |
 | PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22304)への返事 > 「大梵天レベル 元シヴァナンダ ７３３点 シヴァ神系列 アナハタ系」 > 自己評価ならかなり甘く見積もっても > 「餓鬼レベル 元シヴァナンダ ２３点 スワジ系」 そんな否定的なことを仰らずとも・・・ この部分のサンデー先生のコメントの主要部を転載しときますね。長文板には全文転載して ますが、あちこちのスレに分散して書かれるので集めるのが大変ですわ。 ↓ ---------------------------------------------------------------------------------------------------- また、後で詳しく述べるが、日本には来年４月にも、核弾頭搭載のノドンミサイル８３発が落ちる可能性が高まった。 うち、５３発が東京目掛けて降る。 そうなれば、東京は生きるものの無い街と化すだろう。 そして、大阪市、名古屋市、さいたま市、横浜市、福岡市も同様に危ない。 落ちる可能性が低いのは北海道、四国、沖縄の三島くらいだ。 この未曾有の国難を目前にして、日本の守護神天照大神（他化自在天３８９点）から、 光音天のシヴァ神（９００点）、アフラ神（９００点）、シャーリープトラ神（９００点）、ヴォロス神（９００点）の四神に急遽救援依頼が発せられた。 そのため、四神は日本にいる彼等の系列下の人々のステージを一気に大量にアップさせた。 その結果、まさに今、日本は神々のラッシュアワー状態になっている。 というわけで、２００９年６月８日現在の日本の霊的ステージ表は以下のようになっている。 無量光天 麻原教祖 ８９９点 シヴァ神系列 アナハタ系 無量光天 麻原教祖長男 ８８９点 シヴァ神系列 アジナー系 無量光天 麻原教祖次男 ８８４点 シヴァ神系列 アナハタ系 無量光天 サンデー夫人 ８２２点 アフラ神系列 アナハタ系 少光天レベル 岡田弘幸 ８２１点 シヴァ神系列 ヴィシュッダ系 少光天レベル 上祐史浩 ８２０点 シャーリープトラ神系列 アジナー系 少光天レベル 石井久子 ８１０点 シヴァ神系列 ヴィシュッダ系 少光天レベル 野田成人 ８００点 シャーリープトラ神系列 アジナー系 なお、大梵天は８５人に急増したので、主だった有名人だけ記載する。 内訳はシヴァ神系列７６名、アフラ神系列５名、シャーリープトラ神系列３名、ヴォロス神系列１名である。 大梵天レベル 島田虔次 ７９９点 アフラ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 新実智光 ７９８点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル サンデー ７９７点 アフラ神系列 アジナー系 大梵天レベル 吉田輝紀 ７９５点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 桑原英介 ７９２点 シヴァ神系列 アジナー系 大梵天レベル 呉智英 ７９１点 アフラ神系列 アジナー系 大梵天レベル 麻原教祖四女 ７９０点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 麻原教祖三女 ７８５点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 松原泰道 ７８４点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 苫米地英人 ７８３点 シャリープトラ神系列 アジナー系 大梵天レベル 麻原教祖夫人 ７８０点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 山田泰明 ７７９点 シヴァ神系列 アジナー系 大梵天レベル 恩田敬 ７７８点 シャリープトラ神系列 アジナー系 大梵天レベル 豊田亨 ７７５点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル ＴＧ正悟師 ７７５点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 木田裕貴子 ７７３点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 高岡英夫 ７７１点 シヴァ神系列 アジナー系 大梵天レベル 川口孝 ７６１点 シャリープトラ神系列 アジナー系 大梵天レベル 勝間和代 ７６１点 ヴォロス神系列 アナハタ系 大梵天レベル 伊宮義仁 ７６２点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 相川圭子 ７６０点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 和井恵 ７３７点 シヴァ神系列 アジナー系 大梵天レベル 元シヴァナンダ ７３３点 シヴァ神系列 アナハタ系 大梵天レベル 斎藤一人 ７１７点 シヴァ神系列 アジナー系 大梵天レベル 高木一行 ７１２点 シヴァ神系列 アナハタ系 上記のヴォロス神がヤーナ・トロイニチとユリ・ゲラーの本尊だ、不悪口言うさん。 ちなみに、このヴォロス神はスファラディ系ユダヤ教の本尊だ。 そして、アシュケナジー系ユダヤ教の本尊がエロヒム・ヤハウェ（大梵天７００点）だ。 なお、プロテスタントの本尊もエロヒム・ヤハウェで、それだけ見ても如何にプロテスタントがキリスト教に改宗したアシュケナジーユダヤ人の影響下にあるか解るだろう。 まあ、一般の書籍には上のようには書いてないだろうが、私の本尊がそう言っている。 それにつけても、前述のような災難があるのだから、年内一杯に身辺整理して ロシアのヤーナ・トロイニチの元に走ったほうが良いよw | 200906-08 12:53:30 | サンデー #n.R1x1CA URL [ 編集 ] --------------------------------------------------------------------------------------------------- 核戦争予言など、ますますカルトっぽくなってこられたのと、この後に書かれた西洋哲学者 に対する極端な否定など、だんだん魔境説が再燃するような方向性も？？？ いえ、単なる外道管理人としては野次馬的に評論させていただくのみですが・・・ 恩田先生がＴＧ正やスメーダー正よりステージ高いとか、、、Ａ関係者が見たら本当に 凄く凄く面白いですね。 核戦争予言だなんてまさに全盛期のＡをモロ髣髴ｗｗｗ それにしても、サンデー夫人の方がステージ高いとは？？？ 既婚者であられると。 ♪道端に転がる 死体の山に 涙しても もう手遅れ 今こそ 目覚めよ 修行者たちよ いつかは全て 明らかになる その日のために 力たくわえ 理想の世界を作るため 真理元年 今こそ新たな誓い込めて グルの救済計画が 成功しますように！！ http://page.freett.com/mahayana/sinrigannen.htm 아벨は、サンデー先生＝ウルヴェーラカッサパ正悟師と推定します。 ただ、何故か手元の名簿に石井or鎌田さんのお名前だけが無い、生年月日わからん（泣 あらららら、よく見るとサンデー夫人の下に<strong>石井久子さん</strong>ｗｗｗ やはり空振りかｗｗｗ セクハラ正悟師さんとか、色々な噂の伊宮さんとかいう方とか。。。相当乱れてきた？？？ おまけに聖者ヨグマタよりステージ上ｗ それにしても、脱会された方とか輪っか関係者 ばかりで、現役Alephの師のお名前が見当たらないように思うのですが・・・何故？？ |
| Message#22309 2009年6月8日(月)18時52分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re10:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22307)への返事 > その修行を通して、ヨーガの道を極めて、人から、いま尚、ヨーガをやるなら元芝さんに教えを乞いたい。 > と言う人間がヤツガレの知っているだけで、輸っか大阪支部に4人います。 > みんな、ここ見ていますから元芝さんの気持ちを理解して、個々の置かれた立場で、ちゃんとしたヨーガを修行すると思います。 > 大阪にこられる折は、前もってメールいただけたら全員集合かけます。 ここにも居てまっせ。合計５人。セイラさんや篠澤さんも多分。 セガールさん亡き今、ヤツガレさんが元芝さんの大阪マネージャー役お願いできませんか？ |
| Message#22308 2009年6月8日(月)18時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re12:一休さん!! |
| ぼんち@SoftBankさんのメッセージ(#22303)への返事 > ほら、結局はそこに尽きるんですよ。 > 金払わなきゃプラシーボ効果は薄れていく、 > それが信仰なき一時利用者で、 観念観念ｗｗｗ > 客観的に見てるとバカバカしいと。(笑) > その点信仰する者は、金とは無関係に、 > 一時利用者より多くの効果を期待できます。 「信者」こそ金払ってなんぼのものでっしゃろ。 |
| Message#22307 2009年6月8日(月)18時35分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re9:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22305)への返事 > いや。俺のファンはいいですからちゃんとした系統のヨーガを修行してください。 > > 俺の活動の理由はそこですし、そうして頂けると出家システムの原因となった一人として罪が贖われたような気がして心が少し楽になります。 > > > 最近は大阪に出向いてませんがまた機会をみて伺わせていただきます。 元芝さんが若くして尊師の元で修行に入り、 その修行を通して、ヨーガの道を極めて、人から、いま尚、ヨーガをやるなら元芝さんに教えを乞いたい。 と言う人間がヤツガレの知っているだけで、輸っか大阪支部に4人います。 元芝さんが教団を去ってから、いま尚、語り次がれているだけで、人柄がしのばれます。 みんな、ここ見ていますから元芝さんの気持ちを理解して、個々の置かれた立場で、ちゃんとしたヨーガを修行すると思います。 大阪にこられる折は、前もってメールいただけたら全員集合かけます。 何時か再会できることを楽しみにしています。 |
| Message#22306 2009年6月8日(月)18時16分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| 参考程度に |
| どなたかサンデーさんに俺へのアドバイスは無いか聞いてみてください。 野田さんのブログにはコメントしないと宣言したので向こうには書き込まないので。 |
