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| Message#29811 2009年12月13日(日)09時49分 From: 和井 恵 |
| Re2: 試論 |
 | 夢野さんのメッセージ(#29804)への返事 > > というか、誰もが例外などなく「特別の（かけがえの無い）存在」なのだ > > 世界に一つだけの花♪ > ぼくは陰謀についての勉強をするうち、普通のヒトが天使に見えはじめたんですね。 > 陰謀論は役に立ちますよー 縁起（相対性）というものを、相互依存と捉えるのか、相互補完と捉えるのかによって、 その事象に対する認識や、その利用の仕方（使い方）は変化します。 ケース・バイ・ケースですけどね… > > 「カルマ論を熟考する」という意味 > > 哲学では基本・当たり前な認知ですが他者を直知できないというテーゼ。 > これはカルマ論でも、すべては自分の反射だとするからどちらも同じ。 投影業とか反射業とか言うものですか？ これも、自己を省みることのみに利用すれば利益となりますが、 他人の為す行為への批判や分析の材料として使ってしまうと、道を誤りますよね… > 信徒はグルに自分を見、その自分を信じる（無意識に絶対化＝エゴを強める）リスクを背負いますね 自己に内在する清らかなもの（聖なるもの）の象徴（顕れ）として観ることかできれば、 別に問題は無いのでしょうけどね… > カルマ論は理解すれば無数のメリトがあるんですが、信じるだけぢゃ無智にもなるでしょう > （無思考ははたして宗教の宿命か） 仏教には心解脱（清浄の道）と慧解脱（智慧の道）があるんですけどね… 苦を滅するだけなら、清浄の道のみでもＯＫなんですけど。 在家の修行を正しく実践するためには、智慧の道は不可欠だと思います。 > グルが本質的には自分（を映すにすぎぬ）ならたとえば依存から自由になります、気づけばの話。 > 別のヒトを鏡に、自分のカルマや仏性を引き出してもよいのだし それをするのならば、密教のように理仏（無相を理論的に特相に変化させた象徴）を使った方がいいかも… > 「縁起」も鏡の論理に通じる処がありましたっけ それは無いと思いますよ。 カルマ理論と縁起の理は、本質的に違うもの（縁起は無相・無我が基本）ですから。 カルマ理論は、アビダルマなどをベースとした有相唯識的なものに近いのかも知れませんね。 |