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| Message#42314 2011年1月28日(金)18時48分 From: キャンディ |
| Re:ＶＴ正悟師ブログコメント欄にて |
| > すると、カルマ論が差別やいじめにはならなくなるんですわ。 > 一番差別になるのは、昔ながらの「行為と罰則」形式の発想なんです。 > そういう劣等を背負ったのは「罰」なんだから、 > 「罰」の執行として差別してよい、いじめてよい、となりますからね。 > | 201101-27 15:55:24 | 聖者ぼんちリンポチェ #uJrAiOmU URL [ 編集 ] はあ？オウムだって、カルマがたまっているから、一度現象させてしまったら早いってのがあったじゃないですか カルマ落しって、客観的にはいじめですよね やっている側は、愛をもって叩くとか、いうでしょうけど オウムのカルマ論のせいで、あの事件も支えられているんじゃないですか 大変失礼ですが、先日のお話だと、某いじめられやすいパターンに転生なさったんですよね その原因になった（と思われる）のは仏教なのに 仏門に帰依して坊主にまでなったんですか 詳しくしらんけど、仏教の伝来のせいで、牛や四足の獣を食ってはならぬと それを殺す職業の人は卑しいとして、差別されるようになった それを解放したのが、結局は西洋人との交流であり、仏教の終焉だった、という 理解でいいんでしょうかね ＞＜いうのは、以前のそれらは、「行為と罰則」の関係でしたから。 「罰」とは、裁定者があって初めて成立するものです。 閻魔大王であれ、神仏であれ、裁定者に罰を下される、 という発想で「往生要集」は成り立っています。 ＜＜ オウムの場合、麻原がカルマをみて判断する、という意味で同じでは？ 今の日本人はカルマが悪いといって、打ち殺すいいわけにした |