| Message#22305 2009年6月8日(月)16時31分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| Re8:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22301)への返事 > 元芝さん!! > > ご無沙汰してますが、お元気でしょうか。 > > > ひかりの輸大阪支部にいま尚、元芝さんの根強いファンが複数おり機会あるごとに元芝さんの話しに花が咲いています。 > > > 何時何時迄もお元気におくらしください。 お久しぶりです。 いや。俺のファンはいいですからちゃんとした系統のヨーガを修行してください。 俺の活動の理由はそこですし、そうして頂けると出家システムの原因となった一人として罪が贖われたような気がして心が少し楽になります。 最近は大阪に出向いてませんがまた機会をみて伺わせていただきます。 |
| Message#22304 2009年6月8日(月)16時26分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| なんだか気分が悪い |
| 過大評価もここに極まれりって感じで。 今野田さんのブログ見てきたら、 「大梵天レベル 元シヴァナンダ ７３３点 シヴァ神系列 アナハタ系」 ってありました。 自己評価ならかなり甘く見積もっても 「餓鬼レベル 元シヴァナンダ ２３点 スワジ系」 とかなのですが。 もっとボロクソ言われるかと思って期待してたのに。 調子くるうなあ。 いや。反論攻撃するためではなく単に日常の懈怠を払拭するネタが欲しかったのともう歳なので最近頭痛がひどかったり（高血圧か？）するので「メメントモリ」としての戒めの言葉が欲しかったってとこです。 |
| Message#22303 2009年6月8日(月)12時19分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re11:一休さん!! |
| > 私はアンマでも麻原さんでも利用できる部分、局面では利用しますけどｗ 最近は金を > 払ってないからプラシーボ効果が薄れてるかもｗｗｗ ほら、結局はそこに尽きるんですよ。 金払わなきゃプラシーボ効果は薄れていく、 それが信仰なき一時利用者で、 客観的に見てるとバカバカしいと。(笑) その点信仰する者は、金とは無関係に、 一時利用者より多くの効果を期待できます。 |
| Message#22302 2009年6月8日(月)10時48分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| ひかりの輪サイト更新情報 |
| 2009/06/07【ＮＥＷＳ＆コラム】 千葉支部 「ひかりの輪創設二周年記念 代表説法会＆感謝祭」 http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/news/0170_1.html 2009/06/07【会員の声】 大阪支部 「ひかりの輪創設二周年記念感謝祭」に参加して http://www.joyus.jp/hikarinowa/voice/10_2/0061.html 2009/06/07【ＮＥＷＳ＆コラム】 横浜支部 「ひかりの輪創設二周年記念感謝祭」 レポート http://www.joyus.jp/hikarinowa/news/news/0171.html |
| Message#22301 2009年6月8日(月)10時16分 From: 神風代理人 | 変更 |
| Re7:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ﾅDｼｨ(Abel)さんのメッセージ(#22300)への返事 > 元芝携帯さんのメッセージ(#22298)への返事 > > > やはり聖者をバカにするとそういう目に遇いますか。 > > 失礼。こちらの話。 > > え？ ババジを馬鹿にされたとか？？ いえセガさんの名誉にかかわることにて教えて > いただけなくってＯＫですが。 元芝さん!! ご無沙汰してますが、お元気でしょうか。 ひかりの輸大阪支部にいま尚、元芝さんの根強いファンが複数おり機会あるごとに元芝さんの話しに花が咲いています。 何時何時迄もお元気におくらしください。 |
| Message#22300 2009年6月8日(月)08時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22298)への返事 > やはり聖者をバカにするとそういう目に遇いますか。 > 失礼。こちらの話。 え？ ババジを馬鹿にされたとか？？ いえセガさんの名誉にかかわることにて教えて いただけなくってＯＫですが。 |
| Message#22299 2009年6月8日(月)08時01分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re12:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22292)への返事 > 私はソンシを利用しまくり。助けてもらいまくり。 > 私にとっての彼は救済者イメージだから、 > 釈迦でもキリストでもソンシでも同じですら。 で、夢や瞑想中にソンシと、最初の文字「セ」最後「ス」の行為を営まれたとかｗ > いくらソンシを観想しても、まさかＡ派から「こら！ソンシを利用するなら金払え！」と言われることもないじゃろ。 Ｙせんせから孫氏の兵法書をマリア観音式に売りつけられたりしてｗｗｗ |
| Message#22298 2009年6月8日(月)07時59分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re5:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| (Abel)さんのメッセージ(#22296)への返事 > オフ会でヤツガレさんの舎弟の方にボロクソに言われてPTSDみたいで、それからお越しに > なってませんです。 なるほど。 やはり聖者をバカにするとそういう目に遇いますか。 失礼。こちらの話。 |
| Message#22297 2009年6月8日(月)07時45分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#22295)への返事 > あ、でもグル・サンデーはサンディタ師を非常に高く評価しておられましたね。 > でも凡夫にも一定の評価はしておられたし・・・ > う～ん、やはり下から上はうかがい知ることができないですね。 > 深遠すぎてｗｗ なるほどなるほど。確かに孔明さんだけあってまさに然りってところで。 諸葛孔明というと、やっとレッドクリフ２観た（p2p版は既に観てましたがｗ）のですが、 考えてみると支那人に大義だの信義って言葉があったとは意外ですなｗ 現在は裏で北の 核実験を応援してて国連で北擁護に必死、口先だけで反対と言うズルさ。 |
| Message#22296 2009年6月8日(月)07時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22291)への返事 > サンディタ魔境第二段階形態なのでは？ > 生まれ曜日たって本人の言うことで誰か免許書でも見て確認したんですか？ > 文体と他人を見下す態度はそのまま彼のようですが？ 誰かにハンドル名の由来を聞かれて、日曜日生まれだと書かれたわけですが、まさか自分 の生年月日が知られていると普通は思われないでしょうから、その時点で敢えて嘘つかれる 必要性はないと思うんですけどね。Ｋ●●●さんの生年月日は名簿でわかってます。 でも、確かに誕生日の曜日以外に関してはサンディタ師説は説得力ある感じですね～。 PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22293)への返事 > セガさんは最近はこちらの掲示板には来られていない？ オフ会でヤツガレさんの舎弟の方にボロクソに言われてPTSDみたいで、それからお越しに なってませんです。 |
| Message#22295 2009年6月8日(月)03時48分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re4:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝さんのメッセージ(#22291)への返事 > ? > > サンディタ魔境第二段階形態なのでは？ > > 生まれ曜日たって本人の言うことで誰か免許書でも見て確認したんですか？ > > 文体と他人を見下す態度はそのまま彼のようですが？ グル・サンデーはサンディタ師ではないと思いますが。 サンディタ師なら私を人間レベルに認定してくださるはずがない。 あ、でもグル・サンデーはサンディタ師を非常に高く評価しておられましたね。 でも凡夫にも一定の評価はしておられたし・・・ う～ん、やはり下から上はうかがい知ることができないですね。 深遠すぎてｗｗ |
| Message#22294 2009年6月8日(月)03時28分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re12:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22292)への返事 > 誰を観想したっってキャラクター料金がかかるわけでなし、 > 思いっきし利用すればよいのでは？ > > いくらソンシを観想しても、まさかＡ派から「こら！ソンシを利用するなら金払え！」と言われることもないじゃろ。 商才に長けてる松本家ご家族なら、 ソンシを商標登録しちゃうぐらいの大技を考えてそうｗｗ スパムメールで御尊像送りつけてお布施請求するとかｗ |
| Message#22293 2009年6月8日(月)03時13分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| ところで |
| セガさんは最近はこちらの掲示板には来られていない？ |
| Message#22292 2009年6月8日(月)02時52分 From: セイラ | 変更 |
