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| Message#29469 2009年12月3日(木)03時44分 From: 聖者ぼんちリンポチェ |
| Re2:ちょっと相談にのっていただけませんか？ |
| さくらさんのメッセージ(#29456)への返事 > ただ「一元」という世界の捉え方があると知っていても、 > 今のさくらにはそういう実感はなく > ｢これから一元について考えましょう」と構えない限り出てこないということです。 そりゃ誰だってそうです。 ということはですね、本来目指すべき「一元」というのは、 和井恵さん言うところの「ゼロ元」など、 少なくとも輪っかが言ってる「一元」とは少し意味が違うもの、 なんではないでしょうか。 逆に、それならば考えずにすむ「一元」だと思うのです。 私が輪っかに対して引っ掛かる一番の問題点は、 「一元」を言い立て過ぎる、というところなんです。 そうなると、「あんたらの言う一元ってどんなもん？」という 疑惑がわいてくるわけですな。 > 日常生活と繋がってないといえば良いでしょうか？ 日常は二元、あるいはゼロ元のように私は感じます。 少なくとも彼らの言う「一元」は日常生活の中にないことは確かです。 しかし、日常にないものを考えて論ずるのは、 それは「戯論（けろん）」といって、役に立たないと思うのですよ。 > ①ブラフマンだけが実在でほかのものは虚像である これは、言葉にした段階で、素人目にも二元論、差別論とわかる言葉ですね。(笑) こんなものを一元とは言いませんな。 しかし、一という数字を出してきた時、 一が存在するためには、その存在の外側に空間が必要になります。 つまり、どうしてもその一以外のものが必要になるんですよ。 ですから、一というものを出してきたが最後、 その「一」と称するものとそれ以外のものの二元に必ずなります。 > ②対立する二つのものが存在しない > 「空」を説くために用いられたのがこの言葉です。 難しい・・・つまり曖昧である分、 こちらの方がまだ話はまともだと思います。 > ぼんちさんが輸っかにおすすめするのはどっちの意味ですか？ まだ後者ですね。 ただ、言葉の上では輪っかも２をとっていると思います。 しかし、実際にやってること、説明の仕方が情緒的にすぎて、 どんどん１の色合いを帯びてくる傾向もあります。 > 怨念、想念、呪いは仏教では否定しないんですか～。 少なくとも、日本の真言密教では否定はしません。 > さくら色々呪いかけられてるかも。 気にしないことです。 気にしたら死ぬよ。(笑) 私はお盆に檀家回りをしましたけど、 ある檀家さんに言い放ちましたよ。 別に仏壇や仏具、位牌なんかをどう扱ったところで、 バチなんかあたりはしませんよ、と。 逆に、バチが当たる、と思い込んでいると、 バチが当たったと思えるような悪いことが起きることはあります、とね。(笑) |