| Re11:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22287)への返事 > 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22274)への返事 > > > 「宗教は一つの山。どの登山道から登ってもよい。」 > > というのがありますけど、私はちょっと言いたい。 > > そりゃ頂上まで行ける登山道だってあるだろうけど、 > > 途中で工事中になってる道もあれば、 > > 岩盤などに阻まれてそれ以上登れない道だってある。 > > 途中で法外な通行料とられたり、最悪の場合通行料ボッタの挙句谷底へ転落の道とかｗｗｗ それ以上登れない道に当たってしまったらそれは自分のカルマ。 かつて誰かの真理への道を阻んだ過去のカルマにより、自分も阻まれたのでしょう。 ただ、それで諦めるか、なんとか登ろうとするかはその人次第。 カルマは断つこともできると思いまする。 法外な通行料を取られそうになったら目をかすめて登ればよろしい。 谷底に落とされそうになったら先に落としてやればよろしいｗ > > だったら、「グルに助けてもらう」などという発想はなさらぬことです。 > > たとえイメージのグルであるとしても、です。 > > それは、「信仰」を利用した方法だし、 > > そも「信仰」は、「信仰する者」にしか利用できない方法なのですから。 > > だからぁ、一種の触媒的にイメージの「グル」を利用させてもらうだけでんがな。べつに > バモイドオキグルでもよろしいかもｗ > > > ですから私の場合、誰も「利用」できません。(笑) 私はソンシを利用しまくり。助けてもらいまくり。 私にとっての彼は救済者イメージだから、 釈迦でもキリストでもソンシでも同じですら。 > 私はアンマでも麻原さんでも利用できる部分、局面では利用しますけどｗ 最近は金を > 払ってないからプラシーボ効果が薄れてるかもｗｗｗ 誰を観想したっってキャラクター料金がかかるわけでなし、 思いっきし利用すればよいのでは？ いくらソンシを観想しても、まさかＡ派から「こら！ソンシを利用するなら金払え！」と言われることもないじゃろ。 |
| Message#22291 2009年6月8日(月)02時44分 From: PC壊れたので友達のPC借りながら＠元芝 | 変更 |
| Re3:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22286)への返事 > しかし面白いですね～。芝さんは、サンデーさんってどんな立場の方だと思われますか？ > ほとんどAleph現役と同じような感覚？？？ > > 野田さんに対しても上から目線的。まさかまさかご家族関係者とか？？？ 最初サンディタ > 師説が出てましたが、これは生まれ曜日から否定されました。 ? サンディタ魔境第二段階形態なのでは？ 生まれ曜日たって本人の言うことで誰か免許書でも見て確認したんですか？ 文体と他人を見下す態度はそのまま彼のようですが？ |
| Message#22290 2009年6月8日(月)02時14分 From: 再掲 | 変更 |
| Re2:慈悲の心 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22284)への返事 > 再掲さんのメッセージ(#22282)への返事 > だからぁ、セイラさんの名がなぜ出てくるのか全く理解不能。説明すべし。＞ちかん＠餡子親友 Message#21947 2009年5月21日(木)21時14分 え？？？？？ 来世or管理人がびびって修正した（或いは垢所有者に修正を指示した）のでしょう？ このタイミングで修正されたのですから |
| Message#22289 2009年6月8日(月)02時14分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22273)への返事 > ちなみに、公安警察や公安調査庁等のスパイをしている人は、凡人以下のステージに落下する。 > 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 > そして、信徒の中には３４名いる。 たったそれくらいですかぁ？？ もっともっと沢山いるような気もするのですがｗ |
| Message#22288 2009年6月8日(月)02時10分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22272)への返事 和井さんの懇切丁寧なハイレベルのご投稿に続いて、元芝さんからも非常にレベルの高い ご投稿を頂戴して感激です！！ 瞑想のご体験に裏打ちされてるだけに超貴重。こんな 外道板には勿体無いようなお二人のご投稿です。有難うございます。 > 体験を滅することに、アベルさんの言葉で言うCPUに余裕ができて本質的な瞑想に必要な脳CPUパワーが使えるようになる。と言うところでしょうか。 > 通常のパソコンCPUパワーから本来的な量子コンピューターのパワーに飛躍させるのが恐らく瞑想の真髄なのだと思います。 私の場合にはサマディについては、言葉として聞いたことがある、っていうだけにとどまる ので肝心の部分で先に進めません。 断片的比喩など、いろいろな方面からご教示いただけたら凄く嬉しいです。 > よく「麻原の脳波フラットだった」と言う人がいますが脳波測定器でβ波優位の雑念だらけでした。 麻原さんについては、単に「理想化されたグル」について語られた言葉、というだけの話で、 若いメカケとセク～スし放題の松本のおっさんの脳味噌なんて、どうでもよいわけですがｗｗｗ |
| Message#22287 2009年6月8日(月)02時03分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re10:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22274)への返事 > 「宗教は一つの山。どの登山道から登ってもよい。」 > というのがありますけど、私はちょっと言いたい。 > そりゃ頂上まで行ける登山道だってあるだろうけど、 > 途中で工事中になってる道もあれば、 > 岩盤などに阻まれてそれ以上登れない道だってある。 途中で法外な通行料とられたり、最悪の場合通行料ボッタの挙句谷底へ転落の道とかｗｗｗ > だったら、「グルに助けてもらう」などという発想はなさらぬことです。 > たとえイメージのグルであるとしても、です。 > それは、「信仰」を利用した方法だし、 > そも「信仰」は、「信仰する者」にしか利用できない方法なのですから。 だからぁ、一種の触媒的にイメージの「グル」を利用させてもらうだけでんがな。べつに バモイドオキグルでもよろしいかもｗ > ですから私の場合、誰も「利用」できません。(笑) 私はアンマでも麻原さんでも利用できる部分、局面では利用しますけどｗ 最近は金を 払ってないからプラシーボ効果が薄れてるかもｗｗｗ |
| Message#22286 2009年6月8日(月)01時58分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22275)への返事 > > まあ、私が霊視すれば誰がスパイか解るが、あえて言わないことにするので安心しなさい。 > > 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 > > そして、信徒の中には３４名いる。 > あれはスパイこれはスパイ… > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 確かにｗｗｗ しかし面白いですね～。芝さんは、サンデーさんってどんな立場の方だと思われますか？ ほとんどAleph現役と同じような感覚？？？ 野田さんに対しても上から目線的。まさかまさかご家族関係者とか？？？ 最初サンディタ 師説が出てましたが、これは生まれ曜日から否定されました。 |
| Message#22285 2009年6月8日(月)01時54分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22279)への返事 > それらの邪魔が無くて、観たいＨＰをすぐに見ることが出来る。 > これが「集中している状態」なのです。 サマディのとき何に集中してるのかっていう部分が私には全くわからないので、酒や美女と 同列のものなのか？？？？？ とかｗｗｗ > そして、心解脱とは、レジストリ（だったかしら？）の中の無効なものや > 不要なバックアップなどを消去して、プログラムの立ち上げを瞬時に行える状態、 > と、言えなくもないかも知れない（あやふやな表現ですね）。 う～～～ん、新規インスコ直後のＯＳというのとも一寸違うような気が。 |
| Message#22284 2009年6月8日(月)01時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:慈悲の心 |
| 再掲さんのメッセージ(#22282)への返事 > ミントン (15分以内) > 金○ハ合をポアするぞｗ > ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー > 十分とは言えませんが > よろしい、許す ＞あべる ＞来世 だからぁ、セイラさんの名がなぜ出てくるのか全く理解不能。説明すべし。＞ちかん＠餡子親友 |
| Message#22283 2009年6月8日(月)01時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22279)への返事 > > クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続 > > という捉え方は、「一元」のモデルとは受け取りにくいですね。 > 個々の「繋がり（接続）」つまり、相互依存という「二元（相対的な）モデル」を > 表現しているように見えますけど… サーバー対クライアントっていう形でなく、個々のコンピュータがフラクタル的というか ホログラム的というか、個が全体の要素をも有して、全体でシステムを作ってるっていう ようなモデルかも。 > 「空無辺」や「識無辺」などのワンネス状態（境界・ボーダーの消失）に似ていなくも無いですが、 > しかし、ワンネス ＝ 一元 では決してありませんからね… > （一元という表現そのものに、実は「落とし穴」があるのです） どうも言葉の定義の問題になってくるようで、ある英語教材で言ってたのをパクると、科学 技術用語ならangina pectoris＝狭心症と訳せるが、普通の単語は厳密には翻訳など不可能 だ、ですって。でも、ワンネス＝一元でないと言われても、、、 > オウムの教義では、チァクラと六欲界（ただし五つまで）と五下分結とが、 > あたかも、それぞれ一対一で対応しているかのような説明をしています。 > しかしこれは、その説明をよく読めば、「こじつけ」に過ぎないことが解るでしょう。 > 五下分結は、その一つ一つが、それぞれの世界（地獄・動物・低級霊域など）と > 直接対応されて説かれているわけではありませんから… たいへんよくわかりました。確かにある程度わかりやすくはあっても、いかにも安直な チャクラとの対比の某カルトでした。 |
| Message#22282 2009年6月8日(月)00時45分 From: 再掲 | 変更 |
| 慈悲の心 |
| Message#21944 2009年5月21日(木)20時28分 From: おさむ＠慈悲の心 通告 反省し、修正したようです これにて終いとします ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ミントン (15分以内) 金○ハ合をポアするぞｗ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 十分とは言えませんが よろしい、許す ＞あべる ＞来世 |
| Message#22281 2009年6月7日(日)23時47分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re4:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22280)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22276)への返事 > > > > あれはスパイこれはスパイ… > > > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 > > > > なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 > > え？どのあたりが連想させたのですか？？ > > 私はatomさんを、真の解脱者（心解脱）だと思っていますけどね… 如何にも自信ありげな感じが似ていると思ったんです。 |
| Message#22280 2009年6月7日(日)23時11分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re3:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22276)への返事 > > あれはスパイこれはスパイ… > > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 > > なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 え？どのあたりが連想させたのですか？？ 私はatomさんを、真の解脱者（心解脱）だと思っていますけどね… |
| Message#22279 2009年6月7日(日)22時53分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re4:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22270)への返事 > 脳味噌のCPU使用率をタスクマネージャーで測定して、使用率が０%に近づけるようイメージ > したとｗｗｗ ミリセカンドくらいなら出来ましたがｗｗｗ でも耳学問の話によりますと > サマディっていうのは集中でもあるってことならCPUの使用率を０にするのではないのかいな？ > いや、パモ師も「尊師の脳波はフラット」と言っておられた通り、脳味噌のCPUは使用しない > 状態で、クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続っ > てことなんだろうか？？ 少なくとも無用なソフトとか周辺機器はどんどん無効にしていく > 操作が必要ってことは事実なんだろうな、ノートパソコンでも液晶切って、ドライブの電源 > 切って・・・（心頭滅却で温度や痛覚センサーもオフにできるぞｗ）、そしてCPUの使用率も > 下げたら電力消費（酸素消費）もどんどん下げられると。 > > そっから解脱へどうつながるのか、電脳モデルで自分にはこれから先についてはさっぱり > わからないと。 > > まあ自分なりにある程度理解しやすい方便をいろいろと考えてたわけですが、私にとっては > やはりパソコンの比喩などが理解しやすいと。どっかにそういった上手な比喩ないですかね？ 私は、コンピューターにはそれほど詳しくはないので、 適切な比喩はちょっと難しいかも知れませんが、 まぁとりあえずは、次のような比喩が考えられるでしょうね。 あるＨＰを開いたら、トラップが仕掛けられていて、 次々と新しいウィンドウが開いてしまい、消しても消しても現れて来てしまう。 それに邪魔をされて、肝心の観たいＨＰを見ることが出来ない。 これが、「雑念に囚われている状態」です。 それらの邪魔が無くて、観たいＨＰをすぐに見ることが出来る。 これが「集中している状態」なのです。 そして、使用しているプログラミングにバグ（誤作動）が無く、 働きがスムーズで正確、そしてシンプルで使いやすい状態であること。 これが「慧解脱」に近い状態と言えなくもない… そして、心解脱とは、レジストリ（だったかしら？）の中の無効なものや 不要なバックアップなどを消去して、プログラムの立ち上げを瞬時に行える状態、 と、言えなくもないかも知れない（あやふやな表現ですね）。 > クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続 という捉え方は、「一元」のモデルとは受け取りにくいですね。 個々の「繋がり（接続）」つまり、相互依存という「二元（相対的な）モデル」を 表現しているように見えますけど… 「空無辺」や「識無辺」などのワンネス状態（境界・ボーダーの消失）に似ていなくも無いですが、 しかし、ワンネス ＝ 一元 では決してありませんからね… （一元という表現そのものに、実は「落とし穴」があるのです） > 山の中で一生かかって中学レベルの方程式の解を「独立発見」した人のような無駄もしたく > ないですしね～。嗚呼、ロシア人のグルに従って神聖衆レベルをめざしたい！！ ｗｗｗ それも一つの選択肢なのかも知れませんね。 > > アーガマの中の「沙門果経」には、色々な神通（宿命通など）が描かれていますが、 > > あれは、出家者を対象として語られたモノではありません。 > > いわゆる教団のスポンサーとなりうるような、世俗の王様に語っている内容なのです。 > > つまり、相手が知りたいこと、興味のあることを加味して、味付けして語られています。 > > 要するに、一般の世俗的な人を対象とした「方便の教え」なのです。 > > YASUさんも大好きな経典っすね。我々一般人に対して、サマナ・師という人たちはこんなに > 凄いんだぞ、ってな言い方で書かれたものとか。あ、Ａ式表現になっちゃいましたがｗ 例えば、アメリカのセレブ達の考える「ステータス」の一つに、 何らかの「ボランティア活動」に参加することが条件としてあるようです。 それと同じように、当時のインドのマハラジャ達は、有力な宗教者を見いだして、 そのスポンサー（後援者）となることが、彼らの一つの「ステータス」だったのです。 ですから、経典に登場する王様は、かなり世俗的な興味・関心を持って、 「出家の功徳」とは何かという質問を、釈迦に対して問いかけているのです。 そこで釈迦は、その期待に添うような味付けをした教え（説明）をしているのです。 本来は、漏尽通のみが、仏教で本当に必要不可欠な「神通力」なのですけどね… （他の五つは、特に仏教でなくても得ることは出来るでしょうから） > ところで > 某カルトで五下分結の一つに愛欲の興奮なんて言ってたのだけがあまりにも強烈な表現なの > でスワジ系としては忘れられないとｗｗｗ 他の四つは忘れたｗｗｗ 伝統仏教式な表現、 > 分類とＡとは一寸ニュアンスが違うのかも。 オウムの教義では、チァクラと六欲界（ただし五つまで）と五下分結とが、 あたかも、それぞれ一対一で対応しているかのような説明をしています。 しかしこれは、その説明をよく読めば、「こじつけ」に過ぎないことが解るでしょう。 五下分結は、その一つ一つが、それぞれの世界（地獄・動物・低級霊域など）と 直接対応されて説かれているわけではありませんから… 「欲界」とは、「（五妙）欲（に囚われている世）界」の略語なのです。 六根・六処（六つの感覚器官、眼・耳・鼻・舌・身・意）、 六境（六つの感受する対象、色・声・香・味・触・法）、 六識（六つの認識作用、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）、 これらを合わせて「十八界」と言いますが、 つまりこの「十八界」が、「三界（一切）」の別名（別の角度からの説明）なのです。 そして、この中の、五根・五境・五識、が「欲界」を構成しているのです。 （地獄・動物・低級霊域…といった分類は、修行へのモチベーションを高めるのに 使うことは出来ても、修行そのものの役には立ちません。むしろ邪魔になるのです） |
| Message#22278 2009年6月7日(日)22時49分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| 予想 |
| ネガティブな書き込みしたので俺の点数は0点(あるいはマイナス点) ゲイなのでムーラダーラ系無限地獄転生者ってとこでしょうか。 コキュートス辺りの地獄最下層って感じかな。 |
| Message#22277 2009年6月7日(日)22時43分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re3:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22276)への返事 > ゲームで何点獲得とかよく若い衆がよくやっているでしょう。 > あれと同じ感覚なんですよ。 > > 学歴云々ではないと思います。 どうでしょう。 差別意識を感じるので俺には学歴コンプレックスのように感じますが。 何しろ学歴コンプレックスなら俺にもありますからよくわかりますよ。 何せ16で出家させられましたから。 > > > なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 ああ。YASUさんもそう思いましたか。 俺はそれに加えて「あのグルにしてこの弟子あり」と感じました。 階級制度が好きなんですねえ。 |
| Message#22276 2009年6月7日(日)22時20分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| 元芝携帯さんのメッセージ(#22275)への返事 > ずいぶん点数とか気にされて閉鎖的なんですねえ。 > どうしてオウムに長くいるとそれも成就者だと平等心って言葉を忘れ縁遠くなるんですかねえ。 > > 学歴コンプレックスがおありかな？ > 自分意外の魂に低い点数つけると癒されるのでしょうかね？ > いったい彼の何が癒されるのやら。 ゲームで何点獲得とかよく若い衆がよくやっているでしょう。 あれと同じ感覚なんですよ。 学歴云々ではないと思います。 > あれはスパイこれはスパイ… > どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 なんか、この方の発言を見て、atomさんを思い出しましたね。 |
| Message#22275 2009年6月7日(日)22時08分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re:「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#22273)への返事 > ただ、これまでの経緯からアレフ教団のサマナには、 > 質問座談会という形で直接話していいそうだ。 > もちろん、前述の基準に添い、４９点以下のレベルの人には、その場に出席することは御遠慮願う。 > もちろん、オフレコだ。 > ノートやメモすることも許されない。 > ちなみに、公安警察や公安調査庁等のスパイをしている人は、凡人以下のステージに落下する。 > よって、今、彼等の手助けをやっている人は、早く足を洗ったほうが良い。 > まあ、私が霊視すれば誰がスパイか解るが、あえて言わないことにするので安心しなさい。 > 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 > そして、信徒の中には３４名いる。 ずいぶん点数とか気にされて閉鎖的なんですねえ。 どうしてオウムに長くいるとそれも成就者だと平等心って言葉を忘れ縁遠くなるんですかねえ。 学歴コンプレックスがおありかな？ 自分意外の魂に低い点数つけると癒されるのでしょうかね？ いったい彼の何が癒されるのやら。 あれはスパイこれはスパイ… どうにも寂静を得てる人の発言ではないですね。 |
| Message#22274 2009年6月7日(日)21時51分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re9:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22271)への返事 > 助けてくれませんか？？ 他の「グル」とも同一視できる一元の表れの一つとして猊下に > 大いに縁のある方として。 浄土宗の何かを、というのなら助けてくれるかもしれんけど、 地獄の入り口たる奥の院に居を構えている弘法大師のことでは さすがに助けてくれないんではないでしょうかねえ。(笑) > 普通の人が考えたら精神分裂とか効果減殺とか否定的にとらえるのでしょうけど、私と > しては全然問題だとは思わないと。グルについても同じ。アンマも麻原さんも同一視ｗ 似たような捉え方として、 「宗教は一つの山。どの登山道から登ってもよい。」 というのがありますけど、私はちょっと言いたい。 そりゃ頂上まで行ける登山道だってあるだろうけど、 途中で工事中になってる道もあれば、 岩盤などに阻まれてそれ以上登れない道だってある。 それでも、そのどれもが登山道であって、 登る権利を制限されているわけではないけど、 結果や途上の苦労が必ず同じだとは思いなさんなや、と。 > だって、どれ一つとして「信仰」してるわけではなくって、単に「真理」の部分的解釈 > としての研究対象に過ぎないわけですからｗｗｗ だったら、「グルに助けてもらう」などという発想はなさらぬことです。 たとえイメージのグルであるとしても、です。 それは、「信仰」を利用した方法だし、 そも「信仰」は、「信仰する者」にしか利用できない方法なのですから。 ですから私の場合、誰も「利用」できません。(笑) |
| Message#22273 2009年6月7日(日)21時37分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 「ネ申」であるサンデー先生のご回答を転載 |
| >不悪口言う >サンデーブログとかサイトとか作って、大々的に活動を開始していただけませんでしょうか。 実は、私もほんの一瞬そう思ったが、本尊に即却下された。 どうやら、あまり表立ってやってはいけないらしい。 ただ、これまでの経緯からアレフ教団のサマナには、 質問座談会という形で直接話していいそうだ。 もちろん、前述の基準に添い、４９点以下のレベルの人には、その場に出席することは御遠慮願う。 もちろん、オフレコだ。 ノートやメモすることも許されない。 ちなみに、公安警察や公安調査庁等のスパイをしている人は、凡人以下のステージに落下する。 よって、今、彼等の手助けをやっている人は、早く足を洗ったほうが良い。 まあ、私が霊視すれば誰がスパイか解るが、あえて言わないことにするので安心しなさい。 一応、現在現役サマナの中だけでも１３人いるようだね。 そして、信徒の中には３４名いる。 | 200906-07 07:19:45 | サンデー #n.R1x1CA URL [ 編集 ] |
| Message#22272 2009年6月7日(日)20時04分 From: 元芝携帯 | 変更 |
| Re4:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| (Abel)さんのメッセージ(#22270)への返事 お久しぶりです。 少しコメントします。 和井さんの言われる通り、 > > 瞑想とは本来、それ以上でもそれ以下でもありません。 > > 「何か特別なこと」を体験するためのモノでは無いのです。 > > 少なくとも、釈迦の教えではね。 > > 体験をするのではなくて、体験（感受）をする「要素」を滅してゆくのです。 体験を滅することに、アベルさんの言葉で言うCPUに余裕ができて本質的な瞑想に必要な脳CPUパワーが使えるようになる。と言うところでしょうか。 > 最近テレビで見た７分のクンバカ、フリーダイビングで100m潜れるっておっちゃんが言って > たこと、すなわち「雑念は脳味噌で酸素の無駄遣い」ってのと関連させて・・ これは体験的によく理解できます。 まさしく雑念は無駄使いです。 ・ > > 脳味噌のCPU使用率をタスクマネージャーで測定して、使用率が０%に近づけるようイメージ > したとｗｗｗ ミリセカンドくらいなら出来ましたがｗｗｗ でも耳学問の話によりますと > サマディっていうのは集中でもあるってことならCPUの使用率を０にするのではないのかいな？ > いや、パモ師も「尊師の脳波はフラット」と言っておられた通り、脳味噌のCPUは使用しない > 状態で、クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続っ > てことなんだろうか？？ 少なくとも無用なソフトとか周辺機器はどんどん無効にしていく > 操作が必要ってことは事実なんだろうな、ノートパソコンでも液晶切って、ドライブの電源 > 切って・・・（心頭滅却で温度や痛覚センサーもオフにできるぞｗ）、そしてCPUの使用率も > 下げたら電力消費（酸素消費）もどんどん下げられると。 > > そっから解脱へどうつながるのか、電脳モデルで自分にはこれから先についてはさっぱり > わからないと。 通常のパソコンCPUパワーから本来的な量子コンピューターのパワーに飛躍させるのが恐らく瞑想の真髄なのだと思います。 よく「麻原の脳波フラットだった」と言う人がいますが脳波測定器でβ波優位の雑念だらけでした。 |
| Message#22271 2009年6月7日(日)16時42分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:一休さん!! |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22259)への返事 > イメージなんて、面識のある尊師くらいしか、 > 正しいイメージはできませんぜ。 > でも、あのおっさんでは、真言宗の儀式を助けてくれるとは思えない。ｗｗｗ 助けてくれませんか？？ 他の「グル」とも同一視できる一元の表れの一つとして猊下に 大いに縁のある方として。 実は昨夜岡田茂吉系宗教と真如苑がごちゃまぜになった奇妙な夢を見たのですが、私の 潜在意識の中では諸宗教が完全にごちゃ混ぜになってるようです。 普通の人が考えたら精神分裂とか効果減殺とか否定的にとらえるのでしょうけど、私と しては全然問題だとは思わないと。グルについても同じ。アンマも麻原さんも同一視ｗ だって、どれ一つとして「信仰」してるわけではなくって、単に「真理」の部分的解釈 としての研究対象に過ぎないわけですからｗｗｗ > > イメージのグルの方が弟子側のイマジネーション次第で、いくらでも美化・拡大解釈できて利用しやすいですよねｗｗｗ > > だから福岡事件とか起こるんでしょうが。 福岡事件ｗｗｗ ♪それは危険危ぃ険 中心人物の師が一番危険ｗｗｗｗｗｗ ←日の丸構図、ド下手糞な写真ｗ |
| Message#22270 2009年6月7日(日)16時24分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22262)への返事 > > 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ > > ですから、その働きを明確に知るために「瞑想」訓練をするのです。 > 瞑想とは本来、それ以上でもそれ以下でもありません。 > 「何か特別なこと」を体験するためのモノでは無いのです。 > 少なくとも、釈迦の教えではね。 > 体験をするのではなくて、体験（感受）をする「要素」を滅してゆくのです。 > （ですから、最後に「想受滅」が来るのです） 昨日から非常に高度な内容の、しかも詳細なご教示をたいへん有難うございます。 でも、自分がある程度体験的に垣間見た部分以外については、単なる知識の上滑り的になっ て、言葉の上で知ったということにとどまりそう。 今日も自然の中でアンマのアイアム瞑想してたのですが、いつも問題になる雑念について、 最近テレビで見た７分のクンバカ、フリーダイビングで100m潜れるっておっちゃんが言って たこと、すなわち「雑念は脳味噌で酸素の無駄遣い」ってのと関連させて・・・ 脳味噌のCPU使用率をタスクマネージャーで測定して、使用率が０%に近づけるようイメージ したとｗｗｗ ミリセカンドくらいなら出来ましたがｗｗｗ でも耳学問の話によりますと サマディっていうのは集中でもあるってことならCPUの使用率を０にするのではないのかいな？ いや、パモ師も「尊師の脳波はフラット」と言っておられた通り、脳味噌のCPUは使用しない 状態で、クライアントコンピュータとアーカシックサーバ（また出たｗ）の何らかの接続っ てことなんだろうか？？ 少なくとも無用なソフトとか周辺機器はどんどん無効にしていく 操作が必要ってことは事実なんだろうな、ノートパソコンでも液晶切って、ドライブの電源 切って・・・（心頭滅却で温度や痛覚センサーもオフにできるぞｗ）、そしてCPUの使用率も 下げたら電力消費（酸素消費）もどんどん下げられると。 そっから解脱へどうつながるのか、電脳モデルで自分にはこれから先についてはさっぱり わからないと。 まあ自分なりにある程度理解しやすい方便をいろいろと考えてたわけですが、私にとっては やはりパソコンの比喩などが理解しやすいと。どっかにそういった上手な比喩ないですかね？ 山の中で一生かかって中学レベルの方程式の解を「独立発見」した人のような無駄もしたく ないですしね～。嗚呼、ロシア人のグルに従って神聖衆レベルをめざしたい！！ ｗｗｗ > アーガマの中の「沙門果経」には、色々な神通（宿命通など）が描かれていますが、 > あれは、出家者を対象として語られたモノではありません。 > いわゆる教団のスポンサーとなりうるような、世俗の王様に語っている内容なのです。 > つまり、相手が知りたいこと、興味のあることを加味して、味付けして語られています。 > 要するに、一般の世俗的な人を対象とした「方便の教え」なのです。 YASUさんも大好きな経典っすね。我々一般人に対して、サマナ・師という人たちはこんなに 凄いんだぞ、ってな言い方で書かれたものとか。あ、Ａ式表現になっちゃいましたがｗ ところで 某カルトで五下分結の一つに愛欲の興奮なんて言ってたのだけがあまりにも強烈な表現なの でスワジ系としては忘れられないとｗｗｗ 他の四つは忘れたｗｗｗ 伝統仏教式な表現、 分類とＡとは一寸ニュアンスが違うのかも。 |
| Message#22269 2009年6月7日(日)16時06分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 通りすがりさんのメッセージ(#22265)への返事 > 流石は元正師の方。← これ、誉め言葉なんですかね？ ほめ言葉のつもりだったのですが、ほめ言葉に全然なってなかったりして（汗 |
| Message#22268 2009年6月7日(日)11時00分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > 仏教の世界観（ただし釈迦の教えでは無い）で「遊ぶ」のは自由ですが、 > > もし、それらに囚われているのだとするならば、 > > 解脱・悟りへと至ることは、永遠に不可能だと思います。 > > 篠澤さんも仰ってるように、でも、サンデーさんの仰ってることって、 > エンターテイメントかもしれないですけど、凄く面白いと。 そうでしょうね。 面白がって楽しむ（遊ぶ）のは、お馬ーさんの面目躍如でしょうから。 しかし、例えば、わざと「言葉をどもっている」と、 それが癖になって身に付いてしまうこともありますから… > かつての某人殺しお父さんにも、こんな感じの面白さとか魅力があったのでは？ > いやもっとずっと魅力的だったのかも？？？ その面白さや魅力が、解脱や悟りと結びついてたら良かったのでしょうけどね… |
| Message#22267 2009年6月7日(日)10時48分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/sunna.html > > ここでは明確に「無所有処についての想い」「非想非非想処についての想い」 > > という訳語が使われています。 > > これを「十結」と対応させると、「五下分結」が欲界に対応し、 > > 「色貪」が色界、「無色貪」が無色界に対応するのです。 > > そして、無明の次にある「慢」が、優劣を生起させる… > > つまり、高い世界・低い世界、高いステージ・低いステージという認識（分別）をね。 > > 釈迦は、五蘊無我（非我）を説いています。 > > もし、自己や世界をあるがままに観察し、 > > 「これはわれに属するものではない、これはわれではない、 > > これはわれのアートマンではない」と知るならば、 > > 自己や世界に関する誤った見方を捨てることができるであろう。 > > だんだん難しく・・・ 難しいですか… > 「これはわれに属するものではない、これはわれではない、 > これはわれのアートマンではない」と知るならば、 これは、要するに「五蘊無我（非我）」の教えを、別の言い方で表現しています。 > 自己や世界に関する誤った見方 これは、五蘊（色・受・想・行・識）に囚われたままの見解のことです。 そして、この囚われを別の表現で表すと「結（結縛）」となるのです。 ※五下分結…有身見・疑・戒禁取見・貪・瞋恚（最初の三つは痴に当たります） 有身見は、「色（身体・主として感覚器官）」への囚われ、執着 疑は、「五蘊無我（非我）」の教えを受け付けない心 戒禁取見は、釈迦の教え以外の教義を信じてしまっている心 貪は、五妙欲への執着心 瞋恚は、欲望を阻害・妨害されたときに起きる反動形成（フィードバックの働き） これらは、五官・五感・五妙欲と対応して、外界（現象世界）と結びつきます。 ※五上分結…色貪・無色貪・掉挙・慢・無明 色貪は、色界（表象のある意識世界）への囚われ、執着 無色貪は、無色界（表象の無い意識世界）への囚われ、執着 掉挙は、薫習や習気（行）によって生起する「衝動」に左右される心の働き 慢は、識別（分別）による囚われで、優劣（傲慢・闘争心・卑屈さ）を生じさせる 無明は、五蘊を我や我がモノと誤認させる根源的な働き これらは、六番目の「意（感受作用）」と 「意識（眼識～身識の次に来る、感受作用の対象）」と対応して、 内界（心象世界・精神世界）と結びついてしまうのです。 一．傍らに立って、その神は、尊師のもとで、この詩句をとなえた。 「どれだけを断つべきか？ その上にどれだけを修めるべきか？ どれだけの束縛を超えたならば、 修行僧は（激流を渡った者）と呼ばれるのであるか？」 二．[尊師は答えた] 「五つ[の下位の束縛]を断て。 五つ[の上位の束縛]を捨てよ。 さらに五つ[のすぐれたはたらき]を修めよ。 五つの執著を超えた修行僧は、[激流を渡った者]と呼ばれる。」 （サンユッタ・ニカーヤ 第Ⅰ篇 第一章 葦 第五節 どれだけを断つべき？） |
| Message#22266 2009年6月7日(日)09時52分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > つまりこれらは「苦を生起させる因・対象」の、 > > 増減によって語られた「意識状態の種類」なのです。 > > （しかしこれらは、あくまでも一時的な増減であって、滅には至りません） > > 色界も無色界も、これを「五蘊」と対応してみると、 > > 「受（の中の意）」と「想（想起されるモノ、意識世界）」に当たるのです。 > > ですから、「無所有処」も「非想非非想」も、 > > 「自我を構成する五つの集まり」の中の一つ、「想」の範疇に入るのです。 > > （ちなみに、過去世の記憶も、この想の領域に属します） > > ある程度はわかるような気が、、、、、 釈迦の説いた教えを、真我に至る（ニルヴァーナに至る）ための教えだとするならば、 「五蘊無我（非我）」とは、真我以外のモノを排除（離脱）することを示した教えです。 そして、色界も無色界も、前世の記憶も、離脱すべき五蘊の範疇に含まれます。 ですから、それらを「我がモノ」と観ることは、解脱の障害にしかならないのです。 |
| Message#22265 2009年6月7日(日)09時39分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > そしてこれは「五蘊」と対応させてみると、最初の三つがこれに当たります。 > > つまり、欲界は、「色（身体）」と「受」と「想」に対応するのです。 > > これに対して、色界と無色界は、第６番目の感覚器官とその対象 > > つまり、「意と意識」に属するので、「受」と「想」のみになるのです。 > > そして、無色界は、「色（表象）」が無い分だけ、 > > 囚われる対象（苦の因）が少なくなっている、ということ。 > > 凄くわかりやすい説明ですね～。実は恥ずかしながら、 >「表象」ってどういう意味なんだろうとわからなかったのですが、 > 今日やっとある程度わかりました。流石は元正師の方。 流石は元正師の方。← これ、誉め言葉なんですかね？ |
| Message#22264 2009年6月7日(日)09時30分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | (Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > そして、五感によって知覚される、 > > 光（色）と音と匂いと味と感触によって形作られた世界、 > > これを「欲界（欲動の対象となる世界）」と名付けたのです。 > > > > また、心の働きによって生起する認識対象を、 > > 表象（形のある）を伴う場合は「色界」と名付け、 > > それらの伴わない微細なものを「無色界」と名付けたのです。 > > これが「三界（欲界・色界・無色界）」の最もシンプルな説明です。 > > 釈迦が説いていた頃は、このような簡単な内容だったのです。 > > （それが、部派仏教の時代になると様々な解釈、注釈が付け加えられ > > 難解で分かりづらいものになっていってしまったのです。） > > う～～～～ん、どうしても某殺人カルトの、 > 例の棒グラフみたいなのが三つ立ってる絵が頭の中から抜けなくって、 オウムの世界観は、仏教の三界を正しく示してはいません。 神智学的な世界観とごちゃ混ぜになってしまっていますから… オウムの教義に囚われていると、 幾つもの袋小路（無限ループの千日手）に入ってしまいます。 慧解脱や心解脱は得られないと思いますよ。 あの教えではね… > 数日前から大ブレークのサンデー先生から > 過去世では四禅天の無煩天の魂だったと言われて、 > 色界の最上位に近いではないか、なんて喜んでる方が面白いとｗ 面白いことが大好きなアベルさんとは、波長が合うのかも知れませんね。 お馬ーの人には、相性がいいのかも… |
| Message#22263 2009年6月7日(日)09時18分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨（Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > これってテレパシーとか第六感は含まない？？ > 五感の次だから文字通り第六感？？？ > ところで、五蘊の「受」は五感だけの意味なんでしょうか？ > 上の説明の「意」について 「意」とは、五感の次に来る、六番目の感受作用です。 そして、第六感と、本来は同じ意味です。 テレパシーを心の働きによって感受するモノとするならば、 当然、「意」の中に含まれるでしょうね。 |
| Message#22262 2009年6月7日(日)08時12分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(AbelAbel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ グレーというか、他の五官と比べて解りにくいでしょうね。 ですから、その働きを明確に知るために「瞑想」訓練をするのです。 瞑想とは本来、それ以上でもそれ以下でもありません。 「何か特別なこと」を体験するためのモノでは無いのです。 少なくとも、釈迦の教えではね。 体験をするのではなくて、体験（感受）をする「要素」を滅してゆくのです。 （ですから、最後に「想受滅」が来るのです） 譬えば、ここに「家（自我）」があって、「窓（五感）」から外を眺めている。 しかし、そこから観える「外界」には真実（苦を滅するモノ）」が無いと知って、 今度はその反対の「内窓（第六感・意）」から、「内庭」の風景を眺めたとしても、 結局は、それらは共に「同じ」観察対象であることに変わりはないのです。 外界（現象世界）にしろ、内界（精神世界）にしろ、それらは全て、 「無常（無自性）」であり、「縁起（相互依存・相対性）」に支配された、 苦しみを創り出す「因・囚われの対象」にしか過ぎないのですから。 前世の記憶というのも同じこと。 それらは単なる「足跡（痕跡）」にしか過ぎません。 五蘊の中の「想・想起されたモノ」にしか過ぎないのです。 ですから、それらに囚われたままでは、解脱・悟りを得ることは難しいと思いますね。 アーガマの中の「沙門果経」には、色々な神通（宿命通など）が描かれていますが、 あれは、出家者を対象として語られたモノではありません。 いわゆる教団のスポンサーとなりうるような、世俗の王様に語っている内容なのです。 つまり、相手が知りたいこと、興味のあることを加味して、味付けして語られています。 要するに、一般の世俗的な人を対象とした「方便の教え」なのです。 しかしそれら五蘊を「我（われ）」あるいは「我がモノ（所有）」と観てしまう… 五上分結は、色貪・無色貪・掉挙・慢・無明ですが、 「色貪」が、つまり「色界（表象のある意識世界）」への囚われを表し、 「無色貪」が、「無色界（表象のある意識世界）」への囚われを表します。 そしてこれらは、五蘊の中の「想（想起作用・想起されたモノ）」と対応します。 それに対して掉挙は、「行（形成作用・薫習・習気）」と対応し、 慢は、「識（識別作用・分別）」と対応するのです。 それでは、無明は？ 無明は、五蘊を「我（われ）」あるいは「我がモノ（所有）」と誤認させる、 根源的な働きを表しているのです。 |
| Message#22261 2009年6月7日(日)07時43分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > > 釈迦の説いた「世界（一切）」とは、 > > 「六つの感覚器官（六処）」を通して認識出来る領域です。 > > 勿論計測機械などの補助手段を用いることによって > 物理的に認識できるような領域を含めてのことですよね。 > たとえば、風とか電波とか。 風も電波も、六処で全て説明できますよ。 風の場合は、視覚（木や草などが風で揺れている）や聴覚（風の音）、 そして触覚（皮膚感覚で風の圧力を感受する）と、 それらと連動して心（意）と心の働き（意識作用）によって、 風（見えない働き）が木や草を動かしているというイメージを、 観ている風景に投影（投射）して、その状況を理解するのです。 電波の場合も、視覚（テレビなどの映像）や聴覚（電話など）、 そして触覚（携帯などのバイブ機能）と、 知識として持っている電波の伝わるイメージを連動させて、 つまりは六処（六感）を使って感受しているはずです。 あまり難しく考えずに、シンプルに捉えればいいのでは？ |
| Message#22260 2009年6月7日(日)06時47分 From: 神風代理人 | 変更 |
| 1日の始まり♪ |
| 皆さん！ おはようございます。 昨日帰宅してから、携帯電話を自宅の何処かに、置き忘れてしまいました。 書き込み専用機です。 プライベート用、携帯電話でmixiのマイミクさんに足跡付けて、 ノート開いてアベル板の書き込み内容を確認して、 書き込みしようにも携帯がない。 思いついたことは、mixiで足跡付けた携帯から、書き込み専用機に電話すること。 その通りやりましたよ。 携帯の呼び出し音に加えて、携帯の着信音が鳴り、 その場所はシャツのポケットでした。 今日1日の始まりの出来事でした。 ツクヅク年はとりたくないと思いました。 |
| Message#22259 2009年6月7日(日)01時19分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re7:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22256)への返事 > イメージのグルですなｗｗｗ 麻原さんでも聖師さんでもお大師さんでも・・・ｗ イメージなんて、面識のある尊師くらいしか、 正しいイメージはできませんぜ。 でも、あのおっさんでは、真言宗の儀式を助けてくれるとは思えない。ｗｗｗ > この体験の流れで凄く感じるものがあるのではないかと相当期待してたのですが、イメージ > のアンマから感じたエネルギーの方が上でした。 これ、セックスよりオナニーの方がよかった、 というのと同じかと。ｗｗｗ > 生身のグルの場合には物理的な制約とか色々あって、イメージのグルの方が弟子側のイマジ > ネーション次第で、いくらでも美化・拡大解釈できて利用しやすいですよねｗｗｗ だから福岡事件とか起こるんでしょうが。 |
| Message#22258 2009年6月7日(日)01時18分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| サンデーさん |
| なんか、わたしが彼の投稿文を読んでいると、 ゲーム感覚みたいな気分になってきますね。 ・・・点とか、・・・系とか。 でも、ご本人は真面目に言っているんでしょうな。 わたしについては何も言っていないところを見ると、 範疇外なのかな。 人間の善人～他化自在天レベルしか相手をしないといっているようですし。 |
| Message#22257 2009年6月7日(日)01時16分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22255)への返事 > 勿論計測機械などの補助手段を用いることによって物理的に認識できるような領域を含めて > のことですよね。たとえば、風とか電波とか。 少なくとも風は触覚で知覚できるでしょう。 電波も、何かを通して知覚できるか、 あるいはその存在を何かの媒体を通して実感できるか、 そういうもんだから「あり」ではないでしょうかね。 > 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ しかし、最低でもその前の５つを知覚した時、 意としても知覚するのではありませんか？ あるいは、前５つのうちどれかの知覚の経験を思い出す時、 それは「意」によるものではありませんか？ |
| Message#22256 2009年6月7日(日)01時07分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22254)への返事 > グルって・・・ > 真言宗でそれに該当しそうな奴・・・・ > 弘法大師か・・・あるいは今の山内寺院住職たち・・・・ > どれもこれも、死人や老いぼればっかりで、 > 抱き起こしてやる必要はありそうだけど、 > ことに私みたいなのを抱き起こす力はなさそうなわい・・・。(笑) イメージのグルですなｗｗｗ 麻原さんでも聖師さんでもお大師さんでも・・・ｗ イメージのグルっていいですねｗ 実は最近自然の中でアンマのアイアム瞑想してると、光 に包まれた感じがして、アンマは宇宙の根源的エネルギーそのものと同一の方、この至福に 満ちた思いはダルシャンでアンマにハグして頂いているときのアンマのボディの柔らかい感覚 そのもの・・・と思って感激してたのですが、先日生身のアンマにハグして頂いたとき、 この体験の流れで凄く感じるものがあるのではないかと相当期待してたのですが、イメージ のアンマから感じたエネルギーの方が上でした。 生身のグルの場合には物理的な制約とか色々あって、イメージのグルの方が弟子側のイマジ ネーション次第で、いくらでも美化・拡大解釈できて利用しやすいですよねｗｗｗ |
| Message#22255 2009年6月7日(日)01時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:釈迦が説いた世界観、「一切経」。 |
| 和井 恵さんのメッセージ(#22235)への返事 とっても詳細なご説明恐れ入ります。 > 釈迦の説いた「世界（一切）」とは、 > 「六つの感覚器官（六処）」を通して認識出来る領域です。 勿論計測機械などの補助手段を用いることによって物理的に認識できるような領域を含めて のことですよね。たとえば、風とか電波とか。 > 眼 … 視覚によって知覚できる世界（眼識、光と色で構成される） > 耳 … 聴覚によって知覚できる世界（耳識、音によって構成される） > 鼻 … 嗅覚によって知覚できる世界（鼻識、匂いによって構成される） > 舌 … 味覚によって知覚できる世界（舌識、味によって構成される） > 身 … 触覚によって知覚できる世界（身識、感触によって構成される） > 意 … 心の感受作用によって知覚できる世界 > （意識、表象を伴うものと、伴わないものによって構成される） 最後の「意」ってのは非常にグレ～ではないかって気がするのですが・・・ これってテレパシーとか第六感は含まない？？ 五感の次だから文字通り第六感？？？ ところで、五蘊の「受」は五感だけの意味なんでしょうか？ 上の説明の「意」について > そして、五感によって知覚される、 > 光（色）と音と匂いと味と感触によって形作られた世界、 > これを「欲界（欲動の対象となる世界）」と名付けたのです。 > > また、心の働きによって生起する認識対象を、 > 表象（形のある）を伴う場合は「色界」と名付け、 > それらの伴わない微細なものを「無色界」と名付けたのです。 > これが「三界（欲界・色界・無色界）」の最もシンプルな説明です。 > 釈迦が説いていた頃は、このような簡単な内容だったのです。 > （それが、部派仏教の時代になると様々な解釈、注釈が付け加えられ > 難解で分かりづらいものになっていってしまったのです。） う～～～～ん、どうしても某殺人カルトの、例の棒グラフみたいなのが三つ立ってる絵が 頭の中から抜けなくって、数日前から大ブレークのサンデー先生から過去世では四禅天の 無煩天の魂だったと言われて、色界の最上位に近いではないか、なんて喜んでる方が面白いとｗ > そしてこれは「五蘊」と対応させてみると、最初の三つがこれに当たります。 > つまり、欲界は、「色（身体）」と「受」と「想」に対応するのです。 > これに対して、色界と無色界は、第６番目の感覚器官とその対象 > つまり、「意と意識」に属するので、「受」と「想」のみになるのです。 > そして、無色界は、「色（表象）」が無い分だけ、 > 囚われる対象（苦の因）が少なくなっている、ということ。 凄くわかりやすい説明ですね～。実は恥ずかしながら、「表象」ってどういう意味なんだろ とわからなかったのですが、今日やっとある程度わかりました。流石は元正師の方。 > つまりこれらは「苦を生起させる因・対象」の、 > 増減によって語られた「意識状態の種類」なのです。 > （しかしこれらは、あくまでも一時的な増減であって、滅には至りません） > 色界も無色界も、これを「五蘊」と対応してみると、 > 「受（の中の意）」と「想（想起されるモノ、意識世界）」に当たるのです。 > ですから、「無所有処」も「非想非非想」も、 > 「自我を構成する五つの集まり」の中の一つ、「想」の範疇に入るのです。 > （ちなみに、過去世の記憶も、この想の領域に属します） ある程度はわかるような気が、、、、、 http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/sunna.html > ここでは明確に「無所有処についての想い」「非想非非想処についての想い」 > という訳語が使われています。 > これを「十結」と対応させると、「五下分結」が欲界に対応し、 > 「色貪」が色界、「無色貪」が無色界に対応するのです。 > そして、無明の次にある「慢」が、優劣を生起させる… > つまり、高い世界・低い世界、高いステージ・低いステージという認識（分別）をね。 > 釈迦は、五蘊無我（非我）を説いています。 > もし、自己や世界をあるがままに観察し、 > 「これはわれに属するものではない、これはわれではない、 > これはわれのアートマンではない」と知るならば、 > 自己や世界に関する誤った見方を捨てることができるであろう。 だんだん難しく・・・ > 仏教の世界観（ただし釈迦の教えでは無い）で「遊ぶ」のは自由ですが、 > もし、それらに囚われているのだとするならば、 > 解脱・悟りへと至ることは、永遠に不可能だと思います。 篠澤さんも仰ってるように、でも、サンデーさんの仰ってることって、エンターテイメント かもしれないですけど、凄く面白いと。かつての某人殺しお父さんにも、こんな感じの面白 さとか魅力があったのでは？ いやもっとずっと魅力的だったのかも？？？ |
| Message#22254 2009年6月7日(日)00時46分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re5:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22252)への返事 > 身体の限界を超えたとき、グルに縋ったら、グルが抱き起こして下さるのでは > > そんなときにこそグルを利用しないとｗｗｗ グルって・・・ 真言宗でそれに該当しそうな奴・・・・ 弘法大師か・・・あるいは今の山内寺院住職たち・・・・ どれもこれも、死人や老いぼればっかりで、 抱き起こしてやる必要はありそうだけど、 ことに私みたいなのを抱き起こす力はなさそうなわい・・・。(笑) |
| Message#22253 2009年6月7日(日)00時44分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re5:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22249)への返事 > > まあ、３日も儀式がなければよかったのですけど、 > > な・なに、、、<font size="+5" color="red">三日儀式！</font> と過剰反応してしまう私ｗｗｗ あの、３日とも、 ・・・初日に仏名会、楽日に三衣一鉢を授ける守持作法が行われる以外は・・・ 授戒の儀式については、授かる戒の内容が違うだけで、 進め方とかは全く変わりませんよ。 基本は道場を右回りに３周し、 手を洗って、人数の確認をして、戒師から戒を授かる、 というだけの話です。 所要時間、およそ２時間かな。 |
| Message#22252 2009年6月7日(日)00時40分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22250)への返事 > 実は逆立ちも無理やったね・・・元々出来たとしても。(笑) > というのは、脚力だけでは立ち上がれないものだから、 > また、座れないものだから、腕で支えて立ち座りしたためです。 身体の限界を超えたとき、グルに縋ったら、グルが抱き起こして下さるのでは そんなときにこそグルを利用しないとｗｗｗ |
| Message#22251 2009年6月7日(日)00時40分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re6:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22248)への返事 > でも大声で唱えるから結構エネルギー上がりますよね。声は徹底的に潰れますけど。 あれはマインドコントロール効果も高いと思いますわ。 > 過去仏については某殺人カルトでも教えてたのでわかるのですが、過去仏100名とか、現在仏 > 100名とかいうのは、一体どういう方々なんですか？？？ 全く知らない、こんな名前誰が考えたんや！と言いたいような、 へんてこな漢字だらけの名前が並んでました。 まあ、この先仏名会に参加しなかったら、 二度と目にすることはない名前ですな。 > まさか小菅のキチ力"イさんまで含んでるとか？？？ 自称されておられるところの仏様は、 一応含まれてますな。(笑) |
| Message#22250 2009年6月7日(日)00時37分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:一休さん!! |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#22230)への返事 > いっぺん死んでみたらよろしかったのにｗ 終わるまで死ねますかいな。 死んだらまたやり直しだし。(笑) > 寝るか逆立ちしかないとｗ でも地獄のカルマが落ちてよかったですね～。 実は逆立ちも無理やったね・・・元々出来たとしても。(笑) というのは、脚力だけでは立ち上がれないものだから、 また、座れないものだから、腕で支えて立ち座りしたためです。 腕も軽く筋肉痛だったり、だるかったり・・・。 さすがに満身筋肉痛でした。 しかし、地獄のカルマとはよう言うた！ この仏名会の目的は懺悔滅罪にありますからね。 |
| Message#22249 2009年6月7日(日)00時36分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22247)への返事 > まあ、３日も儀式がなければよかったのですけど、 な・なに、、、<font size="+5" color="red">三日儀式！</font> と過剰反応してしまう私ｗｗｗ |
| Message#22248 2009年6月7日(日)00時34分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:一休さん!! |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#22245)への返事 > あの、だいたいオウムとか輪っかとかの礼拝ってのは > 詞章を唱えるでしょ、立ったら。 > だから実際の体の動きとしてはストップの時間が結構多いと。 でも大声で唱えるから結構エネルギー上がりますよね。声は徹底的に潰れますけど。 > 初めに過去七仏、ついで五十三仏、 > 次に過去仏100名、 > 真言を挟んで現在仏100名、 > また真言を挟んで未来仏100名、 過去七仏については某殺人カルトでも教えてたのでわかるのですが、過去仏100名とか、現在仏 100名とかいうのは、一体どういう方々なんですか？？？ まさか小菅のキチ力"イさんまで含んでるとか？？？ 注：きちちからてんてんい、という言葉に過剰反応しないでね＾＾ |
| Message#22247 2009年6月7日(日)00時34分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:一休さん!! |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22228)への返事 > 若い時の苦労は金で買ってでもせよ。 > と言われます。 ま、支具料は５万円でしたから、 ・・・買ったわけですな。(笑) しかし、三十路に入ってから買うべきもんではないですね。 二十代前半でやっておくのが賢明というものです。 > 本当は楽しんで礼拝400回位 > > おやりになられたとお慶び申し上げます。 楽しむ余裕はなかったですねえ、さすがに。 結局その日ずっと地獄だったし、 翌日も痛かったです。 まあ、３日も儀式がなければよかったのですけど、 儀式に差し支えるような状態に悪化するのではないか、 という懸念もあり、単純に喜ぶわけにもいかなかったです。 その日で終わりなら、後数日間、痛かろうと痒かろうと、 勝手に痛んでおれ、と思えるのですけどね。 でも無事に成満してよかったですわ。 |
| Message#22246 2009年6月7日(日)00時30分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:誕生日おめでとうございます。 |
| 神風代理人さんのメッセージ(#22233)への返事 > 篠澤教授さん!! > お誕生日おめでとうございます。 > ここ浪速の地より、心からお誕生日のお慶びを申し上げます♪ 篠澤教授は凄い愛国者で、靖國神社の売店でも日本を肯定的に書かれたご著書を売ってる くらいですからね。臣아벨(Abel)、ヤツガレさん共々篠澤教授を応援させていただきます。 |
| Message#22245 2009年6月7日(日)00時28分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re4:一休さん!! |
| セイラさんのメッセージ(#22240)への返事 > 400回礼拝って（・・；） > 私は1時間立位礼拝くらいしかした事ないですら。 あの、だいたいオウムとか輪っかとかの礼拝ってのは 詞章を唱えるでしょ、立ったら。 だから実際の体の動きとしてはストップの時間が結構多いと。 ところが我々は仏の名前を唱えながらノンストップでやるわけです。 「○○○仏」くらいしかないですから。 たまに「○○○○○○○○仏」くらいの名前になると余裕が少し出来ますが、 それ以外はほぼストップするだけの余裕はない・・・。 初めに過去七仏、ついで五十三仏、 次に過去仏100名、 真言を挟んで現在仏100名、 また真言を挟んで未来仏100名、 真言を挟むといっても、せいぜい２、３分。 この儀式の前後、授戒の儀式でも何度も礼拝させられますから、 都合400回くらいいくわけですな。 我々の前で「仏名師」という役目の僧侶が先導し、 自らも礼拝しながら先導して仏名を唱えてくれるわけですが、 この仏名師さんが時々詰まったり、間違えたりしてくれるのが、 どれだけありがたかったか！(笑) その分、ほんの少しですが、ストップできますからね。 しかしこの仏名師、この360回の礼拝を、 よく息切れもせず、礼拝しつつ大きな声でお唱えしてくれたもんです。 あの体力はすごいわ。 |
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